id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	42	79	219	391	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم ------اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل ا-حد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر هذا الذي قاله بن عمر------------- رضي الله	149	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0013	false	7863070050103591923	57	97	287	477	1558	300	لقيت اولءك قاخيرهم ي عه باني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبدا-لله بن عمر لو ان لاحدهم مثل الحد ذهيا فانفقه ما-قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عر نم ابن الخطاب رضي الله	13	3865475439094829766	151	252.5	119	192	78.64583587646484	27	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	88	144	453	724	1509	300	قال فمن خلق الس-ماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض- ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس---- صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله------ امرك بهذا------- قال نعم	161	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0015	false	4808789574665046419	63	120	315	599	1401	300	قال فمن خلق السيماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب-هذه الجيال وجعل فيها ما-جعل قال الله قال فبالذي خلق ااسماء وخلق الارضر واصب الج----بال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس 1 و صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله تعالي امرك بهذا جيلاته قال نعم	15	3865475439094829766	259	472.5	206	290	89.31034851074219	46	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0284	true	5382995075451384426	34	118	177	600	1593	300	عباس رضي الله عنهما -----مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فقال الشيخ ابو عمرو رحمه الله ليس مراده ان جميع هذا نزل في قولهم في الانواء فان الامر في ذلك وتفسيره يابي ذلك وانما النازل في ذلك قوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذ-بون	284	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0174	false	-4733561150855162934	132	195	646	956	1489	300	عباس رضي الله عنهما قال ممطر الناس علي-عهد رسول الله ال فقال رسول الله------------------------------- اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم-لقد صدق نوه كذا وكذا قانزل الله تعالي--- فلا اقسم بمواقع النجوم حتي باغ ويجعلون رزقكم انكم تكذ يون اخرجه مسلم با 1 ه مسء وعن علي رخي الله عنه------------ في -----------------------------------------------------------------------قوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذ بون	174	3865475439094829766	231	377.0	185	429	53.846153259277344	38	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0287	true	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله-- وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة ا-مراتين تعدل شهادة-- رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر- في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms1096	false	8483967332714878534	120	155	632	820	1580	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا-رسول الهي و وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة المراتين تعدل شهادة و رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما-تصلي وتفطرن في رمضان فهذا نقصان الدين	1096	3865475439094829766	180	320.0	147	195	92.30769348144531	31	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	212	252	1061	1258	1493	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله	317	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0993	false	916159836346585527	261	297	1270	1454	1469	300	المقداد ين الاسود رضي الله عنه انه قال يا-رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا قضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقت-------------له بعد ان قالها نقال رسول الله	993	3865475439094829766	178	326.0	142	199	89.44723510742188	32	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	29	103	141	487	1495	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه وفي رواية من حلف بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال و---------------------في الحديث ال--اخر -ليس علي رجل نذر فيما لا يملك--------- ولعن المءم-----------------------------ن كقتله ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب- به يوم القيامة ومن ادعي دعوي كاذبة لي-تكثر بها لم يزده الله تعالي الا -قلة	333	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms1202	false	-2866621217630477073	195	255	900	1174	1383	300	من حلف علي يمين يملة غير الاسلام كاذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا متعمدا فهو كما قال ومن 0ە قتل نفسه بشء كفذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا بملك م مه و ت ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ذبح نفسه بشء -----------ذبح به يوم القيامة ومن ادعي دعوة كاذبة ليستكثر بها لم يزده الله------ الا يقلة	1202	3865475439094829766	191	294.0	147	411	46.47201919555664	31	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0369	true	-2610911891039926869	211	242	1111	1273	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا فمعني	369	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0032	false	1440992826340006023	92	124	437	602	1483	300	ولقد اني علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لبن كان مسلما ليردنه علي دينه وان -كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا اخرجه	32	3865475439094829766	150	279.0	120	167	89.82035827636719	26	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0377	true	6741141576523042701	96	142	480	705	1557	300	حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 فقال---------- احصوا لي كم--- يلفظ -الاسلام فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	377	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0970	false	-1908203984566049186	102	146	499	715	1497	300	حذيفة رض---------------------ي الله دنه قال قال رسول الله مل ا احصوا لي كم قس يلفظ بالاسلام -قلنا يا-رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين السيماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	970	3865475439094829766	185	315.5	147	239	77.4058609008789	32	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0391	true	7345281854372729918	53	84	294	455	1673	300	اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء -يتحنث فيه وهو التعبد الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود----- ثم يرجع الي خديجة رضي الله عنها فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق	391	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms1136	false	669719652205694032	41	73	202	368	1493	300	اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذو-ات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة رضي الله عنها فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق	1136	3865475439094829766	155	288.0	124	167	92.81436920166016	26	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	207	263	1093	1388	1580	300	اعلم 185 قوله صلي الله عليه وسلم اهل النار------- الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضب---اءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم--------- فينبتون نبات الحبة تكون في حميل الس-يل	451	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms1055	false	-5370384936794734105	148	205	764	1057	1554	300	-عنه قال قال رسول الله اما اه------ل النار وساص و الذين مم اهلها قانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار ما يذنوي-------------هم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة نجء بهم يه ضباءر ضباءر فبثوا-علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نيات الحببة---- في حميل السءيل	1055	3865475439094829766	236	389.0	188	318	74.21383666992188	33	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0480	true	7172608450817321991	26	75	124	366	1521	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل----------- اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا	480	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0864	false	4227810377711530351	46	92	219	438	1517	300	يديه وقال اللهم امتي امني وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل صه با 0 سا اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيه فاتاه جبريل قس------------اله فاخيره بماه------------------------ قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا-جيريل اذهب الي محمد فقل له انا سترضيك في امتك ولا	864	3865475439094829766	194	336.5	153	256	75.78125	33	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	114	178	616	913	1578	300	الله عليه وسلم----------- اذا توضا العبد---- المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الما----ء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه-------------- مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0700	false	6652274962998438426	181	255	955	1280	1493	300	الله عته ان رسول الله قال اذا توضا العبد 1و0 المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الما يد 4 او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مش-ها رجلاه يقه سا ه شا د مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	700	3865475439094829766	282	515.5	220	330	85.45454406738281	56	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	10	57	64	286	1630	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر رضي الله عنهما اناخ-- راحلته -مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك----- وبين القبلة شء يسترك فلا باس روا-ه ابو داود	537	