id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0418	true	4839624830459868459	186	253	950	1271	1527	300	صلي الله عليه وسلم اراني -------ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل-- هذا المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال	418	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms045	false	5026191505453734543	215	282	1052	1379	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل---- المسيح الدجال	45	3654717880361285525	310	595.5	245	331	93.65558624267578	62	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms009	false	-4590441718175560907	215	264	1054	1288	1463	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	9	3654717880361285525	226	431.0	177	235	96.17021179199219	45	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms0696	true	8851802855729221869	0	58	0	292	1605	300	في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وسبق في حديث ابي موسي في باب التشهد اذا قال------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين في هذه الاحاديث استحباب	696	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms012	false	-2836729657273588524	175	298	877	1494	1504	300	في السماء امين فوافقت احد---------------------------------------------------اهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال احدكم امين والملاءكة في السماء فتوافق احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه زاد مسلم اذا قال احدكم في الصلاة وعن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ولم يقل مسلم فان الملاءكة تءمن وله اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه و------------------------للبخا---ري اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين ---------الحديث 236 باب	12	3654717880361285525	194	104.5	156	704	27.55681800842285	33	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms0759	true	1625334555418633015	65	156	325	815	1619	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي معناه يءخرونها عن وقتها المختار وهو اول وقتها لا عن جميع وقتها وقوله يخنقونها بضم النون معناه يضيقون وقتها ويءخرون اداءها يقال هم في خناق من كذا اي في ضيق والمختنق المضيق وشرق الموتي بفتح الشين والراء قال بن الاعرابي فيه معنيان احدهما ان الشمس في ذلك الوقت وهو اخر النهار انما تبقي ساعة ثم تغيب والثاني انه من قولهم شرق الميت بريقه اذا لم يبق بعده الا يسيرا ثم يموت قوله فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	759	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms014	false	2053321679669893849	111	135	571	717	1556	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي فاذا رايتموهم قد فعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	14	3654717880361285525	126	199.5	105	490	25.714284896850586	20	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms0866	true	4018973477640541833	231	300	1187	1498	1498	300	--الصلاة في الرحال في المطر 697 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة------------------------------------------------ او ذات مطر في السفر --ان ---------يقول الا صلوا-------------- في رحالكم 698 وفي رواية ليصل من شاء منكم في رحله وفي حديث --------بن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذن- في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في-	866	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms017	false	-198459440896934020	55	138	294	680	1487	300	الا صلوا في الرحال ثم قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال وفي رواية لمسلم او ذات مطر في السفر وقال البخاري في الليلة الباردة او المطيرة في --ال---سفر وفي رواية لهما ان اذان ابن عمر كان بضجنان ولهما ان ابن عباس -------------------قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في	17	3654717880361285525	229	319.5	173	421	54.3942985534668	41	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms0867	true	8627838977066495558	0	42	0	201	1553	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض وفي رواية--------------------------- فعله من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	867	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms017	false	-198459440896934020	138	174	680	845	1487	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا -قد فعل ذلك من هو خير مني---------------------------------------------------------- وفي رواية لهما انه كان يوم جمعة وفيه فعله من هو خير مني يعني النبي---- صلي الله عليه وسلم	17	3654717880361285525	130	202.5	100	228	57.01754379272461	26	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1055	true	-4271777368087996368	213	295	1100	1506	1541	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين معني استنت اي جرت والشرف بفتح الشين المعجمة والراء وهو العالي من الارض وقيل المراد هنا طلقا او طلقين قوله صلي الله عليه وسلم-------- فشربت و----لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات هذا من باب التنبيه لانه اذا كان تحصل له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحسنات قول---ه صلي الله عليه وسلم- ما انزل الله علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1055	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms033	false	335703685757637870	220	272	1052	1300	1440	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرف------------------------------------ي-----------------------------ن الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------نات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل -----علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	33	3654717880361285525	165	242.0	128	422	39.099525451660156	29	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	262	293	1348	1495	1531	300	ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms066	false	-8747972704002208614	216	248	1112	1262	1513	300	ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	66	3654717880361285525	144	288.0	113	150	96.0	30	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	228	258	1169	1312	1528	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له معني هذه الاحاديث ان المشارك في	1080	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms039	false	-1751725113810353109	187	215	927	1056	1465	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له لم ي--------------قل البخاري في	39	3654717880361285525	121	222.5	94	143	84.61538696289062	25	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1136	true	-1005482535278806029	91	118	491	631	1607	300	ابوا