id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	51	72	266	361	1546	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر------------------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	149	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms0371	false	-5855194544571869421	179	204	924	1038	1530	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	371	7107323600933466717	95	184.0	74	114	83.33333587646484	20	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	45	72	238	361	1546	300	اني برء منهم وانهم براء مني--------------------------------- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	149	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms0687	false	-7630176992487206160	239	272	1263	1414	1560	300	اني برء منهم وانهم براء مني لقوم لم يظهروا علي سر القدر وقال والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل----- منه حتي يءمن بالقدر	687	7107323600933466717	118	217.0	92	156	75.64102935791016	25	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms0303	true	8869071509881751995	66	90	339	447	1591	300	تحسين الشء ووصفه بخلاف صفته حتي يخيل الي من -سمعه او -راه انه بخلاف ما هو به فهو تمويه الباطل بما يوهم انه حق	303	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms3429	false	-8894543264188714682	215	239	1098	1208	1500	300	تحسين الشء ووصفه بخلاف صفته حتي يخيل الي من يسمعه او يراه انه بخلاف ما هو به فهو تمويه الباطل بما يوهم انه حق	3429	7107323600933466717	108	206.0	84	110	98.18181610107422	22	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	210	257	1107	1358	1580	300	صلي الله عليه وسلم اه----ل النار الذين هم اهلها---------------------------- فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس----- اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات------------------------------------هم اماتة---------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضب------------------------------اءر ضباءر ف-بثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون	451	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms4723	false	2593240418862004662	224	300	1123	1537	1537	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها وقال الدارمي الذين هم للنار فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس منكم اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة وقال الامام احمد فيميتهم اماتة وقال الدرامي فان النار تصيبهم علي قدر ذنوبهم فيحرقون فيها حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم وقال الدرامي فيخرجون من النار ضباءر ضباءر فنبتوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون-	4723	7107323600933466717	245	416.5	199	415	59.0361442565918	39	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms0480	true	7172608450817321991	26	92	124	455	1521	300	يديه وقال اللهم امتي ا-----------------متي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك هذا الحديث مشتمل علي انواع من الفواءد منها بيان كمال--- شفقة النبي صلي الله عليه وسلم	480	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms4425	false	5129961283149571588	196	261	1000	1326	1507	300	يديه وقال اللهم امتي اللهم امتي اللهم امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك ---------وللشيخين في الحوض --والف------------تن ومسلم في فضل النبي صلي الله عليه وسلم	4425	7107323600933466717	278	469.5	220	356	78.08988952636719	51	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	88	133	442	667	1534	300	رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا 539 وفي حديث------------------------- زيد بن ارقم رضي الله------ عنه ك----نا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	767	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms0518	false	-5967087787805223324	61	112	341	600	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كل حرف ذكر من القنوت في القران فهو الطاعة وقيل القنوت السكوت ففي الصحيحين عن زيد بن ارقم رضي الله تعالي عنه قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في حاجته- حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	518	7107323600933466717	162	256.0	125	260	62.30769348144531	27	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms1437	true	-5292941821691486075	119	176	601	901	1532	300	فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من اجل ارادة النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها صلي الله عليه وسلم في الاعظام والاجلال والمهابة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1437	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms3942	false	5943116945090033285	12	67	58	329	1503	300	فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي ----------------------------------------------------------------------فقلت يا زينب------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	3942	7107323600933466717	155	291.5	122	407	38.08353805541992	31	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms1747	true	4478813037677551630	264	299	1465	1631	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ----ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سق-فها ولا	1747	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms1193	false	-2242849911527793294	145	177	759	909	1547	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء------------- فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم- يرفع سقوفها ولا	1193	7107323600933466717	142	238.5	111	171	83.04093933105469	26	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms1945	true	-7412016214537916675	29	86	147	454	1572	300	سواء كان الذابح مسلما او نصرانيا او يهوديا نص عليه الشافعي واتفق عليه اصحابنا فان قصد مع ذلك تعظيم المذبوح له غير الله تعالي والعبادة له كان ذلك كفرا فان كان الذابح مسلما قبل ذلك صار بالذبح مرتدا وذكر الشيخ ابراهيم المروزي من اصحابنا ان ما-يذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل بخارة بتحريمه لانه مما	1945	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms1521	false	5499424292307063178	275	300	1405	1544	1544	300	سواء كان الذابح مسلما او نصرانيا وفي تعليقه ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ ابراهيم المروزي----------- ان ما يذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل بخاري بتحريمه لانه مما-	1521	7107323600933466717	126	212.5	105	308	40.90909194946289	19	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	77	98	372	1530	300	يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشا-ة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي الرواية	2097	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms1162	false	5163377776256935741	59	113	290	551	1502	300	يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشارة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قالوا فلا تقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي --رواية	1162	7107323600933466717	249	439.0	195	278	89.56834411621094	44	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	76	98	364	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك -قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي -قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	2097	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms1271	false	8940518641488001889	123	177	613	873	1463	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي فقالوا الا تقتلها قال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1271	7107323600933466717	251	463.0	197	269	93.30854797363281	46	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	102	157	548	791	1525	300	ابي هريرة قال ارسل------- ملك الموت -----------------الي موسي----------------------- فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال -----ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم م--ه قال ثم الموت قال فالان	2197	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms4149	false	7241563932631300462	220	276	1110	1367	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان ملك الموت عليه السلام ارسل الي موسي عليه السلام ليقبض روحه فلما جاءه صكه ففقا عين-------------ه فقال لربه ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا------------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال--- الموت قال فالان	4149	7107323600933466717	196	314.0	150	297	65.9932632446289	38	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms2198	true	659951191952513923	262	291	1386	1522	1566	300	السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من --------------------------------بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي	2198	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms4388	false	5810655584350770862	0	37	0	168	1552	300	السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث وفي رواية مسلم او في اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي	4388	7107323600933466717	136	269.0	107	168	80.95237731933594	28	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms2338	true	-3367759008621920825	153	181	779	931	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها -ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك	2338	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms1598	false	-6846927780489832418	131	160	647	800	1551	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها وثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك	1598	7107323600933466717	151	287.0	123	154	98.05194854736328	25	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms2378	true	-524693549564054480	0	53	0	253	1638	300	وسلم---- يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول دعوت فلا او فلم يستجب لي وفي رواية لا--------------يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول--- دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قال اهل اللغة يقال ---حسر واستحسر	2378	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms3386	false	4610439864269627135	187	237	886	1135	1463	300	وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل -يقول دعوت------- فلم يستجب لي وفي رواية لمسلم والترميذي يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت فلم--- يستجب- لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء ---------------قال المنذري يستحسر	3386	7107323600933466717	218	373.0	173	277	78.70036315917969	39	JK000137-ara1	JK009270-ara1
JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	29	66	161	335	1522	300	يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها ا---------كنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول -قد اردت منكم-- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله فابيت الا الشرك	2422	-4907049380690147913	JK009270-ara1.ms1765	false	7376769756975995011	196	234	987	1147	1498	300	يقول الله------ لاهون اهل النار عذابا لو -ان- لك --------ما في الارض من شء كنت تفتدي- به قا---ل نعم --قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك شيءا---- فابيت الا الشرك	1765	7107323600933466717	129	175.0	98	186	69.3548355102539	22	JK000137-ara1	JK009270-ara1