id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0172	true	8442795632740504476	194	237	1015	1243	1564	300	قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده -قال وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله--- ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	172	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms003	false	-4758267741804036984	22	66	97	328	1496	300	قال فامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده وقال -هل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ول ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	3	1589686649900120526	226	435.0	183	232	97.4137954711914	39	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	179	207	907	1034	1512	300	من---- رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس----- منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله	273	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms588	false	-8418458553517723474	269	300	1219	1354	1354	300	من ي و رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليسهاه و منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله-	588	1589686649900120526	126	234.0	99	136	92.64705657958984	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0276	true	300479624071310190	133	183	675	906	1462	300	ابي عثمان----------- لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص ي----قول سمع- اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في---- الاسلام غير ا----------------------بيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة -انا سمعته من رسول الله	276	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms588	false	-8418458553517723474	203	257	919	1170	1354	300	ابي عثمان النهدي قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت--- ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص ايه يقول سمعت اذن-ي من رسول الله و-------------------هو يقول من ادعي ابا في ينه الاسلام غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله	588	1589686649900120526	206	356.0	161	274	75.18247985839844	37	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0286	true	-3867053524017985185	267	300	1374	1548	1548	300	يا معشر النساء تصدقن واكثر---ن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير-- ما رايت من ناقصات عقل-	286	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms593	false	-2263101272122968639	241	273	1206	1371	1494	299	يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار -قالت امراة منهن جزلة -ما------------- لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ق ما رايت من ناقصات عقل	593	1589686649900120526	156	282.5	128	180	86.66666412353516	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0293	true	-6018631948673480304	69	140	339	681	1538	300	بالله والجهاد في سبيله قلت ا-ي الرقاب افضل قال -------------انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت------------- ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك------ علي---- نفسك وفي رواية الزهري تعين الصانع او تصنع لاخرق وفي رواية اي العمل افضل قا----------------ل الصلاة لوق--تها قلت ثم اي قال بر- الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله	293	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms484	false	841332293516881194	42	123	212	583	1438	300	بالله و--جهاد في سبيله قلت فاي الرقاب اقضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قل-------------ت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة تتصدق بها علي هاه نفسك خ م 2132 خ م عن ابن مسعود قال سالت النبي ا------------ي العمل و احب الي الله تعالي قال الصلاة لميقاتها قلت ثم اي قال بره الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله	484	1589686649900120526	259	410.0	200	398	65.07537841796875	46	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	35	125	173	642	1510	300	عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين----------- وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه شهادة الزور 89 وعن اب-------------ي الغيث عن -------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله----- والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	302	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms578	false	-808659046734352373	134	223	616	1085	1418	300	انس قال ذكر رسول الله الكب-------------------------------------اءر فقال الشرك بالله----------- وعقوق الوالدين وقتل النفس وقال الا انبتكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور خ 5977م وفي رواية البخاري واليمين الغموس قيل وما اليمين قي الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم ييمين هو فيها كاذب خ خ م عن ابي هريرة------------- ان رسول الله ق-------------------ال اجتتبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله واله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	578	1589686649900120526	328	546.5	267	553	59.31283950805664	52	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	34	146	155	646	1414	300	اتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وعن بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك-- الا -دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر	313	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms467	false	-2713062924245579044	97	177	434	791	1354	300	اتاني جبريل------------ فبشرتي انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زنا وان سرق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ 1237م94 2047_ هذا الحديث مختصر من حديث مسلم 2044 لم اجد الرواية الاخيرة بهذا اللفظ عند البخاري 243 وفي رواية ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك ه الا ادخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان ----------------------------------------سرق------ ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر	467	1589686649900120526	242	274.5	183	604	40.066226959228516	54	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	240	276	1200	1373	1493	300	اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان-- قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال------------------------------------------------------------------------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	317	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms514	false	-5689135352246289256	0	49	0	228	1389	300	اسلمت لله --اقتله يا رسول الله بعد ان و قالها فقال رسول الله------------------- لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعدما قطعها فقال رسول الله ة لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	514	1589686649900120526	142	238.0	112	249	57.028114318847656	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	29	103	141	487	1495	300	من حلف علي--- يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه وفي رواية من حلف بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال و--------------------في الحديث ال--اخر -ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءم-----------------------------ن كقتله ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب- به يوم القيامة ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله تعالي الا قلة	333	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms690	false	2014422568465614982	78	134	354	614	1409	300	من حلف علي اه يمين بملة غير الاسلام كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء اه عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ذبح نفسه بشء -----------ذبح يه يوم القيامة ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم تزده----------- الا قلة	690	1589686649900120526	188	305.0	145	402	46.766170501708984	32	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0342	true	7886344444095346998	180	270	917	1361	1520	300	ان الطفيل بن عمرو- الدوسي هاجر ال----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدينة------------------------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع---------------- فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منامه وهيءته- حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما ---صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	342	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms515	false	893310393153847357	40	155	195	745	1431	300	ان الطفيل بن عمرو1 الدوسي -اتي النبي فقال يا رسول اللها هل لك في حصن حصين ومتعة قال قينين حصن كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك النبي للذي ذخر الله و للانصار فلما هاجر النبي الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع جزعا اه و شديدا فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه في هيءة حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما ه وصنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه ف-------------------قال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي اه رسول الله ف-------------------قال رسول الله -------------------اللهم وليديه فاغفر	515	1589686649900120526	356	563.0	280	608	58.55263137817383	61	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	15	52	73	254	1588	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------------ فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم- احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفي ال----رواية	358	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms004	false	6616966849310075923	209	293	900	1313	1348	300	ابي هريرة -------------قال جاء ناس من اصحاب التي لم يرد فيهما هذا اللفظ وهذا اللفظ في جامع الاصول ح 0ا 9 في مخطوطة الاصل احد والمثبت في ب وفي المطبوع من البخارييه ومسلم 10 اقتصر مسلم علي الفقرة الاولي من الحديث جوابا علي سءال اي المسلمين خير الذي في البخاري ما نهي الله ع-نه والنص المذكور موجود في جامع الاصول فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم1 احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان2 م و لوفي رواية	4	1589686649900120526	151	231.5	120	427	35.362998962402344	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	199	296	985	1435	1457	300	رجل من حضرموت-- ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا----- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ل-يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله-- لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms686	false	568086264834669312	0	89	0	401	1385	300	رجل من حضرموت ه ورجل من كندة الي النبي فقا-------------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد ر غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله--------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال اليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله------------------- لما ادبر اما لءن حلف علي ماله م لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	686	1589686649900120526	379	695.0	295	460	82.39130401611328	78	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	235	288	1180	1419	1477	300	من قتل دون ماله فهو شهيد 140 فيه ان رجلا جاء------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms105	false	-4143000577702329371	77	128	333	559	1275	300	من قتل دون ماله فهو شهيد م عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	105	1589686649900120526	196	349.5	152	250	78.4000015258789	42	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0369	true	-2610911891039926869	211	241	1111	1267	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما----- كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا	369	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms012	false	-5608088616552756764	64	97	310	476	1420	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما اخ م كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	12	1589686649900120526	156	298.0	126	166	93.97590637207031	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	29	0	149	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل---- الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	372	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms494	false	3839868839834315214	182	212	877	1030	1436	300	علي قلبين علي ابيض مثل يهن الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	494	1589686649900120526	149	291.5	120	153	97.3856201171875	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0377	true	6741141576523042701	95	142	477	705	1557	300	عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام---- فقلنا يا رسول الله- اتخاف علينا-- ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	377	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms504	false	-1906135591984569118	213	257	1038	1252	1441	300	عن حذيفة قال كنا مع رسول الله--------------------- فقال احصوا لي كم يلقظ الاسلام قال فقلنا يا رسول اللها اتخاف علينا و ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	504	1589686649900120526	206	379.0	164	235	87.65957641601562	38	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0422	true	2290191728522793862	114	189	592	976	1560	300	فكربت كربة ما كربت مثله قط هو بضم الكافين والضمير في مثله يعود علي معني الكربة وهو الكرب او الغم او الهم او الشء قال الجوهري الكربة بالضم الغم الذي ياخذ بالنفس وكذلك الكرب وكربه الغم اذا اشتد عليه قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------- وقد رايتني في جماعة من الانبياء صلوات الله عليهم فاذا موسي صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي و------------------------------------اذا عيسي بن مريم عليه السلام قاءم يصلي وا----------------------------------------ذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي	422	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms146	false	1361831796042482497	134	193	666	956	1489	300	فكربت كربة ما كربت مثله قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرفعه الله -لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء ف-----------------اذا ------------------موس-ي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كايه من رجال شنوءة واذا عيسي بن مريم عليه السلام قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي	146	1589686649900120526	163	218.0	127	487	33.4702262878418	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	143	274	781	1437	1574	300	لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعيد----------- وعشرة امثاله قال العلماء وجه الجمع بينهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اعلم اولا بما في حديث ابي هريرة ثم تكرم الله تعالي فزاد 183 ما------ في رواية ابي سعيد فاخبر به النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمعه ابو هريرة قوله صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة ا--------------------------------------لا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms554	false	-8685923446513393590	192	294	912	1414	1442	300	لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعيد لك خ م ذلك وعشرة ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاله وجحوفي رواية ابي سعيد اذا كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل يا امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير---------------------------------------------------------------- الله سبحانه من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتمه تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله منه صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشاره اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	554	1589686649900120526	197	127.5	153	922	21.366594314575195	38	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0443	true	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالو---ا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms555	false	7141677211819573120	63	94	313	463	1521	300	اتاهم الله -------في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد----------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	555	1589686649900120526	105	142.5	84	234	44.871795654296875	19	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة-- واحدة	444	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms555	false	7141677211819573120	133	161	661	788	1521	300	قلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة ه واحدة	555	1589686649900120526	124	234.0	97	133	93.23308563232422	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0445	true	6996574276382233129	99	218	521	1169	1604	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة الجسر بفتح الجيم وكسرها لغتان مشهورتان وهو الصراط ومعني تحل الشفاعة بكسر الحاء وقيل بضمها اي تقع ويءذن فيها قوله قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة هو بتنوين دحض وداله مفتوحة والحاء ساكنة ومزلة بفتح الميم وفي الزاي لغتان مشهورتان الفتح والكسر والدحض والمزلة بمعني واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر ومنه دحضت الشمس اي مالت وحجة داحضة لاثبات لها قوله صلي الله عليه وسلم فيه خطاطيف وكلاليب وحسك اما الخطاطيف فجمع خطاف بضم الخاء في المفرد والكلاليب بمعناه وقد تقدم بيانهما واما الحسك فبفتح الحاء والسين المهملتين وهو شوك صلب من حديد قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم	445	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms555	false	7141677211819573120	186	237	908	1187	1521	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سدم------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خطاطيف وكلاليب وحسك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان و فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل قه والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم	555	1589686649900120526	142	100.5	113	764	18.586387634277344	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	211	241	1111	1275	1580	300	الله عليه وسلم اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس-- اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة	451	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms570	false	-6440359548766000757	270	300	1372	1531	1531	300	الله اما------ اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس ه اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة-	570	1589686649900120526	154	287.0	126	166	92.77108764648438	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0457	true	619101045312762238	214	300	1123	1567	1567	300	موسي صلي- الله عليه وسلم ما ادني اهل الجنة كذا هو في الاصول ما ادني وهو صحيح ومعناه ما صفة او ما علامة ادني اهل الجنة وقد تقدم ان المغيرة ------------------------------------يقال بضم الميم وكسرها لغتان والضم اشهر والله اعلم قوله كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم هو بفتح الهمزة والخاء قال القاضي هو ما اخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه قصدوا منازلهم----------------------------- قال وذكره ثعلب بكسر الهمزة قوله صلي الله عليه وسلم فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها-	457	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms568	false	7379124269000954562	104	192	492	935	1434	300	موسي عليه السلامرب----------------------------------------------------------------ه ما ----------------ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل هاه واليجء بعدما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب------------------------ كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي جه ان-------------------------------------------------- يكون لك مثل ملك ملكي من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب1 فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت ربا ه فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نقسك ولذت عينك فيقول رضيت ربا قال رب-------------------------------------------- فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها	568	1589686649900120526	159	185.5	125	641	24.80499267578125	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0460	true	7203686716157441065	88	130	443	657	1572	300	ان قوما يخرجون من النار يحترقون فيها الا دارات وجوههم حتي يدخلو------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة هكذا هو------------------ في الاصول حتي يدخلون بالنون وهو صحيح وهي لغة سبق بيانها واما دار------------------------------------------------------------------------------ات الوجوه فهي------- جمع دارة وهي ما يحيط بالوجه من جوانبه ومعناه ان النار لا	460	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms571	false	8097928531356604869	42	150	201	751	1492	300	ان قوما يخرجون من النار يحترقون فيها الا دارات وجوههم حتي يدخلوا الجنة م 2423 خ عن ايي سعيد قال قال رسول الله يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم جواه من بعض مظالم كانت بينهم في الدنياء حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم فيه و دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة ه--- خ2440 منه بمنزله كان في الدتيا 2424 خ م عن جابر قال قال رسول الله يخرج من النار قوم بالشفاعة كانهم الثعارير قلنا ما الثعارير قال الضخابيس خ 6558م 2421 الضباءر جماعات الناس 2422_ دارات جمع دارة وهي ما يحيط بالوجه والمراد ان وجوههم لا --------	571	1589686649900120526	119	123.0	93	561	21.212121963500977	18	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0471	true	124177920763980952	0	56	0	263	1533	300	ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد- ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فا--قول يارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله	471	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms560	false	1381113029829668464	70	162	334	761	1422	300	اعود الي ربي----------- فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمدا ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع ه فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ه 2382_ اللفظ لمسلم ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل اخ 7510م وفي رواية الحسن عن انس فاقول في الرابعة يا ربا اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او------------ اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن من قال لا اله الا الله	560	1589686649900120526	223	390.0	173	459	48.58387756347656	43	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0480	true	7172608450817321991	26	76	124	372	1521	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل-- اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	480	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms407	false	6887082448755672529	256	299	1188	1392	1393	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيه فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره------------------------- بما قال وهو اعلم فقال الله------ يا جبريل 1 اذهب الي محمد فقل انا س-رضيك في امتك ولا نسوءك	407	1589686649900120526	200	352.0	158	250	80.0	38	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0507	true	-8580679688326213239	219	240	1079	1181	1472	300	ما ادري احدثكم بشء او--- اسكت قال فقلنا يا-رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	507	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms470	false	7888854157919840441	69	91	323	425	1409	300	ما ادري احدثكم بشء او اه اسكت---- فقلنا يا رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	470	1589686649900120526	98	181.5	78	106	92.45282745361328	18	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	114	178	616	913	1578	300	الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها-- بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه-- خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي----- يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms468	false	-8110911626466854562	96	161	441	741	1369	300	الله قال------ اذا توضا العبد المسلم-او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليهاجه بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه ه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي ام ز يخرج نقيا من الذنوب	468	1589686649900120526	287	535.5	225	307	93.48534393310547	58	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0530	true	-3600235134597434628	16	60	77	341	1603	300	الله عليه وسلم الخمس فقال الختان والاستحداد----------- وتقليم الاظفار--------- ونتف الابط وقص الشارب وفي الحديث الاخر--- عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص-- الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	530	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms202	false	8794183492346497213	174	225	825	1112	1503	300	الله يقول خمس من الفطرة-- الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار اخ 5891م ونتف الاباط م عن عاءشة قالت قال رسول الله عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص ه الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العاية وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	202	1589686649900120526	216	373.5	179	289	74.74048614501953	30	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	87	131	485	691	1607	300	قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او-- ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي---- برجيع او -عظم وفيه حديث ابي	535	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms314	false	-2010897025047142427	166	207	783	973	1410	300	قيل له قد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ه ان نستتجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجيه 3م برجيع او بعظم وفي رواية نهي	314	1589686649900120526	175	309.5	137	213	82.15962219238281	31	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0549	true	2812069572019310731	70	100	377	532	1539	300	-اعلم قوله فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة خلف------------- حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال	549	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms314	false	-2010897025047142427	84	111	392	541	1410	300	بالمقاريض- فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله------------------- نتماشي فاتي سباطة خلفر اللفظ لمسلم حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال	314	1589686649900120526	128	228.0	103	169	75.7396469116211	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0556	true	605028967851261133	68	115	333	556	1547	300	بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات------ يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم--- شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر في هذا الحديث انواع من العلم منها جواز------ المسح علي	556	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms319	false	-2812125119824181291	162	205	787	980	1458	300	بريدة------------- ان النبي صل-------------------ي الصلوات الخمس يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر------------- لقد صنعت اليو م و شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر م م عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي	319	1589686649900120526	142	216.0	109	238	59.66386413574219	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0561	true	-5847728918967796321	31	110	170	575	1557	300	اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات------- وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد--- وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات------ وعفروه--- الثامنة في التراب	561	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms312	false	7694342691410180849	240	297	1123	1399	1407	300	اذا شرب الكلب في اناء احدكم ف---------ليغسله سبع مرات خ 172م وفي --رواية----------------------------------------------------------- اولاهن بالتراب 1414 م عن عبد الله بن المغفل قال--------------------------------------------------------- امر رسول الله------------------- بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد ول وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات هن ام وعفروه في الثامنة --بالتراب	312	1589686649900120526	224	325.0	178	424	52.8301887512207	37	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0561	true	-5847728918967796321	58	110	310	575	1557	300	وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد- وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفرو--ه الثامنة في التراب	561	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms517	false	1667255384983611400	138	187	617	848	1370	300	وفي --رواية الا كلب الصيد او كلب غنم او ماشية اخ م 2276 م عن ابن المغفل قال-------------- امر رسول الله------------------- بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيدن وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه ه الثامنة ب--التراب	517	1589686649900120526	172	277.5	136	268	64.17910766601562	29	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0572	true	-7246902335631267251	156	261	811	1329	1520	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت- عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله -لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي--------------------------------------------------------- فيه -وفي الرواية الاخر-----------ي كنت افركه من ثوب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وفي الرواية الاخري ان عاءشة قالت للذي احتلم في ثوبيه وغسلهما هل رايت فيهما شيءا قال لا قالت فلو رايت شيءا غسلته لقد رايتني واني لاحكه من ثوب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	572	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms312	false	7694342691410180849	92	166	436	796	1407	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالته عاءشة انما كان يجزءك--------- ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله فلقد رايتني افركه من ثوب رسول الله------------------- فركا فيصلي فيه م جمع المصنف الحديثين معا وقد رواهما اليخاري كلا علي حدة ووفي --رواية عن عاءشة في المتي كنت افركه من ثوبيه 2م ارسول الله صلي الله عليه وسلم وفي --رواية انها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت- لقد رايتني واني لاحكه من ثوب ه م رسول الله------------------- يابسا بظفري	312	1589686649900120526	264	421.5	209	599	44.073455810546875	45	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	118	180	617	924	1599	300	عباس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين-- فقال---- انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي- بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشق--ه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان------- يخفف عنهما ما-لم ييبسا وفي الرواية ال--------------------اخري كان لا يستنزه ع--ن البول	575	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms608	false	-6959369632516666530	184	251	896	1208	1418	300	عباس -------------قال مر رسول ال-----له ----------علي قبرين و فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشيه بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه ه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان ه اخ م يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي --رواية لا يستتر من البول وفي اخري لا---- يستنزه عنهن البول	608	1589686649900120526	263	442.0	209	346	76.01155853271484	43	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0616	true	486920273237013357	121	154	602	760	1480	300	ام حبيبه بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف وذكر الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت-- جحش وفي	616	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms326	false	-4528437040053005895	137	184	653	880	1442	300	ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله------------------- وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله في ذلك فقال رسول الله ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت ه جحش حتي	326	1589686649900120526	122	202.0	94	246	49.5934944152832	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0621	true	7366191790992135836	27	53	141	276	1631	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا -------------------------------------يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولاتفضي المراة الي المراة في الثوب-- الواحد	621	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms231	false	6849880688850100898	156	190	717	887	1369	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي و 4لا9 هذا لفظ الترمذي والنساءي 411 والرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا---- المراة الي المراة في الثوب م الواحد	231	1589686649900120526	126	235.0	101	174	72.4137954711914	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0654	true	-9197690910497387396	222	269	1235	1493	1662	300	---------الناقوس قوله كان المسلمون حين قدموا المدينة----------------- يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم قرنا ف------------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms221	false	740383311670059508	220	274	1064	1353	1472	300	ابن عمر قال---------- كان المسلمون حين قدموا المدينة تضيف اي تميل 397 يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا وا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قالليلق خ 204م رسول الله------------------- قم يا بلال فناد بالصلاة	221	1589686649900120526	215	362.5	176	331	64.95468139648438	34	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0663	true	2038136623527205577	1	111	4	507	1468	300	الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان-- محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي--- الصلاة قال لا-حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا-حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة وفي الحديث الاخر ----------------------------من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسول--------------------ا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه اما اسماء الرجال ففيه خبيب بن عبد الرحمن بن	663	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms469	false	-8710852076529693206	112	239	530	1075	1361	300	الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان و محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي اه الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة ام م عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله انه قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وفي رواية جه م نبيا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه خ عن عبد الله------------- بن عبد الرحمن بن	469	1589686649900120526	461	856.5	358	558	82.61648559570312	96	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين ---فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms468	false	-8110911626466854562	233	273	1066	1254	1369	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين حتي اذا قضي عه----------------------------------------------- التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	468	1589686649900120526	180	323.0	141	238	75.6302490234375	35	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	90	177	461	891	1507	300	عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر-- ان شانء-----------ك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك	683	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms077	false	-6200083060410743470	118	206	572	1000	1437	300	انس قال بينا رسول الله ذات يو-----------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا-رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا يشه ا-له التتمن التحيد انا اعطين-ك الكوترن فص لرتك وانحرك2 ان جه س ومه د شانكك هو الابته ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فاثه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت- بعدك	77	1589686649900120526	386	706.5	303	443	87.13318634033203	67	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	155	258	840	1392	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا و---------اركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دلالة لما قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للامام الجهر بقوله سمع الله-- لمن حمده	689	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms242	false	7319918314259265020	234	278	1147	1367	1478	300	فاذا كبر----- فكبروا واذا ركع فاركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسو-------------------ل الله فتلك بتلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تبارك وتعالي قال علي لسان نبي-----------------------ه سمع الله و لمن حمده	242	1589686649900120526	169	267.0	134	563	30.01776123046875	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0720	true	1937035923774204303	258	287	1328	1478	1544	300	ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا ا--نافقت	720	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms241	false	-2948360889927589960	1	27	6	139	1481	300	ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي------------------- العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له نافقت	241	1589686649900120526	130	241.5	105	152	85.52631378173828	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	122	169	637	861	1561	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي-- وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي بن ع---باس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms236	false	-6267186724449775828	138	181	633	832	1388	300	عن ابن عباس--------------- انه راي عبد الله بن الحارث يصلي و وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يچله فلما انصرف اقبل الي ابنعه عباس فقال ما لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله------------------- يقول م انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	236	1589686649900120526	186	321.5	147	233	79.82832336425781	33	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0759	true	1625334555418633015	65	156	325	815	1619	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي معناه يءخرونها عن وقتها المختار وهو اول وقتها لا عن جميع وقتها وقوله يخنقونها بضم النون معناه يضيقون وقتها ويءخرون اداءها يقال هم في خناق من كذا اي في ضيق والمختنق المضيق وشرق الموتي بفتح الشين والراء قال بن الاعرابي فيه معنيان احدهما ان الشمس في ذلك الوقت وهو اخر النهار انما تبقي ساعة ثم تغيب والثاني انه من قولهم شرق الميت بريقه اذا لم يبق بعده الا يسيرا ثم يموت قوله فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	759	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms247	false	1482543065569839537	6	31	27	175	1461	300	انه ستكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي فاذا رايتموهم قد فعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	247	1589686649900120526	127	194.5	105	490	25.918367385864258	19	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0782	true	5592243763852552670	216	268	1078	1331	1488	300	وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته معناه ان استخلف فحسن وان تركت الاستخلاف فحسن فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يستخلف لان الله عز وجل لا يضيع دينه بل يقيم له من يقوم به قوله فان عجل بي-- امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة	782	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms161	false	-3602341226305255288	6	34	28	164	1515	300	وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله لم يكن لءضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان عجل بي ه امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة	161	1589686649900120526	116	204.5	91	255	45.490196228027344	20	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0783	true	-1995301534253937835	14	71	67	360	1560	300	الله---- عنهم قوله و---قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر الي قوله------------------------ فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال--------------------------- معناه ان استحلوا ذلك فهم كفرة ضلال وان لم يستحلوا ذلك ففعلهم فعل الكفرة وقوله يطعنون بضم العين وفتحها وهو الاصح هنا قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	783	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms161	false	-3602341226305255288	37	110	180	522	1515	300	الله وهو عنهم راض وايي قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيديه هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال ثم اءي لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول---------------------------------------------------------------------------------------------- الله في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	161	1589686649900120526	154	215.0	120	436	35.321102142333984	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	166	209	838	1033	1475	300	-بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد--- فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب- فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا-- قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا	799	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms238	false	85164194589912390	189	226	874	1040	1370	300	ابن مسعود ا-------------ن النبي----------------------- قرا والنجم فسجد اه فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخد كفا من حصي او ترابه فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا و قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا	238	1589686649900120526	157	269.5	122	202	77.72277069091797	29	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	211	263	1133	1407	1630	300	كراهة تاخير ا-------لصلاة عن وقتها المختار وما يفعله الماموم اذا اخرها الامام 648 قوله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وق-------------------------------تها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها-- معهم فصل فانها لك نافلة-- وفي رواية -----صلوا الصلاة	837	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms246	false	-212189963474411475	146	197	687	938	1459	300	كراهة تاخير الاءمة للصلاة 1067 عن ابي ذر قال قال لي رسول---------------------------------- الله---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء-------------------------- يميتون الصلاة عن وقتها او يءخرون الصلاة عن قهيه وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها م معهم فصل فانها لك نافلة و وفي رواية فان اقيمت الصلاة	246	1589686649900120526	170	256.5	136	321	52.959503173828125	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	227	976	1193	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع--- النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	841	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms239	false	-54397765211547015	113	150	527	697	1389	300	اتي النبي------------------- رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال ه رسول الله------------------- ان يرخص ل--------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمعه م النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	239	1589686649900120526	165	281.0	130	222	74.32432556152344	32	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0855	true	3338137698838197585	11	82	61	419	1562	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء معناه وضوءا خفيفا مع انه اسبغ الاعضاء ونقل القاضي عياض عن بعض شيوخه ان المراد توضا ولم يستنج بماء بل استجمر بالاحجار وهذا الذي زعمه هذا القاءل غلط ظاهر والصواب ما سبق قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فسيكون لها نبا هذا من معجزات النبوة قوله ثم اذن بلال بالصلاة---- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل--- يوم	855	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms638	false	5183137502980765189	198	238	936	1129	1418	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي ايه قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا-------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة 490 فصلي رسول الله------------------- ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كلياه يوم	638	1589686649900120526	123	78.0	97	428	28.738317489624023	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0864	true	6412715296817843445	183	226	945	1146	1530	300	عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي---- ركعتين فقلت له فقال رايت عمر رضي الله عنه صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت--- له فقال انما افعل كما رايت رسول الله	864	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms250	false	3642949544347969191	201	243	960	1155	1416	300	عن جبير بن تفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ياه ركعتين فقلت له فقال رايت عمر------------- صلي بذي الحليفة ركعتين فقلته م له فقال انما افعل كما رايت رسول الله	250	1589686649900120526	187	354.5	147	208	89.90384674072266	37	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0877	true	-8579824897407459002	20	57	103	289	1573	300	دخل رجل المسجد--- ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم----- دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فلان- باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	877	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms254	false	-5745481425241254347	193	228	896	1072	1407	300	دخل رجل المسجد وا ورسول الله------------------- في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم جغان دخل مع رسول الله فلما سلم رسول الله قال يا فلانا باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	254	1589686649900120526	154	263.0	122	195	78.97435760498047	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0879	true	7459898428152551379	117	191	625	970	1528	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -------لا يصلي-- الضحي-------- الا ان يجء من مغيبه وانها ما راته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها و----------------ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو------- يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم و-----في رواية عنها انه -------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كان---------- يصلي الضحي----- اربع ركعات ويزيد ما شاء وفي رواية ما -----شاء الله	879	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms262	false	4900071368466032380	4	143	15	648	1384	300	عن عاءشة انها-------- سءلت هل------- كان رسول الله يصلي م الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه و ازاد في اخري لمسلم هل كان يقرن بين السورتين قالت منقيغه المقصل00 وفي رواية لهما قالت ان كان رسول الله------------------- ليدع العمل وهو هاه وا يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبحي رسول الله سبحة الضحي قط واني لاسبحها اخ 1128م خ م عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي رسول الله يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قطه اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود خ م 336م م عن معاذة انها سالت عاءشة كم كان رسول الله يصلي الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء وفي رواية يه م ما شاء الله	262	1589686649900120526	218	268.5	166	667	32.683658599853516	34	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms097	false	5180784803361370565	104	139	470	630	1380	300	فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء	97	1589686649900120526	153	262.0	119	287	53.31010437011719	30	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0885	true	-3827375165147008097	118	141	594	695	1485	300	ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير --------فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة	885	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms471	false	8395384392728108271	200	224	930	1036	1395	300	ما من عبد مسلم يصلي لله تعال---ي كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غيره م الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة	471	1589686649900120526	94	174.0	73	109	86.23853302001953	19	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0894	true	-1483290885564044154	33	63	175	323	1562	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي-- ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع-- قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	894	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms260	false	2527378411817443732	187	217	909	1061	1449	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلييه ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركعاه قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	260	1589686649900120526	148	285.0	118	152	97.36842346191406	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	70	239	390	1234	1550	300	فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة هذا ظاهره انه صار تطوعا في حق--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه والاصح عندنا نسخه واما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف انه يجب علي الامة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود باجماع من قبله مع النصوص الصحيحة انه لا واجب الا الصلوات الخمس قولها كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا---- يجلس فيها الي قولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول-------------------------------------ها وكان اذا غلبه نوم او-- وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms261	false	2765057888168108168	95	221	464	1086	1446	300	وصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال قلت يا ام المءمنينل انبءيني عن وتر رسول الله فقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا هاه يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه اثام ينهض ولا ان يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم اه يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدم-ا يسلم وهو قاعد فتلكه احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن نبي الله------------------- واخذه اللحم اوترن بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكانه ونبي الله اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او ه وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	261	1589686649900120526	268	310.5	200	1032	25.968992233276367	43	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	79	170	420	868	1516	300	قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا-- واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر	902	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms474	false	8749784912170518677	60	102	288	482	1401	300	قال -كان رسول الله------------------- يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا و واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله------------------- والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر	474	1589686649900120526	190	333.5	150	450	42.22222137451172	38	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	195	238	1041	1255	1577	300	صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في- ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح-- ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms258	false	5102718015517419173	75	114	334	530	1423	300	صليت مع-- النبي------------------- ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها فيه ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتحيه ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	258	1589686649900120526	191	352.0	152	217	88.0184326171875	36	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0914	true	-5355221709781017671	261	300	1324	1534	1534	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر- بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms258	false	5102718015517419173	106	130	491	607	1423	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مره بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان	258	1589686649900120526	111	197.0	88	212	52.358489990234375	22	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0943	true	1432078843994478466	155	300	785	1512	1512	300	الله عليه وسلم--- ارسلني--- بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث علي صلة الارحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قرنها بالتوحيد ولم يذكر له حزبات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة وقوله ومعه يومءذ ابو بكر وبلال دليل علي فضلهما وقد يحتج به من قال انهما اول من اسلم قوله فقلت اني متبعك قا---ل انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت ب-ي قد ظهرت فاءتني معناه قلت له اني متبعك علي اظهار الاسلام هنا واقامتي معك فقال لا تستطيع ذلك لضعف شوكة المسلمين ونخاف عليك من اذي كفار قريش ولكن قد حصل اجرك فابق علي اسلامك وارجع الي قومك واستمر علي الاسلام في موضعك----------------------------------------------------------- حتي ---تعلمني ظهرت فاتني وفيه معجزة للنبوة وهي اعلامه بانه سيظهر قوله ف---------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت-	943	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms437	false	-1876464137674325252	177	296	828	1398	1419	300	الله فقلت فباي شء ارسلك قال بصلة الرح--م وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء قلت له فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ممن امن به ------------------------------------------------قلت اني متبعك هه قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي قومك فاذا سمعت اني قد ظهرت فاءتني ----------------------------------------------------------قال فذهبت---------------------------------------------------------------------------------------------- الي اي اهلي وقدم رسول الله المدينة وكنت في اهلي فجعلت اتخير الاخبار واسال الناس حين قدم المدينة حتي قدم علي نفر من اهل يثرب فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت	437	1589686649900120526	260	354.5	198	881	29.511919021606445	45	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	31	128	155	642	1558	300	الله- اخبرني عما علمك الله هكذا هو عما علمك وهو صحيح ومعناه اخبرني عن حكمة وصفته وبينه لي قوله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي--- ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم---- اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms438	false	-1174641350220822698	2	64	7	322	1403	300	اللها اخبرني عما علمك الله واجهله اخبر--------------------------ني عن الصلاة وا قال------------------------------ صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي يه ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ح----------------------------تي يستقل الظل بالرمح ثم هاه اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	438	1589686649900120526	207	304.5	165	495	41.818180084228516	34	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0963	true	-8428366449602141872	0	28	0	130	1525	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة 860 