id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	229	291	1155	1435	1477	300	وان قتل كان في-- النار وان من قتل دون ماله فهو شهيد 140 فيه ان رجلا جاء------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار اما الفاظ الباب -	364	-4907049380690147913	JK010195-ara1.ms10	false	7563252648839503578	184	254	871	1191	1414	300	ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد قاتله فهو في النار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار---- الفصل العاشر	10	6115257546608270693	236	409.5	182	324	72.83950805664062	47	JK000137-ara1	JK010195-ara1
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	1	212	5	1102	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما-من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون --دم وريحه مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل فيه فضيلة الغزو والشهادة وفيه تمني الشهادة والخير وتمني ما لايمكن في العادة من الخيرات وفيه ان الجهاد فرض كفاية لافرض عين قوله صلي الله عليه وسلم والله اعلم بمن يكلم في ------------------------------------------------------------------------	1876	-4907049380690147913	JK010195-ara1.ms01	false	7549785470447842551	113	204	536	965	1399	300	والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامد كهيءته حين كلم لونه لون الدم وريحه مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل الشهيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يكون عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم من فصل في	1	6115257546608270693	267	365.0	207	1173	22.762147903442383	48	JK000137-ara1	JK010195-ara1
JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	56	86	264	406	1509	300	الله-------- عليه وسلم-- واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	JK010195-ara1.ms02	false	6948148080403890764	260	293	1267	1424	1455	300	الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها للعبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	2	6115257546608270693	137	248.0	107	157	87.26114654541016	26	JK000137-ara1	JK010195-ara1
JK000137-ara1.ms1880	true	261813099412726618	121	287	607	1434	1498	300	ان ارواح الشهدا----------------------------------------ء في الجنة وانه--م احياء عند ربهم يرزقون 1887 قوله حدثني يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وذكر اسناده الي مسروق قال سالنا عبد الله------------- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق-ال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر قال المازري كذا جاء عبد الله غير منسوب قال ابو علي الغساني ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله بن عمرو وذكره ابومسعود الدمشقي في مسند بن مسعود قال القاضي عياض ووقع في بعض النسخ من صحيح مسلم عبد الله بن مسعود قلت وكذا وقع في بعض نسخ بلادنا المعتمدة ولكن لم يقع منسوبا في معظمها وذكره خلف الواسطي والحميدي وغيرهما في مسند بن مسعود وهوالصواب وهذا الحديث مرفوع لقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قو------------------------له صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	JK010195-ara1.ms07	false	-3320644126336388168	75	150	357	721	1448	300	ان ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تعلق من ثمرة الجنة او شجر الجنة الشهداء احياء عند ربهم عن---------------------------------------------------------------------- مسروق قال سالنا عبد الله هو ابن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد سالنا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال ارواحهم في جوف طي----ر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	7	6115257546608270693	271	208.5	215	907	29.878721237182617	49	JK000137-ara1	JK010195-ara1
JK000137-ara1.ms1890	true	-2355741125667551240	29	111	149	599	1583	300	ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة اصحاب الصفة هم الفقراء الغرباء الذين كانوا ياوون الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وكانت------- لهم في اخره صفة وهو --------مكان منقطع من المسجد مظلل عليه يبيتون فيه قاله ابراهيم الحربي والقاضي واصله من صفة البيت وهي شء كالظلة قدامه فيه فضيلة الصدقة وفضيلة الاكتساب من الحلال لها وفيه جواز الصفة في المسجد وجواز المبيت فيه بلا كراهة وهو مذهبنا ومذهب الجمهور قوله اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا	1890	-4907049380690147913	JK010195-ara1.ms08	false	3393729886966395220	156	190	808	1004	1558	300	ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة ول--------------لفقراء فبعثهم---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا	8	6115257546608270693	148	215.5	118	465	31.827957153320312	24	JK000137-ara1	JK010195-ara1