id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0217	true	4395132895894330514	241	272	1244	1399	1530	300	مهلا يا رجل بالسكون وكذلك للاثنين والجمع والمءنث وهي موحدة بمعني امهل فاذا قيل لك مهلا قلت لا مهل والله ولا تقل لا مهلا وتقول ما مهل والله بمغنية عنك شيءا	217	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms1214	false	2451152512667000433	48	74	287	418	1610	300	مهلا يا رجل-------- وكذلك للاثنين والجمع والمءنث وهي موحدة بمعني امهل فاذا قيل لك مهلا قلت لا مهل والله---------------- وتقول ما مهل والله بمغنية عنك شيءا	1214	318913994814944681	131	247.5	105	155	84.51612854003906	26	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0219	true	-2405592447034865852	159	183	844	977	1579	300	قادمتي الرحل ست لغات مقدم ومقدمة بكسر الدال مخففة ومقدم ومقدمة بفتح الدال مشددة وقادم وقادمة قال وكذلك هذه اللغات كلها في اخرة الرحل	219	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms1331	false	-3579925885033608926	88	111	518	646	1633	300	قادمة ال-رحل ست لغات مقدم ومقدمة بكسر الدال مخففة ومقدم ومقدمة بفتح الدال مشددة وقادم وقادمة---- وكذلك هذه اللغات كلها في اخرة الرحل	1331	318913994814944681	124	241.5	102	133	93.23308563232422	21	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0374	true	-6794757915223867453	209	257	1023	1276	1503	300	امس اسم حرك اخره لالتقاء الساكنين واختلف- العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يعربه اذا دخلت عليه الالف واللام او صيره نكرة او اضافة تقول مضي الامس المبارك ومضي امسنا وكل غد صاءر امسا وقال سيبويه--- جاء في------ الشعر مذ امس بالفتح	374	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms0616	false	3099946118579359560	51	101	241	503	1552	300	امس اسم حرك اخره لالتقاء الساكنين واختلفت العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يعربه اذا دخل- عليه الالف واللام او صيره نكرة او اضافه تقول مضي الامس المبارك ومضي امسنا وكل غد صاءر امسا وقال سيبويه قد جاء في ضرورة الشعر مذ امس بالفتح	616	318913994814944681	251	477.5	203	263	95.43726348876953	43	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0413	true	5358235079608524720	113	140	586	735	1615	300	----------التقزز وهو التباعد من الادناس------------------- ومنه ازد-شنوءه وهم حي من اليمن ينسب اليهم شنءي- قال قال بن السكيت ربما قالوا ازد-شنوة بالتشديد غير مهموز وينسب اليها شنوي	413	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms0019	false	842166548801445852	166	200	874	1052	1566	300	علي فعولة التقزز وهو التباعد من الادناس تقول رجل فيه شنوءة ومنه ازد شنوءة وهم حي من اليمن ينسب اليهم شنءي2 قال ا---بن السكيت ربما قالوا ازد شنوة بالتشديد غير مهموز وينسب اليها شنوي	19	318913994814944681	144	243.5	118	181	79.55801391601562	21	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0471	true	124177920763980952	171	238	886	1220	1533	300	ايه اسم سمي به الفعل لان معناه الامر تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهمزة قال بن- السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حديثا قال بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السري اذا قلت ايه------- فانما تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث وان قلت ايه بالتنوين -كانك قلت هات حديثا ما لان التنوين تنكير فاما اذ---------------------------------ا اسكنته وكففته فانك تقول ايها عنه واما	471	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms1470	false	-6067056635450329054	119	214	626	1101	1579	300	ايه اسم سمي به الفعل لان معناه الامر تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر اله-اء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا قال وقول ذي الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع فلم ينون وقد وصل لانه قد نوي الوقف قال ابن السري اذا قلت ايه يا رجل فانما تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث وان قلت ايه بالتنوين فكانك قلت هات حديث---ا لان التنوين تنكير وذو الرمة اراد التنوين فتركه للضرورة فاذا اسك-ته وكففته قلت------ ايها عنا واذا	1470	318913994814944681	303	546.0	239	486	62.345680236816406	52	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	191	244	963	1230	1507	300	فعل- اشبعت الفتحة فصارت الفا واصلة ومن قال وبينما بمعناه زيدت -فيه- ما ب-------------قول بينا نحن نرقبه اتانا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه--------------------------------------------------------------- ثم حذف- المضاف الذي هو اوقات قال------------------------------------------------------------------------------- وكان الاصمعي يخفض ما بعد بين---ا اذا صلح في موضعه بين------------------------------------------------------------------------ وغيره يرفع ما بعد بينا وبينما علي الابتداء والخبر قوله بين	683	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms1382	false	969634264634749118	77	166	387	862	1582	300	فعلي اشبعت الفتحة فصارت ا--------------لفا وبينما------- زيدت عليها ما والمعني واحد تقول بينا نحن نرقبه اتانا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه والجمل مما تضاف اليها اسماء الزمان كقولك اتيتك زمن الحجاج امير ثم حذفت المضاف الذي هو اوقات وولي الظرف الذي هو بين الجملة التي اقيمت مقام المضاف اليها كقوله تعالي وسءل القرية وكان الاصمعي يخفض--- بعد بينا ما اذا صلح في موضعه بين وينشد قول ابي ذءيب بالكسر بينا تعنقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع وغيره يرفع ما بعد بينا وبينما علي الابتداء والخبر وال--بين	1382	318913994814944681	232	359.5	185	501	46.3073844909668	38	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1006	true	-8464784312001188837	266	299	1389	1522	1525	300	لمن ذهب له مال او ولد او قريب او شء يتوقع حصول مثله اخلف الله عليك اي رد عليك مثله------ فان ذهب ما لا يتوقع مثله بان ذهب والد او عم او اخ	1006	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms0915	false	7922795223198796475	203	231	1064	1171	1510	300	لمن ذهب له مال او ولد-------- او شء يستعاض--------- اخلف الله عليك اي رد عليك مثل ما ذهب فان كان قد هلك له--------------- والد او عم او اخ	915	318913994814944681	84	117.5	59	139	60.43165588378906	20	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1057	true	-5306222726343705707	72	102	394	546	1567	300	وهي قليلة هذا اذا كانت بمعني الدهر فاما التي بم----عني حسب وهو الاكتفاء ف---مفتوحة ساكنة الطاء تقول--- رايته---- مر------ة فقط فان- اضفت قلت قطك هذا الشء اي حسبك وقطني وقطي	1057	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms0781	false	5138973727298303217	145	180	715	888	1506	300	وهي قليلة هذا اذا كانت بمعني الدهر فاما اذا كانت بمعني حسب وهو الاكتفاء فهي مفتوحة ساكنة الطاء تقول ما رايته الا مرة واحدة فقط فاذا اضفت قلت قطك هذا الشء اي حسبك وقطني وقطي	781	318913994814944681	145	255.0	116	173	83.81502532958984	23	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1242	true	-4782747663411927023	0	31	0	167	1605	300	عبيدة مسست الشء بالفتح امسه بضم الميم قال وربما قالوا مست الشء يحذفون منه السين الاولي ويحولون كسرتها الي الميم قال ومنهم من لا يحول ويترك الميم علي حالها مفتوحة-------- قوله	1242	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms0665	false	8216094065877587910	173	203	934	1097	1607	300	عبيدة مسست الشء بالفتح امسه بالضم-------- وربما قالوا مست الشء يحذفون منه السين الاولي ويحولون كسرتها الي الميم---- ومنهم من لا يحول ويترك الميم علي حالها مفتوحة وهو مثل قوله	665	318913994814944681	151	276.5	123	175	86.28571319580078	26	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1351	true	8364637108224491677	160	187	790	917	1499	300	هلم يا رجل بفتح الميم بمعني تعال قال الخليلي اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب وها للتنبيه	1351	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms1365	false	-8428425991142495935	272	299	1479	1605	1610	300	هلم يا رجل بفتح الميم بمعني تعال قال الخليل- اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب وها للتنبيه	1365	318913994814944681	126	247.0	99	127	99.21260070800781	26	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000137-ara1.ms1351	true	8364637108224491677	188	229	923	1176	1499	300	الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع -المءن-ث فيقال في الجماعة هلم هذه لغة اهل الحجاز قال الله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا واهل نجد يصرفونها فيقولون للاثنين هلما وللجم-ع هلموا وللمراة هلمي وللنساء هل-من والاول افصح	1351	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms1366	false	2623809268738642568	1	37	5	231	1631	300	الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد--------- والجمع والتانيث في---------------------- لغة اهل الحجاز قال الله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا واهل نجد يصرفونها فيقولون للاثنين هلما وللجميع هلموا وللمراة هلمي وللنساء هلممن والاول افصح	1366	318913994814944681	220	399.5	184	257	85.60311126708984	32	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000137-ara1.ms2015	true	5602229172569376220	57	85	280	443	1613	300	وهي دون القصعة قال الجوهري قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المكيلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	2015	-4907049380690147913	Masaha000955Vols-ara1.ms0933	false	-3413825392561045272	236	262	1256	1412	1623	300	-------كالقصعة والجمع صحاف قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	933	318913994814944681	144	276.0	119	163	88.34355926513672	23	JK000137-ara1	Masaha000955Vols-ara1