id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	28	157	128	690	1414	300	صلي الله عليه وسلم انه -قال اتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وعن بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول ----------------وان رغم انف ابي ذر	313	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms2722	false	-8304114136660302089	67	199	311	883	1371	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما الموجبتان قال----- من مات --------لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقال ابن عباس اني لارجو كما لا ينفع مع الشرك عمل كذلك لا يضر مع التوحيد ذنب ذكر ذلك عند عمر بن الخطاب فسكت عمر وروي ابو ذر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وع--------ليه ثوب ابيض وهو ن-------------اءم ثم اتيته وقد استيقظ فق-----------ال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق علي---- انف ابي---------------- ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا وان رغم انف ابي ذر	2722	-2541181688625632309	235	142.0	178	854	27.51756477355957	48	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	198	297	981	1439	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ما-----له لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض اما ----------	360	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms2093	false	5511468224122552444	45	144	216	668	1437	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه ق------------------ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ما ليس له لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض قال علقمة اما	2093	-2541181688625632309	430	824.5	336	476	90.33613586425781	90	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms0451	true	1821394264453144834	210	263	1107	1388	1580	300	صلي الله عليه وسلم اه----ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms0286	false	-9160594138114946182	117	173	619	909	1587	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضب-ءر ضب-ءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	286	-2541181688625632309	277	526.0	224	292	94.8630142211914	48	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms0714	true	-7890965083326824996	58	162	318	853	1598	300	فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو بنخل هكذا وقع في مسلم بنخل بالخاء المعجمة وصوابه بنخلة بالهاء وهو موضع معروف هناك كذا جاء صوابه في صحيح البخاري ويحتمل انه يقال فيه نخل ونخلة واما تهامة فبكسر التاء وهو اسم لكل ما نزل عن نجد من بلاد الحجاز ومكة من تهامة قال بن فارس في المجمل سميت تهامة من التهم بفتح التاء والهاء وهو شدة الحر وركود الريح وقال صاحب المطالع سميت بذلك لتغير هواءها يقال تهم الدهن اذا تغير وذكر الحازمي انه يقال في ارض تهامة تهاءم قوله وهو يصلي باصحابه صلاة الصبح فلما سمعوا القران قالوا هذا الذي حال بيننا وبين---- السماء	714	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms9142	false	-802938803568139838	149	177	769	921	1548	300	فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو واصح-----------------------------------------ابه بنخلة قاصدين الي سوق عكاظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يصلي باصحابه الفجر----- فلما سمعوا القران قالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء	9142	-2541181688625632309	124	189.0	99	539	23.005565643310547	20	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms0963	true	-8428366449602141872	0	28	0	130	1525	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة 860 وفي ----------------------------حديث س----------------------------لمة كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	963	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms8885	false	-3578668326534366893	201	239	1024	1210	1516	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة واخرج مسلم مثله عن سهل قال القرطبي وحديث سلمة محمول علي التكبير لقول سلمة كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع ونتبع الفء	8885	-2541181688625632309	120	216.0	94	186	64.51612854003906	23	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms1040	true	1137693598367718108	80	117	418	602	1533	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms4713	false	888429011502827766	200	237	1056	1238	1538	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر-- الموت	4713	-2541181688625632309	182	358.5	145	184	98.91304016113281	36	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms1130	true	7640406214672608629	75	122	380	623	1519	300	الفجر الكاذب المستطيل باللام كذنب السرحان وهو الذءب 1090 قوله--------------------- عن عدي بن حاتم---- لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ق-----------ال له عدي يا رسول الله اني اجعل- تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف----- الليل من النهار فقال رسول	1130	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms0929	false	