id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0022	true	8698879053698684886	137	163	683	808	1516	300	العمل بالظن والظن قد يخطء قال الشيخ وهذا مندفع---------------------------------------------------------------- لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا وقد قال	22	-4907049380690147913	JK009286-ara1.ms258	false	-7451359217716523569	0	39	0	186	1558	300	العمل بالظن والظن قد يخطء قال وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا وقال ---	258	4773088493772328432	103	181.5	81	189	54.497352600097656	21	JK000137-ara1	JK009286-ara1
JK000137-ara1.ms0039	true	7605161049827868554	0	37	0	186	1515	300	يسمع -منه موهما سماع----ه قاءلا---- فلان او عن فلان او نحوه وربما لم يسقط شيخه واسقط غيره لكونه ضعيفا او صغيرا تحسينا لصورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث و--------------هذا القسم مكروه جدا ذمه اكثر العلماء وكان شعبة من اشدهم ذما له	39	-4907049380690147913	JK009286-ara1.ms281	false	-1376876065901475521	158	247	768	1186	1455	300	يسمعه منه موهما سماعه منه قاءلا قال فلان او عن فلان و--نحوه وربما لم يسقط شيخه واسقط غيره قاله ابن الصلاح ومثله غيره كما في الترمذي عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ثم قال هذا حديث لا يصح لان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة ثم ذكر ان بينهما سليمان بن ارقم عن يحيي بن ابي كثير وان هذا وجه الحديث قال ابن الصلاح هذا القسم مكروه جدا ذمه----- العلماء وكان شعبة من اشدهم ذما له	281	4773088493772328432	143	223.5	114	425	33.64706039428711	25	JK000137-ara1	JK009286-ara1
JK000137-ara1.ms0316	true	-4743953357978674795	79	163	403	803	1481	300	مسعود رضي الله عنه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا ومن مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة هكذا وقع في اصولنا من صحيح مسلم وكذا هو في صحيح البخاري وكذا ذكره القاضي عياض رحمه الله في روايته لصحيح مسلم ووجد في بعض الاصول المعتمدة من صحيح مسلم عكس هذا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة -----قلت انا ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار	316	-4907049380690147913	JK009286-ara1.ms479	false	2824794411268067695	105	162	541	803	1503	300	مسعود رضي الله عنه ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا ومن مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض -------------------اصول مسلم روي ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قال وقلت انا -من مات يشرك بالله شيءا دخل النار	479	4773088493772328432	235	342.0	180	411	57.177616119384766	46	JK000137-ara1	JK009286-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	258	1191	1346	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر فيه جواز القياس	1069	-4907049380690147913	JK009286-ara1.ms535	false	-5540420353216618592	245	277	1339	1494	1626	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر ومنع قوم القياس	535	4773088493772328432	147	286.0	116	155	94.83870697021484	30	JK000137-ara1	JK009286-ara1
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	145	191	750	970	1538	300	صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب---- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	1779	-4907049380690147913	JK009286-ara1.ms340	false	3998571975969903483	254	300	1354	1572	1572	300	صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من الاحزاب قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد---- منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا-	340	4773088493772328432	208	378.0	165	228	91.22807312011719	39	JK000137-ara1	JK009286-ara1