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0694	false	1216035341477025948	168	218	871	1104	1534	300	مروان الاصغر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ م راحلته ممستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت له يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في القضاء قاذا كان بينك ي ت2 وبين القبلة شء يسترك فلا باس اخرجه ابو-داود	694	3865475439094829766	215	381.5	169	235	91.48936462402344	38	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	118	172	617	882	1599	300	عباس رضي الله عنه --قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين-- فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير----------- اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رط----ب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا	575	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms1119	false	-2915506456041641488	199	257	990	1257	1460	300	عباس رضي الله عنهما قال مر -----رسول الله ل --------علي قيرين و فقال انهما ليعذيان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يمشي بانتميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله ثم دعي-- بعسيب رطب 1 ب فشقه -اثنين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	1119	3865475439094829766	229	389.5	181	285	80.35087585449219	39	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0601	true	2646441077330646994	104	176	541	907	1563	300	الله عليه وسلم من قدح يقال له الفرق وبدليل الحديث الاخر يغتسل بالصاع قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل في القدح هكذا هو في الاصول في القدح وهو صحيح ومعناه من القدح قوله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة-------------- انا------------------ واخوها من الرضاعة فسال--ها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت----- باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر فافرغت علي راسها ثلاثا	601	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0730	false	5959794982079771814	234	292	1151	1436	1467	300	الطهاره و واحد من قدح يقال له الفرق قال سفيان رحمه الله الفرق ثلاثة ام اصع وفي اخري----------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سلمة --------------قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا 2 308 ابه صلوالهه واخوها من الرضاعة فسالناها عن غسل -----رسول الله يلة م------ن الجنابة فدعت ت تا باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر فافرغت علي راسها ثلاثا	730	3865475439094829766	185	255.5	145	405	45.679012298583984	29	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0621	true	7366191790992135836	24	53	126	276	1631	300	الله عليه وسلم لا -----------ينظر-------- الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب و--احد ولاتفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	621	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0553	false	185270196395357532	106	139	514	687	1497	300	الله عنه قال قال رسول الله لاينظر ره رساه الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يغضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولاتفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	553	3865475439094829766	137	242.0	111	173	79.19075012207031	22	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0654	true	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ----اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم------- قرنا ف---------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0517	false	7407560088778457069	91	140	433	704	1474	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون قيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد قتكلموا يوما في ذلك ققال بعضهم ول باتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال يعضهم ايخذوا قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال وسول الله---------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	517	3865475439094829766	217	370.0	177	293	74.06143188476562	30	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	205	839	1082	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثو---ب بالصلاة ادبر حتي اذا --قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول --له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل------------ ما يدري كم صلي اما اسماء ------	667	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0514	false	5610285544944156806	25	81	134	402	1459	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثاوب ب بالصلاة ادير حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول واله اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قيل حتي يظل الرجل اد مسر سسرا ما يدري كم صلي اخرجه الستة الا	514	3865475439094829766	231	419.5	182	268	86.19403076171875	43	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر---------------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده الي--مني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده- رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0525	false	-5029537861191085644	41	97	200	464	1410	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي چل--------------لة رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر قال احد الرواة2 حيال اذنيه ثم التحف بثوبه-ثم وضع يده 21 المني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهمات-م كبر فركم فلما قال سمع الله لمن حمدهغ رفع يديه فلما مجد سجد يين كفيه	525	3865475439094829766	236	420.0	184	280	84.28571319580078	46	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0720	true	1937035923774204303	246	287	1272	1478	1544	300	معاذ------ا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل-- فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا------- انا-فقت	720	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0572	false	2469155175544687034	190	229	955	1142	1517	300	معاذ بن جبل رصي الله عنه---- يصلي مع الني ه صداله له نم يان---------ي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي------------------- العشاء ثم انيقو-مه فامهم فاف-تح بسورة اليقرة فت-حرف رجل01 فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له 410 انا فقت	572	3865475439094829766	145	226.5	116	222	65.31531524658203	19	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	122	168	595	826	1497	300	عثمان بن ابي العاص هذا ---------قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----------ه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني	723	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0618	false	-7077036652013873203	17	62	94	322	1480	300	عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله ان الشيطان قد حال بيتي وبين صلاتي وبين قراءتي يليسها علي فقال ش-----------------------------اك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله تعالي منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني	618	3865475439094829766	195	335.5	156	258	75.5813980102539	32	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0782	true	5592243763852552670	216	268	1078	1331	1488	300	وان اقواما يامرونني ان استخلف وان----- الله ------لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته معناه ان استخلف فحسن وان تركت الاستخلاف فحسن فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يستخلف لان الله عز وجل لا يضيع دينه بل يقيم له من يقوم به قوله فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة	782	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0370	false	-8480226571436674494	251	282	1252	1402	1478	300	وان قو--ما يامروتتي ان استخلف وان ياته الله تعالي لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به رسوله لة ير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة	370	3865475439094829766	111	172.0	86	264	42.04545593261719	18	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0835	true	-1750942824915897615	145	241	753	1287	1615	300	الي شدة الظلام وانما اسمها في كتاب الله العشاء في قول الله تعالي ومن----------------------------------------------------------------------------------------- بعد --صلاة العشاء فينبغي لكم ان تسموها العشاء وقد جاء في الاحاديث الصحيحة تسميتها بالعتمة كحديث لو يعلمون ما في الصبح والعتمة لاتوهما ولو حبوا وغير ذلك والجواب عنه من وجهين احدهما انه استعمل لبيان الجواز وان النهي عن العتمة للتنزيه لا للتحريم والثاني يحتمل انه خوطب بالعتمة من لا يعرف العشاء فخوطب بما يعرفه واستعمل لفظ العتمة لانه اشهر عند العرب وانما كانوا يطلقون العشاء علي المغرب ففي صحيح البخاري لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب--- العشاء	835	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0617	false	784646641287655369	106	201	520	1005	1496	300	علي اسم صلاتكم فان-- اسمها في كتاب الله العشاء وانما ءيعتم بحلاب 11 قال الشانعي فيما حكاء النووي هدا محموله علي انهم جهروا به وقتا يسيرا لاجل تعليم صفة الذكر بعد الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا-------------------------------------------------------------------------------------------- لانه--------------------------------------------------------------------------م داوموا هليه اسعه رتماعة بن يثربي وقيل يثي بن عوف وقيل يتريي بن رقاعة في اسناده اشعث بن شعبة والمنهال بن خليقة وفيهما مقالج 220 تيسير الوصول ا الابا اخر 12 اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وعن عبد الله بن مغقل رضي الله عنه قال قال رسول الله ال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء	617	3865475439094829766	117	-14.0	92	874	13.386727333068848	16	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0889	