ان ينتهوا---------- واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم وفي بعضها---------------------------------------- لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	1136	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms039	false	-1751725113810353109	59	95	295	478	1465	300	ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ولمسلم من حديث انس لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	39	3654717880361285525	124	210.0	99	190	65.2631607055664	23	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1284	true	4911816579919338002	164	242	866	1246	1567	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج --------في الفتنة معتمرا و---قال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحاب--------------------------------------------------ه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت -طاف سب-------عا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد وراي انه--- مجزء عنه واهدي في هذا الحديث جواز ا-لقران وجواز ادخال الحج علي العمرة	1284	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms048	false	3695372917775010412	174	266	876	1306	1472	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج الي مكة في الفتنة يريد الحج فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي-- جاء البيت فطاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا واهدي- وراي ان ذلك مجزء عنه و-----في رواية لمسلم راي ان قضاء -------طواف الحج ---والعمرة	48	3654717880361285525	274	401.0	212	453	60.485652923583984	49	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1355	true	8465436897532723148	175	275	873	1385	1509	300	صلي الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم دليل علي ان الاصل عدم الوجوب وانه لا حكم قبل ورود الشرع وهذا هو الصحيح عند محققي الاصوليين لقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا قوله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------اذا امرتكم بشء------------------------------------ فاتوا منه ما استطعتم هذا من قواعد الاسلام المهمة ومن جوامع الكلم التي اعطيها صلي الله عليه وسلم ويدخل فيها ما لا يحصي من الاحكام كالصلاة بانواعها فاذا عجز عن بعض اركانها او بعض شروطها اتي بالباقي واذا عجز عن بعض اعضاء الوضوء او الغسل غسل الممكن واذا وجد بعض ما يكفيه من الماء -لطهارته او لغس----------------------------ل النجاسة فعل	1355	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms007	false	-6229630386661997242	71	126	378	678	1550	300	صلي الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءه-----------------------------------------------------------------------------------------------------م فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بالامر فاءتمروا ما استطعتم وقال الشيخان فاتوا منه ما استطعتم استدل بهذا اللفظ علي ان من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد بعض ما يكفيه من الماء للطهارة فيجب استعماله والله اعلم 110 باب غسل النجاسة عن -	7	3654717880361285525	118	111.5	93	604	19.53642463684082	19	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	75	120	357	552	1505	300	من اعتق شق-صا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه--------- وفي رواية ----ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	1515	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms064	false	-7255435701333958842	59	107	283	492	1457	300	من اعتق شقيصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه لفظ مسلم وفي رواية له فان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	64	3654717880361285525	195	369.5	150	209	93.30143737792969	42	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	75	112	357	516	1505	300	من اعتق شق-صا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه--------- وفي رواية ----ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي	1515	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms065	false	-6378241502807082146	260	300	1245	1417	1417	300	من اعتق شقيصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه لفظ مسلم وفي رواية له فان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي-	65	3654717880361285525	158	290.5	122	173	91.32948303222656	34	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	81	183	406	922	1546	300	عمر---- قال كم- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-ا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه--------- وفي رواية كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وفي رواية رايت الناس في عهد رسول اببه صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	1536	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms059	false	-8771077565983087855	51	111	250	552	1482	300	عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه لفظ مسلم وفي رواية لهما قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	59	3654717880361285525	277	507.5	221	531	52.16572570800781	50	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1539	true	-6569730439555272957	201	281	1069	1485	1582	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع ومعني او يخير احدهما الاخر ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ل-----------ه اختر امضاء البيع فاذا اختار وجب البيع اي لزم وانبرم فان خير احدهما الاخر فسكت لم ينقطع خيار الساكت وفي انقطاع خيار القاءل وجهان لاصحابنا اصحهما الانقطاع لظاهر لفظ الحديث قوله فكان بن عمر ----------------------------------------------اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	1539	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms061	false	-8776284580980707287	101	192	509	971	1524	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع ولهما كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار وللبخاري البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار وله كان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه وقال مسلم كان اذا بايع رجلا فاراد ا--لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	61	3654717880361285525	216	342.0	170	603	35.82089614868164	40	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	109	189	538	931	1455	300	فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا وفي رواية-- جابر امرنا رسول الله------------------- بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان وفي رواية بن المفضل قا-----ل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم ---وفي رواية	1573	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms055	false	676397006954015101	