وفي حديث------ سلمة ك------------------------------------------------------------------------------------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	963	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms248	false	-5279368747688292258	97	141	454	655	1383	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة خ 939م 1077 خ م عن سلمة بن الاكوع قال كتا تصلي مع ورسول الله الجمعة ثم نتصرف وليس للحيطان فء وفي رواية اخري كنا نجمع مع رسول الله------------------- اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	248	1589686649900120526	98	158.5	76	220	44.54545593261719	20	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	101	164	538	859	1626	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش ي--قول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين-- اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يق--ول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا-- او ضياعا فالي وعلي -في	966	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms249	false	-3721987703261273688	0	67	0	331	1431	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش ه يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين ه اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم ه يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا م او ضياعا فالي وعلي وفي	249	1589686649900120526	318	610.0	255	331	96.072509765625	57	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما د-----------------------------------------ينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه ا---لله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms249	false	-3721987703261273688	171	229	821	1097	1431	300	انتهيت الي النبي----------------------- وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما اه تنفست اي اطلت ومعني مءنة اي علامة 437 دينه قال فاقبل علي رسول الله------------------- وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه----------------------------- وجعل يعلمني مما علمهه م الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	249	1589686649900120526	220	383.5	174	347	63.400577545166016	43	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1015	true	5297627660521728720	13	34	59	156	1590	300	وفي رواية ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وفي رو---------------------------------------------------اية اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا	1015	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms328	false	6970328264025637682	37	117	190	598	1457	300	وفي رواية ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من -------------ذلك وابدان اخ 167م بميامنها ومواضع الوضوء ووفيه انهن جعلن راس بنت النبي ثلاثة قرون نقضنه ثم خ غسلنه ثم جعلنه ثلاثة قرون وعن ابن سيرين اشعرنها الففنها وكان ابن سيرين يامر بالمراة خ ان تشعر ولا تءزر ووفي اخري ضفرنا شعر بنت رسول الله تعني ثلاثة قرون خ قال سفيان ناصيتها وقرنيها خ وفي رواية ضفرنا شعرها ثلاثة قرون فالقيناها خلفها خ وفي رواية اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا	328	1589686649900120526	81	156.0	63	421	19.239904403686523	16	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1016	true	6256063883744857193	121	142	663	760	1635	300	وفي رواية ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وفي رو---------------------------------------------------اية اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا	1016	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms328	false	6970328264025637682	37	117	190	598	1457	300	وفي رواية ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من -------------ذلك وابدان اخ 167م بميامنها ومواضع الوضوء ووفيه انهن جعلن راس بنت النبي ثلاثة قرون نقضنه ثم خ غسلنه ثم جعلنه ثلاثة قرون وعن ابن سيرين اشعرنها الففنها وكان ابن سيرين يامر بالمراة خ ان تشعر ولا تءزر ووفي اخري ضفرنا شعر بنت رسول الله تعني ثلاثة قرون خ قال سفيان ناصيتها وقرنيها خ وفي رواية ضفرنا شعرها ثلاثة قرون فالقيناها خلفها خ وفي رواية اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا	328	1589686649900120526	81	156.0	63	421	19.239904403686523	16	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	195	240	1037	1253	1559	300	خطب------ يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1020	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms605	false	5306649412150719583	129	170	609	800	1399	300	خطب النبي يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي -------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال في ن م خطبته------------ اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	605	1589686649900120526	173	306.5	136	222	77.92792510986328	35	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1054	true	-5883188719323268416	83	164	438	842	1588	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها هكذا هو في جميع الاصول في هذا الموضع قال القاضي عياض قالوا هو تغيير وتصحيف وصوابه ما جاء بعده في الحديث الاخر من رواية سهيل عن ابيه وما جاء في حديث المعرور بن سويد عن ابي ذر كلما مر عليه اخراها رد عليه اولاها وبهذا ينتظم الكلام قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- فيري سبيله ضبطناه بضم الياء وفتحها وبرفع لام سبيله ونصبها قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1054	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms190	false	6942969846550726427	112	176	522	823	1440	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة اه حتي يقضي بين العباد فيري سبي-------له اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول-------- الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها ه حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	190	1589686649900120526	60	-125.5	44	602	9.966777801513672	9	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1058	true	-2546022341658106247	246	274	1327	1464	1579	300	هم الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم فق----------------------------------------------------------------------ال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1058	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms028	false	8625136463378515189	130	176	585	792	1367	300	هم الاخسرون ورب الكعبة و قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول اللها فداك 4 و ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	28	1589686649900120526	126	237.5	100	207	60.869564056396484	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1059	true	9027331345099723178	158	203	822	1045	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمية الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- الا من-- اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل في--ه خيرا	1059	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms446	false	-9016735363913494241	207	250	992	1203	1433	300	فالتفت فراني فقال من هذا -قلت ابو ذر جعلن-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله فداءك قال يا ابا ذر تعال قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا منيه اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه ه خيرا	446	1589686649900120526	120	186.0	94	301	39.86711120605469	21	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1060	true	-3740954950782046189	50	93	275	478	1540	300	ولغيره خشن من الخشونة وهو اصوب قوله فقام عليهم اي وقف قوله عن ابي ذر قال بشر الكانزين برضف- يحمي عليه في-- نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفيه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه	1060	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms027	false	-6810514160655933609	154	190	694	870	1413	300	الثياب خشن الجسد خشن الوج---------ه فقام عليهم ف---------------------قال بشر الكانزين برضف1 يحمي عليه في ه نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفيه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه	27	1589686649900120526	155	268.0	122	206	75.24272155761719	29	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	219	293	1139	1495	1531	300	جابر ان رجلا اعتق عبد-ا له عن دبر فبلغ ذلك---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي----------------------- بثمانماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms350	false	4605824914932343052	199	266	893	1220	1375	300	جابر ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي ف---------------------------------------------قال من يشتريه متي فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا قدفعه اليه زاد مسلم بثمانماءة درهم فجاء يها الي رسول الله------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك قان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	350	1589686649900120526	269	470.5	210	391	68.7979507446289	51	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1067	true	-7870599934333678378	123	157	670	833	1602	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت قدمت علي امي وهي راهبة او راغبة وفي الرواية الثانية راغبة بلا شك وفيها وهي مشركة فقلت للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- افاصل امي قال نعم صلي امك	1067	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms016	false	-3642029892948018193	139	169	641	779	1391	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت قدمت علي امي ----------------------------------------------------------وهي مشركة في عهد رسول الله فاستفتيت رسول الله قلت قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	16	1589686649900120526	77	102.5	59	196	39.28571319580078	17	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	254	1191	1326	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه ف-يها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له	1069	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms485	false	8167163462815717186	95	123	460	596	1413	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليهه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له	485	1589686649900120526	133	265.0	106	136	97.79412078857422	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1070	true	-5960624999827549196	66	198	349	1053	1607	300	الله عليه وسلم----- فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر ضبطنا اجرا بالنصب والرفع وهما ظاهران 1007 قوله صلي الله عليه وسلم خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله ---صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلثم-اءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1070	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms485	false	8167163462815717186	112	186	543	893	1413	300	اكان عليهه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له---------- اجرا م 2137 م عن عاءشة قالت ان رسول الله قال--------------- خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -----------فمن كبر الله وحمد الله و وهلل الله وسيح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او اه شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة الشل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	485	1589686649900120526	194	239.5	149	802	24.189525604248047	30	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1071	true	2230734895632957416	149	174	759	889	1553	300	عليه وسلم تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو- جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	1071	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms284	false	5918995701029356838	23	48	103	234	1425	300	الله يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لوه جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	284	1589686649900120526	124	237.0	99	131	94.65648651123047	22	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1077	true	847662857720637658	1	59	5	312	1587	300	الا رجل يمنح اهل بيت ناقة تغدو ب----------------------------------------------------------------------------------------------عس وتروح بعس -العس بضم العين وتشديد السين المهملة وهو القدح الكبير هكذا ضبطناه وروي بعشاء بشين معجمة ممدودة قال القاضي وهذه رواية اكثر رواة مسلم قال والذي سمعناه من متقني شيوخنا بعس وهو القدح الضخم قال وهذا هو الصواب المعروف قال وروي من رواية الحميدي في غير مسلم بع---ساء بالسين	1077	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms018	false	3930612357948684606	243	300	1132	1406	1406	300	الا رجل يمنح اهل بيت ناقة تغدو بعساء وتروح بعساء ان اجرها لعظيم اخ م 82 رمز له المصنف ب م وهو عندهما بعساء الذي في مسلم تغدو بعس وتروح بعس والعس القد-----------------------------------ح الكبير---------------------------------------------------------------------------------- والذي في جامع الاصول تغدو بعشاء وتروح بعشاء قال النووي في شرح مسلم و-------------روي من رواية الحميدي في غير مسلم يه بعساء بالسين-	18	1589686649900120526	112	164.5	89	405	27.654321670532227	18	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	181	241	934	1234	1528	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت و-لزوجها اجره بما ك----سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وفي رواية من طعام زوجها وفي رواية في العبد اذا انفق من مال مواليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجر بينكما نصفان وفي رواية ولاتصم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن-- في بيته وهو شاهد الا باذنه	1080	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms287	false	-2845265785896781731	30	149	129	667	1391	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ف---لها اجرها بما انفقت وللزوج------- بما ه اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا اخ م 1277 خ م عن اسماء قالت قلت يا رسول الله ما لي---- مال ق والا ما ادخل علي الزبير فاتصدق قال تصدقي ولا توعي فيوعي يه خ 2590م عليك وفي رواية فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي قال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك خ 1434م 1278 خ م عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فله نصف الاجر اخ م واتفرد مسلم1 لا -----تصم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن خ في بيته وهو شاهد الا باذنه	287	1589686649900120526	207	296.0	162	557	37.16337585449219	36	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1083	true	-425206366297550912	121	156	597	780	1500	300	امرني مولاي ان اقدد--- لحما فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	1083	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms287	false	-2845265785896781731	182	215	832	1004	1391	300	امرني مولاي ان يا اقدر لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	287	1589686649900120526	160	296.0	129	191	83.7696304321289	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1085	true	5196117531706950557	53	132	276	670	1574	300	وسلم- دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم هكذا ضبطناه اي فل بضم اللام وهو المشهور ولم يذكر القاضي واخرون غيره وضبطه بعضهم باسكان اللام والاول اصوب قال القاضي معناه اي فلان فرخم ونقل اعراب الكلمة علي احدي اللغتين في الترخيم قال وقيل فل لغة في فلان في غير النداء والترخيم قوله لا توي عليه وهو بفتح المثناة فوق مقصور اي لاهلاك قوله صلي الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه اني لارجو ان تكون منهم	1085	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms482	false	-3162994754974974235	164	192	758	881	1361	300	-الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابو بكر يا رسول الله ذاك الذي------------------ لا توي عليه فقال النبي------------------------------------------------------------------------ اني لارجو ان تكون منهم	482	1589686649900120526	82	108.0	60	395	20.759492874145508	17	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	154	267	828	1412	1586	300	اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة---- نظرت-- الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم--- قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ث--------م امر له بعطاء فيه احتمال الجاهلين والاعراض عن مقابلتهم ودفع السيءة بالحسنة واعطاء من يتالف قلبه والعفو عن مرتكب كبيرة لا حد فيها بجهله واباحة الضحك عند الامور التي يتعجب منها في العادة وفيه كمال خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلمه وصفحه الجميل قوله فجاذبه هو بمعني جبذه في الرواية السابقة فيقال جبذ وجذب لغتان مشهورتان قوله حتي انشق البرد وحتي بقيت حاشيته في عنق-- رسول الله	1103	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms620	false	3467991121230438922	0	55	0	244	1321	300	اعرابي فجذبه جذب-------ة شديدة حتي نظرت ه الي صفحة عاتق النبي -----------------------قد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جذبته ثم هن قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----------------------------- فضحك ثم نان خ م امر له بعطاء وا وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية -------------------------------------------حتي انشق البرد وحتي بقيت حاشيته في عنق ه رسول الله	620	1589686649900120526	201	301.5	157	603	33.33333206176758	34	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	229	298	1123	1456	1467	300	عن عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او -سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا-- فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من-- الغني والخير	1104	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms510	false	-4552947366566825155	223	289	1015	1327	1373	300	عن عمرو بن تغلب ان رسول الله------------------- اتي بمال او بسبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا ه فحمد الله------ ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من ه الغني والخير	510	1589686649900120526	307	571.5	243	338	90.82839965820312	60	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1117	true	-8623799367867662326	108	142	560	714	1519	300	اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما--------- علمت انا لا ناكل الصدقة وفي رواية---- لا تحل لنا الصدقة	1117	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms196	false	2707617145300251337	17	50	72	220	1358	300	اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله------------------- كخ كخ ارم بها اما اخ 1491م علمت انا لا ناكل الصدقة وفي رواية انا لا تحل لنا الصدقة	196	1589686649900120526	135	242.5	105	167	80.83832550048828	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1158	true	-2876040847831086985	161	221	877	1173	1564	300	مسكين 1145 قوله عن سلمة-------------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال	1158	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms031	false	-4517971870087665996	218	253	1089	1254	1471	300	مسكينا خ خ م--- عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذي- يطيقونه فذية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه وفي	31	1589686649900120526	141	246.5	111	310	45.48387145996094	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	37	99	176	472	1521	300	قالت نعم قال فصومي عن امك 1149 وفي حديث--- بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1161	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms016	false	-3642029892948018193	77	136	356	635	1391	300	قال- نعم قال ففيهما اخ3004 م فجاهد 66 ه عن بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله------------------- اذ اتته امراة فقالت اثي تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت اتها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	16	1589686649900120526	250	456.5	196	299	83.6120376586914	49	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	17	45	81	211	1521	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك 1149 وفي	1161	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms280	false	-8683574087029189175	270	297	1229	1354	1367	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك----- وفي	280	1589686649900120526	125	243.0	98	130	96.15384674072266	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	46	99	216	472	1521	300	بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة ----------فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال وجب اجرك وردها-- عليك الميراث قالت يا رسول الله- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1161	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms281	false	7862045370598170942	12	58	46	269	1412	300	بريدة قال سالت-------------------------------------------------- امراة رسول الله فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها ه عليك الميراث قالت يا رسول اللها انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالث انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	281	1589686649900120526	201	358.5	159	273	73.62637329101562	36	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	145	175	777	929	1551	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معه--م احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم----- اغلق فلم يدخل منه احد	1166	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms475	false	-5285862059896596898	203	239	929	1106	1392	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه اه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذاه خ1892 م دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد	475	1589686649900120526	135	239.0	107	177	76.27118682861328	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	0	74	0	332	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا ----رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج --صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله- اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد-------------------------------------------------------------------------- خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به-- فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	1167	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms273	false	-1484289740672175787	123	204	592	963	1369	300	رسول الله------------------- ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء----- فقلت لا يا ارسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج ورسول الله---------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زءر قالت فلما رجعهان و رسول الله------------------- قلت يا رسول اللها اهديت لنا هدية او جاءنا زور-وقد جه 1203 زور اي زاءرون او زوار ومعهم هدية والحيس التمر مع السمن والاقط 473 خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به م فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	273	1589686649900120526	273	413.5	211	425	64.23529052734375	55	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1199	true	6080625915224873664	107	156	566	799	1514	300	-بن عمر قال بيداءكم هذه التي تكذبون----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا------------- الحليفة وفي الرواية الاخري ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	1199	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms109	false	-3952668076809314989	192	229	884	1055	1398	300	ابن عمر قال بيداءكم هذه التي تكذبون فيها علي رسول الله------------------------ ما اهل رسول الله------------------- الا من عند المسجد يعني خ 1541م مسجد ذي الحليفة وفي --رواية------- ما اهل الا من عن-----------------------------د الشجرة حين قام به بعيره	109	1589686649900120526	141	215.0	110	252	55.9523811340332	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1201	true	-7831478240856079122	100	140	518	716	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال لا--------بن عمر رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms127	false	4032757660548169688	82	114	354	503	1420	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها--------- قال -وما هي يابن جريج قال را-----------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	127	1589686649900120526	123	200.5	97	206	59.708736419677734	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	3	38	15	179	1561	300	يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	1218	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms108	false	-1831112662835668690	36	70	182	343	1437	299	يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده ف-ي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته	108	1589686649900120526	159	305.5	125	164	96.95121765136719	33	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	153	176	782	900	1490	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه يعني	1244	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms012	false	-5608088616552756764	64	87	310	428	1420	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما	12	1589686649900120526	114	224.0	91	118	96.61016845703125	22	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms130	false	2700380905068778445	62	93	297	446	1468	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	130	1589686649900120526	141	265.0	112	168	83.92857360839844	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	205	289	1049	1471	1522	300	كان ب-ن عباس يامرنا بالمتعة وكان -بن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله---- يحل لرسوله ما --شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي الرو------------------------------------------------------------------------------------------------اية الاخ-ري عن عمر رضي الله عنه------ فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم--- لعمرتكم	1247	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms111	false	7183007220898279059	201	299	960	1464	1465	300	كان ابن عباس يامر-- بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرته--- لجابر------------ فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله------------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما ن شاء بما شاء وان القران قد تزل منازله فاتءوا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة ام اللفظ لمسلم وكلمة علي ليست في المخطوطتين ولكنها في مسلم الذي في المخطوطتين لمسلم وهي ليست عند مسلم رواية البخاري اخصر من هذه 210 وفي رواية فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتميغي لعمرتكم	111	1589686649900120526	356	599.5	284	540	65.9259262084961	59	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	169	242	847	1182	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه	1249	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms128	false	3089204377565118415	226	299	1069	1405	1410	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع ززي الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءد غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه	128	1589686649900120526	332	656.0	259	336	98.80952453613281	69	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	114	115	623	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله	1251	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms129	false	9076206356815416705	9	47	47	225	1450	300	اخبرني عن حجة رسول الله فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله ----------------------------------------------------------مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله------------------- حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله	129	1589686649900120526	122	168.5	93	