true	2630071538763373606	42	80	207	384	1545	300	الله -----بن عمرو انه وجد النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت ح----دثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت	889	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0528	false	-4084063692013758000	108	152	545	758	1450	300	الله وعن ابن عمرو بن الها قال ان صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة قال فاتيته قوجده و يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا-عبد الله بن عمرو قلت و محددثت يا-رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت	528	3865475439094829766	141	225.0	111	219	64.38356018066406	28	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	80	174	425	887	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0604	false	7893973419176666816	31	73	159	362	1418	300	كان رسول الله عل يرغهم--------------- في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعز----يمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما-تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله------------------- والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك خل---افة ابي بكر وصكرا من خلافة عمر	604	3865475439094829766	190	337.0	149	462	41.12554168701172	37	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0938	true	4972509552839610870	179	233	908	1198	1535	300	السور العشرين في رواية في سنن ابي داود الرحمن --------والنجم في ركع-ة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة- ونون في ركعة وسال ساءل والناز-عات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة---------- وهل اتي ولا اقسم في رك--------------عة وعم ---------والمرسلات في ركعة------- والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	938	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0535	false	-7556674105598574245	116	177	556	877	1480	300	السورت-----ين في ركعة ة--------------- الرحمو الزرحون والنجم في ركعبة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقيت ونون في ركعة وسال ساءل والناز عات في ركمة وويل للمطقفين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة 11 11 ولر وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة فقي ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في شن بده ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	535	3865475439094829766	247	419.5	199	341	72.43402099609375	36	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0949	true	2997788775057208690	171	202	886	1036	1548	300	-----صفين فصلي بمن ي-----ليه ركعة ثم ثبت-------- قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقد-موا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي-- صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	949	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0589	false	-708392120023091598	202	236	966	1135	1453	300	خلقه صةين فصلي بالذين كيلونه ركعة-ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم نقد موا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركمة مم قعد-حتي و صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	589	3865475439094829766	136	225.5	108	171	79.53216552734375	23	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	94	163	505	856	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت----- عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -----مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصب-عيه السبابة-- والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله------ وخير الهدي هدي محمد---- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي---------- بكل مءمن من نفسه -من ترك مالا فلاهله -------ومن ترك دينا او ضياعا فالي----- وعلي	966	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0583	false	-1688148531460502523	75	152	384	762	1486	300	كان رسول الله------------------- اذا خطب احمرت واته عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم دار ومساكم ويقول بعشت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصييعيه السبابة و والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله تعالي وخير الهدي هدي مجمد يات وشر الامور تحدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي ب م ي 110 بكل مءمن من نفسه قمن ترك مالا فلاهله ومن ال ومن ترك دينا او ضياعا قالي تعشه وعلي	583	3865475439094829766	327	574.5	262	397	82.36775970458984	53	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms0972	true	1287767901753711386	0	27	0	135	1511	300	محمدا عبده ورس--وله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من -يطع الله ورسوله------ فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	972	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0583	false	-1688148531460502523	196	226	977	1121	1486	300	محمدا عيده و ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من ايطع الله ورسوله ست ات فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	583	3865475439094829766	132	249.0	105	144	91.66666412353516	23	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	229	257	1176	1313	1552	300	او ليس قد جعل الله لكم ما -تصدقون--- ان بكل تسبيحة صدقة و----كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0934	false	-1212235118705887840	10	41	58	203	1560	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تتصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة 1 و وكل تكبيرة صدقة وكل بحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر يالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	934	3865475439094829766	134	250.5	106	145	92.4137954711914	24	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	230	298	1126	1456	1467	300	عمرو بن تغلب ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه---- فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك-- عتبوا----- فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من -الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0983	false	6652138112967451838	168	233	808	1125	1416	300	عمرو بن تغلب قال اتي رسول الله----------------------- بمال او شء- فقسمه وسص فاعطي رجالا وترك اخرين فبلغه ان الذين تركهم عتبوا عليه فحمد الله ش و------اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلويهم من جالجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلويهم من الغتي والخير	983	3865475439094829766	285	495.5	224	347	82.132568359375	51	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	88	188	445	948	1502	300	فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة --------------------------------------------هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان الناس قد شق عليهم الصيام 1115 قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه فقال ماله -قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	1148	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0631	false	2384877143172193847	103	205	488	1002	1477	300	ققيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة اخرجه مسلم والترمذي وعن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي في سفر فميا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصاءم ومنا اسه وا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حاره اكترنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الا بنية وسقوا الركاب 1 فقال ذهب المفطرون اليوم بالاجر اخرجه الشيخان والنساتي سالله وعن جابر رضي الله عنه قال ك------------ان النبي في س--------------------------------------------------------------فر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه فقال ماله فقالوا رجل صاءم فقال رسول الله ندي به------------ ليس--- البر ان تصوموا في السفر	631	3865475439094829766	214	297.0	165	714	29.971988677978516	37	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1185	true	-4887595755641832804	233	272	1214	1407	1565	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر ال----اثنين من الشهر والخميس ورواه ابو داود	1185	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0625	false	-8961398152202242025	130	165	622	791	1432	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي------------------- قالت كان جالله رسول الله الل--------------- يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر 1 اول اثنين من الشهر والخميس اخرجه ابو داود	625	3865475439094829766	151	257.5	119	203	74.38423919677734	28	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	3	38	15	179	1561	300	يغسل راسه وهو محرم فوضع -ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي------------------------ بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راس-------ه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	1218	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0256	false	7290182385870419094	195	233	984	1174	1531	300	يغسل راسه وهو محرم فوضع اابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي ا كناب الحج والميرة 269 بدا لي راسه ف--قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ف--حرك راسه يوانته بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته	256	3865475439094829766	155	268.5	123	196	79.08163452148438	29	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	221	261	1131	1338	1564	300	فاصابوا لهم سبايا فكان------ ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من -غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت---------- ايما-نكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0804	false	-6746758068533989844	86	128	436	640	1492	300	واصابوا لهم سبايا فكان 1 هسا