id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	215	275	1079	1369	1493	300	رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	317	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1429	false	5975903291605104091	7	55	42	286	1444	300	روي المقداد- انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ-مني بشجرة فقال اسلمت---- افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال----------------------------- لا تقتله----------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	1429	-1781846173332082065	238	429.5	190	290	82.06896209716797	47	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	30	98	149	464	1503	300	فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل	340	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1553	false	-7318368374411683636	247	300	1200	1445	1445	300	فعن عمر---------- رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب- ا-------------------لنبي فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله----------------------- اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله يا ابن الخ------------------طاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل-	1553	-1781846173332082065	227	401.5	177	317	71.60883331298828	46	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	198	233	981	1142	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له	360	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1811	false	-2263693735864120897	269	300	1356	1499	1499	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي -----رسول الله فقا----------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ازرعها ليس له-	1811	-1781846173332082065	135	240.0	105	162	83.33333587646484	28	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	250	288	1243	1419	1477	300	الله عليه وسلم ف--------------قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1497	false	2226591554031317946	29	71	141	335	1518	300	الله عنه السابق في رواية مسلم قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ءن قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1497	-1781846173332082065	166	314.5	130	194	85.56700897216797	33	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	247	283	1290	1463	1536	300	يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس فيه اثبات----- التكبير	672	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0187	false	-8776226561902050197	0	36	0	172	1464	300	يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا التكبير	187	-1781846173332082065	150	268.5	116	179	83.79888153076172	31	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	105	145	523	719	1534	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل---- صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت--- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام 540 وفي حديث جابر رضي الله عنه قال ان-------------- رسول الله صلي	767	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0227	false	1555876120613465938	204	244	1082	1281	1547	300	زيد بن ارقم ---قال------ كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت 19 وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه وللترمذي في--------ه قال 16 كنا نتكلم خلف رسول الله في -	227	-1781846173332082065	152	243.5	121	217	70.04608154296875	26	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	165	209	833	1033	1475	300	يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي-- او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد قتل كافرا	799	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0214	false	-3043150574813337518	206	242	1091	1258	1538	300	وعن ابن مسعود ا-------------ن النبي----------------------- قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصباء او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا	214	-1781846173332082065	159	281.5	124	203	78.32512664794922	32	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1528	false	-517287946205017778	85	120	426	585	1474	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء	1528	-1781846173332082065	153	267.0	119	286	53.49650192260742	31	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	54	128	268	642	1558	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0236	false	-7836006995549928295	182	230	893	1143	1479	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد ل----------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	236	-1781846173332082065	170	259.5	137	375	45.33333206176758	30	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	107	206	538	1032	1577	300	صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ا-------صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية قم فصل الركعتين وفي رواية صل ركعتين وفي رواية اركعت ركعتين قال لا قال اركع وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام ليصل ركعتين وفي رواية قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال يا سليك قم واركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	973	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0292	false	8887834940404564824	230	275	1141	1364	1483	300	رضي الله عنه قال ---------------------جاء رجل -------والنبي يخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان قال لا قال قم ---------------------------------------فاركع ركعتين وفي رواية ابي داود ----قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم----------- والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	292	-1781846173332082065	174	261.5	138	501	34.73053741455078	31	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	230	298	1126	1456	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك----- عتبوا------------ فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0997	false	-4869766662746260500	156	208	796	1051	1510	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله اعطي اناس------------------------------------------ا وترك اناسا فبلغه عن الذين ترك انهم عتبوا فصعد المنبر فحمد الله و--------اثني عليه ثم قال--------------- اني -اعطي ناسا- وادع ناسا- والذي ادع احب الي من الذي اعط------ي اعطي ا-ناسا لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل ا-ناسا ------------لما في قلوبهم من الغني والخير	997	-1781846173332082065	210	305.0	162	347	60.51873016357422	36	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	6	43	32	202	1521	300	عن -بن عباس جاء رجل وذكر نحوه وفي رواية انها قالت ا----ن امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1161	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1734	false	-2160907988966067387	135	173	698	873	1466	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1734	-1781846173332082065	130	211.5	100	180	72.22222137451172	23	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	77	114	351	523	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله--- اهدي لنا حيس ق-ال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0464	false	-2716890139724939427	66	100	314	472	1469	300	قالت دخل علي النبي------------------- ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله قد اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	464	-1781846173332082065	150	266.0	117	178	84.26966094970703	28	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	222	265	1117	1334	1490	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم- اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة	1244	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0563	false	9095095527747563670	15	50	71	247	1447	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله------------------- وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم -قال بما اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال -----رسول الله قال ف---------قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة	563	-1781846173332082065	166	282.0	132	218	76.14678955078125	30	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0545	false	4375736522924500758	26	55	133	275	1505	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	545	-1781846173332082065	141	263.0	112	161	87.57763671875	28	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	167	251	837	1227	1473	300	1218 قوله عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا	1249	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0543	false	-5052641607596134320	195	276	976	1358	1463	300	1612 قال---- جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا با----بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في -ساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا	543	-1781846173332082065	376	724.0	295	391	96.16368103027344	76	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	231	5	1182	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول-----------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لب----------------يك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه ان المحرم --	1253	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0544	false	-1895295224771176428	82	153	409	756	1455	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبي-----------ك لبيك لا شريك له لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله------------------- شيءا منه ولزم رسول الله تل-------------------بيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام	544	-1781846173332082065	291	498.5	232	1212	24.00990104675293	50	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	188	300	912	1454	1454	300	قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا--- ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0544	false	-1895295224771176428	189	242	938	1190	1455	300	قل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا 19 ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الل---ه فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة ووحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	544	-1781846173332082065	246	442.0	195	547	44.97257614135742	46	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	230	279	1199	1451	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام--------------------------------------------------------------------------------- لابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر- ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0545	false	4375736522924500758	26	76	133	381	1505	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي بن ابي طالب من اليمن ببدن رسول ال------------------------------------------------------------------------------له فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكرت ذلك عليها	545	-1781846173332082065	125	195.0	97	334	37.425148010253906	21	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة-- وان اول دم اضع دم ------------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0545	false	4375736522924500758	226	285	1118	1414	1505	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية تحت قدمي وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه	545	-1781846173332082065	256	446.5	205	390	65.64102935791016	46	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	95	70	526	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	1263	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	44	73	230	383	1543	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	546	-1781846173332082065	132	240.0	107	456	28.947368621826172	25	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	174	210	930	1118	1595	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	73	105	383	552	1543	300	ثم ركب رسول الله -------------------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	546	-1781846173332082065	169	326.0	137	188	89.89361572265625	32	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	247	280	1287	1451	1543	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	546	-1781846173332082065	151	286.5	120	164	92.07317352294922	28	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1276	true	-4967493047276504846	69	124	343	619	1514	