0	69	0	326	1443	300	فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا وله من حديث جابر امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب وفي---------------------------------------ه ثم نهي----------------------------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي الطفيتين فانه شيطان وله من حديث عبد الله بن مغفل----------------------------- امر بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم زاد في رواية	55	3654717880361285525	260	419.5	203	423	61.465721130371094	48	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1719	true	2341759416880995511	125	163	663	840	1554	300	رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms077	false	-3073742174956591938	68	106	319	496	1445	300	رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذه من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	77	3654717880361285525	176	351.0	138	177	99.43502807617188	37	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1720	true	407161483371043314	231	300	1188	1507	1507	300	قوله جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده وفي الرواية الاخري ولا اصبح اليوم علي ظهر الارض خباء احب الي من ان-	1720	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms076	false	-8701982639388250311	276	299	1331	1433	1438	300	قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ال------له ما كان علي ظهر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض خباء احب الي من ان	76	3654717880361285525	99	182.0	77	320	30.9375	19	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1720	true	407161483371043314	257	286	1306	1441	1507	300	الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل ------خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	1720	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms077	false	-3073742174956591938	0	30	0	142	1445	300	الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اليوم اهل خباء احب الي--- ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	77	3654717880361285525	124	230.5	97	145	85.51724243164062	25	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1733	true	-4785821330757644212	216	249	1114	1288	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد-- ماشية ا-حد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms062	false	1999579240943732199	32	66	150	331	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية اخيه الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	62	3654717880361285525	172	325.0	139	181	95.02762603759766	30	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1747	true	4478813037677551630	264	300	1465	1634	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر-	1747	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms082	false	2178635394541032587	82	116	385	542	1480	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء------------- فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر	82	3654717880361285525	156	298.0	123	170	91.76470947265625	33	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	93	124	501	665	1563	300	صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1884	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms079	false	-1319614457022943174	120	193	576	951	1449	300	صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله لرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقت--ل ثم يتوب الله علي القاتل------ فيقاتل------------- فيستشهد	79	3654717880361285525	141	256.0	114	396	35.60606002807617	25	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1941	true	2058286222514012254	4	54	17	259	1466	300	نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب ق-----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله-------- واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه	1941	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms052	false	-5646513345235442645	113	164	571	821	1483	300	نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ك---------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع تغذوه ما-شيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه	52	3654717880361285525	225	415.0	178	261	86.20689392089844	43	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	210	275	1109	1456	1585	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن و---------في الرواية الاخري فقال له عمر وابو بكر عن شماله يارسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة	1973	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms054	false	-4534523117760128299	157	192	779	947	1422	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر------- فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وزاد مسلم في --رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة	54	3654717880361285525	158	264.0	126	357	44.2577018737793	29	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms2006	true	3353791082504501399	0	62	0	335	1585	300	يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية ---هذا فيه الحث ع-------لي المواساة في الطعام وانه وان كان قليلا حصلت منه الكفاية المقصودة ووقعت فيه بركة تعم الحاضرين عليه والله اعلم 1 باب المءمن ياكل------- في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء -------------------------2060 2061 قوله صلي الله عليه وسلم الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد	2006	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms053	false	-3443365270909793709	249	300	1254	1519	1519	300	يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية وعنه قال قال رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم------------------- ياكل المسلم في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد-	53	3654717880361285525	196	311.0	158	377	51.9893913269043	32	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms2084	true	2138030653509711921	0	42	0	217	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما-ههنا لا-يدخل- عليكن	2084	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms095	false	7549565319087621078	116	160	579	799	1489	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم -----وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن	95	3654717880361285525	209	377.0	168	226	92.47787475585938	36	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	102	190	513	963	1550	300	فاي المءمنين اذيته--- شتمته------------ لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعل--ها له كفارة وقربة وفي رواية 2603 اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة هذه الاحاديث مبينة ما كان علي-------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2320	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms085	false	-8187715314758037436	216	295	1058	1455	1482	300	فاي المءمنين اذيته او شتمته او جلدته او ل------عنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها----- يوم القيامة لم يقل مسلم او في الجميع واقتصر البخاري منه علي قوله اللهم فا--------------------يما مءمن--------- س---------ببته فاجعل ذلك له -------قربة اليك يوم القيامة ولمسلم من حديث انس فا---------------------------------------------------------يما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا الحديث 15 باب اتقاء الوجه في الحدود والتعزيرات عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	85	3654717880361285525	196	232.5	155	510	38.431373596191406	30	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms2360	true	-6160663837750487928	87	164	434	828	1555	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن--- كره لقاء الله--- كره الله لقاءه قالت عاءشة----------------- فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه هذا الحديث يفسر اخره اوله ويبين المراد بباقي الاحاديث المطلقة-------------------------- من احب لقاء الل---------------ه ومن كره لقاء الله	2360	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms030	false	-1559940371691466718	2	93	10	468	1465	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن لم يحب لقاء الله لم يحب الله لقاءه واخرجاه من حديث عاءشة وزادت فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا نكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه ولمسلم من قول عاءشة ولكن اذا شخص البصر وحشرج الصدر واقشعر الجلد وتشنجت الاصابع فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله	30	3654717880361285525	321	555.0	252	458	70.08733367919922	59	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms2404	true	-4298199071816171901	22	164	119	871	1591	300	نزلوا موغرين في نحر الظهيرة الموغر بالغين المعجمة النازل في وقت الوغرة بفتح الواو واسكان الغين وهي شدة الحر كما فسرها في الكتاب في اخر الحديث وذكر هناك ان منهم من رواه موعرين بالعين المهملة وهو ضعيف ونحر الظهيرة وقت القاءلة وشدة الحر قولها وكان الذي تولي كبره اي معظمه وهو بكسر الكاف علي القراءة المشهورة وقرء في الشواذ بضمها وهي لغة قولها وكان الذي تولي ك--------------------------------------------بره عبد الله بن ابي -بن سلول هكذاصوابه بن سلول برفع بن وكتابته بالالف صفة لعبد الله وقد سبق بيانه مرات وتقدم ايضاحه في كتاب الايمان في حديث المقداد مع نظاءره قولها والناس يفيضون في قول اهل الافك اي يخوضون فيه والافك بكسر الهمزة واسكان الفاء هذا هو المشهور وحكي القاضي فتحهما جميعا قال هما لغتان كنجس ونجس وهو الكذب قولها وهويريبن--------ي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري- منه	2404	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms088	false	-6749347596952719503	240	296	1258	1526	1545	300	نزلوا موغرين في نحر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظهيرة فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمت المدينة فاشتكيت حين قدمنا شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------ا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اراه منه	88	3654717880361285525	157	26.0	123	807	19.454771041870117	27	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms2407	true	8969662171316127851	230	287	1242	1526	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نزول الوحي من حسن الظن بها والسراءر الي الله تعالي قولها ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه اي ما فارقه قولها------------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البر حاء هي بضم الموحدة وفتح الراء وبالحاء المهملة والمد وهي الشدة قولها حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	2407	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms091	false	550648935590967774	201	253	974	1221	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله- بها قالت فوالله------------------ ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله عز وجل علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البر-حاء عند الوحي حت------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	91	3654717880361285525	150	225.5	116	321	46.728973388671875	30	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms2408	true	-4692134041441219769	32	123	157	626	1591	300	ولا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي معناه----------------------------------------------------------------------------------------- قالت لها امها قومي فاحمديه وقبلي راسه واشكريه لنعمة الله تعالي التي بشرك فقالت عاءشة ما قالت ادلالا------------------------------------- عليه وعتبا لكونهم شكوا في حالها مع علمهم بحسن طراءقها وجميل احوالها وارتفاعها عن هذا البا--طل الذي افتراه قوم ظالمون ولا حجة له ولا شبهة فيه قالت وانما احمد ربي سبحانه وتعالي الذي انزل براءتي وانعم علي بما لم اكن اتوقعه كما قالت ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله تعالي في بامر يتلي قوله عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم	2408	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms092	false	-667634609043149509	0	57	0	281	1483	300	ولا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم عشر ايات فانزل الله عز وجل هذه الايات براءتي قالت-------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه وفقره والله لا انفق عليه ---------------------------------------------------------------------------شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ف---------------------------------------------------------------------انزل-------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------له عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم	92	3654717880361285525	110	124.0	85	597	18.425460815429688	19	JK000137-ara1	JK007116-ara1
JK000137-ara1.ms2435	true	7689415425917220473	29	56	149	298	1561	300	قال--- اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك---- فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	2435	-4907049380690147913	JK007116-ara1.ms094	false	-1326335897168757529	239	268	1207	1363	1514	300	قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	94	3654717880361285525	149	285.5	122	156	95.5128173828125	25	JK000137-ara1	JK007116-ara1