ناسا من اصحاب النبي----------------------م تحرجوا من يغشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما تلكت ام 2اه سي ايما نكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	804	3865475439094829766	173	288.5	138	226	76.54867553710938	28	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1465	true	-962325542930534813	180	251	907	1258	1513	300	الله عليه وسلم تسع نسوة ف-------كان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن----- كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة ف--------------جاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتي استخبتا--------------------- فمر ابو بكر علي ذلك فسم-----ع اصواتهما فقال اخرج-------- يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن- التراب	1465	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms1171	false	995123914517055165	222	291	1077	1424	1470	300	الله يملالله --تسع نسوة وسه سا وكان اذا تسم بينهن لا ين-هي الي المراة الاولي الا-في تسع فكن يجتمعي في ب كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في -----------------------------بيت عاءشة رضي الله عنها قجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف علا-------------------لم يده فتقاواتا-حتي استحشتا وساه و واقيمت الصلاة فمر ابو بكر رضي الله عنه فسبع اصواتهما فقال اخرج هرانه ا يا-رسول الله----------- واحث في افواههما التراب	1171	3865475439094829766	256	382.5	204	412	62.135921478271484	42	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم-------------------- خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ان---------------------------------------------------------------------كحي اسامة بن زيد--------------- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0805	false	7621569404775929651	166	214	833	1071	1506	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم رضي الله الله عنهما خطباني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اما ابوجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له الكحي اسامة بن زيد رضي الله عنهما فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	805	3865475439094829766	134	82.0	107	469	28.571428298950195	24	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	244	274	1218	1341	1453	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به وفي	1603	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0073	false	1103704211404123692	3	32	18	140	1453	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فبو-احق به وقي	73	3865475439094829766	120	233.0	91	123	97.56097412109375	28	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	187	558	963	1539	300	اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط---------------------- هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فت----صدق بها عمر------------- انه لا يباع اصلها ولا ي---------ورث-- ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل------------- والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غير متاثل مالا	1626	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms1188	false	-3977460170181436035	124	215	600	1024	1425	300	اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيير الر علهةه--------------------------------- فقال يا-رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط فاني النبي عير فا و و هو انفس عتدي منه فما تامربي به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصاها ولا تباع ولا تورث و ولا توهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل زاد في رواية والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غي------------------------ر متاثل مالا	1188	3865475439094829766	326	555.5	256	483	67.49482727050781	54	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	144	187	753	956	1522	300	الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبو--------------ل الاقرار بقتل العمد قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع ف-----قال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله و-------اخذته	1678	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0999	false	4510736314455178470	229	300	1129	1445	1445	300	الله ع هل لك من شء تءديه عن نفسك وسلحه ب قال مالي من مال الا كساءي وفاسي فقال اتري قومك يشترونك قال صلوالهه ب انا اهون علي قومي من ذلك فرمي اليه النبي ملل بنسعته وقال دونك ش وساه تن صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله -----------------ل ان قتله فهو مثله فرجع اليه فقال يا-رسول الله بلغ-ي انك قلت ان قتله فهو مثله وما ه 6 اخذته-	999	3865475439094829766	151	213.0	117	336	44.94047546386719	29	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	0	42	0	206	1522	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة -قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته	1678	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0999	false	4510736314455178470	176	215	868	1056	1445	300	يار سول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله ا----------------- اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة فقال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كتت انا وهو نختبط من شجرة فسب-ي واغضب-ي فضربته بالفاس علي قرته فقتلته	999	3865475439094829766	181	328.0	143	207	87.43961334228516	32	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهبي------------------------------ فارضعيه حتي تفط-ميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا --------نبي الله هذا قد فطم-ته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين-- ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0331	false	4006732702991422435	3	103	15	524	1460	300	ولدت اتته بالصبي في-خرقة قالت هذا قد ولدته قال قاذهي اي اقر اريع مرات الفرية الكدب والبهتان وهو هنا فحف المراة بالزنا قال المنذري اخرج الحديث الثاتي النساءي وقال هو عديث منكر يريد عل تعلمون په جنونا اي كامل العقل تسبة الي غامد بطن من جهينة ولم يكن زناها بماهز يل قان مع غيرهء فالقصة مختلقة اي ان لاتريدي الستر غلي نقسك فاذهيي الان تيسير الوصول م تاا دددرد فارضعيه حتي تفطيميه فلما قطمته اتته بالصبي في يده كسرة خيز فقالت نههد هذا يانبي الله---- قد فطستته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين 2 ثم امر بها	331	3865475439094829766	184	293.0	146	514	35.797664642333984	30	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1704	true	2053697317890901120	244	289	1251	1463	1520	300	ابي هريرة ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها---------------------------------------------------------------- وفي الحديث الاخر ان عليا---------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا -------علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن قال	1704	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0327	false	6390666542721141408	17	107	78	519	1484	300	ابي هريرة وزيد بن خالدرضي الله عنهما قالا سءل رسول الله بم 61----------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها في سنن ابي ذاود واني خشيت في ابي دلود اية الرجم تيسير الوصول ا ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير اخرجه الستة الا النساءي 11 602ه وقال مالك الضفير اخبل وفي رواية فيجلدها ولا يثرب عليها وعن ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي رضي الله------ عنه---- فقال يالايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان	327	3865475439094829766	151	204.0	117	473	31.92388916015625	29	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	246	288	1287	1500	1561	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق-- وهم غارون وانعا--مهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ	1738	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0222	false	-4633651777314454567	85	126	431	636	1500	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال م بو 12 فقال انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق و وهم غارون وانتعاءمهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ثراريهم واصاب يومثذ	222	3865475439094829766	177	304.5	141	224	79.01786041259766	28	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	246	287	1287	1494	1561	300	بن عون قال كتبت الي نافع---------- اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم------- واصاب	1738	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0824	false	-8603845833688580664	203	242	1029	1225	1534	300	بن عون قال كتبت الي نافع رحمه الله اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار -----------------------------علي بفي الحصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم پچ و واصاب	824	3865475439094829766	167	284.5	133	229	72.92576599121094	27	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر --اميرا علي--- جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا--- ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ول----ا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0221	false	1864706021924407085	150	198	714	941	1465	300	كان رسول الله هلل--------------- اذا امر الامير- علي نق جيش او سرية اوصاه في خاصته يتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا اه ثم قال اغزوا بسمم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ر 1 ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	221	3865475439094829766	208	374.0	164	243	85.59671020507812	37	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول م--ن دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما---للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0221	false	1864706021924407085	225	277	1076	1356	