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------قال له احججت قال فقلت نعم فقال بم- اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراه من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	1276	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0563	false	9095095527747563670	15	67	71	334	1447	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله وهو منيخ بالبطحاء فقال لي -حججت---- فقلت نعم -قال بما اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال -----رسول الله قال ف---------قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	563	-1781846173332082065	218	356.0	171	291	74.91409301757812	35	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1277	true	6465696735059664822	132	218	644	1057	1491	300	ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان نا----------------خذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسل------م فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله قال القاضي عياض رحمه الله تعالي ظاهر كلام عمر هذا انكار فسخ الحج الي العمرة وان نهيه عن التمتع انما هو من باب ترك الاولي لانه منع ذلك منع تحريم وابطال ويءيد هذا قوله بعد هذا قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه -لكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك	1277	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0508	false	-8524285944836152383	157	205	761	992	1449	300	ان ناخذ بكتاب الله فان ا-----لله يقول واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله فقد قال خذوا عني مناسككم فان النبي----------------------- لم يحل حتي نحر الهدي 16 وفي رواية لمسلم 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمت ان النبي------------------- قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك	508	-1781846173332082065	152	206.0	115	436	34.86238479614258	27	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1277	true	6465696735059664822	132	218	644	1057	1491	300	ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر-- بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي مح------------------------------------له قال القاضي عياض رحمه الله تعالي ظاهر كلام----------------------------------------- عمر هذا انكار فسخ الحج الي العمرة وان نهيه عن التمتع انما هو من باب ترك الاولي لانه منع ذلك منع تحريم وابطال ويءيد هذا قوله بعد هذا قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه -لكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك	1277	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0563	false	9095095527747563670	128	194	619	931	1447	300	ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله -------------------فان رسول الله------------------- لم يحل حتي بلغ الهدي محله متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية له قال هل سقت من هدي قال لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل وفي رواية له ايضا ان عمر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمت ان النبي------------------- قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك	563	-1781846173332082065	195	289.5	152	493	39.55375289916992	37	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1293	true	8626031019063929023	61	125	314	600	1495	300	عطاء قال كان -بن عباس ي---------------قول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت------ فان ذلك بعد المعرف فقال -كان -بن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله -كان ياخذ ذلك ------من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع هذا	1293	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0566	false	5814092264699741507	86	150	418	715	1484	300	عطاء قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قيل لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله سبحانه ثم محلها الي البيت العتيق قيل لعطاء فان ذلك بعد المعرف -قال فكان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك جوازا من امر النبي------------------- حين امرهم ان يحلوا من حجة الوداع اذا	566	-1781846173332082065	252	429.0	193	317	79.49526977539062	47	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1320	true	3160062793174651019	21	61	96	286	1521	300	رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال------------------------------ فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1320	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0577	false	7077099359521861512	143	187	710	921	1487	300	رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله--------- هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	577	-1781846173332082065	178	329.0	140	220	80.90908813476562	37	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	117	150	581	742	1504	300	1305 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ات---ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0578	false	-8965598141149049484	77	112	377	540	1546	300	1705 ش عن انس بن مالك رض-ي الله عنه ان النبي اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	578	-1781846173332082065	132	238.5	104	164	80.48780822753906	24	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1335	true	7467489622530761678	39	92	194	462	1565	300	البدنة عن سبعة وا-----لبقرة عن سبعة وفي الرواية الاخري خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي الرواية الاخري ا-شتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة---- في بدنة	1335	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1632	false	-6378416787131714330	209	271	1050	1350	1485	300	البدنة عن سبعة وكذلك البقرة 3608 ش لما روي جابر رضي الله عنه قال -----------------------------------------امرنا رسول الله------------------- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة---- في بدنة متفق عليه وفي لفظ قال لنا رسول الله اشتركوا في الابل والبقر كل سبعة في بدنة رواه البرقاني علي شرط الصحيحين وفي --رواية انه قال اشتركنا مع النبي ف-------------------ي الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة	1632	-1781846173332082065	140	188.0	110	385	36.3636360168457	21	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1356	true	7098882932897336267	206	278	1064	1427	