id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	144	300	735	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم اذا كف-ر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما وفي الرواية الاخري ايما رجل قال لاخيه ك---افر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه وفي الرواية الاخري ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه -----------هذا الحديث مما عده بعض العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب اهل الحق انه لا يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام واذا عرف ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه احدها انه محمول علي المستحل لذلك وهذا يكفر فعلي هذا معني باء بها اي بكلمة الكفر وكذا حار عليه وهو معني رجعت عليه اي رجع- عليه الك-----فر فباء وحار ورجع بمعني واحد والوجه الثاني معناه رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره والثالث انه-	273	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms1313	false	5620439061976743330	58	186	276	916	1517	300	صلي الله عليه وسلم اذا اكفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما وفي --رواية------- ايما رجل قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه وفي --رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه قال النووي هذا الحديث مما عده---- العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب---- الحق انه لا يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه كافر من غير اعتقاد بطلا----ن الاسلام -اذا عرف ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه احدها انه محمول علي المستحل لذلك وهذا يكفر فعلي هذا معني باء بها اي بكلمة الكفر وكذا حار عل-------------------يه اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار----- بمعني واحد -الوجه الثاني------ رجعت اليه نقيصته لاخيه ومعصيته كبيرة -الثالث انه	1313	-4237825498053516822	607	1077.0	485	799	75.96996307373047	107	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms0274	true	6901641949339503993	0	124	0	658	1558	300	محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا الوجه نقله القاضي عياض رحمه الله عن الامام مالك بن انس وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع والوجه الرابع معناه ان ذلك يءول به الي الكفر وذلك ان المعاصي كما قالوا بريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان يكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيد هذا الوجه ما جاء في رواية لابي عوانة الاسفرايني في كتابه المخرج علي صحيح مسلم فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر---- وجب الكفر علي احدهما والوجه الخامس معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع----- حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما	274	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms1313	false	5620439061976743330	186	300	916	1517	1517	300	محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا الوجه نقله القاضي عياض---------- عن الامام مالك------- وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع -الوجه الرابع ان معني- ذلك يءول--- الي الكفر وذلك ان المعاصي كما قالوا يريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيد هذا الوجه ما جاء في رواية -ابي عوانة----------------------------------------- فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر فقد وجب الكفر علي احدهما والوجه الخامس معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لا-نه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما-	1313	-4237825498053516822	582	1084.5	472	667	87.2563705444336	103	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	218	296	1134	1509	1531	300	حديث جابر ان رجلا--------------------- اعتق---------------- عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك في- هذا الحديث	1063	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms1239	false	-3162968206904992106	6	95	28	447	1425	300	حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا -قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك و---شمالك اصل هذا الحديث	1239	-4237825498053516822	357	638.5	280	425	84.0	67	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms1353	true	-1365503413101981442	17	66	79	315	1511	300	يحج حجة الاسلام قال القاضي وحكي عن النخعي وبعض السلف لا يصح الحج عن ميت ولا غيره وهي رواية عن --------مالك وان اوصي-------------- به وقال الشافعي والجمهور يجوز الحج عن الميت عن فرضه و---نذره سواء اوصي به ام لا ويجزي عنه ومذهب الشافعي وغيره- ان ذلك واجب في تركته	1353	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms0321	false	7291526990850037871	117	168	571	813	1481	300	يحج فقال ابراهيم------------------ النخعي وبعض السلف لا يصح الحج عن ميت ولا غيره بحال وقال ابو حنيفة ومالك لا يحج عنه الا ان يوصي به وقال الشافعي و--جمهور السلف يحج عن الميت عن فرضه وعن نذره سواء اوصي به ام لا ويجزء عنه ومذهب الشافعي وجماعة ان ذلك واجب في تركته	321	-4237825498053516822	174	290.5	134	262	66.41221618652344	31	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	251	903	1250	1509	300	صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه هذا -------الرجل الساءل----------- هو الاقرع بن حابس	1354	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms0319	false	1046274495678178000	180	247	848	1185	1437	300	صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال ل----كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال----------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه مسلم والرجل الذي لم يذكر اسمه هو الاقرع بن حابس	319	-4237825498053516822	307	557.5	246	370	82.97297668457031	57	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms1552	true	7111423430322473497	144	189	729	953	1530	300	عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض وفي رواية من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياه وفي رواية من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكر-ها	1552	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms0490	false	-8786167369016954044	16	79	73	382	1434	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها اياه وحدثنا شيبان بن فروخ ثنا همام قال سال سليمان بن موسي عطاء فقال احدثك جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكريها	490	-4237825498053516822	188	338.5	149	334	56.28742599487305	35	