1465	300	مم ادعهم الي التحول جه ن دارهم الي دار المهاجرين واخيرهم انهم ان قعلوا ذلك فلهم و ما للمهاجرين وعليهم ما-عليهم-------- فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكوتون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	221	3865475439094829766	260	480.0	212	289	89.96540069580078	42	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	22	173	124	888	1543	300	بيننا وبين الماء ساعة والصواب الاول قوله امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغارة فرقها قوله----------------------------- وانظر الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يعني النساء والصبيان قوله----------------------------------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله فنف------------------------------------------------------------------------لني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فيه جواز التنفيل وقد يحتج به من يقول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قوله وما كشفت له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	1760	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0822	false	7560017970062631409	51	232	240	1138	1491	300	بيثنا وبين الماء ساعة------------------- امرنا ابو بكر------------- فعرسنا ثم شن الغ------------------------------------ارة فورك الماء فقتل من قتل عليه ومبي من سيي وانظر الي عنق من الناس-------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوبي الي الجيليه فرميت بسهم بينهم وبين الحبل قلما راوا السهم وققوا فجءت بهم اسوقهم 9 وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع ------------------------------------------------------------------------------------------النطع معها 2 سا سي د ا1 ايتة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر رضي الله عنه بالل فغلني ابو-بكر --------------بنتها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمنا المدينة وما كشفت لها ثويا فلقيني رسول الله في السوق فقال ياسلمة هب لي المراة فقلت يارسول الله والله لقد اعجيتني وما كشفت لها -----------------------------ثوبا ثم لقيني من الغد في ال----سوق فقال يا-سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا-رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا واميرهم المنذر بن عمرو احد بفي ساعدة الاكعب ان زيد ابن النجار فانه ارتث من بين القتلي وبقي حتي مات بالخندق والا هرد بن امية الضري والمندر بن عقية كانا في سرح المسلعين 211 كتاب الغزوات صلاله11 قال فبعث بها قللة الي مكه---------------------------- ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	822	3865475439094829766	283	190.5	222	1285	22.023345947265625	49	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	63	110	330	560	1601	300	غزوة بدر قوله 1779 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور اصحاب---ه حين بلغه اقبال----------- ابي سفيان فتكلم ابو------------- بكر فاعرض عنه -ثم تكلم---------------- عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة------------- فقال ايانا تريد يا رسول الله -والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها------ لاخضناها قال	1800	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0810	false	4642445571728142256	156	215	744	1022	1454	300	غزوة يدر اا ه----ن انس رضي الله عنه قال----------- شاور رسول الله حين بلغه اقبال وماهده ه و ابي سفيان فتكلم ابو بكر رضي الله عنه فاعرض عنه بثم تكلم عمر رضي الله 1ا عنه فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة رضي الله عنه فقال ايانا تريد يا-رسول الله قوالذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو	810	3865475439094829766	186	281.0	144	294	63.26530456542969	28	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	226	280	1238	1514	1618	300	سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي ---------------هذا محمول علي ان الزاءد علي سهم الراجل كان نفلا وهو حقيق باستحقاق النفل رضي الله عنه لبديع صنعه في هذه الغزوة قوله------------------------------ وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا -----يعني عدوا ع-----لي الرجلين قوله فطفرت اي وثبت وقفزت قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فربطت عليه------------------------------------------ شرفا او شرفين استبقي نفسي	1835	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0836	false	-893163199561714203	124	222	629	1123	1504	300	سهمين سهم الفارس وسهم الراجل -جمعه-ا لي جميعا ثم صلوالهه اردفتي رسول-------------------------------------------------------------- الله بمللكة وراءه علي العضياء راجمين الي المدينة قال فبينما نحن نسير وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا فجعل يقول الا مسايق الي المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك قلما سمعت كلامه قلت اما يت تكرم كريما ولا تهاب شريفا قل لا الا ان يكون رسول الله قال فقلت يارسول الله بابي انت وامي ذر ني فلاسايق الوجل قال ان شءت قال فقلت اذهب اليك فثنيت رجلي فطهرت فعدوت فربطت عليه 15_ تيسير الوصول ثالث 226 تيسير الوصوله ب شرفا او شرفين استبقي نفسي	836	3865475439094829766	127	153.5	99	558	22.759857177734375	20	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1862	true	-1781599900398313097	38	181	183	931	1537	300	فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر معناه ادفعوا الثاني فانه خارج علي الامام فان لم يندفع الا بحرب وقتال فقاتلوه فان دعت المقاتلة الي قتله جاز قتله ولا ضمان فيه لانه ظالم متعد في قتاله قوله فقلت له هذا ب----------------------------------------------------------------------------------------------ن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله-------- تعالي يقول و-------------------لا تا-كلوا اموالكم بينكم بالباطل الي اخره المقصود بهذا الكلا-------------------------------------------م ان هذا القاءل لما سمع كلام عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر الحديث في تحريم منازعة الخليفة الاول وان الثاني يقتل فاعتقد هذا القاءل هذا الوصف في معاوية لمنازعته عليا رضي الله عنه وكانت قد سبقت بيعة علي فراي هذا ان نفقة معاوية علي اجناده واتباعه في حرب علي ومنازعته ومقاتلته اياه من اكل المال بالباطل ومن قتل النفس لانه قتال بغير حق فلا يستحق احد مالا في مقاتلته قوله--------------------------------------- اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	1862	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0959	false	-6531818996491011307	175	266	876	1330	1520	300	فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال فدنوت من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت انشدك الله اانت سمعت هذا من وسول الله فاهوي الي اذنه وقلبه بيده وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت ان ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله و له تا تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تا كلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان 25 كتاب القتن والاهواء تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا اتفسكم ------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كان بكم رحيما 1 فسكت عني ساعة ثم قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	959	3865475439094829766	208	175.0	168	952	21.848739624023438	31	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	0	54	0	259	1466	300	رضي الله عنه قال نادي رجل --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب ق------------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا---- قال انا ك---نا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل ذ-------بحته فتصدقت بلحمه	1941	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0767	false	9065622889823096595	53	104	275	531	1489	300	رضي الله عنه قال نادي رجل يارسول الله ك----------------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب قما تامرنا فقال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا لله قالوا الما كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل سا-مة فرع تغذوه ما-شيتك حتي اذا استحمل للحجيم دبحته فتصدقت يلحمه	767	3865475439094829766	219	373.5	174	287	76.3066177368164	37	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1965	true	6014142962471467429	134	157	752	873	1657	300	وسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء وفي الرواية الاخري يوما بدل ليلة------------------------------------------ قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	1965	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0483	false	6822771082457685020	160	193	807	970	1475	300	مسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وياء لايمر باناء ليس عليه يغطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا تزل فيه من ذلك الوياء قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	483	3865475439094829766	89	148.5	70	163	54.601226806640625	15	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	99	213	517	1099	1551	300	لم نضع ايدينا-- حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما ---------------يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يس-تحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء-بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي ب--يده ان يده----------- في يدي مع يدها ثم زاد في الرواية الاخري في اخر الحديث ثم ذكر اسم الله تعالي واكل	1966	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0749	false	-8612746225455946519	160	245	792	1210	1506	300	لم نضع ايدينا و حتي يبدا رسول الله عباة فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجامتهن اد _وساحه با---------------------------------------------- جارية كانها تدفع----------------------------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ النبي بيدها ن--------------------- ثم جاء اعرابي كانما يدفع قذهب ليضع يد-ه فاخد بيده ثم قال--------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا- يذكر اسم الله عل------يه وانه چاء يهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها نجاء بهذا الاعرابي ليستحل يه فاخدت بيده والذي نفسي و بيده ان يده لمع يدرهما في يدي----------------------------------------------- ثم ذكر اسم الله تعالي واكل	749	3865475439094829766	298	439.0	234	614	48.534202575683594	46	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms1978	true	-369703485277333621	171	249	871	1261	1509	300	الله 2037 وفيه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا -كان طيب------------- المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما- ثم جاء يدعوه فقال---------- وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لافعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لا--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	1978	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0765	false	3838782693471258783	25	81	136	413	1460	300	الله عن------ه ان جارا لرسول الله------------------- فارسيا وكان طيب 111 اض ملران المرق فصنم لرسول الله------------------- طعاماا ثم جاء يدعوه فقال رسول الله وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله لا ------------------فعاد يدعوه فقال رسول الله------------------- وهذه------- فقال لا فقال النبي----------------------- لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله وهذه ف------------------قال نعم----------- فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	765	3865475439094829766	233	318.5	185	417	55.875301361083984	39	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2046	true	-2734205191330029543	179	221	937	1131	1564	300	مر عليه حمار و--------------قد وسم--- في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه وفي رواية ---------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنه 2118----------------------------------------- فانكر ذلك قال فوالله لا اس-مه الا اقصي شء من الوجه فامر-- بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	2046	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms1211	false	-2782283219419034085	104	170	517	831	1509	300	مر علي رسول الله بملت يحمار قد وسيم و في وجهه فقال لعن الله من-- وسمه ونهي عن الضرب في الوجه وعنن الوشم فيه اخرجه مسلم وابو داود والترعذي وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال تراي رسول الله ف حمارا موسوم وبله الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسيمه الا اقصي شء من الوجه وامر 1 بحمار--ه فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	1211	3865475439094829766	164	255.0	128	318	51.57232666015625	30	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	65	135	316	666	1584	300	الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارض-------ا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله ب------ها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا ف------ذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه الله بما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل---- من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0026	false	-6803341487677011046	0	76	0	379	1472	300	الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا لات وا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكتير وكان منها اجادب امسكت الماء فتفع الله تعالي يها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا-تمسك ماء ولا تنيت كلا ينه و قذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونقعه ------ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثلله م من لم يرفع بذلك راسا ولم يقيل هدي الله الذي ارسلت به	26	3865475439094829766	336	603.0	268	386	87.046630859375	56	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2189	true	-5062898619795785168	250	280	1287	1437	1548	300	ام عبد الله بن حذافة قالت له اامن-------------------------------------------------------ت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء الجاهلية -فتفضحها علي اعين الناس فقال ابنها والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	2189	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0120	false	-2734179691797764677	206	249	1023	1224	1513	300	ام عيد الله بن حذافة لعيد الله ما رايت قط 125 اسباب تزول القران ه ا ا ب ميع اعق منك اامتت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف اهل- الجاهلية افتفضحها علي اعين الناس فقالعبد ا----لله لو الحقني بعبد اسود للحقته	120	3865475439094829766	126	214.0	99	206	61.16504669189453	22	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2204	true	-6883859419009164890	75	278	387	1434	1529	300	الخرق وا----------لله اعلم قوله تعالي ان عبدا من عبادي---- بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال قتادة هو مجمع بحري فارس والروم مما يلي المشرق وحكي الثعلبي عن ابي بن كعب انه بافريقية قوله احمل حوتا في--- مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم الحوت السمكة وكانت سمكة مالحة كما صرح به في الرواية الثانية والمكتل بكسر الميم وفتح المثناة فوق وهو القفة والزنبيل وسبق بيانه مرات وتفقده بكسر القاف اي يذهب منك يقال فقده وافتقده وثم بفتح الثاء اي هناك قوله صلي الله عليه وسلم وانطلق معه ف-------------------------------------------------------تاه وهو يوشع بن نون معني فتاه صاحبه ونون مصروف كنوح وهذا الحديث يرد قول من قال من المفسرين ان فتاه عبد له وغير ذلك من الاقوال الباطلة قالوا وهو يوشع بن نون بن افراثيم بن يوسف صلي الله عليه وسلم وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق اما الجرية فبكسر الجيم والطاق عقد البناء وجمعه طيقان واطواق وهو الازج وما عقد اعلاه من البناء وبقي ما تحته خاليا قوله صلي الله عليه وسلم فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ضبطوه بنصب ليلتهما وجرها والنصب التعب قالوا لحقه النصب والجوع ليطلب الغذاء فيتذكر به نسيان الحوت ولهذا قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قول------------------------------------------------------------------------------ه واتخذ سبيله في البحر عجبا قيل	2204	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0145	false	-8422643333865903758	10	140	45	689	1478	300	العلم اليه فاوحي الله اليه----------- ان عبدا من عبادي سسم بمجمع البحرين هو اعلم منك ققال اي دبي وكيف لي يه فقيل -----------------------------------------------------------------له احمل حوتافي تها مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلق معه فتاه يوشع بن نونن يمشيان وا حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه و-----------------------------------------------------------------------اضطرب الحوت في المكتل حتي ه وا خرج فسقط في البحر--------------------------------------------------------------------- وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان و للمحوت سربا ولموسي وفتاه ععجبا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------نطلقا بقية يومه-ا وليلت-------------------هما ونسي صاحبيه مومي ان يخبره فلما اصبح مومي-------------------------------------------------------- عليه السلام قال لفتاه اتنا غداءنا لقد نقينا من سفرنا هدا نصبا قال ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر يه ه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا س الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال	145	3865475439094829766	277	308.5	215	1254	22.089313507080078	41	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2206	true	-2784904020795720457	103	133	537	674	1505	300	وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص------------ علمي وعلمك------------- من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر	2206	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0146	false	461167029390170847	179	211	890	1049	1509	300	فجاء عصفور حتي وقع-علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما-نقص حاا نم والر علمي وعلمك وعلم الخلاءق من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصنور-من البحر	146	3865475439094829766	132	225.5	105	162	81.48148345947266	26	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2242	true	-983742968931625852	130	223	680	1170	1560	300	لاابث خ-بره اي لا انشره واشيعه------- اني اخاف ان لا اذره فيه تاويلان احدهما لابن السكيت وغيره ان الهاء عاءدة علي خبره فالمعني ان خبره طويل- ان شرعت في تفصيله لا اقدر علي اتمامه لكثرته والثانية ان الهاء عاءدة علي الزوج وتكون لا زاءدة كما في قوله تعالي ما منعك الا تسجد ومعناه اني اخاف ان يطلقني فاذره واما عجره وبجره فالمراد بهما عيوبه وقال الخطابي وغيره ارادت بهما عيوبه الباطنة واسراره الكامنة قالوا واصل العجر ان يتعقد العصب او ---العروق حتي تراها ناتءة من- الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة	2242	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0652	false	-6407137742338756839	0	51	0	265	1563	300	لا ايت خبره اي لا انشره واشيعه وقولها اني اخاف ان لا اذره ا-----------------------------------------------------ي خبرء---------------- طويله ان شرعت في تفصيله لا اقدر علي اتمامه لكثرته والعجر والبجر و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بهما عي------------------------------------وبه الباطنة واسراره الكامنة والعجر --------------تعقد العصب وورش والعروق حتي تر--ي ناتثاة في الجسد واليجر نحوها الا انها في البطن خاصة	652	3865475439094829766	218	362.5	176	503	43.339962005615234	30	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2243	true	4650036186329498321	0	140	0	671	