id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0437	true	-8680407976150722598	240	270	1333	1496	1652	300	فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون	437	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms2729	false	-7557455243667516437	254	281	1280	1428	1522	300	فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون ف---------------يقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون	2729	5561896829999212885	148	293.0	121	163	90.79754638671875	26	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms0437	true	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في------------- صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله -في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms2923	false	-7594427364554427447	117	155	581	798	1524	300	فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نموذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله يفي صورته التي يعرفون فيقول انا-ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	2923	5561896829999212885	200	382.0	164	218	91.74311828613281	34	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	1	153	5	830	1574	300	فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير اما الخير فبالخاء المعجمة والياء المثناة تحت هذا هو الصحيح المعروف في الروايات والاصول وحكي القاضي عياض رحمه الله ان بعض الرواة في مسلم رواه الحبر بفتح الحاء المهملة واسكان الباء الموحدة ومعناه السرور قال صاحب المطالع كلاهما صحيح قال والثاني اظهر ورواه البخاري الحبرة والسرور والحبرة المسرة واما انفهقت فبفتح الفاء والهاء والقاف ومعناه انفتحت واتسعت قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يزال يدعو الله تعالي حتي يضحك الله -------تعالي ------------------منه قال العلماء ضحك الله تعالي منه هو رضاه بفعل عبده ومحبته اياه واظهار نعمته عليه وايجابها عليه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فيسال ربه ويتمني حتي ان الله تعالي ليذكره من كذا وكذا معناه يقول له تمن من الشء الفلاني ومن الشء الاخر يسمي له اجناس ما يتمني وهذا من عظيم رحمته سبحانه وتعالي قوله في رواية ابي هريرة لك ذ---لك ومثله معه وفي رواية ابي-------- س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد وعشرة امثاله	442	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms2924	false	-5636412685636539102	140	269	671	1283	1429	300	فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسر---------------------------------------------------------------------------------ور فيسكت ماشاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب اد خلني الجنة فيقول الله له اليس قداعطيت عهودك ومواءيقك ان لا تسالني غير ما اعطيتك ويلك يابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون اشقي خلقك فلا يزال يدعو الله ------حتي يضحك الله تبارك وتعالي منه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه------------------------------------------------------------------------------------- فيسال ربه ويتمني حتي ان الله ليذ -----كره من كذا--------------------------------------- ومن كذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله------------------------------------------------------- ذلك لك ومثله معه هقال عطاء بن زيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابوسعيد وعشرة امثاله	2924	5561896829999212885	204	130.0	158	1151	17.723718643188477	35	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	195	274	1031	1437	1574	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms2925	false	-6059254286257804693	199	293	981	1465	1508	300	الله قال------ ما تضارون في رءبة الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر-وفاجر وغير اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فندعي اليهود فيقال لهم ما كشتم تعبدون قالوا كنا نعد عزير بن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله صاحبة ولا ولدا فماذ اتبغون قالوا عطشنايارب فاسقنا فيشار اليهم الاتردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	2925	5561896829999212885	194	190.5	152	665	29.172931671142578	36	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms0448	true	-2970211010703121649	33	105	166	560	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد ف---------------------------------------------------------------------------ي الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي ال----له عليه وسلم ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يك-ون ابيض	448	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms2927	false	-2975732273056738982	98	135	497	684	1494	300	فيلقيهم في نهر في افواه الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يقال له نهر الحياة فيخرجون كا تخرج الحبة في حيل السيل الا نرونها تكون ال---------------------------------------------------ي الحجر او الي الشجر ما-يكون الي الشمس اصيغر واخيضر وما يكون منها الي الظل فيكون ابيض	2927	5561896829999212885	95	7.5	75	474	20.042194366455078	16	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms0448	true	-2970211010703121649	202	249	1101	1346	1586	300	يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء ا------------------------لله اي---------------------------------- يقولون هءلاء عتقاء الله قوله قرات علي عيسي بن حماد زغبة هو بضم الزاي واسكان الغين المعجمة وبعدها باء موحدة وهو لقب لحماد والد عيسي ذكره ابو علي الغساني الجياني قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد بعد قوله بغير عمل عملوه ولا قدم قدموه	448	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms2927	false	-2975732273056738982	148	248	764	1246	1494	300	تعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله تعالي الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولاخير قدموه ثم يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اد خلوا الجنة فمارايتموه فهو اسكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط 0 احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون ياربنا اي شء افضل من هذا فيقول رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا وهذا سياق مسلم من حديث حفص بن ميسرة عن زيد ابن اسلم ثم اتبعه برواية الليث بن سعد عن خالد بن يزبد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم قال نحو حديث حفص بن ميسرة وزاد بعد قوله بغير عمل عملوه ولا خير قدموه	2927	5561896829999212885	80	-125.0	63	642	12.4610595703125	12	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms0555	true	-3532943649462886842	0	36	0	192	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	555	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms0333	false	8789880063726940413	94	127	500	675	1540	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام--------- للمسافر ويوما وليلة للمقيم	333	5561896829999212885	169	301.0	136	194	87.1134033203125	30	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms0870	true	1660423028901191989	0	32	0	161	1545	300	وانما المعروف في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته او علي البعير والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس كما ذكره مسلم بعد هذا------ ولهذا لم يذكر البخاري حديث	870	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms2143	false	7601276616108050956	270	300	1375	1529	1529	300	وانما المعروف صلاته-------- صلي الله عليه وسلم علي راحلته او---- البعير والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس كما ذكره مسلم في رواية اخري ولهذا لم يذكر البخاري حديث-	2143	5561896829999212885	136	238.5	109	167	81.43712615966797	26	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms0932	true	3996406586651965656	139	216	747	1130	1593	300	جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من ------اجزاء القران قال القاضي قال المازري قيل معناه ان القران -علي ثلاثة انحاء قصص واحكام وصفات لله تعالي وقل هو الله احد متمحضة للصفات فهي ثلث وجزء من ثلاثة اجزاء وقيل معناه ان ثواب قراءتها يضاعف بقدر ثواب قراءة ثلث القران بغير تضعيف 812 قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اح------------------------------------------شدوا اي اجتمعوا 813 قوله-- صلي الله عليه وسلم في الذي قال في قل هو الله احد	932	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms2689	false	7819201958689861072	197	283	986	1395	1478	300	جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جز-ا من تلك الاجزاء فاخبر---------------------------------- ان القران تجزا ثلاثة اجزاء وانما هي ---------------------------------------------------------جزء من تلك الاجزاء و----------------------------------------------------------------------------هذا لا يصلح ان يراد به مجرد الثواب دون السورة ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين اللفظين كما في الحديث الذي رواه ابو حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم تلث القران فحشد من حشد-- ثم ----خرج نبي الله 2 صلي الله عليه وسلم فقرا---------- قل هو الله احد	2689	5561896829999212885	163	79.0	123	593	27.48735237121582	27	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	180	296	884	1445	1461	300	عن -بن عباس ----قال كان --طلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1478	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms1148	false	7367587330661637738	156	238	784	1184	1499	300	عن ابن عباس انه قال كان الطلاق عل------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا--- امرا كان- لهم فبداياه- فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر -تابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	1148	5561896829999212885	382	701.5	301	569	67.13532257080078	70	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	180	296	884	1445	1461	300	عن -بن عباس قال كان --طلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية-------------------- عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لا-بن عباس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق------ فاجازه عليهم	1478	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms1177	false	-5672432081959721303	104	222	519	1095	1476	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق عل------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية لمسلم وغيره عن طاوس ان ابا الصهباء---- قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثة من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لا بن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة -قال قد-كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق واحدة فاجازه عليهم	1177	5561896829999212885	528	955.5	417	599	88.14691162109375	96	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms1540	true	2051768783310236674	113	149	559	728	1485	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة وكان ا-------ذا بايع يقول لا خيابة اما قوله------ صلي الله عليه وسلم	1540	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms1386	false	143640658474130708	128	165	669	850	1525	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البي-ع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة وهذا الشرط منه موافق لموجب العقد وانما امره النبي صلي الله عليه وسلم	1386	5561896829999212885	143	240.5	111	182	78.57142639160156	27	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms1552	true	7111423430322473497	216	259	1110	1333	1530	300	ناخذ الارض بالثلث و-الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها وفي رواية من كانت له ارض فليهبها او ليعرها وفي رواية---------- نهي عن	1552	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms1625	false	1304198183731080495	13	56	63	285	1578	300	ناخذ الارض بالثث او الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاء فليمسكها وفي رواية ------------في الصحيح ولا يكريها وفي رواية في الصحيح نهي عن	1625	5561896829999212885	192	340.0	154	234	82.05128479003906	32	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	28	116	121	546	1491	300	مزارعه- علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية ثم