1535	300	الله ع---------ليه وسلم لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين وفي رواية لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها---- ذو حرمة منها	1356	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0486	false	8975620466912408316	211	250	1059	1247	1494	300	الله عنهما عن النبي قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم متفق عليه 1423 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يحل لامرا------ة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها	486	-1781846173332082065	103	165.0	80	376	27.393617630004883	16	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	70	98	338	467	1526	300	الله عليه وسلم------------ ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------- ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0572	false	-2837235963526915465	84	117	433	581	1514	300	الله عنها ان رسول الله قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	572	-1781846173332082065	120	217.0	92	148	81.0810775756836	23	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1368	true	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله ا---تنزل---- في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0961	false	-3470966807523146457	15	51	79	246	1505	300	يا رسول الله اين تنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا ط----------لب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	961	-1781846173332082065	159	291.0	125	177	89.83050537109375	31	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	221	261	1131	1338	1564	300	فاصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك--- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1084	false	-1291598061654210052	127	165	673	866	1537	300	واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله------------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك 19 والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهن حلال اذا انقضت عدتهن	1084	-1781846173332082065	180	322.0	144	212	84.9056625366211	31	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية وا-----------------------------------------------------لله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1088	false	2008399208293620315	222	269	1110	1336	1488	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له------------------- انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1088	-1781846173332082065	144	224.0	114	430	33.488372802734375	24	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1514	true	-4306982119014222849	195	295	1027	1554	1581	300	والله اعلم-- كتاب العتق ق-----------------ال اهل اللغة العتق الحرية يقال منه عتق يعتق عتقا بكسر العين وعتقا بفتحها ايضا حكاه صاحب المحكم وغيره وعتاقا وعتاقة فهو عتيق وعاتق ايضا حكاه الجوهري وهم عتقاء واعتقه فهو معتق وهم عتقاء وامه عتيق وعتيقة واماء عتاءق وحلف بالعتاق اي الاعتاق قال الازهري هو مشتق من قولهم عتق الفرس اذا سبق ونجا وعتق الفرخ---- طار واستقل لان العبد يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء قال الازهري وغيره وانما قيل لمن اعتق نسمة انه اعتق رقبة وفك رقبة فخصت الرقبة دون ساءر الاعضاء مع ان العتق يتناول------ الجميع لان حكم السيد عليه وملكه له كحبل في	1514	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1824	false	2624340428627778505	207	266	976	1268	1420	300	والله اعلم 1 كتاب العتق 1 ش العتق الحرية قال اهل اللغ-------------ة يقال منه عتق يعتق عتقا -----------وعتقا بفتح العين وكسرها -------------------------------فهو عتيق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عاتق قال الازهري هو مشتق من قولهم عتق الفرس اذا سبق ونجا وعتق الفرخ اذا طار واستقل لان العبد يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء قال-------------- وانما قيل -------------------------------------------------------------------------------تناول العتق الجميع لان ملك السيد علي---------ه كحبل في	1824	-1781846173332082065	246	386.0	197	556	44.244606018066406	41	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1531	true	3810777267517374142	212	292	1113	1533	1575	300	فقال الشافع----------------ي التصرية ان يربط اخلاف الناقة او الشاة ويترك حلبها اليومين والثلاثة حتي يج-مع لبنها فيزيد --مشتريها في ثمنها بسبب ذلك لظنه انه عادة لها وقال ابو عبيد هو من --------------------------------صري اللبن في ضرعها اي حقنه فيه واصل التصرية حبس الماء قال ابو عبيد ولو كانت من الربط لكانت---- مصرورة --------او مصررة قا-----------------ل الخطابي وقول ابي عبيد حسن وقول الشافعي صحيح قال والعرب تصر ضروع المحلوبات----------------------- واستدل لصحة قول الشافعي بقول العرب------ لا يحسن الكر ا-نما يحسن الحلب والصر	1531	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0704	false	5521236546790251097	179	264	897	1356	1543	300	فقال الشافعي رحمه الله تعالي التصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة ويترك حلبها اليومين والثلاثة حتي يجتمع لبنها فيزيد المشتري-- في ثمنها ------لما يري من------ ذلك وقال ابو عبيد المصراة هي الناقة او البقرة او الشاة يصري اللبن في ضرعها اي يجمع ويحبس قال------------------------------ ولو كانت من الربط لقيل فيها مصرورة وانما جاءت مصراة وهذا هو المشهور وقال الخطابي ق-ول ابي عبيد حسن وقول الشافعي صحيح---- والعرب تصر ال------حلوبات وتسمي ذلك الرباط صرارا واستشهد---------------- بقول العرب العبد لا يحسن الكر وانما يحسن الحلب والصر	704	-1781846173332082065	304	427.5	241	530	57.358489990234375	44	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1531	true	3810777267517374142	125	159	671	826	1575	300	لا تصروا------ بفتح التاء وضم الصاد من -الصر قال وعن بعضهم------------------------------ لا تصر الابل بضم التاء من تصري بغير واو بعد الراء وبرفع الابل علي ما لم يسم فاعله من الصر ايضا وهو --ربط	1531	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0708	false	-994178575864486078	244	282	1283	1469	1582	300	لا تصروا الابل بفتح التاء وضم الصاد من صريصر والغنم علي هذا ايضا منصوبة الميم وروي ثالثة لا تصر الابل بضم التاء-------- بغير واو بعد الراء وبرفع الابل علي ما لم يسم فاعله من الصر ايضا وهو الربط	708	