729441390474410231	244	300	1262	1531	1531	300	الفجر الي غروب الشمس قال القرطبي--------- وهو الصحيح ويدل عليه ما ثبت في صحيح مسلم عن عدي بن حاتم قال لما نزلت حتي يتبين لكم -لخيط -لابيض من -لخيط -لاسود من -لفجر البقرة 187 قال له عدي يا رسول الله اني -جعلت تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف بهما الليل من النهار فقال رسول-	929	-2541181688625632309	190	290.0	150	285	66.66666412353516	30	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	255	300	1349	1572	1572	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms1695	false	3141773636088938333	139	192	730	989	1559	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبته يوم عرفة الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع رب------ا العباس بن عبد المطلب فانه	1695	-2541181688625632309	213	385.5	170	267	79.77528381347656	37	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms1399	true	5032132560240402392	240	281	1284	1487	1583	300	المسجد الذي اسس علي التقو--------------------------------------------ي هو مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة 1398 قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ---------------------------وقد سءل عن المسجد-- الذي اسس علي التقوي---- فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة	1399	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms4703	false	-5814533455921086492	93	189	471	924	1472	300	المسجد الذي اسس علي التقوي فقال ابن عمر وزيد ابن ثابت وابو سعيد الخدري هو مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ويدل عليه ما روي حميد الخراط قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن قال مر بي عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري قال قلت له كيف سمعت اباك يذكر في المسجد الذي اسس علي التقوي قال قال ابي دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت بعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس علي التقوي قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة	4703	-2541181688625632309	179	247.5	141	453	39.514347076416016	32	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms1400	true	-1484805385382723939	260	300	1398	1616	1616	300	راكبا عليه هذا كلام العرب الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكح فلان فلانة ي--------------------------------------------------نكحها نكحا ونكاحا ارادوا تزوج-------------------------------------------------ها وقال ابو علي الفارسي فرقت العرب بينهما فرقا---------- لطيفا فاذا قالوا نكح فلانه بنت فلان- او اخته ارا-----دوا عقد عليها واذا قالوا نكح امراته-	1400	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms1320	false	3399345563481842377	3	112	19	606	1641	300	راكبا عليه هذا كلام العرب الصحيح اصله المداخلة ومنه تناكحت الشجر اي تداخلت اغصانها ويطلق النكاح علي العقد كقول الاعشي الطويل 1074 ولا تقربن جارة ان سرها حرام عليك فانكحن او تابدا اي فاعقد او توحش وتجنب النساء ويطلق ايضا علي الوطء كقوله البسيط 1075 الباركين علي ظهور نسوتهم والناكحين بشط دجلة البقرا وحكي الفراء نكح المراة بضم النون علي بناء القبل و الدبر وهو بضعها فمعني قولهم نكحها اي اصاب ذلك الموضع نحو كبده اي اصاب كبده وقلما يقال ناكحها كما يقال باضعها وقال ابو عل--------ي فرقت العرب بين العقد والوطء بفرق لطيف- فاذا قالوا نكح فلان----- فلانة او ابنة فلان ارادوا عقد عليها واذا قالوا نكح امراته	1320	-2541181688625632309	156	198.5	123	601	25.95673942565918	20	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms1481	true	2343211974784321579	104	204	567	1052	1525	300	عن -بن ع----------------------باس انه كان يقول في الحرام يمين يكفرها وقال -بن عباس--------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وفي رواية عن بن عباس قال اذا حرم الرجل امراته فهي يمين يكفرها وذكر مسلم حديث عاءشة في سبب نزول قوله تعالي لم تحرم ما احل الله لك وقد اختلف العلماء فيما اذا قال لزوجته انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي حرام فمذهب الشافعي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان نوي طلاقها كان طلاقا وان نوي الظهار كان ظهارا وان نوي تحريم عينها----- بغير طلاق ولا ظهار لزمه بنفس اللفظ كفارة يمين ولا يكون ذلك يمينا وان لم ينو شيءا ففيه قولان للشافعي اصحهما يلزمه كفارة يمين	1481	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms8967	false	7737968037512617137	112	236	544	1188	1536	300	عن ابن عباس اذا حرم الرجل عليه امراته فان---ما هي------- يمين بكفرها وقال ابن عباس رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة يعني ان النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم حرم جاريته فقال------------ تعالي لم تحرم ما احل لل-ه لك الي قوله قد فرض لله لكم تحلة ايمانكم فكفر عن يمينه وصير الحرام يمنا خرجه الدارقطني وثالثها انه يجب فيها كفارة وليست بيمين قاله ابن مسعود لان معني اليمين عنده التحريم فوقعت الكفارة علي المعني والاية ترده ورابعها هي ظهار ففيها كفارة الظهار قاله عثمانواحمد بن حنبل واسحاق