508	24.015748977661133	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	231	5	1182	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قوله فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان-- الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه ان المحرم --	1253	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms129	false	9076206356815416705	118	192	572	930	1450	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما مه عمل به من شء عملنا به فاهل بالتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان و الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله عليه-------------م شيءا منه ولزم رسول الله تل-------------------بيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام	129	1589686649900120526	297	533.5	235	1186	25.042158126831055	53	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	186	300	902	1454	1454	300	قرا فيهما ------قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms129	false	9076206356815416705	218	275	1073	1340	1450	300	قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا -المروة من شعاير الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	129	1589686649900120526	249	444.0	197	560	44.46428680419922	47	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	230	279	1199	1451	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل--------------------------------------------------------------------------------ابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms130	false	2700380905068778445	62	111	297	537	1468	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد و وقدم علي من اليمن ببذن التبي-------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	130	1589686649900120526	130	224.0	101	332	39.1566276550293	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	95	70	526	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ----------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	1263	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms131	false	-7809123765703161550	92	122	481	639	1558	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الناس حيهه اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	131	1589686649900120526	112	24.0	91	502	22.31075668334961	20	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	174	210	930	1118	1595	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء--- الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms131	false	-7809123765703161550	122	155	639	811	1558	300	ثم ركب رسول الله -------------------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء ان الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	131	1589686649900120526	169	320.0	137	191	88.48167419433594	31	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	82	268	415	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي----- الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها--- حصي الخذف رمي من بطن الوادي	1269	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms132	false	-8065482319127379051	0	31	0	155	1470	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي اياه الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكير مع كل حصاة منها جه حصي الخذف رمي من بطن الوادي	132	1589686649900120526	146	278.0	117	155	94.19355010986328	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	192	242	1053	1300	1616	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة هو بسين مهملة ثم ياء مثناة تحت مشددة اي كان يدفع بهم في الجاهلية قوله فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات-- فنزل	1273	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms132	false	-8065482319127379051	105	140	516	689	1470	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري--------------------------------------------------------- فلما اجاز رسول الله------------------- من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات ه فتزل	132	1589686649900120526	158	276.5	126	249	63.45381546020508	29	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	25	5	134	1616	300	فاتي------ بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا--- ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1273	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms132	false	-8065482319127379051	75	102	365	503	1470	300	فاتي ياه و بتي عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا حه ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	132	1589686649900120526	128	241.5	104	138	92.75362396240234	21	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1286	true	6111937111088261070	13	79	65	363	1500	300	عند بن عمر فجاء-----ه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف قبل -------ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ-- او بقول -بن عباس ان كنت صادقا هذا الذي قاله بن عمر	1286	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms115	false	-1781369813099858982	16	77	71	335	1380	300	عن ابن عمر انه قال له رج-----ل ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف -قال نعم -قال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله------------------- فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله------------------- احق ان تاخذ م او بقول ابن عباس ان كنت صادقا خ م ------عن ابن عمر	115	1589686649900120526	231	367.0	178	315	73.33333587646484	43	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1293	true	8626031019063929023	65	124	330	596	1495	300	عباس ي----قول لا يطوف بالبيت حاج ولا-- غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان -بن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله ك-ان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1293	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms121	false	-7258698752055352619	53	107	228	478	1366	300	عباس كان يقول لا يطوف بالبيت حاج ولاهد غير حاج الا حل قيل لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي- ثم مجلها الي البيت العتيق قيل فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك عن---- النبي------------------- حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	121	1589686649900120526	229	405.5	176	274	83.57664489746094	44	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	36	84	177	413	1467	300	الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن-- الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من ال-جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع ح-جته-------- وفي الرواية الاخري حج حجة واحدة	1296	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms128	false	3089204377565118415	36	87	154	389	1410	300	الله اعتمر---- اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن و الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة اه من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة في حمجته خ م اخر وفي --رواية------- حج حجة واحدة	128	1589686649900120526	211	367.5	165	248	85.08064270019531	38	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1314	true	-2389344719508406166	78	108	402	557	1579	300	غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر-- وفي 1285 الرواية الاخري يهلل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المهلل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر-------- عليه	1314	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms119	false	572008490730567574	45	101	209	471	1427	300	غدونا مع رسو-------------------ل الله من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكير م وفي -------رواية ومنا------- المهل خ م عن محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا و ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون معا النبي قال كان يلبي الم-ليي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر اخ 970م عليه	119	1589686649900120526	109	171.0	86	296	36.82432556152344	16	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1320	true	3160062793174651019	5	61	19	286	1521	300	رمي جمرة العقبة من بطن الوادي وتكون مكة عن يساره ويكبره مع كل حصاة 1296 قوله رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة-------------------------------------------- قال فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره---- مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1320	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms119	false	572008490730567574	252	293	1203	1401	1427	300	رمي جمرة العقبة من بطن الو-----------------------------------------------------------------------------------------------ادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وفي رواية فجعل البيت عن يساره ومني عن يميته قال فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال---------------------- والذء لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	119	1589686649900120526	149	249.0	118	315	47.30158615112305	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	119	150	591	742	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني ف---اتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms120	false	1343924304718167057	111	139	537	672	1433	300	ان رسول الله ات-------------------ي مني ول واتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	120	1589686649900120526	127	237.0	100	154	82.467529296875	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1340	true	-6366793616277415309	143	168	740	856	1490	300	اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1340	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms123	false	5465631288191785406	99	124	437	552	1368	300	اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعل-ها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	123	1589686649900120526	115	225.0	90	116	99.13793182373047	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1348	true	-1097772600492610501	42	151	226	779	1535	300	لولا حدثان قومك هو بكسر الحاء واسكان الدال اي قرب عهدهم بالكفر والله اعلم قوله فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا قال القاضي ليس هذا اللفظ من بن عمر علي سبيل التضعيف لروايتها والتشكيك في صدقها وحفظها فقد كانت من الحفظ والضبط بحيث لا يستراب في حديثها ولا فيا تنقله ولكن كثيرا ما يقع في كلام العرب صورة التشكيك والتقرير والمراد به اليقين كقوله تعالي وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين وقوله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت الاية قوله صلي الله عليه وسلم لولا ان ق-ومك حديثوا عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله	1348	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms458	false	-7098505228367093705	194	250	901	1176	1417	299	لولا جذثان قومك---------------------------------------- بالكفر لفعلت---------- فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله ما ه و اري رسول الله ترك است-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ال-------------------------------ركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت اخ م لم يتمم-------------------------------------------- علي قواعد ابراهيم وفي رواية ال---------------------ولا ان اقومك حديثو- عهد بجاهلية او قال بكفرلات-فقت كنز الكعبة في سبيل الله	458	1589686649900120526	162	189.5	125	554	29.24187660217285	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1349	true	4539614059126861670	180	206	933	1062	1595	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غز--اه اهل الشام-------------------- تركه -بن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام	1349	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms459	false	-1494559054570530224	137	168	683	835	1480	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معارية حين غزاهاه اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجريهم او يحربهم علي اهل الشام	459	1589686649900120526	127	227.0	101	152	83.5526351928711	21	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1350	true	-1499731646538837038	16	176	87	934	1576	300	يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة فيه دليل لاستحباب مشاورة الامام اهل الفضل والمعرفة في الامور المهمة قوله قال بن عباس فاني قد فرق لي فيه راي هو بضم الفاء وكسر الراء اي كشف وبين قال الله تعالي وقرانا فرقناه اي فصلناه وبيناه هذا هو الصواب في ضبطه هذه اللفظه ومعناها وهكذا ضبطه القاضي والمحققون وقد جعله الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين في كتابه غريب الصحيحين فرق بفتح الفاء بمعني خاف وانكروه ---------------------------------------------------عليه وغلطوا الحميدي في ضبطه وتفسيره قوله--------- فقال -بن الزبير لو كان احدكم احترق بيت---ه ما رضي حتي يجده هكذا هو في اكثر النسخ يجده بضم الياء وبدال واحدة وفي كثير منها يجدد بدالين وهما بمعني قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تتابعوا فنقضوه هكذا ضبطناه تتابعوا بياء موحدة قبل العين وهكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا ذكره القاضي عن رواية الاكثرين وعن ابي بحر تتابعوا وهو بمعناه الا ان اكثر ما يستعمل بالمثناة في الشر خاصة وليس هذا موضعه قوله فجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	1350	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms459	false	-1494559054570530224	172	290	854	1427	1480	300	يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او ه اصلح ما وهي منها قال ا----------------------------بن عباس فاني قد فرق لي---- راي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها اري انه تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس هن عليها وبعث عليها النبي فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته اه ما رضي حتي يجد--------------------------------------------------------------------------------------------ه فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي يهاه منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الارض---------------------------------------------------------- فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	459	1589686649900120526	204	-9.5	160	1122	18.18181800842285	35	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	166	521	842	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف -رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا------ كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك----- في حجة الوداع وفي	1352	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms125	false	5989197763728324285	201	262	937	1231	1392	300	كان الفضل بن عباس رديف ورسول الله------------------- فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله------------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا ه 231 كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك اخ م في حجة الوداع ومن	125	1589686649900120526	280	505.5	223	333	84.0840835571289	52	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1353	true	-1365503413101981442	96	200	477	996	1511	300	والله اعلم 1----- باب صحة حج الصبي واجر من حج به 1336 قوله- لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركب اصحاب الابل خاصة واصله ان يستعمل في عشرة فما دونها وسبق في مسلم في الاذان ان الروحاء مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة قال القاضي عياض يحتمل ان هذا اللقاء كان ليلا فلم يعرفوه صلي الله عليه وسلم ويحتمل كونه نهارا لكنهم لم يروه صلي الله عليه وسلم قبل ذلك لعدم هجرتهم فاسلموا في بلدانهم ولم يهاجروا قبل ذلك قوله فرفعت----- امراة صبيا لها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1353	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms126	false	-4033695685799571728	45	82	205	389	1411	300	فالله احق بالوفاء باب---- حج الصبيان م عن ابن عباس ان التبي لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قا-لوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فرفعت اليه امراة صبي----ا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	126	1589686649900120526	143	220.5	112	530	26.98113250732422	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها-- دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار----- وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms457	false	523020850209610913	243	292	1131	1371	1406	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها ه دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله------------------------ فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار اه و وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	457	1589686649900120526	224	400.5	179	269	83.27137756347656	41	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1381	true	1276135751640636756	126	183	676	944	1523	300	لا يدعها احد---------------------------------------- رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة---- بسوء الا اذابه الله في النار ذو--ب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms462	false	-6056380073694029178	95	138	465	662	1512	300	لا يدعها احد 2015 هذه الرواية وما بعدها عن ابي هريرة رغبة عنها الا ايدل الله فيها من هو خير منه م وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يري----د اهل المدينة احد بسوء الا اذابه الله في النار م ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	462	1589686649900120526	138	227.0	107	314	43.94904327392578	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	135	314	705	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينت-------------------------------------نا الي اخره قال العلماء كانوا يفعلون ذلك رغبة في دعاءه صلي الله عليه وسلم في الثمر و-------------------------للمدينة والصاع والمد واعلاما له صلي الله عليه وسلم بابتداء صلاحها لما يتعلق بها من الزكاة وغيرها وتوجيه الخارصين قوله ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان	1387	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms463	false	-1003991195941021545	176	252	856	1241	1454	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا ب--------------ه الي النبي--------- فاذا اخذه رسول الله قال ا-------------------للهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهما ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك 2018_ الرواية الثانية معلقة لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثده معه قال ثم م يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر ووفي رواية--------------------------- ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان	463	1589686649900120526	168	191.5	128	454	37.0044059753418	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي--- السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان---- بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms464	false	5385143230887626670	122	158	569	767	1389	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي هة السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة يتعقان 238 بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	464	1589686649900120526	176	322.5	145	199	88.44220733642578	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1397	true	-7871690679341266507	238	287	1194	1433	1496	300	عن -بن عباس انه قال ان مراة اشتكت شكوي فقالت ان-- شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس وذكر الحديث الي ان قال قال-----------ت ميمونة------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من---- المساجد الا مسجد الكعبة هذا الحديث مما ---	1397	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms668	false	-1640213301540200104	154	220	686	1002	1377	300	عن ابن عباس ان ا-------مراة ش--كت شكوي فقالت ان و شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد هاه و الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي تسلم عليها فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول فاني سمعت رسول الله------------------- يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواء منبه م المساجد الا مسجد الكعبة خ م عن ابن عمر ان	668	1589686649900120526	170	249.0	133	344	49.41860580444336	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1406	true	-7825428505613239839	2	24	10	119	1523	300	راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال -ان المراة تقبل في صورة شيطان	1406	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms660	false	5309407082748062623	257	279	1200	1310	1408	300	راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال اان المراة تقبل في صورة شيطان	660	1589686649900120526	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1432	true	-5802464787726283879	150	182	816	968	1578	300	اعطيت--- دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من- السبي غيرها	1432	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms381	false	2935396640727379621	112	141	552	689	1439	300	اعطيت وا دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي -------------------قال خذ جارية منج السبي غيرها	381	1589686649900120526	133	243.0	105	156	85.25640869140625	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1437	true	-5292941821691486075	119	298	601	1524	1532	300	فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من اجل ارادة النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها صلي الله عليه وسلم في الاعظام والاجلال والمهابة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها هو بفتح الهمزة من ان اي من اجل ذلك وقوله نكصت اي رجعت وكان جاء اليها ليخطبها وهو ينظر اليها علي ما كان من عادتهم وهذا قبل نزول الحجاب فلما غلب عليه الاجلال تاخر وخطبها وظهره اليها لءلا يسبقه النظر اليها قولها ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها اي موضع صلاتها من بيتها وفيه استحباب صلاة الاستخارة لمن هم بامر سواء كان ذلك الامر ظاهر الخير ام لا وهو موافق لحديث جابر في صحيح البخاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة الي اخره ولعلها استخارت لخوفها من تقصير في حقه صلي الله عليه وسلم قوله ونزل القران وجاء رسول الله	1437	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms657	false	-6144991647682828891	235	278	1117	1333	1446	300	فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله ذك-------------------رها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي ----------------------------------------------------------------------فقلت يا زينب ارسل---------------------------------------------------------------- رسول الله يذكرك قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ريي فقامت الي مسجدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزل القران وجاء رسول الله	657	1589686649900120526	188	321.5	149	923	20.368364334106445	35	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1465	true	-962325542930534813	179	251	903	1258	1513	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتي استخبتا----------------- فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج ي------ا رسول الله- الي الصلاة واحث في افواههن التراب	1465	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms666	false	-33791210907867869	95	170	468	830	1447	300	صلي الله عليه وسلم اخ 2750 م عن انس قال كان للنبي تسع نسوة وكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في -----------------------------بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي -------------------يده فتقاولتا حتي استحثتا واقيمت اه الصلاة فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا اه وا رسول اللها الي الصلاة واحث في افواههن التراب	666	1589686649900120526	300	529.0	239	410	73.17073059082031	55	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	225	297	1104	1449	1461	300	عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن ط--لاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم-- وفي	1478	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms341	false	5357910969540273226	256	294	1189	1367	1392	300	عن ابي الصهباء انه قال لابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم و وفي	341	1589686649900120526	167	322.0	131	349	47.85100173950195	32	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1511	true	4124170927507294981	210	286	1083	1455	1531	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة مهملتين وبالمد وشريك هذا صحابي بلوي حليف الانصار قال القاضي وقول من قال انه يهودي باطل قوله وكان اول رجل لاعن في الاسلام سبق بيانه في اول هذا الباب قوله صلي الله عليه وسلم 0 لعلها ان تجء به اسود جعدا وفي الرواية الاخري فان جاءت به----- سبطا قضء العينين فهو لهلال-------- وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1511	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms587	false	-3525076625484389700	27	74	122	353	1463	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لام-------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فتلاعنا فقال رسول-------------- الله ابصروها------------------------------------------------- فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	587	1589686649900120526	166	256.0	128	385	43.11688232421875	31	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1512	true	5655554590483003594	163	198	874	1047	1584	300	رسول ال-----------------له ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	1512	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms134	false	8147563144592345422	136	167	651	806	1444	300	رسول الله نعم وفي رواية له ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قاليه ورسول الله------------------- لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم	134	1589686649900120526	134	220.0	108	193	69.4300537109375	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1558	true	-4362943436859147937	160	278	869	1493	1603	300	فكان يعطي ازواجه كل سنة ماءة وسق ثمانين- وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير قال العلماء هذا دليل علي ان البياض الذي كان بخيبر الذي هو موضع الزرع اقل من الشجر وفي هذه الاحاديث دليل لمذهب الشافعي وموافقيه ان الارض التي تفتح عنوة تقسم بين الغانمين الذين افتتحوها كما تقسم بينهم الغنيمة المنقولة بالاجماع لان النبي صلي الله عليه وسلم قسم خيبر بينهم وقال مالك واصحابه يقفها الامام علي المسلمين كما فعل عمر رضي الله عنه في ارض سواد العراق وقال ابو حنيفة والكوفيون يتخير الامام بحسب المصلحة في قسمتها او تركها في ايدي من --------------------------------------------------------------------------------------كانت لهم بخراج يوظفه عليها وتصير ملكا لهم كارض الصلح قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الثمر يقسم علي السهمان في نصف خيبر فياخذ رسول الله	1558	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms594	false	3634763754002795938	63	179	305	879	1440	300	فكان يعطي ازواجه كل سنة ماءة وسق ثمانينه وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير فلما ولي عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسم خيبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير اه و ازواج النبي ان يقطع لهن الارض والماء او يضمن لهن الاوساق كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الارض والماء ومنهن من اختار الاوساق كل عام فكانت ----------------------------------------------------عاءشة وحفصة ممن اختارتا الارض والماء اخ م واخرج البخاري وحده اعطي خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ه خ ولهم شطر ما يخرج واخرج مسلم قال لما افتتحت خيبر سالت اليهود رسول الله ان يقرهم فيها