-1781846173332082065	135	216.0	105	194	69.58763122558594	26	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1543	true	2732512825943964605	189	220	974	1114	1514	300	عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل منه وحتي توزن---- فقلت -ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	1543	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0684	false	-6405497730276280926	60	87	291	413	1579	300	عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول ا-------------------لله عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءمل---- وحتي يوزن قال فقلت وما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	684	-1781846173332082065	113	201.0	87	145	77.93103790283203	22	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1560	true	481387525849230006	208	237	979	1107	1404	300	الله عليه وسلم لو------------ بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ--- مال اخيك بغير حق وفي رواية عن انس ان النبي	1560	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0689	false	-8527859000907914288	3	34	13	149	1503	300	الله عنه قال قال رسول الله ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ من مال اخيك بغير حق وفي رواية------- ان النبي	689	-1781846173332082065	111	193.5	86	143	77.62237548828125	23	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	129	160	627	793	1455	300	امرنا رسول الله بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	1573	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0747	false	-4280374195983428985	172	197	876	1013	1563	300	امرنا رسول الله بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----------------------------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	747	-1781846173332082065	136	259.0	111	166	81.9277114868164	24	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	129	168	627	831	1455	300	امرنا رسول الله بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان وفي رواية بن المفض---------------------------------------ل قال امر رسول الله	1573	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1589	false	-7539170549863433226	257	300	1317	1536	1536	300	امرنا رسول الله بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله------------------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي الطفيتين فانه شيطان رواه احمد ومسلم 3514 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال---- رسول الله-	1589	-1781846173332082065	159	263.0	128	243	65.43209838867188	28	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	89	181	440	878	1500	300	النعمان بن بشير--------------- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلا---ما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور	1615	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0873	false	5437648842047262585	126	174	658	881	1511	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان اباه اتي به رسول الله فق-------------------ال اني نحلت ابن -هذا غلاما ما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال----------------------------- فارجعه متفق عليه ولفظ مسلم تصدق علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ببعض ماله وفي رو-------------------------------------------------------اية لا تشهدني علي جور	873	-1781846173332082065	162	227.0	125	456	35.52631759643555	30	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	45	74	253	383	1530	300	الله عليه وسلم------- راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1638	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1723	false	5357842136981510421	149	178	737	867	1465	300	الله عنه ان رسول الله راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1723	-1781846173332082065	115	212.0	89	137	83.94160461425781	25	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	45	74	253	383	1530	300	الله عليه وسلم------- راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1638	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1727	false	-4156816628079969261	267	296	1358	1488	1506	300	الله عنه ان رسول الله راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1727	-1781846173332082065	115	212.0	89	137	83.94160461425781	25	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	63	91	309	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا وفي رواية ان رجلا من--------------------- الانصار----- اوصي عند --موته فاعتق ستة	1657	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1838	false	-2363519905287835661	115	161	574	801	1489	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله------------------- فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه الجماعة الا البخاري 3893 وعن ابي زيد الانصاري رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة	1838	-1781846173332082065	170	283.5	133	246	69.1056900024414	31	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1691	true	-155009273840767578	20	90	98	429	1485	300	ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم كما سبق بيانه وهذا من كرامات عمر رضي الله عنه ويحتمل انه علم ذلك من جهة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني ---اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف اجمع	1691	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1431	false	-2034253161280105343	0	44	0	209	1487	300	ان طال بالناس زم-ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريضة ا---نزلها الله ------في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زني 16 اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وايم	1431	-1781846173332082065	186	327.5	144	334	55.688621520996094	35	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1704	true	2053697317890901120	244	289	1251	1463	1520	300	ابي هريرة----- ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم- سءل------ عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلد------------------------------------------------وها وفي الحديث الاخر ان عليا رضي الله تعالي عنه----------- خطب----------------------------- فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد---------- من