ولانه انما حرم وطءها والظهار اقل درجات التحريم وخامسها انه ان -------------------------نوي الظهار كان ظهارا وان نوي تحريم عينها عليه بغير طلاق تحريما مطلقا وجبت كفارة ي-------مين -------------------وان لم ينو فعلي-------------------------------ه كفارة يمين	8967	-2541181688625632309	203	229.5	152	788	25.76142120361328	33	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	43	0	224	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما-ههنا لا-يدخل عليكن فحجبوه	2084	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms6808	false	98103429449019975	108	154	539	770	1537	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن هذا- فحجبوه	6808	-2541181688625632309	216	398.0	174	232	93.10344696044922	38	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	52	104	259	521	1578	300	فقال--- ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت لو-كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms1494	false	5735493924065299322	66	141	361	745	1563	300	فقال له ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيد--------------------ة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله والمعني لا محيص للانسان عما قدره الله عليه لكن امرنا الله من التتحرز من المخاوف والمهلكات وباستفراغ الوسع في التوقي من المكروهات ثم قال له ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	1494	-2541181688625632309	240	421.0	192	406	59.11330032348633	42	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	53	135	265	666	1584	300	صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فق-ه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms4122	false	5137865795302871444	199	262	1047	1360	1546	300	صلي الله عليه وسلم قال م----ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها بقع------ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله به- الناس فشربو-----ا وسقوا---------------------------------------------------------------------------- من فقهه في دين الله ونفع-----ه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	4122	-2541181688625632309	295	524.5	234	411	71.77615356445312	53	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	216	241	1164	1290	1611	300	رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد------------------- يعني جبريل وميكاءيل	2165	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms2263	false	483485904301197214	223	252	1125	1269	1523	300	رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بي-ض ما رايتهما قبل ولا بعد قال سعد بن ابراهيم يعني جبريل وميكاءيل	2263	-2541181688625632309	125	233.0	100	145	86.20689392089844	23	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2189	true	-5062898619795785168	248	280	1279	1437	1548	300	قوله ان- ام عبد الله بن حذافة قالت له----------------------------------- اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال ابنها------------ والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	2189	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms3390	false	-292598097740008983	75	118	372	577	1446	300	قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط اعق منك اامنت ان تكون امك قد فارقت بعض ما يفارق نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس -قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	3390	-2541181688625632309	140	225.5	109	206	67.96116638183594	24	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	98	195	528	987	1525	300	القلوب قوله 2372 عن ابي هريرة قال ارسل----- ملك الموت الي موسي-------------------- فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر وفي الرواية الاخري قال رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم	2197	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms3132	false	-5677020672069188419	157	253	831	1287	1527	300	القرطبي روي مسلم عن ابي هريرة قال ارسل الله ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه وفقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالان فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب ال-------------------------احمر فهذا نبينا صلي الله عليه وسلم	3132	-2541181688625632309	405	754.5	316	487	83.16221618652344	81	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2334	true	3033685933108878843	47	158	253	827	1557	300	صلي الله عليه وسلم 2629 من ابتلي من البنات بشء انما سماه ابتلاء لا-----ن الناس يكرهونهن في العادة قا-------------------ل الله تعالي واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم قوله 2630 ان زياد بن ابي زياد مولي بن عياش حدثه عن عراك هو عياش بالمثناة والشين المعجمة وهو زياد بن ابي زياد واسم ابي زياد ميثرة المدني المخزومي مولي عبد الله بن عياش بالمعجمة بن ابي ربيعة بن المغيرة قوله صلي الله عليه وسلم 2631 من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه ومعني عالهما قام عليهما بالمءنة والتربية ونحوهما ماخوذ من العول وهو