id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0372	false	-840730030191537235	0	29	0	149	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	372	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms027	true	-4078640527324897482	147	175	737	881	1543	300	علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	27	-5267421451289702058	144	276.5	116	149	96.64429473876953	26	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms2424	false	-7639989427716185814	14	43	82	243	1644	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الري-ح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج------ ومثل ال-كافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	2424	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms032	true	294810717458626036	220	249	1228	1392	1644	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجدبة التي----- لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	32	-5267421451289702058	144	251.5	116	169	85.20709991455078	22	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms0899	false	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي---------- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms138	true	6662401650798975637	249	272	1330	1444	1590	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله تعالي فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	138	-5267421451289702058	101	189.5	80	114	88.59648895263672	20	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms1255	false	1797206310591969765	256	300	1249	1454	1454	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms392	true	3419276580337374737	80	123	421	623	1496	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا----- به فبدا بالصفا ورقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	392	-5267421451289702058	199	380.0	157	207	96.13526916503906	40	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms1366	false	2945884508858042175	69	99	334	471	1526	300	صلي الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء هذا	1366	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms396	true	-462783850017447024	189	219	975	1111	1532	300	صلي الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة -اقول ذلك لان الناس اذا	396	-5267421451289702058	124	231.0	95	137	90.51094818115234	25	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms1736	false	280213089628525819	241	285	1238	1415	1485	300	صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms428	true	-1989120001828854575	50	91	253	418	1463	300	صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له---- فذكر من اصناف المال------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	428	-5267421451289702058	162	307.5	122	177	91.52542114257812	37	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms1728	false	4229413918957020735	169	214	904	1136	1611	300	صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم -قال--- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms458	true	-7880600050757920797	177	222	872	1102	1485	300	صلي الله عليه وسلم------ عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم فقال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذلءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	458	-5267421451289702058	225	430.5	181	236	95.33898162841797	41	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms0621	false	7366191790992135836	19	53	101	276	1631	300	الي العورات فيه قوله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	621	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms491	true	2331654203923899357	144	233	722	1167	1518	300	الا الزوجا----ن قال- صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة اقول ذلك لان النظر الي العورة يهيج الشهوة والنساء ربما يتعاشقن فيما بينهن وكذلك الرجال فيما بينهم ولا حرج في ترك النظر الي السوءة وايضا فستر العورة من اصول الارتفاقات لا بد منها الخامس ان لا يكامع احد احدا في ثوب واحد وفي معناه ان يبيتا علي سرير واحد مثلا قال صلي الله عليه وسلم لا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد	491	-5267421451289702058	160	263.0	127	454	35.24229049682617	29	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms1655	false	5442054685294994276	88	120	464	624	1569	300	صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1655	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms525	true	7047434461605686828	109	140	522	676	1431	300	صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاء- به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	525	-5267421451289702058	154	296.0	123	160	96.25	29	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms0364	false	-3444788600074859815	249	290	1239	1429	1477	300	صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار اما الفاظ	364	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms538	true	4479318788290957499	226	271	1189	1393	1542	300	صلي الله عليه وسلم في جواب من قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار وعض انسان	538	-5267421451289702058	184	346.0	143	204	90.19607543945312	39	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms1739	false	5389774380174054672	230	269	1231	1419	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او---- سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا	1739	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms568	true	-5035640530352118405	89	128	450	636	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او علي سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا	568	-5267421451289702058	182	350.0	144	192	94.79166412353516	37	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms1908	false	-978460210608228560	67	275	345	1360	1479	300	الله عليه وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قت-------------------------------------------له فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان- رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1908	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms584	true	2237675711393096925	1	62	6	283	1482	300	امسك علي- نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله قيل يا رسول الله ارمي الصيد فاني فاجد في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------- من الغد سه----مي قال- صلي الله عليه وسلم واذا رميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	584	-5267421451289702058	210	160.0	160	1059	19.830028533935547	40	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms2435	false	7689415425917220473	29	69	149	364	1561	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما------- يحيونك---- فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة----------------------------------------------------- الله فيه ان الوارد علي جلوس يسلم------ عليه---------م وان الافضل ان يقول السلام عليكم	2435	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms604	true	-1467667462687006519	65	115	350	626	1604	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحينوك يحيونك لله فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة لله قوله فسلم علي اولءك معناه والله -------------اعلم حيهم حسبما يءدي اليه اجتهادك فاصاب ال-----حق فقال السلام عليكم	604	-5267421451289702058	179	296.0	145	294	60.88435363769531	28	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms2058	false	-6473807828719684698	239	300	1216	1533	1533	300	صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع 2137 وفي رواية لاتسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا-يكون فيقول لاانما هن اربع فلاتزيدن علي 2138 وفي رواية جابر قال--------- اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع ونحو ذلك ثم رايته-	2058	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms609	true	-7866750970039684575	218	264	1159	1384	1567	300	صلي الله عليه وسلم لا -----------------------------------------------------------------تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك نقول اثم هو فلا يكون فيقول لا وقال----------------------------------- جابر رضي الله عنه اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي ---ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع ونحو ذلك ثم رايته	609	-5267421451289702058	204	322.5	163	328	62.19512176513672	38	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms2131	false	-8473763517362459477	1	28	5	147	1546	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وفي رواية ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي	2131	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms610	true	7761750853644959501	232	257	1215	1347	1591	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي---------- ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي	610	-5267421451289702058	132	258.0	107	142	92.95774841308594	24	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms2315	false	-8302124320936702175	89	190	481	993	1554	300	صلي الله عليه وسلم -----2589 الغيبة ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن ----فقد بهته يقال بهته بفتح الهاء مخففة قلت فيه البهتان وهو الباطل والغيبة ذكر الانسان في غيبته بما يكره واصل البهت ان يقال له الباطل في وجهه وهما حرامان لكن تباح الغيبة لغرض شرعي وذلك لستة اسباب احدها التظلم فيجوز للمظلوم ان يتظلم الي السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية او قدرة علي انصافه من ظالمه فيقول ظلمني فلان او فعل بي كذا الثاني الاستغاثة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب	2315	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms612	true	2016716519453289034	87	149	447	751	1549	300	صلي الله عليه وسلم اتدرون ما الغيبة ذكر- اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته وقال العلماء يستثني من تحريم الغيبة امور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستة------------ التظلم لقوله تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا--------------------------------- من ظلم و---------------------------------------الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب	612	-5267421451289702058	203	288.5	158	521	38.963531494140625	38	JK000137-ara1	JK007104-ara1
JK000137-ara1.ms0372	false	-840730030191537235	0	30	0	153	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر- اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال -	372	-4907049380690147913	JK007104-ara1.ms627	true	293586585458135067	258	287	1436	1586	1675	300	علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخرة اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه اقول	627	-5267421451289702058	144	271.5	116	155	92.90322875976562	25	JK000137-ara1	JK007104-ara1