احصن منهم ومن لم يحصن قال	1704	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1435	false	8443354793048290939	149	217	748	1072	1504	300	ابو هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا سءل النبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير متفق عليه 3122 وعن ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان	1435	-1781846173332082065	142	184.0	104	324	43.8271598815918	21	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	3	60	13	276	1500	300	عثمان رضي الله عنه قال --------------------------يا علي قم فاجلده فقال علي------------- قم يا حسن فاجلده فقال --حسن------------- ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي------------- يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك معني هذا الحديث انه لما ثبت الحد علي الولي---د بن عقبة قال عثمان رضي الله عنه -------------------------	1709	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1482	false	-6523760378939529260	77	147	374	700	1451	300	عثمان رضي الله عنه انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي رضي الله عنه قم يا حسن فاجلده فقال الحسن رضي الله عنه ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي رضي الله عنه يعد حتي بلغ اربعين فقال ------------------------امسك ثم قال-- جلد النبي اربعين وابو ------بكر رضي الله عنه اربعين وعمر رضي الله عنه	1482	-1781846173332082065	208	330.5	159	358	58.10055923461914	38	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1715	true	-2338170098933658304	47	103	266	570	1586	300	والله اعلم 1 كتاب الاقضية 1 باب اليمين علي المدعي عليه قال ال-زهري رحمه الله تعالي القضاء في الاصل احكام الشء والفراغ منه ويكون القضاء امضاء الحكم ومنه قوله تعالي------- وقضينا الي بني اسراءيل-------------- وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي بمعني اوجب فيجوز ان يكون سمي قاضيا لايجابه الحكم علي من يجب عليه	1715	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1737	false	-3340020781829757909	207	264	1004	1292	1463	300	والله اعلم 1 كتاب ادب القاضي 1 ش---------------------- قال الازهر----------------ي القضاء في الاصل احكام الشء والفراغ منه ويكون القضاء امضاء الحكم ومنه قوله تعالي ب 2 19 وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب ب 1 وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي بمعني اوجب فيجوز ان يكون سمي قاضيا لايجابه الحكم علي من يجب عليه	1737	-1781846173332082065	253	458.5	206	326	77.60736083984375	43	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1733	true	-4785821330757644212	217	249	1118	1288	1566	300	الله عليه وسلم--------- لا يحلبن احد-- ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1623	false	-7714264118795110214	36	68	173	341	1520	300	الله عنهما ان النبي قال لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1623	-1781846173332082065	148	272.5	119	181	81.76795959472656	25	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	245	300	1284	1561	1561	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1508	false	4168687299611227333	104	147	541	767	1524	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ--------------------------- جويري---------ة ابنة الحارث -حدثني	1508	-1781846173332082065	215	366.0	174	286	75.1748275756836	34	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	75	103	384	524	1525	300	ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1756	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1522	false	-1408442022708287659	217	244	1049	1188	1466	300	ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1522	-1781846173332082065	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1757	true	-7822021943997458908	127	218	626	1054	1489	300	عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد------------- وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ف--قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا لي امراءي	1757	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1526	false	7989061488779418367	53	132	260	630	1461	300	عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فارتد سلبه فمنعه خالد بن الوليد رضي الله عنه وكان واليا عليهم فاتي رسول الله------------------- عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله------------------- فسمعه رسول الله------------------- فاستغضب فقال لا تعطه يا خ----------------الد هل انتم تاركون لي امراءي	1526	-1781846173332082065	352	639.5	277	443	79.45823669433594	70	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	29	170	165	871	1543	300	امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغ---------ارة فرقها قوله وانظر -------------------الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يعني النساء والصبيان قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها ف-----------------------------------------------------------------------------------------يه جواز التنفيل وقد يحتج به من يقول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قوله وما كشفت لها ثوبا فيه است----حباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله---- فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا م---ن المسلمين	1760	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1537	false	8440495366515872279	33	180	165	875	1494	300	امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا فلما صلينا الصبح امرنا ابو بكر رضي الله عنه فشنينا الغارة فقتلنا علي الماء من قتلنا قال فنظرت الي عنق من الناس فيه--------------- الذرية و-----النساء نحو الجبل وانا اعدو في اثرهم فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل قال فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر وفيهم امراة من---- فزارة عليها قشع من ادم ومعها ابنة لها من احسن العرب قال--------------------------------------------------------------------------------------- فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فلم اكشف لها ثوبا حتي قدمت المدينة ثم بت فلم اكشف لها ثوبا قال فلقيني النبي في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رس--ول الله لقد