id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms1336	true	-98539222645225061	52	112	268	596	1603	300	هدي التمتع بعد التحلل من العمرة وقبل الاحرام بالحج وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسالة خلاف وتفصيل فمذهبنا ان -دم التمتع انما يجب اذا فرغ من العمرة ثم احرم بالحج فباحرام الحج يجب الدم وفي وقت جواز----ه ثلاثة اوجه -الصحيح -الذي عليه الجمهور انه يجوز----- بعد --فراغ--- العمرة وقبل الاحرام بالحج والثاني لا يجوز حتي يحرم بالحج والثالث---- يجوز بعد الاحرام بالعمرة-- والله اعلم	1336	-4907049380690147913	JK007132-ara1.ms0696	false	2495666977138879232	0	96	0	524	1534	300	هدي التمتع بعد التحلل من العمرة وقبل الاحرام بالحج وهي احدي الروايتين عندنا والاخري انه لا يجوز الا بعد الاحرام بالحج لانه بذلك يصير متمتعا والقول الاول جار علي تقديم الكفارة علي الحنث وعلي تقديم الزكاة علي الحول وقد يفرق بين هذه الاصول والاول ظاهر الاحاديث لقوله اذا احللنا ان نهدي المازري -------------مذهبنا ان هدي التمتع انما يجب ---------------------------------باحرام الحج ---------وفي وقت جواز نحره ثلاثة اوجه فالصحيح والذي عليه الجمهور انه يجوز نحره بعد الفراغ من العمرة وقبل الاحرام بالحج والثاني لا يجوز حتي يحرم بالحج والثالث انه يجوز بعد الاحرام بالعمرة ا ه وبه تعلم	696	7271306367902986725	262	354.0	213	579	45.250431060791016	35	JK000137-ara1	JK007132-ara1
JK000137-ara1.ms1559	true	-4769667920038550775	120	189	654	957	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل---- السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة وفي رواية------------------- لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة وفي رواية الا كان له صدقة الي يوم القيامة	1559	-4907049380690147913	JK007132-ara1.ms3338	false	9196448903223466144	160	224	832	1126	1472	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل من---ه صدقة وما سرق من---ه صدقة وما اكل منه السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة رواه مسلم عن جابر رضي الله عنهما وقوله عليه الصلاة والسلام لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له ص--------------------------دقة الي يوم القيامة	3338	7271306367902986725	238	416.5	182	326	73.00613403320312	48	JK000137-ara1	JK007132-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	136	182	709	938	1539	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر---- انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و--------بن السبيل والضعيف لاجناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	JK007132-ara1.ms3552	false	1276584811287768404	3	46	15	230	1528	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث----- في الفقراء و---الغرباء و--الرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا -------جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	3552	7271306367902986725	189	321.0	150	241	78.42323303222656	33	JK000137-ara1	JK007132-ara1
JK000137-ara1.ms2195	true	-2030285399612227743	20	49	110	257	1548	300	اتفق الفقهاء علي انه لو جاء ظالم يطلب انسانا مختفيا ليقتله او يطلب وديعة لانسان لياخذها غصبا وسال عن ذلك وجب علي من علم ذلك اخفاءه وانكار العلم به	2195	-4907049380690147913	JK007132-ara1.ms3010	false	-9086927758585689149	36	65	204	350	1458	300	اتفق العلماء علي انه لو جاء ظالم يطلب انسانا مختفيا ليقتله او يطلب وديعة ا-نسان لياخذها غصبا فسال عن ذلك وجب علي من علم ذلك اخفاءه وانكار العلم به	3010	7271306367902986725	141	275.0	112	147	95.91836547851562	26	JK000137-ara1	JK007132-ara1