القرب ومنه ابدا بمن تعول ومعناه جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين	2334	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms5648	false	2092150014588129096	97	140	499	699	1563	300	صلي الله عليه وسلم قال -من ابتلي من البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم----- من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو كهاتين	5648	-2541181688625632309	135	199.0	107	598	22.57525062561035	23	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2337	true	-4655029706194719360	113	257	563	1278	1509	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجم-ع خلقه في بطن امه اربعين يوما----- ثم تكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم تكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل ال-----ملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعم------له وشقي او سعيد اما قوله الصادق المصدوق فمعناه الصادق في قوله المصدوق فيما ياتي من الوحي الكريم واما قوله ان احدكم فبكسر الهمزة علي حكاية لفظه صلي الله عليه وسلم قوله بكتب رزقه هو بالباء الموحدة في اوله علي البدل من اربع وقوله شقي او سعيد مرفوع خبر مبتدا محذوف اي وهو شقي او سعيد قوله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ثم يرسل الملك ظاهره ان ارساله يكون بعد ماءة وعشرين يوما وفي الرواية التي بعد هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين ليلة فيقول يا-رب اشقي ام سعيد	2337	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms1796	false	-1654373233338294981	81	202	413	1016	1514	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجم ع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون------- علقة مثل ذلك ثم يكون------- مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزق------ه وعمله واجله وشقي او سعيد فوالذي لا اله غي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ان---------------------------------------------------------- احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين يوما فيقول يا رب اشقي او سعيد	1796	-2541181688625632309	312	378.5	247	984	31.707317352294922	54	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2342	true	-7796237175680573314	251	278	1348	1480	1596	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين -سنة قال ا--------------------------------------------------تلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms6388	false	-8466242038758571864	95	133	474	657	1495	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ءادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	6388	-2541181688625632309	129	226.5	102	183	70.49180603027344	25	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	64	102	345	524	1549	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم----- مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما ع-مل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي	2423	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms2695	false	14888686047334668	261	298	1305	1481	1490	300	صلي الله عليه وسلم-------- لا يظلم الله مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيعطي -حسنات ما عامل ---الله بها في الدنيا حتي اذا م-ضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي	2695	-2541181688625632309	161	274.0	126	189	85.18518829345703	29	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	70	112	378	603	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms6045	false	3084761066972580781	235	278	1207	1436	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين فاثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	6045	-2541181688625632309	203	386.5	165	250	81.19999694824219	34	JK000137-ara1	JK009266-ara1
JK000137-ara1.ms2476	true	3973630734360291144	4	117	21	631	1657	300	تعالي---------------- اخرجت عبادا لي لا-يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور فقوله لايدان بكسر النون تثنية يد قال العلماء معناه لا قدرة ولا طاقة يقال مالي بهذا الامر يد ومالي به يدان لان المباشرة والدفع انما يكون باليد وكان يديه معدومتان لعجزه عن دفعه ومعني حرزهم الي الطور اي ضمهم واجعله لهم حرزا يقال احرزت الشء احرزه احرازا اذا حفظته وضممته اليك وصنته عن الاخذ ووقع في بعض النسخ حزب بالحاء والزاي والباء اي اجمعهم قال القاضي وروي حوز بالواو والزاي ومعناه نحهم وازلهم عن طريقهم الي الطور قوله------------------------------- وهم من كل حدب ينسلون الحدب النشز وينسلون يمشون مسرعين قوله صل-----------------------------------------------------ي الله عليه وسل--------------------------------------------------------م------------------------------------- فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي	2476	-4907049380690147913	JK009266-ara1.ms6106	false	8046073815846344654	124	196	666	1045	1596	300	تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي	6106	-2541181688625632309	139	-21.5	112	804	17.288557052612305	22	JK000137-ara1	JK009266-ara1