اعجبتني------------------------------------------------------------------------- وما كشفت لها ثوبا فسكت وتركني حتي اذا كان من ال------------غد لقيني في ال----سوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله قال فبعث بها ا-----------------------------لي اهل مكة وفي ايديهم اساري من المسلمين	1537	-1781846173332082065	285	321.0	215	941	30.286928176879883	47	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	73	126	402	660	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف---------- واحدا من الفريقين هكذا رواه مسلم	1779	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0316	false	-6373894404148865337	93	139	479	704	1559	300	نادي فينا رسول الله------------------- يوم انصرف عن الاحزاب ان--- يصلي- احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله------------------- وان فاتنا الوقت قال فما عنف رسول الله واحدا من الفريقين----- رواه مسلم	316	-1781846173332082065	209	354.0	166	272	76.8382339477539	39	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1883	true	604841381073264897	82	129	423	658	1591	300	اي الناس افضل فقال رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه قال القاضي هذا عام مخصوص وتقديره هذا من افضل الناس والا فالعلماء افضل وكذا الصديقون كما جاءت به الاحاديث قوله صلي الله عليه وسلم ثم مءمن--------------- في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره	1883	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1504	false	-3624682939813387095	157	185	779	903	1455	300	اي الناس افضل -قال رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم من قال ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره	1504	-1781846173332082065	106	183.0	82	250	42.400001525878906	22	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1906	true	-3600636452704527424	34	101	151	489	1514	300	علي ذلك الصيد حل قوله قلت--- اني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي الرواية الاخري ما اصاب بحده فكل و-ما اصاب- بعرضه فهو------ وقيذ فلا تاكل---------------- المعراض بكسر الميم وبالعين المهملة وهي خشبة ثقيلة او عصا------ في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة هذا هو الصحيح في تفسيره وقال الهروي-- هو سهم لا ريش فيه ولا نصل	1906	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1598	false	8632302653916397780	42	108	195	523	1478	300	عدي رضي الله عنه قال فقلت له اني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب ق-ال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي لفظ اذا اصابه--------- بحده فكل واذا اصابه بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكله تنبيهان احدهما المعراض------------------------------- خشبة ثقيلة او عصا غليظة في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة غير انها يحدد طرفها---- وقال ابو عبيد هو سهم لا ريش فيه ولا نصل	1598	-1781846173332082065	247	367.5	191	373	66.21984100341797	40	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1909	true	-7168743432829392883	256	277	1369	1466	1588	300	اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن وفي رواية فيمن--- يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن	1909	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1593	false	-161192991403598161	274	295	1322	1414	1448	300	اذا رميت بسهمك فغاب عنك-------- فكل ما لم ينتن وفي رواية في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن	1593	-1781846173332082065	87	157.5	67	100	87.0	19	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1922	true	-2125681948551711275	191	234	982	1234	1569	300	والله اعلم 1 كتاب الاضاحي 1 باب وقتها قال الجوهري قال الاصمعي فيها اربع لغات اضحية واضحية بضم الهمزة وكسرها وجمعها اضاحي بتشديد الياء وتخفيفها واللغة الثالثة ضحية وجمعها ضحايا والرابعة------------------------------------------ اضحاة بفتح الهمزة والجمع اضحي كارطاة وارطي وبها سمي يوم الاضحي قال	1922	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1630	false	-1055874092830751530	92	125	492	668	1544	300	والله اعلم 1 كتاب الاضاحي 1 ش الاضاحي جمع اضح-----------------------------------ية واضحية بضم الهمزة وكسر-----------------------------------ها وال------------------------ضحايا جمع ضحية وقد اتي الخرقي بهذا الجمع بعد والاضحي جمع اضحاة------------------------ كارطاة وارطي وبها سمي يوم الاضحي قال	1630	-1781846173332082065	113	170.0	90	294	38.43537521362305	18	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1940	true	8974462464045807295	15	46	79	248	1665	300	الله عليه وسلم------------ نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1940	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms0363	false	4085314532416322372	35	69	195	376	1543	300	الله عنه قال قال رسول الله نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	363	-1781846173332082065	161	309.5	131	181	88.95027923583984	29	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms1958	true	581478906231651182	18	57	84	279	1562	300	عباس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذله اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1958	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1488	false	-3363265347948378124	248	283	1197	1368	1458	300	عباس رضي الله عنهما---- قال كان رسول الله ينبذ -------------------له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقي- الخادم او امر به فصب	1488	-1781846173332082065	160	294.0	126	195	82.05128479003906	31	JK000137-ara1	JK007111-ara1
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	71	98	341	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت ل--اقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله	2097	-4907049380690147913	JK007111-ara1.ms1580	false	-3531421991453651509	47	86	245	433	1478	300	يهودية اتت رسول الله------------------- بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله------------------- فسالها عن ذلك فقالت اردت ان اقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك--------------- قالوا الا نقتلها قال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله	1580	-1781846173332082065	182	299.5	144	246	73.9837417602539	33	JK000137-ara1	JK007111-ara1