1483	300	سكت عنها علقني فتركني لا عزباء ولا مزوجة قالت-------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة هذا مدح بليغ ومعناه ليس فيه اذي بل هو راحة ولذاذة --عيش---------- كليل تهامة -لذيذ معتدل ليس فيه حر ولا برد مفرط ولا اخاف له--- غاءلة -لكرم اخلاقه ولا يسامني ويمل صحبتي قالت----- الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد هذا ا----يضا مدح بليغ فقولها فهد بفتح الفاء وكسر الهاء تصفه اذا دخل البيت بكثرة النوم والغفلة في منزله عن تعهد -ما ذهب من متاعه وما بقي وشبهته بالفهد لكثرة نومه يقال انوم من فهد وهو معني قولها ولا يسال عما عهد اي لا يسال عما كان عهده في البيت من ---------ماله ومتاعه و---------------------اذا خرج اسد بفتح الهمزة وكسر السين وهو وصف له بالشجاعة ومعناه اذا صار بين الناس او خالط------ الحرب كان كالاسد	2243	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0652	false	-6407137742338756839	66	172	339	888	1563	300	سكت عنها علقني قتركني لاعربا و--لا مزوجة قال الله تعالي فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا-حر ولا قر ولا-مخافة ولاس-امة هذا وصف بليغ وصفته بعدم الاذي وبال----راحة ولذاذة العيش والاعتدال كليل تهامة الذي لاحر فيه ---------ولا برد مغرطين وانها لاتخاف غاءلته لكرم اخلاقه ولا نخشي منه مللا ولا سامة وقول الخامسة زوجي ان دخ-----------------------------ل فهد الي اخره هذا مدح بليغ وصفءه---------------------------------------------- بكثرة الغوم اذا دخل ييته وعدم السءال عما ذهب من متاعه وما بقي لقول--------------------------------------------------ها ولا يسال عما عهد اي عما------------ عهده في البيت من متاعه و وماله لكرمه وقولها وان خرج ارسد اي اذا خرج الي-------------------------------------------------------------- الناس ومارس نستا مه الحرب كان كالاسد	652	3865475439094829766	324	391.5	251	766	42.29764938354492	51	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2245	true	1004239107859937913	68	265	381	1505	1693	300	-طويل النجاد بكسر النون تصف---ه بطول القامة والنجاد حماءل السيف فالطويل يحتاج الي طول حم--اءل سيفه والعرب تمدح بذلك قولها عظيم الرماد تصفه-- بالجود وكثرة الضيافة من اللحوم والخب-ز فيكثر وقوده فيكثر رماده وقيل لان ناره لا تطفا بالليل لتهتدي بها الضيفان والاجواد يعظمون النيران في ظلام الليل ويوقدونها علي التلال ومشارف الارض ويرفعون الاقباس علي الايدي لتهتدي بها الضيفان وقولها قريب البيت من النادي قال اهل اللغة النادي والناد --والن-دي والمنتدي مجلس القوم وصفته- بالكرم والسءدد لانه لا يق-رب البيت من النادي الا من هذه صفته لان الضيفان يقصدون النادي ولان اصحاب النادي ياخذون ما يحتاجون اليه في مجلسهم من --بيت --قريب------- النادي---------------- واللءام يتباعدون من النادي قالت العاشرة زوجي-- مالك فما مالك مالك خير من ذلك له------- ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك معناه ان له ابلا كثيرات فهي باركة بفن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه لا يوجهها تسرح الا قليلا قدر الضرورة ومعظم اوقاتها تكون باركة-- بفناءه فاذا نزل به الضيفان كانت الابل حاضرة فيقريهم من البانها ولحومها والمزهر بكسر الميم العود------- الذي يضرب ----ارادت ان زوجها عود ابله اذا نزل به الضيفان ن--حر لهم منها واتاهم ب--العيدان والمعازف والشراب فاذا سمعت الابل صوت المزهر علمن انه قد جاءه الضيفان وانهن منحورات هوالك	2245	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0653	false	-250541801481068726	52	237	266	1291	1623	300	وطويل النجاد بكسر النون وصفه له بطول القامة والنجاد حماءل السيف والطويل يحتاج الي طول و حماءل سيفه والعرب تمدح بذلك و-----عظيم الرماد وصف له بالجود وكثرة الضيافة من اللحوم والخبرز فيكثر وقوده ويكثر رماده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقولها قريب البيت من ا-----------------------------لناد اي النادي وهو -----مجلس القوم وصف له بالكرم وا-سءدد لانه-لا يقورب البيت من النادي الا من هذه صفته لان الضيفان يقصدون النادي و و--اصحاب النادي ياخذون ما يحتاجون اليه في مجلسهم من البيت القريب من جقه النادي وهذه صفة الكرام واللثام بخلافذلك وقول---------- العاشرة زوجي و مالك الي اخره تقول هو خيرمما اصفه به له ابل كثيرة------------------------------------------------------------------------------------ فهي ياركة هو ثيت طيب الراءعة وقيل هو شجرة عظيمة بالشام بجبل لبناد لاتنير لها ورقه لاخضر بين الخضرة والصفرة وقيل هو حشيشة دقيقة طيية الراءعة ليست ببلاد العرب كتاب الصحبة 17 بفياءه لا-يوجهها تسرح الا قليلا عند الضرورة ومعظم اوقاتها تكون باركة س بفناءه فاذا نزل به الضيف قراهم من--------------------- البانها ولحومها والمزهر بكسر-الميم ت عودالغيناء الذي يضرب به وارادت ان زوجها عود ابله اذا نزل يه الضيفان انتحر لهم منها واتيانهم يالعيدان والمعازف والشراب فاذا سمعت الابل صوت المزهر علمن انه قد-جا-ه الضيفان وانهن منحورات هوالك	653	3865475439094829766	718	1183.5	586	1353	53.067256927490234	101	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2246	true	-7538464643292110589	194	286	1051	1568	1642	300	فرحني ففرحت وقال بن الانباري وعظمني فعظمت عند نفسي يقال فلان يتبجحبكذا اي يتعظم ويفتخر قولها وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق اما قولها في غنيمة فبضم الغين تصغير الغنم ارادت ان اهلها كانوا اصحاب غنم لا اصحاب خيل وابل لان الصهيل اصوات الخيل والا-طيط اصوات الابل وحنينها والعرب ل--ا تعتد باص-----------حاب الغنم وانما يعتدون باهل الخيل والابل واما قولها بشق فهو بكسر الشين وفتحها والمعروف في روايات الحديث والمشهور لاهل الحديث كسرها والمعروف عند اهل اللغة فتحها قال ابو عبيد هو بالفتح قال والمحدثون يكسرونه	2246	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0654	false	-3507048081099620392	0	56	0	306	1588	300	قرحني ففرحت----------------- وعظمتي فعظمت عند نفسي وقولها ه د كج يرا و-----------------------وجدني قي اهل غنيمة ------------------------------------------------------------بضم الفين تصغير الغنم ارادت ان اهلها كانوا اصحاب غتم لا اصحاب خيل وابل لان الصهيل اصوات الخيل والا طيط اصوات الابل وحنينها والعرب اتما تعتد باصحابها لاباصحاب ال-----------------------------------غنم وقولها يشق---- بكسر الشين وفت----------------------------------------------------------------------------------حها قال ابو عبيد هو بالفتح ----والمحدثون يكسرونه	654	3865475439094829766	264	458.0	216	531	49.71751403808594	37	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2248	true	-216970616129974765	42	220	217	1171	1619	300	وبيتها فساح بفتح الفاء وتخفيف السين المهملة اي واسع والفسيح مثله هكذا فسره الجمهور قال القاضي ويحتمل انها ارادت كثرة الخير والنعمة قولها مضجعة كمسل شطبة المسل بفتح الميم والسين المهملة وتشديد اللام وشطبة ب----------شين معجمة------- ثم طاء مهملة ساكنة ثم موحدة ثم هاء وهي ما شطب من جريد-- النخل اي شق وهي السعفة لان الجريدة تشقق منها قضبان رقاق مرادها انه مهفهف خفيف اللحم كالشطبة وهو مما يمدح به الرجل والمسل هنا مصدر بمعني المسلول اي ماسل من قشره وقال بن الاعرابي وغيره ارادت بقولها كمسل شطبة انه كالسيف سل- من غمده -قولها وتشبعه ذراع الجفرة الذراع مءنثة وقد تذكر والجفرة بفتح الجيم وهي الا---------نثي من اولاد المعز وقيل من الضان وهي ما بلغت اربعة اشهر وفصلت عن امها والذكر جفر لانه جفر جنباه اي عظما قال القاضي قال ابو عبيد وغيره الجفرة من اولاد المعز وقال بن الانباري وبن دريد من اولاد الضان والمراد انه قليل الاكل والعرب تمدح به قو-لها طوع ابيها وطوع ا---------مها اي مطيعة لهما منقادة لامرهما قولها وملء كساءها اي ممتلءة الجسم سمينته وقالت في الرواية الاخري صفر رداءها بكسر الصاد والصفر	2248	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0654	false	-3507048081099620392	170	300	926	1588	1588	300	وييتها فساح يقتح الفاء وتخقيف السين المهملة اي واسع نرشت وقولط-------------------------------------------------------------------------ا مضجعه كمسل يفت-----------ح الميم والسين المهملة وتشديد اللام وشطبة و ا تا واليشين معجمة مفتوحة ثم طاء مهملة ساگنة ثم موحدة ثم هاء ما-----شطب من جريد ه النخل اي شق----------- لان الجريدة يشقق منها قضبان ف-----رادها انه مهفهف قليل اللحم كالشطبة وهو -ما يمدح به الرجل وقيل ارادث ---------------------------------------------------------------------------------انه كالسيف يسل من غمده وقولها وتشبعه ذراع الجفرة الذراع مءثثة وقد تذكر والجفرة بفتح الجم ج و سا ندا س الا نثي من اولاد المعز وقيل من الضان وهي ما يلقت اربعة اشهر وفصلت عن امها وارادت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قليل الاكل والعرب تمدح به وقولها طوع ابيها وطوع ه چي منر امها اي مطيعة لهما منقادة لامرهماء ومعني يمل كساءها--- ممتلثة الجسم سمينة و وفي ------رواية------- صفر ردايها يكسر الصاد والصفر-	654	3865475439094829766	544	906.0	437	994	54.728370666503906	81	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2249	true	7516181366709694618	76	244	409	1294	1601	300	حديثنا تبثيثا هو بالباء الموحدة بين المثناة والمثلثة اي لا تشيعه وتظهره بل تكتم سرنا وحديثنا كله وروي في غير مسلم تنث وهو بالنون وهو قريب من الاول اي لا تظهره قولها ولا تنقث ميرتنا تنقيثا الميرة الطعام المجلوب ومعناه لا ------تفسده- ولا تفرقه ولا تذهب به ومعناه وصفها بالامانة قولها ولا تملا بيتنا تعشيشا هو بالعين المهملة اي لا تترك الكناسة والقمامة فيه م-فرقة كعش الطاءر بل هي مصلحة للبيت معتنية بتنظيفه وقيل معناه لا تخوننا في طعامنا في زوايا البيت كاعشاش الطير وروي في غير مسلم تغشيشا بالغين المعجمة من الغش قيل في الطعام وقيل من النميمة اي لا تتحدث بنميمة قولها والاوطاب تمخض هو جمع وطب بفتح الواو واسكان الطاء وهو جمع قليل النظير وفي رواية في غير مسلم والوطاب وهو الجمع الاصلي وهي -سقية اللبن التي يمخض فيها وقال ابو عبيد هو جمع وطبة قولها يلعبان من تحت خصرها برمانتين قال ابو عبيد معناه انها ذات كفل عظيم-- فاذا استلقت علي قفاها نتا الكفل بها من