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms1552	true	7111423430322473497	216	255	1110	1316	1530	300	ناخذ الارض بالثلث والربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها وفي رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من كانت له ارض فليهبها او ليعرها	1552	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms0491	false	3433431130232364326	7	82	34	406	1454	300	ناخذ الارض بالثلث والربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها هذه متابعة من هشام بن سعد لزهير عن ابي الزبير قال مسلم حدثنا محمد بن مثني ثنا يحيي بن حماد ثنا ابو عوانة عن سليمان ثنا ابو سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كانت له ارض فليهبها او ليعرها	491	-4237825498053516822	199	386.0	160	372	53.494625091552734	37	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	21	116	94	546	1491	300	عن نافع ان -بن عمر كان يكري مزارعه علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان-------------- وصدرا من خلافة معاوية ثم --بلغه--- اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها -بن عمر وفي رواية عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما -------------------------كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما	1553	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms0493	false	-9121384199915769155	85	170	411	812	1413	300	عن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وصدرا من خلافة معاوية حتي ابلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا سءل عنها بعد قال زعم ابن-- خديج ان ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي	493	-4237825498053516822	327	543.5	255	503	65.00994110107422	60	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	69	128	322	618	1491	300	فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن كراء المزارع فتركها بن عمر وفي رواية عن حنظلة بن قيس ---------قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم	1553	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms0495	false	6199985876271288231	221	300	1042	1444	1444	300	فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض قال فقلت بالذهب والورق قال اما بالذهب والورق فلا باس به حدثنا اسحاق انبا عيسي بن يونس ثنا الاوزاعي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال حدثني------ حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويهلك-	495	-4237825498053516822	247	384.5	196	413	59.806297302246094	46	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	130	171	628	817	1491	300	هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا	1553	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms0496	false	8674132533495727546	0	65	0	305	1490	300	هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به حدثنا عمرو الناقد ثنا سفيان بن عيينة عن يحيي وهو ابن سعيد عن حنظلة الزرقي انه سمع رافع بن خديج يقول كنا اكثر الانصار حقلا قال كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا	496	-4237825498053516822	173	312.0	135	311	55.627010345458984	36	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms1555	true	-2142012002664840680	201	286	1050	1468	1543	300	عن ابي الن------------------جاشي عن رافع ان ظهير بن رافع وهو عمه قال اتاني ظهير فقال لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا هو في جميع النسخ وهو صحيح وتقديره عن رافع ان ظهيرا عمه حدثه بحديث قال رافع في بيان ذلك الحديث اتاني ظهير فقال لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا التقدير دل عليه فحوي الكلام ووقع في بعض النسخ انباني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدل اتاني والصواب المنتظم اتاني من الاتيان قوله في هذا الحديث نءاجرها يا رسول الله علي الربيع او الاوسق	1555	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms0495	false	6199985876271288231	94	153	453	727	1444	300	عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج عن رافع ان ظهير بن رافع وهو عمه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انباني ظهير قال لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت وما ذاك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال سالني كيف تصنعون بمحاقلكم فقلت--------------------------- نءاجرها يا رسول الله علي الرب-ع او الاوسق	495	-4237825498053516822	101	147.5	77	558	18.100358963012695	19	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms1895	true	862935555173160621	30	59	151	301	1495	300	صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه 1909 وفي الرواية الاخري من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه	1895	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms1059	false	-1917276399683064912	257	284	1309	1445	1537	300	صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه وفيه ايضا-------------- من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه	1059	-4237825498053516822	128	241.0	101	150	85.33333587646484	25	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms2346	true	-2300819046320835646	4	40	18	193	1506	300	اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها ---لا تبديل لخل-ق ال--------له ال-اية وفي رواية ما-من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية------------------------------------------- ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه	2346	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms1069	false	8423644690351941267	0	48	0	228	1572	300	اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها ومنها ما من مولود الا يولد علي الفطرة و----منها ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه ومنها ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه	1069	-4237825498053516822	155	232.0	120	232	66.81034851074219	27	JK000137-ara1	JK007121-ara1
JK000137-ara1.ms2347	true	4467715746648992504	161	188	804	931	1515	300	معناه--- كل مولود يولد علي معرفة الله تعالي والاقرار به فليس احد يولد الا وهو يقر بان له صانعا وان سماه بغير اسمه او عبد معه غيره	2347	-4907049380690147913	JK007121-ara1.ms1069	false	8423644690351941267	245	273	1298	1428	1572	300	معناه ان كل مولود يولد علي معرفة الله تعالي والاقرار به فليس احد يولد الا وهو يقر بان له صانعا وان سماه بغير اسمه او عبد معه غيره	1069	-4237825498053516822	127	248.0	100	130	97.69230651855469	26	JK000137-ara1	JK007121-ara1