علي ان يعملوها علي نصف ما خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله اقركم علي ذلك ما شءنا قال وكان الثمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر فياخذ رسول الله	594	1589686649900120526	154	50.5	119	988	15.587044715881348	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1564	true	4830972638861563342	135	300	668	1529	1529	300	واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه اي يطلب منه ان يضع عنه بعض الدين ويرفق به في الاستيفاء والمطالبة وفي هذا الحديث دليل علي انه لا باس بمثل هذا ولكن بشرط ان لا ينتهي الي الالحاح واهانة النفس او الايذاء ونحو ذلك الا من ضرورة والله اعلم 1558 قوله صلي-------- الله عليه وسلم اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف قا-ل انا يا رسول الله وله اي ذلك احب المتالي الحالف والالية اليمين وفي هذا كراهة الحلف علي ترك الخير وانكار ذلك وانه يستحب لمن حلف لا يفعل خيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يحنث فيكفر عن يمينه وفيه الشفاعة الي اصحاب الحقوق وقبول الشفاعة في الخير قول--------------------------ه تقاضي -بن ابي حدرد دينا --كان له عليه في عهد رسول الله -صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهم معني تقاضاه طالبه به واراد قضاه وحدرد بفتح الحاء والراء وفي هذا الحديث جواز المطالبة بالدين في المسجد والشفاعة الي صاحب الحق والاصلاح بين الخصوم وحسن التوسط بينهم وقبول الشفاعة في غير معصية وجواز الاشارة واعتمادها قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاشار اليه بيده ان ضع-	1564	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms179	false	1481005775130848076	85	248	394	1140	1384	300	واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله --لا افعل فخرج عليهما رسول الله فقال ايكم المت----الي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اء ذلك احب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخ 2705م خ م عن ابي هريرة عن النبي قال كان فيمن قبلكم تاجر يداين الناس فاذا راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان خ م يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه ن م عن ابي قتادة طلب غريما له فتواري عنه ثم وجده فقال اني معسر فقال الله قال الله قال فاني سمعت رسول الله 314 يقول من سره ان ينج-------------------يه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او هاه م يضع عنه خ م عن كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا و كان له عليه في عهد رسول الله ة في الم------------------سجد فارتفعت اصواتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ر حتي سمعها رسول الله وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله حتي كشف سجفب حجرته فنادي فقال يا كعب قلت لبيك يا رسول الله فاشار اليه بيده ان ضع	179	1589686649900120526	238	-29.0	178	1289	18.463926315307617	36	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	50	160	242	793	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب وفي رواية امر بقتل الكلاب فارسل في اقطار المدينة ان تقتل وفي رواية انه كان يامر بقتل الكلاب فتتبعت في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يتبعها وفي رواية امر بقتل الكلاب الا كلب --صيد او كلب غنم او ماشية ----------------------------------------------------------فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او- كلب زرع فقال بن عمر ان لابي هريرة زرعا وفي رواية----------------------------------------------------------- جابر---- امرنا رسول الله بقتل الكلاب حتي ----ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	1573	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms517	false	1667255384983611400	132	219	588	1019	1370	300	ان رسول الله------------------- امر بقتل الكلاب وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كلب الصيد او كلب غنم او ماشية اخ م 2276 م عن ابن المغفل قال امر رسول الله بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيدن وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه ه الثامنة بالتراب م 2280 2277 عن جابر قال امرنا رسول الله بقتل الكلاب حتييجها ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي النبي----------------------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	517	1589686649900120526	226	328.5	178	679	33.28424072265625	39	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1577	true	6612471352268662814	266	299	1379	1536	1540	300	فمن كان عنده منها شء فليبع--ه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا	1577	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms213	false	8903126202306500812	0	30	0	142	1499	300	فمن كان عنده منها شء فليبعه ه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال التبي----------------------- ان الله تعالي حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا	213	1589686649900120526	129	226.0	101	165	78.18181610107422	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1599	true	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms026	false	292905632078164304	109	138	525	670	1450	300	جاء عبد فبايع التبي------------------- علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له التبي------------------- بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	26	1589686649900120526	143	256.0	114	183	78.14207458496094	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1611	true	-7603913910233973879	98	168	501	819	1519	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ام---------------------------------ا اية الصيف فلانها نزلت في	1611	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms161	false	-3602341226305255288	65	138	323	650	1515	300	اءي لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله------------------- في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه- في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء 622 اية الصيف ----هي التي في	161	1589686649900120526	283	511.5	217	351	80.62677764892578	59	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	102	206	500	990	1500	300	فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه------------ وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة---- وفي رواية -قال ------------------------------------------------------------------------فلا تشهدني اذا فاني--- لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية قال فاشهد علي هذا غيري وفي رواية قال فاني لا اشهد وفي رواية ق------------------ال فليس يصلح------------------------------------------ هذا واني لا ا--------------------------------------------------------------------------------شهد الا علي حق	1615	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms681	false	-3466948271038364050	1	156	5	721	1349	300	فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله------------------- فارجعه خر 16232586 وفي رواية قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله فانطلق ابي الي النبي ليشهده علي صدقته فقال له رسول الله------------------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة خ م وفي رواية فقال يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم ه وقال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني 77 لا اشهد علي جور وفي اخري اشهد ----------------------------------علي هذا غيري -------ثم قال فيرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن ولمسلم ان اباه اعطاه غلاما فقال له النبي ما هذا قال اعطانيه ابي قال فكل اخوانك اعطاهم كما اعطاك قال لا قال فاردده وفي رواية جابر قال لا اشهد الا علي حق	681	1589686649900120526	323	451.5	250	818	39.48655319213867	60	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	48	74	268	383	1530	300	راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل-- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1638	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms669	false	-1870803789733422758	93	120	433	550	1404	300	راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل ه عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	669	1589686649900120526	115	224.5	89	117	98.29059600830078	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	194	247	1075	1342	1600	300	ان يهوديا قتل جارية علي-- اوضاح لها فقتلها بحجر---- فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقيل لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت نعم واشارت براسها ف---------قتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين وفي رواية	1668	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms518	false	-2364906663017450757	239	288	1116	1360	1420	300	ان يهوديا قتل جارية علي ه اوضاح لها فقتلها بحجر قال فجء بها الي النبي------------------- وبها رمق فقال لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت نعم واشارت براسها اخ 5295م فقتله رسول الله------------------- بين حجرين وفي رواية	518	1589686649900120526	227	410.0	182	282	80.49645233154297	41	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	180	216	833	1015	1427	300	فقال رسول الله -------صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص ---------------------------------فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله	1671	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms519	false	-4043077756840198192	214	258	1054	1261	1472	299	فقال رسول الله ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره خ م وفي رواية انها جرحت انسانا فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلاتة والله لا يقتص منها فقال رسول الله--------------- سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله	519	1589686649900120526	132	216.5	104	222	59.4594612121582	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	1	43	3	210	1522	300	رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة---- فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته اما ----	1678	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms518	false	-2364906663017450757	0	40	0	196	1420	300	رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله------------------- اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة هاه فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له	518	1589686649900120526	185	343.0	148	215	86.0465087890625	36	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	144	218	753	1103	1522	300	الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبو----ل الاقرار بقتل العمد قوله---------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق به الرجل فلما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع----- فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله و---اخذته---- بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال---- يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك-- كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله	1678	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms518	false	-2364906663017450757	40	147	196	703	1420	300	النبي- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك فرمي اليه وارسول الله بنسعته وقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل قلما ه 2278 هذه رواية ابي داود والحديث عند الشيخين باطول من هذا بالرقمين قح المذكورين التسعة حبل من جلود مضغور 315 و ولي قال رسول الله------------------- ان قتله فهو مثله فرجع اليه فقال------------- بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله وما اخذته الا بامرك فقال رسول الله------------------- اما تريد ان يبوء باثمه واثم صاحبك قال بلي يا نبي ال-----له ق--------ال فان ذاك م كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله	518	1589686649900120526	253	360.5	197	572	44.230770111083984	45	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1691	true	-155009273840767578	17	80	80	375	1485	300	والسنة قوله فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم كما سبق بيانه وهذا من كرامات عمر رضي الله عنه ويحتمل انه علم ذلك من جهة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال	1691	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms133	false	-4605773089387702291	264	300	1298	1467	1467	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم-ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في كتابه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجم في كتاب الله حق علي من زنا اذا احصن من الرجال-	133	1589686649900120526	140	242.5	108	295	47.45762634277344	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	163	206	819	1028	1570	300	انها لما ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms136	false	514504813768044882	7	50	33	241	1426	300	جيه فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما قطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	136	1589686649900120526	195	363.0	154	213	91.5492935180664	37	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1704	true	2053697317890901120	243	289	1248	1463	1520	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ------عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلد------------------------------------------------وها---------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث الاخر ا------------ن عليا رضي الله تعالي عنه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا ع-------لي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن قال	1704	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms134	false	8147563144592345422	170	284	812	1364	1444	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد قالا-------------- سءل التبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير خ م قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة قال مالك والضفير الحبل وفي رواية عن ابي هريرة وحده ان التبي قال اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر اخ م 538 يثرب التثريب التعيير والاستقصاء في اللوم والتعنيف 244 539 م عن علي ا----------------نه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان	134	1589686649900120526	151	204.0	116	587	25.72402000427246	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	8	44	36	201	1500	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده- فقال --حسن ول حارها من تولي قارها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms139	false	-2344028451531645990	95	168	469	835	1428	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده1 فقال الحسن ول حارها من تولي قارها 552 ول حارها من تولي قارها الحار الشديد المكروه والقار البارد الطيب وهذا مثل من امثال العرب معناه ول شدتها واوساخها من تولي لذاتها ه والضمير عاءد الي الخلافة ليست في المخطوطتين ولكنها في مسلم 250 و فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	139	1589686649900120526	165	274.0	129	366	45.081966400146484	33	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1734	true	8600476162459904158	216	287	1105	1461	1526	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة----------- عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وفي رواية الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي-- يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء ل---ه يقر-- به	1734	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms310	false	-3681899378543395186	150	210	689	972	1393	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة هن خ م 48م عليه و------------------------------------------------------ وفي رواي-------------------------------------ة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتييه يءتمه قالوا يا رسول الله وكيف يءتمه قال يقيم عنده ولا شء له اه يقريه به	310	1589686649900120526	263	480.0	208	374	70.32085418701172	47	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	226	285	1166	1415	1485	300	في سفر--------- اذ جاء رجل علي راحلته------ فجعل يصرف بصره يمينا-- وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا --ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا-- في فضل	1736	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms206	false	3897589310146353992	66	145	327	676	1369	300	في سفر مع التبي اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يميتا ه وشمالا فقال رسول الله------------------- من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ه ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له 836 الذي في مسلم فاعطوا الابل حظها نقيها النقي مخ العظام والمراد الرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها قالي فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا م في فضل	206	1589686649900120526	222	373.0	167	369	60.162601470947266	47	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1737	true	-7226588989788260767	98	196	541	1035	1575	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر---- نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي---- النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع-- عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل من وضوء---- فجاء رجل باداوة--- فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد---- ثمانية فقالوا هل من طهور فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	1737	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms640	false	-3867699684743730277	183	272	876	1318	1462	300	خرجنا مع رسول الله------------------- في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامره وا نبي الله------------------- فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي هاه النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع م عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال -نبي الله فهل------------------ من وضوء قال فجاء رجل باداوة له فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد ذلك ثمانية فقالوا هل من طهور فقاله م رسول الله------------------- فرغ الوضوء	640	1589686649900120526	412	723.0	330	518	79.53668212890625	73	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	246	281	1287	1457	1561	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار--- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي	1738	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms091	false	6165423701372444942	52	85	239	395	1487	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار ول رسول الله ل -----------------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي	91	1589686649900120526	147	265.0	117	177	83.05084991455078	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	246	288	1287	1500	1561	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد-------------------------------------------- اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي---- الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ	1738	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms372	false	8379698331315216439	33	83	155	405	1533	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اه مكرر معلق عند البخاري ولم اجده عند مسلم اغار رسول الله ة -----------------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي يعه الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءد	372	1589686649900120526	189	332.5	151	267	70.78651428222656	33	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين-- خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ول---ا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms090	false	-134902426261582013	128	171	640	851	1506	300	كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته يتقوي الله------ ومن معه من المسلمينعه خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ول ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	90	1589686649900120526	205	376.0	163	236	86.86441040039062	39	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف- عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف- عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم------ ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان--- يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--- حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء-- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms090	false	-134902426261582013	171	253	851	1283	1506	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكفت عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكفت عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ه 176 ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم1 ف-------ان ابوا ان ار يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم هي حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء ه شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	90	1589686649900120526	383	506.0	314	819	46.764347076416016	63	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	252	1194	1315	1560	300	واذا-- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل--- لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	1741	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms090	false	-134902426261582013	272	300	1378	1506	1506	300	واذا ه حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم فمة الله وذمة نبيه فلا تجعل وا لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك-	90	1589686649900120526	119	214.5	95	129	92.24806213378906	21	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	13	44	70	219	1555	300	الله عليه وسلم---- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا---- تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب----- حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms091	false	6165423701372444942	11	46	57	219	1487	300	الله وذمةه و رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا ناه تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب اه م حكم الله فيهم او لا	91	1589686649900120526	139	255.5	109	162	85.8024673461914	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	75	103	384	524	1525	300	ايكما قتله فقال كل واحد منهما-- انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1756	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms358	false	193691166565941424	5	35	24	175	1418	300	ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما ه انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر رسول الله الي السيفين فقال كلا-كما قتله فقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	358	1589686649900120526	134	244.5	107	153	87.58169555664062	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	7	70	46	377	1543	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة هكذا رواه جمهور رواة صحيح مسلم وفي رواية بعضهم بيننا وبين الماء ساعة والصواب الاول قوله امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغارة فرقها قوله----------------------------------- وانظر الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يعني النساء والصبيان قوله------------------------------------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم	1760	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms368	false	2371247303761195858	228	286	1137	1425	1492	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة---------------------------------------------------------------------------------------- امرنا ابو بكر------------- فعرسنا ثم شن الغ------------------------------------ارة فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي من حاه واسبي وانظر الي عنق من الناس-------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوتي الي ي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت اه وبهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم	368	1589686649900120526	149	205.5	117	439	33.940773010253906	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	125	175	659	897	1543	300	وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله------------------------ فبعث --بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا-- بمكة فيه جواز	1760	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms369	false	-2262386841282668801	29	81	148	377	1455	300	وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني ه رسول الله من الغد في السوق فقال لي------------------ يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث و بها رسول الله------------------- الي اهل مكة فقدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا م بمكة باب غزوة	369	1589686649900120526	150	227.0	115	266	56.39097595214844	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1780	true	-2085687610222960797	150	206	789	1097	1636	300	لما قدم المهاجرون من مكة------ المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوه-م العمل والمء-نة ثم ذكر ان النبي صلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم ---------------------------------------------------------لما فرغ---------- من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد---- المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال	1780	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms205	false	3790151073018496763	139	232	621	1097	1413	300	لما قدم المهاجرون من مكة ه 365 المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة وكانت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله بن ابي طلحة كان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام انس رسول الله عذاقا كان لها فاعطاها رسول الله ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد ول فلما فرغ رسول الله من قتال اهل خيير وانصرف الي المدينة رد امه المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال	205	1589686649900120526	279	483.5	228	476	58.61344528198242	41	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1781	true	-3784848019350569000	5	35	25	180	1493	300	وكان الانصار اهل الارض والعقار اراد بالعقار هنا النخل قال الزجاج العقار كل ماله اصل قال وقيل ان النخل خاصة يقال له العقار قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكانت اعطت ام انس رسول الله	1781	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms205	false	3790151073018496763	151	195	682	907	1413	300	وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي------------------------------------------ ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة وكانت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله بن ابي طلحة كان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام انس رسول الله	205	1589686649900120526	70	100.5	55	267	26.217227935791016	12	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1785	true	-195236627179508486	64	115	321	621	1583	300	وكذلك الايمان---- اذا خالط بشاشة القلوب يعني انشراح الصدور واصلها اللطف بالانسان عند قدومه واظهار السرور برءيته يقال بش به وتبشبش قوله وكذلك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة معناه يبتليهم الله بذلك ليعظم اجرهم بكثرة صبرهم وبذلهم وسعهم في طاعة الله تعالي قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ----------------------------------------------------قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف اما	1785	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms623	false	-7109754863898942582	127	222	580	1063	1429	300	وكذلك الايمان 272 اذا خالط بشاشة القلوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكمنه قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه ه و وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة ----------------------------------------------------------------------------------وسالتك هل يغدر فزعمت انه اه و ن لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله اه فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والحفاف قال	623	1589686649900120526	111	-50.0	91	668	16.61676597595215	14	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	108	202	545	1010	1513	300	بن عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms389	false	-376071712939150253	197	229	951	1109	1485	300	----قال شهدت مع رسول الله------------------- يوم حتين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله------------------- فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله ع-------------------لي بغلة له بيضاء اهداها له فزوة بن نفاثة الجذامي	389	1589686649900120526	153	253.0	121	465	32.90322494506836	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1793	true	-8413701714090920460	171	241	901	1274	1583	300	الله عليه وسلم----- اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا	1793	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms389	false	-376071712939150253	268	300	1314	1485	1485	300	الله فقال رسول الله اي عباس ناد اصحاب السمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------قال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة------------------------------------------------------------------------------------ قال فواللها----------------------------------- لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا-	389	1589686649900120526	123	164.5	97	378	32.5396842956543	21	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1798	true	-3492626858392191795	23	71	133	389	1538	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد يعني كانها قطعة من جراد وكانها شبهت برجل الحيوان لكونها قطعة منه قوله برشق هو بكسر الراء وسبق بيانه قريبا قوله فانكشفوا اي انهزموا وفارقوا مواضعهم وكشفوها قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي	1798	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms390	false	-3249208973969657858	122	174	601	859	1483	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكشفوا فاقبل القوم الي رسول الله وابو سفيان بن الحارث يقود به بغلته فنزل ه ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلسب اللهم نزل نصرك قال البراء كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي	390	1589686649900120526	108	155.0	86	369	29.268293380737305	21	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	62	110	326	560	1601	300	باب غزوة بدر قوله 1779---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان---- فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده- لو امرتنا-- ان نخيضها------ لاخضناها قال	1800	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms354	false	5379820349234640649	21	69	100	325	1448	300	باب غزوة پدر 1646 م عن انس ان رسول الله------------------- شاور------- حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيدها لو امرتنا و ان نخيضها البحر لاخضناها ولو	354	1589686649900120526	196	327.0	153	251	78.087646484375	35	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	81	168	439	917	1620	300	سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في-- قريته ورافة بعشيرته وذكر نزول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورس----وله يصدقانكم ويعذرانكم	1802	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms386	false	7629719411952231204	39	143	187	731	1465	300	سفيان ه فهو امن --------فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في ن قريته ورافة بعشيرته و قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء الوحي لا يخفي علينا فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله حتي ينقضي الوحي فلما انقضي الوحي -قال رسول الله------------------- يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته2 قا-------------لوا قد كان ذاك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم والمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله------------------- ان الله ولل ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	386	1589686649900120526	393	709.5	321	604	65.06622314453125	65	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1803	true	-1997241674193092137	86	136	478	716	1556	300	ما قلنا الذي قلنا الا الضن بك هو بكسر الضاد اي شحا بك ان تفارقنا ويختص بك غيرنا وكان بكاءهم فرحا بما قال لهم وحياء مما خافوا ان يكون بلغه عنهم مما يستحي منه قوله--------------------------------------------------------- فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	1803	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms386	false	7629719411952231204	126	182	637	922	1465	300	ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فقال رسول الله ان الله ولل ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان 1716 كذا في مسلم والذي في المخطوطتين فاخذ كذا في مسلم وب وفي ا قومه 1222 ول واغلق الناس ابوابهم قال واقبل رسول الله------------------- حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	386	1589686649900120526	90	132.0	71	425	21.176469802856445	16	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1815	true	-49818771887023067	92	274	447	1380	1521	300	اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي ا-----تيتهم يعني انه لم يجد البرد الذي يجده الناس ولا من تلك الريح الشديدة شيءا بل عافاه الله منه ببركة اجابته للنبي صلي الله عليه وسلم وذهابه فيما وجهه له ودعاءه صلي الله عليه وسلم له واستمر ذلك اللطف به ومعافاته من البرد حتي عاد الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجع ووصل عاد اليه البرد الذي يجده الناس وهذه من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظة الحمام عربية وهو مذكر مشتق من الحميم وهو الماء الحار قوله فرايت ابا سفيان يصلي ظهره هو بفتح الياء واسكان الصاد اي يدفءه ويدنيه منها وهو الصلا بفتح الصاد والقصر والصلاء بكسرها والمد قوله كبد القوس هو مقبضها وكبد كل شء وسطه قوله فالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها العباءة بالمد	1815	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms370	false	-2466390548847087119	39	109	192	552	1456	300	اذهب فاتتي بخبر القوم ولا تذعرهم علي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي يايه اتيتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت ابا سفيان يصلي ظهره بالتار فوضعت سهما في كبديه -------------------------------------------------------------------------------القوس فاردت ان ارميه فذكرت قول رسول الله ولا تذعرهم علي ال ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت قرزت فاليسني رسول الله------------------- من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل ناءما	370	1589686649900120526	178	236.5	138	1048	16.98473358154297	30	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1819	true	4652081808923914882	26	68	126	340	1502	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا فيه استحباب تكرير الدعاء ثلاثا وقوله واذا سال هو الدعاء لكن عطفه لاختلاف اللفظ توكيدا قوله ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام----- وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	1819	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms645	false	1152898084541857827	30	73	155	362	1479	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهمه الضحك وخافوا دعوت------------ه ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام اه و وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	645	1589686649900120526	131	204.0	101	219	59.817352294921875	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1839	true	6316603939801527504	162	247	794	1223	1526	300	فقال -بن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه يعني الي ن---جدة الحروري من الخوارج معناه ان بن عباس يكره نجدة لبدعته وهي كونه من الخوارج الذين يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ولكن لما ساله عن العلم لم يمكنه كتمه فاضطر الي جوابه وقال لولا ان اكتم علما ما كتبت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اي لولا اني اذا تركت الكتابة اصير كاتما للعلم مستحقا لوعيد كاتمه لما كتبت اليه قوله كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن فيه حضور	1839	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms092	false	5778998657554669633	64	134	295	634	1451	300	فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه لكتب اليه و نجدة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بعد فاخبرني هل كان رسول الله يغزو بالنساء وهل كان هاه يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن ه الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله يغزو بالنساء وقد ك-----------------------------ان يغزو بهن---- فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن وان رسول	92	1589686649900120526	132	33.5	103	572	23.076923370361328	21	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1840	true	6432303016363232433	76	138	381	701	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان فيه النهي عن قتل صبيان اهل الحرب وهو حرام اذا لم يقاتلوا وكذلك النساء فان قاتلوا اجاز قتلهم قوله وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت---- لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms092	false	5778998657554669633	133	174	629	837	1451	300	رسول الله -------------------لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت تسالتي متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت ن و لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	92	1589686649900120526	203	355.5	164	324	62.654319763183594	37	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1845	true	3017333307975944969	174	203	885	1026	1520	300	كلهم من قريش -وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما-وليهم اثنا عشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلا كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من --	1845	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms147	false	-2840690659746931788	212	272	1001	1286	1421	300	كلهم من قريش ووفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا قال ابي كلهم من قريش وفي رواية لمسلم انطلقت الي رسول الله ومعي ابي فسمعته اه يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة وذكر ابي كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة م اباب من	147	1589686649900120526	129	242.5	102	285	45.26315689086914	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1850	true	1109580322639884838	224	267	1113	1319	1475	300	يا ابا ذر- انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي-- عليه فيها---- وفي الرواية الاخري يا ابا ذر ان-ي اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	1850	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms149	false	5150106427959543522	155	201	726	938	1378	300	يا ابا ذرا انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وتدامة الا من اخذها بحقها وادي الذي م عليه فيها 269 وفي --رواية قال له يا ابا ذرا اتي اراك ضعيفا وايي احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	149	1589686649900120526	193	353.5	151	214	90.1869125366211	35	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1852	true	-4365091779194607407	132	210	667	1027	1483	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن-- ابي بكر اخي ان اخبرك فيه انه ينبغي ان يذكر فضل اهل الفضل ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها واختلفوا في صفة قتل محمد هذا قيل في المعركة وقيل بل قتل اسيرا بعدها وقيل وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فاحرقوه قوله صلي الله عليه وسلم ------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن-- ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	1852	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms153	false	-2183230628755989441	146	193	719	919	1431	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن ه ابي بكر اخي ان اخبرك ما سمعت من رسول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يقول في بيتييه ور هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن م ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	153	1589686649900120526	161	279.0	123	376	42.819149017333984	33	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1861	true	5481352262251972311	77	108	405	562	1608	300	اعلم قوله صلي الله عليه وسلم 1843 ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله- كيف تامر من ادرك منا-- ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	1861	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms150	false	-1059189715829656234	169	199	793	942	1429	300	-قال قال رسول الله انها---------- ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول اللها كيف تامر من ادرك منا و ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	150	1589686649900120526	133	233.0	105	160	83.125	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1862	true	-1781599900398313097	26	181	128	931	1537	300	الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه قوله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر معناه ادفعوا الثاني فانه خارج علي الامام فان لم يندفع الا بحرب وقتال فقاتلوه فان دعت المقاتلة الي قتله جاز قتله ولا ضمان فيه لانه ظالم متعد في قتاله قوله فقلت له هذا بن عمك معاوية يامرنا ان ناكل ا-----موالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله تعالي يقول و------------------لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الي اخره المقصود بهذا الكلا---------------م ان هذا القاءل لما سمع كلام عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر الحديث في تحريم منازعة الخليفة الاول وان الثاني يقتل فاعتقد هذا القاءل هذا الوصف في معاوية لمنازعته عليا رضي الله عنه وكانت قد سبقت بيعة علي فراي هذا ان نفقة معاوية علي اجناده واتباعه في حرب علي ومنازعته ومقاتلته اياه من اكل المال بالباطل ومن قتل النفس لانه قتال بغير حق فلا يستحق احد مالا في مقاتلته قوله اطعه في طاعة ا--لله واعصه في معصية الله	1862	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms497	false	8567715083757942171	174	257	857	1277	1490	300	الناس الذي-- يحب ان يءتي ا--------------------ليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر فقال له عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة ان اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمك معاوية يامرنا ان ناكل هنين اموالنا بي-نا بالباطل ونقتل انفسنا والله------ يقول يكايها الذيب امثوا لا تاكلوا امو-لكم بننحم يلنبكطل الان تكو تجره عن ترض منكم ولا نقتلوا انفسكم ------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال--------------------------------------------------------------------له كان پكم رحيما قال فسكت ساعة ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطعه في طاعة م الله واعصه في معصية الله	497	1589686649900120526	214	261.0	167	897	23.857301712036133	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1864	true	2492725733401478736	102	175	536	958	1560	300	يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة هذه الالفاظ الثلاثة بالعين والصاد المهملتين هذا هو الصواب المعروف في نسخ بلادنا وغيرها وحكي القاضي عن رواية العذري بالغين والضاد المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ومعناها انه يقاتل لشهوة نفسه وغضبه لها ويءيد الرواية الاولي الحديث المذكور بعدها يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ومعناه انما يقاتل عصبية لقومه وهواه قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من--- مءمنها	1864	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms151	false	-5988396920297944377	188	236	916	1163	1431	300	يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلته 604 عند ذلك ليست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المخطوطتين ولكنها في مسلم تصلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ويصلون عليكم اي تدعون لهم ويدعون لكم ه 607 العمية الجهالة والضلالة 272 جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب بزها وفاجرها ولا يتحاش- من اه مءمنها	151	1589686649900120526	109	126.5	83	499	21.843687057495117	19	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1870	true	-1053095928272007187	236	280	1251	1480	1583	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الاستثناء منقطع وتقدير الكلام ما مس امراة قط لكن ياخذ عليها البيعة بالكلام فاذا اخذها بالكلام------------ قال اذهبي فقد بايعتك	1870	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms006	false	-1168807160509216395	32	94	157	455	1476	300	ما مس رسول الله------------------- بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها 17 ذكر المصنف هذه الرواية وهي رواية النساءي ولفظها اخصر من لفظ مسلم انظر جامع الاصول 45 هذه الرواية عن ابن عمر خ م 18 الا ان هذا --استثناء منقطع وتقدير الكلام ما مس امراة قط لكن ياخذ عليها البيع-------------------ة بالكلام اخ م فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	6	1589686649900120526	164	256.0	130	338	48.52070999145508	29	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	1	180	5	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما----من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لون--ه لون دم وريحه مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي--- المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ث--م اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms477	false	6783663014575657673	36	118	165	544	1388	300	والذي نفس محمد بيدها ه ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه ه لون دم وريحه مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس محمد بيده لولا ان يشق علي يه المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد و سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم -------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي يه فتانا القبر هما منكر ونكير نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------ه لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم م اغزو فاقتل	477	1589686649900120526	254	412.5	200	940	27.021276473999023	47	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	99	124	530	665	1563	300	الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل--- الله فيستشهد ثم --------يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل--------- الله------- فيستشهد	1884	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms479	false	-5155201510241792780	0	33	0	161	1406	300	الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل اه الله عز وجل- ثم يستشهد فيتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل يهاه خ م الله عز وجل فيستشهد	479	1589686649900120526	128	213.5	103	162	79.01234436035156	20	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	139	213	726	1099	1551	300	لتضع يدها في الطعام فاخذ ---رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع ف------------------------اخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يس-تحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء-بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده- ان يده-- في يدي مع يدها ثم زاد في الرواية الاخري في اخر الحديث ثم ذكر اسم الله تعالي واكل	1966	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms329	false	-2765577796786670583	0	66	0	325	1375	300	لتضع يدها في الطعام فاخذ ه ورسول الله بيدها------------------- ثم جاء اعرابي كانما يذفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ بيده فقال رسول الله------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا- يذكر اسم الله عل------يه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيدها ان يده م في يدي مع يدها وفي --------رواية--------------------- ثم ذكر اسم الله------ واكل	329	1589686649900120526	276	461.0	220	405	68.14814758300781	45	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	244	272	1384	1518	1677	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا-الكبر --قال فما رفعها الي فيه	1968	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms329	false	-2765577796786670583	190	216	898	1016	1375	300	ان رجلا اكل عند رسول الله------------------- بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر م قال فما رفعها الي فيه	329	1589686649900120526	115	207.5	91	137	83.94160461425781	22	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1976	true	-3866371568879215323	84	169	455	905	1618	300	اذا اكل احدكم طعاما فلا-يمسح يد---ه حتي يلعقها او يلعقها وفي ------------------الرواية الاخري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل------- بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها وفي رواية ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها 2033 وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم امر---------- بلعق الاصابع-- والصحفة وقال انكم لا-تدرون في اي------ة البركة-- وفي رواية اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها-- من اذي ولياكلها ولا-يدعها للشيطان ولايمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا---- يدري في اي طعامه البركة---- وفي	1976	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms330	false	5955714316394848033	139	222	672	1059	1418	300	اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتي يلعقها او يلعقها خ م م عن كعب بن مالك قال راي-----------ت رسول الله------------------- ياكل 3م2032 بثلاث اص---------------------------------------------------ابع فاذا فرغ لعقها م عن جابر قال----------------------------- امر رسول الله بلعق الاصابع و والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة و وفي رواية اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان يها ه من اذي فلياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليل--------------عق اصابعه فانه لا ه م يدري في اي طعامه البركة م و وفي	330	1589686649900120526	291	393.0	233	511	56.94716262817383	39	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1978	true	-369703485277333621	142	241	737	1216	1509	300	خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال----- النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لا------بل اذن له يا-رسول الله 2037 وفيه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لافعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لاقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال	1978	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms335	false	-751560664569810630	235	299	1122	1410	1412	300	خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال قياه النبي------------------- ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لا اخ م بل اذن له يا رسول الله عن انس--- ان جارا لرسول الله------------------- فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله------------------------- ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله و-------------------هذه قال	335	1589686649900120526	269	428.5	211	491	54.78615188598633	53	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1980	true	1358437634658382022	3	47	18	239	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او- ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما------------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده----------------------------------------- لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار	1980	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms199	false	-830795977482018728	39	87	177	419	1428	300	خرج رسول الله------------------- ذات يوم اون ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ق---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه ه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده الدقل التمر الردء 786 سميطا اي مشوية 353 لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار	199	1589686649900120526	185	317.0	148	276	67.02898406982422	32	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1983	true	-1354537758818206047	211	267	1103	1402	1580	300	واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك-- والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده------- لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms199	false	-830795977482018728	140	180	678	873	1428	300	واخذ المدية فقال له رسول الله------------------- اياك و والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده ا يا م لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	199	1589686649900120526	143	196.0	115	308	46.42856979370117	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1985	true	6925723947877211678	103	145	542	759	1538	300	فجءته فساررته فقلت يا رسول الله فيه جواز المساررة بالحاجة بحضرة الجماعة وانما نهي ان يتناجي اثنان دون الثالث كما سنوضحه في موضعه ان شاء الله تعالي قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي هلا-بكم اما--- السور	1985	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms641	false	-3514527982128495976	146	184	737	915	1487	300	فجءته فساررته فقلت يا رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذبحنا بهيمة لنا وطحنا ه صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي هلا بكم فقال ه ارسول	641	1589686649900120526	73	7.5	57	318	22.955974578857422	12	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	152	0	741	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة---- فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس-- وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة ---حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم- فاتت بذلك الخبز فامر -به -صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه ----رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا --حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لع-------------------------------------------------------شرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا----- والقوم سبعون رجلا او ثمانون	1987	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms642	false	5317279117030229454	107	253	514	1205	1422	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال رسول الله------------------- ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله------------------- لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة ه و فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس و وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة اه حتي لقي رسول الله------------------- فاقبل رسول الله -------------------معه حتي دخلا فقال رسول الله------------------- هلمي ما عندك يا ام سليم1 فاتت بذلك الخبز فامر ابه رسول الله---------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه اه ورسول الله------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا و حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي ه شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا اخ م والقوم سبعون رجلا او ثمانون	642	1589686649900120526	589	987.0	467	835	70.53892517089844	108	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1989	true	2606300709679951834	38	80	193	397	1556	300	عنه ان خياطا دع--------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرب الي----------ه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من------- يومءذ وفي رواي-----ة قال	1989	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms334	false	4021307965167785363	76	150	340	