id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0401	true	636887619685493371	8	47	40	236	1507	300	وقال الحربي كان ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان ذلك------------------------------------------- بعد --مبعثه صلي الله عليه وسلم بخمس سنين وقال --------------------------بن اسحاق اسري به صلي الله عليه وسلم وقد فشا الاسلام بمكة والقباءل	401	-4907049380690147913	Masaha004755-ara1.ms133	false	-7433796082003771857	248	294	1303	1542	1569	300	فقيل انه ---كان ليلة سبع وعشرين من---- ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة -قاله ابراهيم الحربي ورجحه ابن المنير كما ستقف عليه قريبا وقيل بعد المبعث --------------------بخمس سنين وقيل بعده بخمسة عشر شهرا وقال ابن اسحاق اسري به صلي الله عليه وسلم وقد فشا الاسلام بمكة والقباءل	133	-1079567301193631070	146	225.5	117	267	54.68164825439453	25	JK000137-ara1	Masaha004755-ara1
JK000137-ara1.ms0403	true	8644514534454963646	39	162	209	861	1557	300	فجاءني جبريل------------ باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة هذا اللفظ وقع مختصرا هنا والمراد انه صلي الله عليه وسلم قيل له اختر اي الاناءين شءت كما جاء مبينا بعد هذا في هذا الباب من رواية ابي هريرة فالهم صلي الله عليه وسلم اختيار اللبن وقوله اخترت الفطرة فسروا الفطرة هنا بالاسلام والاستقامة ومعناه والله اعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشر في الحال والمال والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	403	-4907049380690147913	Masaha004755-ara1.ms137	false	215695460929514306	117	158	596	796	1483	300	فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل------------ فقيل ---من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	137	-1079567301193631070	188	311.5	149	664	28.31325340270996	38	JK000137-ara1	Masaha004755-ara1
JK000137-ara1.ms1346	true	6718412214143044630	49	131	266	695	1609	300	قوله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة فقال الخطابي معناه-- ان امر القبلة قد استقر علي استقبال هذا البيت فلا ينسخ بعد اليوم فصلوا اليه ابدا قال ويحتمل-------- انه------------------- علمهم سنة موقف الامام وانه يقف في وجهها----- دون اركانها وجوانبها وان كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزءة ---هذا ------كلام الخطابي ويحتمل معني ثالثا------------------------------------------------------------- وهو ان معناه هذه -الكعبة هي المسجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل الحرام ولا مكة ولا كل المسجد الذي حول الكعبة بل هي الكعبة نفسها فقط والله اعلم	1346	-4907049380690147913	Masaha004755-ara1.ms077	false	7661333762754657148	36	137	195	728	1593	300	قوله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة ثلاثة احتمالات الاول ان امر القبلة قد استقر علي استقبال هذا البيت فلا ينسخ بعد اليوم وصلوا اليه ابدا الثاني ان معني ذلك انه صلي الله عليه وسلم علمهم سنة موقف الامام وانه يقف في وجه الكعبة دون اركانها وجوانبها وان كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزءة قالهما ابو سليمان الخطابي رحمه الله الثالث قاله النووي رحمه الله في شرح مسلم بعد ذكره للاحتمالين الاولين وهو ان معناه هذه بالكعبة هي المسجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل الحر-م ولا مكة ولا كل المسجد الذي حول الكعبة بل هي الكعبة نفسها فقط والله اعلم	77	-1079567301193631070	383	644.0	306	534	71.72284698486328	67	JK000137-ara1	Masaha004755-ara1
JK000137-ara1.ms1372	true	1797206578374397328	2	40	8	204	1588	300	الشافعي في كتابه سير الواقدي ----------------------ان معناها تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء	1372	-4907049380690147913	Masaha004755-ara1.ms131	false	1812799757184330995	22	59	128	314	1538	300	---------------------الواردة في تحريم القتال بمكة بان معناها تحريم نصب القتال علي--------هم بما يعم كالمنجنيق وشبهه اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن --كفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه -بكل شء	131	-1079567301193631070	159	285.5	126	218	72.93578338623047	27	JK000137-ara1	Masaha004755-ara1
JK000137-ara1.ms1397	true	-7871690679341266507	133	176	685	896	1496	300	وهذا فيما يرجع الي الثواب فثواب صلاة فيه يزيد علي ثواب الف فيما سواه ولا يتعدي ذلك الي الاجزاء عن الفواءت حتي لو كان عليه صلاتان فصلي في --مسجد المدينة صلاة لم تجزءه عنهما وهذا لا خلاف فيه والله اعلم واعلم ان هذه -------	1397	-4907049380690147913	Masaha004755-ara1.ms146	false	75238233208176497	178	213	938	1114	1557	300	وهذا فيما يرجع الي الثواب------------------------------------------- ولا يتعدي ذلك الي الاجزاء عن الفواءت حتي لو كان عليه صلاتان فصلي في المسجد الحرام ص-لاة لم تجزءه عنهما وهذا لا خلاف فيه انتهي وقد اختلف العلماء في هذا	146	-1079567301193631070	139	251.0	109	220	63.181819915771484	26	JK000137-ara1	Masaha004755-ara1