الارض حتي تصير تحتها فجوة يجري فيها الرمان	2249	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0655	false	4658997324758398129	21	113	123	650	1628	300	حديثتا تبثيءا--- بالثاء اي لا------------------------------تشيعه وتظهره بل تكتمه و------------------------------------------------------------------------------------لا تنقث ميرتن-------ا الميرة الطعام المجلوب ومغني لاتنقمث لاتفسدها ولا تفرقها و--تذهب يها وصفت-----ها بالاماتة ولا-------تملا بيتنا تعشيشا--- بالعين المهملة اي لا-تترك الكناسة والقمامة فيه متفرقة كعش الطاءر بل هي مصلحة للبيت معتنية بتتظيفه وروي------------------------------------------------------------------------------ بالغين المعجمة من الغش---- في الطعام----------------------------------------- والاوطاب جمع-------- وطب بفتح الواو وسكو-ن الطاء------------------------------------------------------------------- وهي اسقية اللين التي يمخض فيها ومعتي-------------------------- يلعبان من نحت خصرها-برما-تين قال ابو عييد معناه انها ذات كفل عظيم 6 فاذا استلقت علي قفاها نتا الكفل بها من الارض حتي تصير تحتها فجوة يجري فيها الرمان	655	3865475439094829766	469	754.5	384	896	52.34375	69	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2250	true	-7077780029999247131	47	261	256	1401	1631	300	الفرس الفاءق الخيار قولها واخذ خطيا هو بفتح الخاء-------- وكسرها والفتح اشهر ولم يذكر الاكثر غيره وممن حكي الكسر ابو الفتح الهمداني في كتاب الاشتقاق قالوا والخطي الرمح منسوب الي الخط قرية من سيف البحر اي ساحله عند عمان والبحرين قال ابو الفتح قيل لها الخط لانها علي ساحل البحر والساحل يقال له الخط لانه فاصل بين الماء والتراب وسميت الرماح--- خطية لانها تحمل الي هذا الموضع وتثقف فيه قال القاضي ولا يصح قول من قال ان الخط منبت الرماح قولها واراح علي نعما ثريا اي اتي بها الي مراحها بضم الميم هو موضع مبيتها والنعم الابل والبقر والغنم ويحتمل ان المراد هنا بعضها وهي الابل وادعي القاضي عياض ان اكثر اهل اللغة علي ان النعم مختصة بالابل والثري- بالمثلثة وتشديد الياء الكثير من المال وغيره ومنه الثروة في المال وهي كثرته قولها واعطاني من كل راءحة زوجا فقولها من كل راءحة اي مما يروح من الابل والبقر والغنم والعبيد وقولها زوجا اي اثنين ويحتمل انها ارادت صنفا والزوج يقع علي الصنف ومنه قوله تعالي وكنتم ازواجا ثلاثة قولها في الرواية الثانية واعطاني من كل ذابحة زوجا هكذا هو في جميع النسخ ذابحة بالذال المعجمة وبالباء الموحدة اي من كل ما يجوز ذبحه من الابل والبقر والغنم وغيرها وهي فاعلة بمعني مفعولة قوله ميري اهلك بكسر الميم من الميرة اي اعطيهم وافضلي عليهم وصليهم	2250	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0655	false	4658997324758398129	121	202	706	1156	1628	300	الفرس الفاءق الخيار والخطي------------ بفتح الخاء المعجمة وكسرها والفتح--------------------------------------------------------------- كتاب الصحية 19 و اشهر -----الرمح منسوب الي الخط قرية -بساحل البحر--------- عند عمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسميت الرماح فق خطية لانها محمل الي هذا الموضع وتثقب فيه-------------------------------------------------------- واراح جلي نعما-ثريا اي اثي بها الي مراحها و---------هو موضع مبيتها والنعم الابل والبقر والغنم--------------------------------------------------------------------------------------------------- والثرية بالمث-ثة وتشديد الياء الكثير من الما-------------------------------------ل وغيره واعطاني من كل راي------------------------حة اي ما--يروح من الايل والبقر والغم- والعييد ز-------وجا اي اثنين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميري اهلك بكسر الميم من الميرة اي اعطيهم وافضلي عليهم -------	655	3865475439094829766	396	569.5	321	1157	34.22644805908203	59	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2251	true	-4941346758064853309	18	49	103	260	1550	300	عليه وسلم ل--عاءشة رضي الله عنها كنت لك كابي زرع لام زرع قال العلماء هو تطييب لنفسها وايضاح لحسن عشرته اياها ومعناه انا لك كابي زرع وكان زاءدة او للدوام كقوله	2251	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0655	false	4658997324758398129	201	232	1150	1308	1628	300	عليهم وقوله اعاءشة رضي الله عنها كنت لك كابي زرع لام زرع قال العلماء هو تطييب لنفسها وايضاح لحسن عشرته اياها ومعناه انا لك كابي زرع و-ان زاءدة او للدوام والله	655	3865475439094829766	146	279.0	117	159	91.82389831542969	27	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2293	true	4557829992098247961	0	24	0	118	1554	300	بن الزبير--------------- علي عقبة المدينة فجعلت قريش تمر عليه والناس ح---------تي مر عليه عبد الله بن عمر------------- فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	2293	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0968	false	-8192883102695455952	135	163	656	801	1471	300	بن الزبير رضي الله عنهما علي عقبة المدينة فجعلت قريش--------- والناس تمر عليه ختي مر عليه عبدا-لله بن عمرري الله عنهما فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	968	3865475439094829766	106	167.0	85	155	68.38710021972656	18	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2338	true	-3367759008621920825	153	192	779	987	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا----- فصورها وخلق سمعها وبصرها وج-لدها ولحمها وعظامها ثم قال يارب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يارب اجله فيقول ربك ماشاء ويك-تب الملك وذكر-------- رزقه	2338	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0973	false	6693238872539702593	222	264	1094	1316	1486	300	مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا وسيه فصورها وخلق سمعها وبصرها وجيلدها ولحمها وعظامها ثم قال يارب اذكر ام اتني فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يارب اجله فيقضي ربك ماشاء ويكبتب الملك ثم يقول يارب رزقه	973	3865475439094829766	199	359.5	160	223	89.2376708984375	32	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2398	true	7469381704426907699	162	237	824	1195	1506	300	احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق الحديث -------------------احسن مما ابلاني اي انعم عليه والبلاء والابلاء يكون في الخير والشر لكن اذا اطلق كان للشر غالبا فاذا اريد الخير قيد كما قيده هنا فقال احسن مما ابلاني قوله والله ما تعمدت كذبة هي باسكان الذال وكسرها قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انعم الله ------علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك	2398	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0137	false	186380259156878881	0	103	0	513	1597	300	احدا من المسلمين ايلاه الله تعالي في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله باه 141 اسباب نژول القراة----------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن مما ابلاني----- والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ما قلت لرسول الله واني لاوجو ان يحفظني الله تعالي فيما يقي فانول الله تعالي لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار حتي يلغ اه بهم رءف رحيم وعلي الثلاثة الذين س تا خلفواحتي اذا ضاقت عليهم الارض بتا رحيت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب والله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط يعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله ميي--------------- ان لا اكون كذبته قاهلك	137	3865475439094829766	196	300.0	150	634	30.914827346801758	35	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	25	61	142	310	1522	300	صلي الله عليه وسلم-------------- يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول--------------------- نعم فيقول قد اردت منكم اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك	2422	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms1043	false	6541061446010796746	246	291	1182	1381	1427	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله ة يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا كلها ا ---كنت مفتديا بها قيقول م 121 كتاب القيامة ا نعم فيقول قد اردت منك ايسر- من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك	1043	3865475439094829766	141	243.0	109	203	69.4581298828125	27	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	68	103	364	528	1549	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms0111	false	-1723037408460203948	0	33	0	156	1504	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكاقر فيطعم بحسنات ما عمل-------- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حستة يجزي بها	111	3865475439094829766	153	294.5	120	164	93.29268646240234	30	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000137-ara1.ms2455	true	-728453182660371945	165	242	877	1307	1624	300	صلي الله عليه وسلم------------ لاتقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدا-بق الاعماق بفتح الهمزة وبالعين المهملة ودابق بكسر الباء الموحدة وفتحها والكسر هو الصحيح المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي القاضي في المشارق الفتح ولم يذكر غيره وهو اسم موضع معروف قال الجوهري الاغلب عليه التذكير والصرف لانه في الاصل اسم نهر قال وقد يءنث ولا يصرف والاعماق ودابق موضعان بالشام بقرب حلب قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	2455	-4907049380690147913	Kraken230106005528-ara1.ms1025	false	4748382133709786432	8	44	35	219	1598	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله لاتقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدا بق فيخرج اليهم جيش م---------ن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينة من خيار اهل الارض يومثذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	1025	3865475439094829766	105	-1.5	84	483	21.7391300201416	16	JK000137-ara1	Kraken230106005528-ara1