691	1398	300	انس ان خياطا دعا رسول الله لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله الي ذلك الطعا----م فقرب الي ورسول الله خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايته رمز له ب خ م وقد ورد القسم الاول منه كذلك قبل قليل برقم 1528 ولكن الحديث بهذه الزيادة عند البخاري دون مسلم وارسول الله------------------- يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء منيه اخ م يومءد خ عن ابي هريرة قال	334	1589686649900120526	155	247.0	121	374	41.443851470947266	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1990	true	-1711343755341165452	0	125	0	673	1574	300	ورطبة- فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكل-----ه ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فق----ال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم في-ما رزقتهم واغفر-لهم وارحمهم وفي الرواية الاخري ذكره وقال لم يشك في القاء النوي بين الاصبعين عبد الله بن بسر بضم الباء ويزيد بن خمير بضم الخاء المعجمة وفتح الميم وقوله ووطبة هكذا رواية الاكثرين وطبة بالواو واسكان الطاء وبعدها باء موحدة وهكذا رواه النضر بن شميل راوي هذا الحديث عن شعبة والنضر امام من اءمة اللغة وفسره النضر فقال الوطبة------------------------- الحيس يجمع التمر البرني والاقط المدقوق والسمن وكذا ضبطه اب---------------------------و مسعود الدمشقي وابو بكر البرقاني	1990	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms330	false	5955714316394848033	55	122	250	593	1418	300	ورطبة1 فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله واره ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي ثم ا-------------------------------------------------------------تي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يميته قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم في ما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم ------------------------------م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحميدي انما هو طعاما ووطبة وهو الحيس---------------------------------------- وكذا ذكره ابوه 1505 الذي في مسلم ووطبة و مسعود الدمشقي وابو بكر البرقاني	330	1589686649900120526	265	461.0	214	737	35.956581115722656	39	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms1993	true	-3761993291616847416	206	248	1059	1264	1562	300	من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم--- يضره سم حتي يمسي 2048 وفي الرواية الاخري من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضر ذلك اليوم سم ولاسحر وفي الرواية الاخري ان في عجوة العالية شفاء او انها ترياق اول البكرة	1993	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms337	false	-4687134757053416578	233	258	1098	1217	1392	300	من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يا يضره سم حتي يمسي ولمسلم--------------------------------------------------------------------------------------- ان في عجوة العالية شفاء و--انها ترياق اول البكرة	337	1589686649900120526	109	190.5	85	208	52.403846740722656	22	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2010	true	-6613280912516038250	148	185	846	1069	1722	300	سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس-------- وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء--- السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وع----ن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	2010	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms295	false	3792638589112381419	0	40	0	238	1450	300	سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس جهاه ول وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاءهان السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة قهن وعن المياءر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	295	1589686649900120526	220	422.0	183	238	92.43697357177734	33	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2017	true	-4733092262514788317	248	295	1288	1517	1540	300	اعلم قوله ان اسماء---- ارسلت---------------- ا-لي بن عمر------ بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب ومءثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال بن عمر--- اما ذكرت من رجب-- فكيف بمن يصوم الابد واما ما-ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت ع-----مر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله	2017	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms583	false	8514784177526039521	234	287	1086	1343	1402	300	الله مول---ي اسماء قال ارسلتني اسماء الي عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال------- اما ما ذكرت من رجب ه فكيف بمن يصوم الابد واما ما ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت هاه وعمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله	583	1589686649900120526	210	355.0	167	267	78.65168762207031	33	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2029	true	6319826498904384731	11	47	52	226	1622	300	عن -بن عمر---- مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله- ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم---- اين فقال------ انصاف الساقين	2029	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms579	false	7952994874005219158	139	175	659	830	1417	300	عن ابن عمر قال مررت علي رسول الله------------------- وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد اللها ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم الي اين فقال الي م انصاف الساقين	579	1589686649900120526	155	267.5	123	190	81.57894897460938	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2036	true	-4704436712470785807	111	132	570	669	1548	300	نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل ------واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	2036	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms580	false	-2937649704295767147	168	191	834	937	1443	300	نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل ياه و واحدة او- يشتمل الصماء او- يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	580	1589686649900120526	93	170.5	72	105	88.57142639160156	18	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2042	true	-3441162431479259177	142	181	742	944	1581	300	في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو- الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب---------- ذلك علي	2042	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms204	false	-7874383470999075768	129	169	613	826	1442	300	في غزاءة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسوه الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعباه اخ5954م ذلك علي	204	1589686649900120526	200	383.5	161	213	93.89671325683594	36	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	75	98	360	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك -قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي------ قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات --------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms635	false	2962808139652634136	136	185	648	873	1409	300	يهودية اتت رسول الله------------------- بشاة مسمومة---------- فجء بها الي رسول الله------------------- فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قال و قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات ه اخ م ارسول الله صلي الله عليه وسلم	635	1589686649900120526	207	342.0	163	278	74.46043395996094	37	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2101	true	-8690061589064659968	172	208	923	1108	1598	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسها علي فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له --خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	2101	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms272	false	-8906177264662702250	85	119	420	598	1505	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يليسها علي فقال ورسول الله------------------- ذاك شيطان يقال له الخنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	272	1589686649900120526	164	285.5	132	197	83.24873352050781	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	92	159	491	817	1596	300	امر بقتل-- الوزغ وسماه فو-----------------------يسقا وفي رواية 2240 من قتل --وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي--- الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي رواية في اول ضربة سبعين حسنة	2126	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms517	false	1667255384983611400	29	104	118	472	1370	300	امر بقتل م الوزغ وسماه فويسقا 2273 م عن ابي هريرة قال قال رسول الله من قتل ولوزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دو-ن الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة دو-ن الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي يه الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي رواية في اول ضربة سبعين حسنة	517	1589686649900120526	303	570.0	238	356	85.11235809326172	58	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2127	true	1584313093645096791	106	139	569	735	1615	300	قوله صلي الله عليه وسلم 2241 ان نملة قرصت------- نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه في ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح------ وفي رواية فهلا نملة واحدة	2127	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms187	false	5282732935277773673	103	135	458	611	1374	300	قال رسول الله -----------------------قرصت ر نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه--- ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح خ م خ وفي رواية فهلا نملة واحدة	187	1589686649900120526	131	217.5	105	179	73.18435668945312	22	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2134	true	3958969691503872403	84	137	451	693	1560	300	عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت قال----------- ان كاد ليسلم وفي رواية فلقد كاد يسلم في شعره	2134	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms216	false	-2957336476336085260	212	264	968	1200	1358	300	عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله------------------- يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت م زاد في رواية ان كاد ليسلم وفي اخري --لقد كاد يسلم في شعره	216	1589686649900120526	214	393.5	166	253	84.5849838256836	46	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2146	true	-8525649573151757460	86	115	442	585	1545	300	ورايت فيها ايضا بقرا- والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد-- واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد ----يوم بدر	2146	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms088	false	4416408669016777583	216	249	1101	1252	1473	300	ورايت فيها ايضا بقرا2 والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد و واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد خ م يوم بدر	88	1589686649900120526	143	264.0	114	151	94.70198822021484	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2152	true	-8211322109809358676	100	125	547	673	1570	300	ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد----- فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي	2152	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms655	false	8299069695455181072	202	228	970	1101	1463	300	ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي	655	1589686649900120526	126	245.0	101	131	96.1832046508789	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	86	187	436	968	1584	300	فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم-- ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به اما الغيث فهو المطر واما العشب والكلا والحشيش فكلها اسماء للنبات لكن الحشيش مختص باليابس والعشب والكلا مقصورا مختصان بالرطب والكلا بالهمز يقع علي اليابس والرطب وقال الخطابي وبن فارس الكلا يقع علي اليابس وهذا شاذ ضعيف واما ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجادب فبالجيم والدال المهملة وهي الارض التي لا تنبت كلا -وقال -الخطابي هي الارض	2154	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms008	false	8575853500701570998	0	93	0	414	1413	300	فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا روعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفع-----ه بما بعشني الله به فعلم وعلم و ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ م 22282 25 خ ه عن ابي موسي عن الني قال ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال ايي رايت الجيش بعيني 14 هذا لفظ مسلم اجادب هي ال------------------------ارض التي لا تنبت كلا قيعان جمع قاع وهو الارض	8	1589686649900120526	260	296.0	203	667	38.98051071166992	49	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2163	true	6075268411733800568	87	129	438	654	1564	300	قلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع وفيه معني المعجزة قوله صلي الله عليه وسلم لانيته اكثر من عدد نجوم السماء------ وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم-- يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2163	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms557	false	-9066969178542626904	243	285	1169	1371	1433	300	قلت- يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده--------------------- لانيته اكثر من عدد نجوم السماء اهن و وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم ه يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	557	1589686649900120526	158	269.5	126	224	70.53571319580078	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	255	289	1327	1482	1539	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا-ام فلان انظري اي---- السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت---- من حاجتها	2172	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms305	false	-8768727160357089304	156	194	691	854	1321	300	ان امراة كان- في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري الي اء السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت ه م من حاجتها	305	1589686649900120526	153	282.5	119	164	93.29268646240234	30	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	196	226	1027	1182	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي-- باناء الا غمس يد---ه فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده	2172	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms620	false	3467991121230438922	231	258	1008	1148	1321	300	كان رسول الله------------------- اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتونه باناء الا غمس يده اه فيه- فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده	620	1589686649900120526	133	235.5	107	160	83.125	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2176	true	1257959793304447609	244	272	1236	1384	1535	300	كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رء-----سهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب----- موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل---------- ناصيته ثم فرق	2176	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms201	false	-2241888124248207119	254	281	1160	1305	1385	300	كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون شعر رءوسهم وكان التبي----------------------- يحب هنان موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله ناصيته ثم فرق	201	1589686649900120526	118	192.5	95	168	70.23809814453125	19	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2178	true	8353992850821898787	213	255	1133	1333	1561	300	جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل الع--------------ين منهوس العقبين قال قلت---------------------------------------------------------------------- لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت -ما اشكل العين --قال طويل شق العين قلت ما منهوس العقب قال قليل لح--م العقب	2178	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms616	false	7943074967217779318	105	158	506	776	1431	300	جابر بن سمرة قال كان رسول الله ضليع ا-------------------لفم اشكل العينين ضخم القدمين منهوس العقب الامهق كريه البياض كلون الجص و الادم الشديد السمرة القطط الشديد الجعودة 463 قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل فما اشكل العينين قال طويل شق العين قيل ما منهوس العقب قال قليل لحم م الحقب	616	1589686649900120526	161	256.5	127	289	55.70934295654297	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2194	true	-5664756300759227801	137	174	747	933	1621	300	لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام--- الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان س----------------------------ارة وهي قوله ا---------------------------------------------------------------ن سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	2194	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms576	false	4983312769917578551	207	262	954	1228	1410	300	لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام قط الا ثلاث كذيات ثنتين في ذات الله قول------ه اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	576	1589686649900120526	167	305.5	133	280	59.64285659790039	29	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	101	191	545	968	1525	300	عن ابي هريرة قال ارس---------------ل ملك الموت الي موسي------------ فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع ا-ليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت يده بكل شعرة-- سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ث--م لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر وفي ---الرواية --الاخري قال رسول الله	2197	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms404	false	-5264468064218533042	79	176	377	814	1377	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله ارسيل ملك الموت الي موسي عليه السلام فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله اليه عينه وقال ارجعا اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت يده من- شعرة ي سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان و---- يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله------------------- فلو كنتهه تم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر خ م خ م عن ابن عباس قال قال رسول الله	404	1589686649900120526	362	615.5	281	465	77.8494644165039	69	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2204	true	-6883859419009164890	75	210	387	1064	1529	300	الخرق وا----------لله اعلم قوله تعالي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال قتادة هو مجمع بحري فارس والروم مما يلي المشرق وحكي الثعلبي عن ابي بن كعب انه بافريقية قوله احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم الحوت السمكة وكانت سمكة مالحة كما صرح به في الرواية الثانية والمكتل بكسر الميم وفتح المثناة فوق وهو القفة والزنبيل وسبق بيانه مرات وتفقده بكسر القاف اي يذهب منك يقال فقده وافتقده وثم بفتح الثاء اي هناك قوله صلي الله عليه وسلم وانطلق معه فتاه وهو--- يوشع بن نون معني فتاه صاحبه ونون مصروف كنوح وهذا الحديث يرد قول من قال م-------------------------------------------------------------------------------ن المفسرين ان فتاه عبد له وغير ذلك من الاقوال الباطلة قالوا وهو يوشع بن نون بن افراثيم بن يوسف صلي الله عليه وسلم وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل	2204	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms053	false	-4915628618554410457	217	300	1036	1432	1432	300	العلم اليه فاوحي الله اليه----------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي ربا كيف لي به فقيل -------------------------------------------------------------له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق معه فتاه وهوه و يوشع بن نون فحمل موسي عليه السلام حوتا في مكتل وانطلق هوه و وفتاه يمشيان حتي اتيا الصخرة فرقد موسي عليه السلام وفتاه فاضطرب ه الحوت في المكتل حتي خرج من المكتل فسقط في البحر قالقياه و--------------------------------------------------------------------------------- وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل-	53	1589686649900120526	182	232.5	135	769	23.66710090637207	32	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2206	true	-2784904020795720457	103	133	537	674	1505	300	وجاء عصفور حتي وقع علي حرف--- السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من----- علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر	2206	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms055	false	2976812861944930564	93	124	472	611	1504	300	وجاء عصفور حتي وقع علي حرف اه السفينة ثم تقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من يهيه علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر	55	1589686649900120526	130	238.5	101	145	89.6551742553711	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2214	true	-5199759673506185841	79	124	387	590	1443	300	سءلت عاءشة من-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل لها ثم من --------بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت --ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا يعني وقفت علي ابي عبيدة	2214	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms412	false	4634851409013957894	93	137	459	651	1402	300	سمعت عاءشة وسءلث منغه كان رسول الله------------------- مستخلفا لو استخلف- قالت ابو بكر فقيل لها ثماه 164 و من بعد ابي بكر قالت عمر--- قيل لها من بعد عمر قالت م ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا خ عن ------سعد بن عبيدة	412	1589686649900120526	157	257.5	121	221	71.04072570800781	30	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	21	166	101	842	1581	300	قميص يجره قالوا -ما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين وفي الرواية الاخري 2391 رايت قدحا---------------------- اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري --ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قال------وا فما اولت ذلك يا----- رسول الله قال العلم---------------------- قال اهل العبارة القميص في النوم معناه الدين وجره يدل علي بقاء اثاره الجميلة وسننه الحسنة في المسلمين بعد وفاته ليقتدي به واما تفسير اللبن بالعلم فلاشتراكهما في كثرة النفع وفي انهما سبب الصلاح فاللبن غذاء الاطفال وسبب صلاحهم وقوت للابدان بعد ذلك والعلم سبب لصلاح الاخرة والدنيا قوله صلي الله عليه وسلم 2392 رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع---- عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms415	false	2672389684941839201	124	239	573	1087	1383	300	قميص يجره قالوا فما اولت---ه يا رسول الله قال الدين خ م خ م عن ابن عمر قال سمعت رسول الله قال بينا انا ناءم اتيت بقدح-- لبن فشربت ----حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ه ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قال من حوله فما اولت ذلك ياه خ م رسول الله قال العلم 1833 خ م عن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------سمعت النبي يقول بينا انا ناءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع خ م عمر ----------حتي ضرب الناس بعطن	415	1589686649900120526	382	619.5	298	809	47.218788146972656	69	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2243	true	4650036186329498321	8	66	41	312	1483	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا---- سامة هذا مدح بليغ ومعناه ليس فيه اذي بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة لذيذ معتدل ليس فيه حر ولا برد مفرط ولا اخاف له غاءلة لكرم اخلاقه ولا يسامني ويمل صحبتي قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	2243	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms292	false	-3020677440286053827	12	39	63	186	1490	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا انه سامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	292	1589686649900120526	119	219.5	93	275	43.272727966308594	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2243	true	4650036186329498321	167	252	824	1242	1483	300	قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث--- قال- العلماء اللف في الطعام الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حت------------------------------------ي لا يبقي منها شيءا والاشتفاف-------------------------------- في الشرب ان يستوعب جميع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في الاناء ماخوذ من الشفافة بضم الشين وهي ما بقي في الاناء من الشراب فاذا شربها قيل اشتفها وتشافها وقولها ولا يولج الكف ليعلم البث قال ابو عبيد احسبه كان بجسدها عيب او داء كنت به لان البث الحزن فكان --------------------------------------لا يدخل يده في ثوبها	2243	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms292	false	-3020677440286053827	39	140	186	675	1490	300	قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البثت و قالت السابحة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك غث الهزيل يتتقل اي لا يرغب احد به فينتقل اليه عجره وبجره العجر العروق المتعقدة في الجسد والبجرة نحوها الا انها خاصة بالبطن العشنق الطويل وقيل السء الخلق ليل تهامة اي طلق معتدل شبهت زوجها به ر لف اكثر من الاكل شف شرب م-----------------------------------------------------------------------------------------------ا في الاناء ولا يولج الكف ليعلم ا---------------------------------------------------------لبث المراد انه قليل الشفقة عليها وانه اذا راها عليلة لا يدخل يده في ثوبها	292	1589686649900120526	163	165.5	121	641	25.429018020629883	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2253	true	2174052607771542024	110	157	581	817	1611	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة او------------- مرتين هكذا وقع في هذه الرواية وذكر المرتين شك من بعض الرواة والصواب حذفها كما في باقي الروايات قوله صلي الله عليه وسلم لااري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك	2253	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms439	false	-519661439180898624	250	280	1206	1351	1454	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة وانه عارضه الان مرتين واني يه لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك	439	1589686649900120526	120	207.0	94	249	48.192771911621094	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2255	true	-4639793679440960195	139	172	718	869	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا علي ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له--- في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	2255	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms442	false	2186451195135322427	0	29	0	131	1351	300	رسول الله------------------- لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا---- ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له ان في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	442	1589686649900120526	128	231.5	100	154	83.11688232421875	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2277	true	6011517753194180156	175	209	879	1075	1563	300	فضاءل الاشعريين رضي الله عنهم قوله صلي الله عليه وسلم 2499 اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من ا--صواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms449	false	-6341675208678577871	226	259	1022	1206	1397	300	فض--ل الاشعريين 1965 ح م عن ابي موسي قال النبي------------ اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم منيه اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	449	1589686649900120526	153	275.0	127	198	77.2727279663086	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	128	191	694	