بلغه---------------------------- اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله-- عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها -بن عمر وفي رواية عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد الن----------------بي صلي الله عليه وسلم بما	1553	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms1624	false	-1042729199397942386	0	80	0	385	1432	300	مزارهنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بماعلي الا ربعاء وشء من التين اخرجاء في الصحيحين وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم حتي بلنه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله خ عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد ف-------------------------------------------------------------------------------------------كان ا-ذا سيل عنها قال زعم ابن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	1624	5561896829999212885	244	365.0	187	477	51.153038024902344	44	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	86	147	405	704	1491	300	عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال -لا باس به انما كان الناس-- يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضم--ون فلا باس به	1553	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms1633	false	4653344647535248390	207	266	1009	1295	1461	300	عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق -قال فلا باس به انما كان الناس ت يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما-علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ--------------------ا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم 0 مضعون فلا باس به	1633	5561896829999212885	270	490.5	214	308	87.66233825683594	51	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms1560	true	481387525849230006	207	233	975	1091	1404	300	صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية	1560	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms1599	false	-4170805725084015205	37	63	183	299	1508	300	صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاتحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا ثم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية	1599	5561896829999212885	114	226.0	88	116	98.27586364746094	24	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	192	235	991	1204	1532	300	شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال	1580	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms1258	false	-7473955838820569732	0	38	0	197	1569	300	شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا-هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لماحر--------------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه رواه	1258	5561896829999212885	189	354.5	151	213	88.73239135742188	36	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	7	54	40	264	1601	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء وفي	1598	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms1600	false	-4556748492730177503	234	281	1172	1394	1494	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم است-لف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء ففي	1600	5561896829999212885	219	425.0	172	224	97.76786041259766	43	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	93	125	501	669	1563	300	صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد قال	1884	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms2729	false	-7557455243667516437	143	175	704	868	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله علي القاءل------ فيقاتل في سبيل الله فيستشهد وتد	2729	5561896829999212885	154	282.5	123	172	89.53488159179688	27	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms2002	true	2993638616968914255	58	151	310	768	1531	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة هذا مبين لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الاخذ بافضل الامور والسبق الي السخاء والجود فان عيال النبي صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه هذه الليلة فاتي بنصف طعامه اونحوه واتي ابو بكر رضي الله عنه بثلث طعامه او اكثر واتي الباقون بدون ذلك والله اعلم قوله فان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله-- صلي الله عليه وسلم فجاء	2002	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms0502	false	-5262159135945999251	4	45	22	211	1469	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نمس رسول الله 2 صلي الله عليه وسلم فجاء	502	5561896829999212885	181	350.5	141	460	39.34782791137695	36	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000137-ara1.ms2477	true	-3062950949242336953	160	252	885	1370	1618	300	فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم هكذا هو في جميع نسخ مسلم وكل مسلم بالواو قوله صلي الله عليه وسلم يتهارجون----- تهارج الحمير اي يجامع الرجال النساء بحضرة الناس كما يفعل الحمير ولا يكترثون لذلك والهرج باسكان الراء الجماع يقال هرج زوجته اي جامعها يهرجها بفتح الراء وضمها وكسرها قوله صلي الله عليه وسلم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر هو بخاء معجمة وميم مفتوحتين والخمر الشجر الملتف الذي يستر من فيه وقد فسره في ال----------------------------------------------------------------------------------حد-يث بانه جبل- بيت المقدس 2938 قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة	2477	-4907049380690147913	Kraken220413194022-ara1.ms2937	false	346721484429906408	128	188	663	972	1518	300	فتقبض روح كل مءمن وكل م-------------------------سلم ويبقي شرار الناس----------------------- يتهارجون فيها تهارج الحمر فعطليهم تقوم الساعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين من حديث ابن شهاب اخبرني عبد الله بن عبدالله بن عتبة ان ابا سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله صلي ال------------له صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال ياتي وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة	2937	5561896829999212885	116	95.0	91	630	18.41269874572754	16	JK000137-ara1	Kraken220413194022-ara1