1009	1560	300	ابي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه قوله 2501 احمد بن جعفر المعقري هو بفتح الميم واسكان العين المهملة وبكسر القاف منسوب الي معقر وهي ناحية من اليمن قوله حدثنا ابو زميل قال حدثني بن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله- ثلاث اعطنيهن قال---- نعم قال عندي احسن	2278	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms434	false	3614819727397460633	266	300	1215	1378	1378	300	ابو سفيان---- بن حرب رضي الله عنه 1907 عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي------------------- يا نبي اللها ثلاث اعطنيهن قال 195 نعم قال عندي احسن-	434	1589686649900120526	149	242.0	118	320	46.5625	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	191	221	1009	1166	1560	300	العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيا---ن ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال -نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين-- قال نعم قال	2278	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms435	false	1962750411864231418	0	32	0	163	1435	300	العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان هن ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال ونعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين م قال نعم قال	435	1589686649900120526	157	297.5	127	163	96.31901550292969	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	0	57	0	293	1560	300	لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم---- ان تنظروهم اي تنتظروهم ومنه قوله تعالي انظرونا نقتبس من نوركم قال القاضي واختلف شيوخنا في المراد بحكيم هنا فقال ابو علي الجياني هو اسم علم لرجل وقال ابو علي الصدفي هو صفة من الحكمة قوله صلي الله عليه وسلم 2500 ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو	2278	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms449	false	-6341675208678577871	263	291	1224	1352	1397	300	لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم خ م ان تنظروهم خ م عن ابي موسي قال قال النبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو	449	1589686649900120526	97	155.5	79	297	32.65993118286133	17	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2280	true	-7322723815303908055	196	264	1012	1388	1569	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر ---------فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو-- الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسرها وكلاهما صحيح وهذا الاتيان لابي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية وفي هذا فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هءلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين واكرامهم وملاطفتهم قوله ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخوتاه اغضبتكم قالوا ل---------ا يغفر الله لك يا-اخي	2280	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms411	false	1698184318545572286	170	234	789	1103	1409	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر بالمدينة فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدوعه الله ماخذها فقال ابو بكر تقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ قريش وسيدهم فاتي ه واه ابو بكر النبي فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنته اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا ثم قالوا يغفر الله لك يا اخي	411	1589686649900120526	147	119.0	115	527	27.89373779296875	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	62	153	308	809	1586	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما-- توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون معناه من	2285	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms409	false	4201077581484285745	12	47	62	234	1431	300	النجوم امنة السماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما ه توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون م خ م عن	409	1589686649900120526	162	269.0	130	503	32.20676040649414	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2292	true	-8373718274840600764	98	136	540	747	1621	300	عليه وسلم ستفتحون ارضا يذكر فيها القي------------------------------------------------راط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا رايت رجلين يقتتلان----- في موضع- لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان---- في موضع لبنة فخرج منها	2292	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms289	false	3451123649504137578	140	226	641	1093	1431	300	الله انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط وفي اخري ستفتحون مصر وهي ارض يذكره فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما وفي اخري فان فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمةان المل الرماد وقيل الجمر الذي تستوي فيه الخبزة ببلالها كل ما يبل به الحلق من ماء او لينفي والمعني صلوا ارحامكم بصلتها و ورحما او قال ذمة وصهرا فاذا رايت رجلين يختصمان قيها في موضعه لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل-------- يتنازعان ه م في موضع لبنة فخرج منها	289	1589686649900120526	191	335.0	155	460	41.5217399597168	29	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2293	true	4557829992098247961	0	24	0	118	1554	300	بن الزبير علي عقبة المدينة---- فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	2293	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms503	false	-4457414645699052075	112	137	528	650	1454	300	بن الزبير علي عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خييب	503	1589686649900120526	117	226.5	93	122	95.90164184570312	22	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2299	true	7041915577891308661	134	174	717	916	1623	300	قامت الرحم-------------------- فق-------الت هذا مقام العاءذ من------ القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق--الت بلي قال فذلك لك و-------------------------------------------------------------في الرواية 2555 الاخري ال-----------------------------------------------------------------------------------رحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله	2299	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms288	false	8002497884515797621	190	268	840	1218	1342	300	قامت الرحم ه فاخذت بحقو الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءد بك من بج القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعكان قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول اللهم اقرءوا ان شءتم فهل عيشر ان توليتم ان ثفيدوا في الرض وتقعوا ارحامكم اوليك الزين لعنهم الله خ فاسستهر واعك ابصكرهم 1285 خ م عن عاءشة قالت قال رسول الله الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله	288	1589686649900120526	176	291.5	139	378	46.560848236083984	29	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض- فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms486	false	-8880854734409234764	150	177	696	823	1381	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرضه فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	486	1589686649900120526	126	247.0	99	127	99.21260070800781	26	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	102	180	513	913	1550	300	فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة وفي رواية 2603 اني اشترطت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي------------------------------------------------- ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms591	false	-5263047353333396174	180	275	834	1299	1425	300	فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية واجعل ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفارة له يوم القيامة خ م 2522 م عن انس قال كانت عند ام سليم يتيمة فراها رسول الله فقال انت هيه كبرت لا كبر سنك او قرنك فرجعت الي ام سليم تبكي واخبرتها بدعاء رسول الله عليها فجاءتيه ام سليم النبي وقالت يا رسول الله دعوت علي بنتي فضحكي رسول الله وقال اما تعلمين اني شرطت مع ربي ا------------------------------------------------------------يما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة	591	1589686649900120526	193	304.0	154	630	30.634920120239258	34	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2325	true	-2864169230343336847	240	281	1242	1442	1548	300	ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال -ليس ذلك بالرقوب-- ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة--- فيكم---- قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	2325	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms700	false	704982408578589669	172	216	799	1009	1401	300	ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال اليس ذاك بالرقوب و ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الضرعة جه فيكم قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	700	1589686649900120526	198	371.0	157	210	94.28571319580078	36	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2338	true	-3367759008621920825	151	181	765	931	1546	300	الروايات فاذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها-- وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يارب-- اذكر ام انث-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك	2338	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms506	false	-2885352860462530321	183	240	840	1112	1371	300	الله يقول اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها ه وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا ربا اذكر ام انثي فيقضي ربك ما ه شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب امه الملك ثم يقول يا ربا رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك	506	1589686649900120526	155	285.5	126	273	56.77655792236328	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	0	55	0	318	1600	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس -تمني-- وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- او يكذبه---- وفي الرواية الثانية كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك-- ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي-- ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه معني	2345	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms068	false	-8092945711498665810	149	210	690	1019	1430	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تتمني ق وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه خ م وفي --رواية لمسلم-- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ه ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زتاها الخطا والقلب يهوي ه ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه سورة	68	1589686649900120526	301	530.0	246	335	89.85074615478516	42	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2346	true	-2300819046320835646	76	117	379	577	1506	300	صبي من الانصار فقالت------------ طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل- السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجن-----------------------------------------------------ة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في----- اصلاب اباءهم	2346	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms507	false	-269733723171907219	146	203	667	938	1389	300	صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمله السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا 2226 الرواية الثانية ذكرت في الاصل ولم تذكر في ب 299 خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في نه م اصلاب اباءهم	507	1589686649900120526	189	344.0	149	271	69.74169921875	35	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	19	76	93	377	1570	300	اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن----- يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله--------- ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب ف----ي النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل	2349	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms175	false	-6181023973937258149	54	101	248	477	1361	300	اللهة امتعني بزوجي رسول الله------------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية ----------------------------فقال سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن قغه و يعجل شيءا قبل --------------------حله ولا يءخر ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب ه م في النار او عداب في القبر كان خيرا وافضل	175	1589686649900120526	201	354.5	160	302	66.55628967285156	35	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2360	true	-6160663837750487928	91	146	453	731	1555	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت -قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجن------------------ته احب- لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	2360	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms488	false	5397739951187283686	185	241	899	1186	1442	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه----------- فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا نكره الموت فقال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته وفي رواية وكرامته احبه لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	488	1589686649900120526	266	505.0	213	298	89.2617416381836	49	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms084	false	5013470323615134490	175	202	818	952	1455	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	84	1589686649900120526	132	242.0	106	382	34.55497360229492	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	183	213	969	1135	1610	300	لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا وفي رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال----- الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري	2392	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms447	false	1916835639273075321	108	164	466	746	1390	300	لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا وفي رواية اذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل الي كل مسلم ة يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار 213 و وفي رواية يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال جه و الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري	447	1589686649900120526	166	322.0	136	280	59.28571319580078	28	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2413	true	6110201560424950841	247	300	1288	1547	1547	300	كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة ف----قال له القوم اخبره اذا سالك قال كنا نخبر-انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان--- اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم-	2413	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms671	false	-415356863588458177	35	91	176	442	1455	300	كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك ا-لله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره اذ- سالك قال كنا يخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان وا اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم	671	1589686649900120526	254	478.5	202	268	94.776123046875	47	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2420	true	-5333669977680257831	9	44	47	222	1572	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه اما فجءهم فبكسر الجيم وي---قال ايضا فجاهم لغتان وينكص بكسر الكاف رجع علي عقبيه يمشي علي وراءه قوله ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا واجنحة	2420	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms647	false	-8486926595458997227	143	166	660	769	1386	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال-------------------------------------------------------------------- ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو-لا واجنحة	647	1589686649900120526	84	127.0	67	178	47.191009521484375	17	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	68	103	364	528	1549	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي-- الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms040	false	640952689900905834	200	235	987	1153	1469	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الييه الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	40	1589686649900120526	164	322.5	129	166	98.79518127441406	34	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2424	true	-7639989427716185814	1	43	5	243	1644	300	المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزلا تهتز حتي تستحصد وفي رواية مثل المءمن كمثل الخامة- من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ت-------------------------هيج ومثل ال-كافر كمثل الارزة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجذبة- علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة----- واحدة	2424	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms007	false	-3266694705145420305	79	154	403	789	1531	300	المءمن------------- ومثل المنافق 21 خ ه عن كعب بن مالك قال قال رسول الله---- مثل المءمن كمثل الخامة1 من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج وفي رواية حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كا----لارزة 20 سورة الروم الاية ومعناها موجود في رواية لمسلم عند مسلم عندهما خ 21 هذا لفظ مسلم الخامة الطاقة الغضة اللينة من الزرع يفيثها اي تميلها المجذية3 علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة اخ م واحدة	7	1589686649900120526	173	254.5	139	407	42.506141662597656	25	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	260	300	1359	1550	1550	300	ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي---- هذا كل مال نحلته عبدا حلال معني نح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته اعطيته وفي الكلام حذف اي قال الله تعالي كل مال اعطيته عبدا من عبادي فهو له حلال والمراد انكار ما حرموا علي-	2442	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms692	false	-5108106511879521665	183	243	874	1166	1481	300	ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم ميا علمني يومي هاه هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم ه اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم ه و وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض و 2850 نحلته اعطيته------------------------------------------------------------------------- والمراد انكار ما حرموا علي	692	1589686649900120526	113	185.5	90	365	30.958904266357422	19	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2444	true	8496882395126885668	63	109	331	566	1600	300	واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل-- رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف فقوله ومسلم مجرور معطوف علي ذي قربي وقوله مقسط اي عادل قوله صلي الله عليه وسلم الضعيف الذي لازب-ر له الذين هم فيكم تبعا لايبتغ-ون اهلا ولا مالا	2444	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms693	false	8013172303065150691	10	48	50	239	1421	300	واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجلهن رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال وقال واهل النار خمسة-------------------------------------------------- الضعيف الذي لا زير له الذين هم فيكم تبعا لا يتبعون اهلا ولا مالا	693	1589686649900120526	154	266.0	121	239	64.43515014648438	27	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2444	true	8496882395126885668	251	275	1345	1461	1600	300	ذلك يا-ابا عبد الله قال نعم والله لقد ادركتهم في الجاهلية الي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله -هو مطرف بن عبد الله والقاءل له قتادة	2444	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms693	false	8013172303065150691	110	163	526	780	1421	300	ذلك يا ابا عبد الله قال نعم والله لقد ادركتهم في الجاهلية وان الرجل ليرعي علي الحي ما به الا وليدتهم يطءها م يثلغوا يشدخوا راسي كما يشدخ الخبز لا زبر له لا عقل له يمنعه مما لا ينبغي الشنظير فسره بالفحاش ابو عبد الله وهو مطرف بن عبد الله والقاءل له قتادة	693	1589686649900120526	111	188.5	87	254	43.70078659057617	20	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2452	true	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد- الصف----------------ين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms493	false	-3607489944312832362	25	52	117	255	1406	300	ارا-يت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احده الصفين او احدي الفثتين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باءمه واثمك ويكون من اصحاب النار	493	1589686649900120526	120	223.0	96	139	86.3309326171875	20	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2457	true	-5790826671580898682	15	166	90	919	1607	300	المسلمون شرطة للموت الشرطة بضم الشين----------------------------------------------- طاءفة من الجيش تقدم للقتال واما قوله فيشترط فضبطوه بوجهين احدهما فيشترط بمثناة تحت ثم شين ساكن-----------------------------------ة ثم مثناة فوق والثاني فيشترط بمثناه تحت ثم مثناة فوق ثم شين مفتوحة وتشديد الراء قوله فيفء هءلاء---- وهءلاء اي يرجع قوله-------------------------------- نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخل---فهم حتي يخر-ميتا جنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي نواحيهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي شخوصهم وقوله فما يخلفهم هو بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم فما يلحقهم اي يلحق اخرهم وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	2457	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms542	false	6770716047702221094	40	172	205	866	1515	299	المسلمون شرطة ه 2317 سبوا اي سبوا اولا ثم اسلموا 2318 _ له هجيري اي شانه ودابه شرطة طاءفة من الجيش تقدم للقتال 346 للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفيء ه هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفتي الشرطة ثم يشترط المسلمون ه شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا---------------- فيفء هءلاء هاه وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم------------------ فيقتلون مقتلة اما قال لا ه يري مثلها واما قال لم ير مثلها --------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما اه يخلفهم حتي يخر ميتا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة قلا يجدونه بقي منهم ها الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم و كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	542	1589686649900120526	214	32.0	165	1068	20.037452697753906	32	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2481	true	6183172916878029582	6	31	37	142	1498	300	ولكن انتقلي الي بن----- عمك عبد الله بن عمرو بن ام مكتوم وهو رجل من بني فهر فهر--- قريش وهو من البطن الذي هي منه	2481	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms532	false	-2978892436377039440	93	119	448	561	1508	300	ولكن انتقلي الي ابن جيه عمك عبد الله بن عمرو بن ام مكتوم وهو رجل من بني فهر فهراجه قريش وهو من البطن الذي هي منه	532	1589686649900120526	103	192.5	78	113	91.15044403076172	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2483	true	-925355379417577237	234	278	1242	1451	1574	300	سالوه عن الساعة متي هي---- فنظر الي احدث انسان منهم ف-قال ان يعش هذا لم يدركه الهرم---- قامت عليكم ساعتكم وفي رواية ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم	2483	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms544	false	6979375933780889334	56	130	243	594	1376	300	سالوه عن الساعة متي الساعة فنظر الي احدث انسان منهم فيقول ان يعش هذا لم يدركه الهرم حتي قامت عليك-------------------------------------------------------------------م الساعة قالقي اخ 6511م هشام يعني موتهم 2328 م عن انس ان رجلا سال رسول الله متي الساعة 2324 مكرر اخرجه البخاري في ترجمة باب خروج النار من كتاب الفتن 349 فسكت رسول الله هنيهة ثم نظر الي غلام بين يديه من ازد شنوءة ه فقال ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم	544	1589686649900120526	131	202.5	102	418	31.339712142944336	24	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2485	true	4913474813531351582	3	55	14	289	1605	300	الله عليه وسلم اذا فتحت عليكم------ فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله قوله صلي الله عليه وسلم تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	2485	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms496	false	259232204561468166	84	128	372	600	1432	300	الله انه قال-- اذا فتحت عليكم خزاءن فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نكون كما امرنا الله قال رسول الله--------------------------------------------------- تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون او تتباغضون او غير ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	496	1589686649900120526	195	357.0	155	281	69.39501953125	34	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2504	true	4696098718895734270	160	220	872	1190	1639	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار سيف البحر بكسر السين واسكان المثناة تحت هو ساحله وزخر بالخاء المعجمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي علا موجه واورينا اوقدنا قوله------------------------------------------------------------------------------- حجاج عينها هو بكسر الحاء وفتحها وهو عظمها المستدير بها قول--------ه ثم دعونا باعظم رجل في- الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما---- يطاطء راسه	2504	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms654	false	-8176786386443098234	50	150	236	724	1432	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي اه اشجاب جمع شجب وهو السق--------------------------------------------اء الذي قد اخلق وبلي وصار شنا حمارة هي اعواد تعلق عليها اسقية الماء عزلاء هي فم القربة يا جفنة الركب اي يا صاحب جفنة الركب زخر البحر اي علا موجه 509 شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا حتي شبعنا قال جابر فدخلت انا ه و وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها ما يرانا احد حتي ماه خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعه فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل فيه الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما ه م يطاطء راسه	654	1589686649900120526	186	250.5	144	532	34.962406158447266	32	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000137-ara1.ms2505	true	8065118588244497988	143	230	757	1193	1559	300	لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة المراد بالمدينة هنا مكة ولم تكن مدينة النبي صلي الله عليه وسلم سميت بالمدينة انما كان اسمها يثرب هذا هو الجواب الصحيح واما قول القاضي ان ذكر المدينة هنا وهم فليس كما قال بل هو صحيح والمراد بها مكة قوله افي غنمك لبن هو بفتح اللام والباء يعني اللبن المعروف هذه الرواية مشهورة وروي بعضهم لبن بضم اللام واسكان الباء اي شياه وذوا---------------------------------------------------------------------------------------------ت البان قوله---------------------- فحلب لي في قعب معه كثيبة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي-- فيها	2505	-4907049380690147913	Kraken230110004547-ara1.ms677	false	4585568822394633358	163	216	790	1034	1452	300	لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افي غنمك لبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فقلت له انفض الضرع من ه الشعر والتراب والقذي قال فرايت البراء يضرب بيده علي الاخري ينفض فحلب لي في قعب معه كث-بة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي ه فيها	677	1589686649900120526	118	79.0	91	553	21.33815574645996	23	JK000137-ara1	Kraken230110004547-ara1