id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0243	true	-2099232133169227633	0	40	0	184	1597	300	وسلم---- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا-يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	243	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms226	false	3674673056324191328	36	78	180	369	1397	300	وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	226	-4112498649969121196	181	347.5	141	189	95.76719665527344	37	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0299	true	-7889743250615213224	237	294	1276	1521	1552	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله تعالي قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت--- ان ذلك لعظيم قال قلت ثم اي قال قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك	299	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms226	false	3674673056324191328	129	199	609	918	1397	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر 1209 وعنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله------ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت له ان ذلك لعظيم قال قلت ثم اي قال -------ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك	226	-4112498649969121196	228	426.5	174	323	70.5882339477539	51	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0301	true	-3866399832516793450	215	260	1143	1375	1568	300	ابو بكرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	301	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms224	false	6473395750838747993	16	58	91	310	1474	300	ابي بكرة------------- قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	224	-4112498649969121196	218	424.0	176	232	93.96551513671875	41	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	80	142	401	717	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات----- وعن عبد ال---له بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	302	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms225	false	5982120109820161538	216	271	1065	1350	1497	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله------- وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات 1203 وعن---- المغيرة بن ---------------شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان	225	-4112498649969121196	270	482.5	216	324	83.33333587646484	50	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms223	false	-8016881823566466800	128	170	630	834	1473	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها لم يف	223	-4112498649969121196	200	382.0	158	207	96.61835479736328	39	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms222	false	4128540711802822004	130	228	663	1114	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	222	-4112498649969121196	448	882.5	351	457	98.03063201904297	96	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0500	true	-7916286235419913841	0	33	0	155	1598	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل----- اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms008	false	1634312187551454154	137	171	654	814	1426	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك	8	-4112498649969121196	155	303.0	122	160	96.875	32	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0517	true	-4617106975349740814	190	235	1019	1223	1577	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ------------------------------قال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم هذا حديث صحيح اخرجه ----ابو داود	517	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms009	false	6528004126509322832	157	233	756	1129	1454	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء رواه احمد وابو داود	9	-4112498649969121196	171	273.5	133	373	45.844505310058594	31	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0525	true	-3565804845243964495	207	244	1145	1319	1609	300	فقلت--- يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي---------- صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	525	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms012	false	4204006233981797113	19	57	88	272	1435	300	فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء -قال يا بني فروخ انتم ها-هنا لو علمت انكم ها-هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	12	-4112498649969121196	171	312.0	136	187	91.44384765625	34	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0530	true	-3600235134597434628	32	60	175	341	1603	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	530	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms007	false	-6550346047679734658	146	174	700	866	1473	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	7	-4112498649969121196	166	332.0	138	166	100.0	28	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0533	true	7939735143195949538	53	207	286	1052	1550	300	ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة فهذا شك منه فيها قال القاضي عياض ولعلها الختان المذكور مع الخمس وهو اولي والله اعلم فهذا مختصر ما يتعلق بالفطرة وقد اشبعت القول فيها بدلاءلها وفروعها في شرح المهذب والله اعلم قوله عن جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قد تقدم بيانه وان معناه ان لا نترك تركا يتجاوز الاربعين وقوله وقت لنا هو من الاحاديث المرفوعة مثل قوله امرنا بكذا وقد تقدم بيان هذا في الفصول المذكورة في اول هذا الكتاب وقد جاء في غير صحيح مسلم وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم قال القاضي عياض قال العقيلي في حديث جعفر هذا نظر قال وقال ابو عمر يعني بن عبد البر لم يروه الا جعفر بن سليمان وليس بحجة لسوء حفظه وكثرة غلطه قلت وقد وثق كثير	533	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms007	false	-6550346047679734658	168	249	832	1239	1473	300	ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء رواه مسلم وذكر له النساء----------ي والدارقطني علة مءثرة ومصعب هو ابن شيبة تكلم فيه قال النساءي منكر الحديث 33 و-------------------------------عن جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك قا-----ل وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة رواه مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ا------------بن عبد البر لم يروه الا جعفر بن سليمان وليس -حجة لسوء حفظه ---------------وقد وثق جعفر	7	-4112498649969121196	266	392.0	207	766	34.72584915161133	49	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	81	129	454	682	1607	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم وفيه	535	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms021	false	5999260875361034956	134	178	652	862	1483	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم رواه	21	-4112498649969121196	203	386.0	159	229	88.64628601074219	40	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0555	true	-3532943649462886842	0	36	0	192	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	555	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms014	false	-269386564730050463	238	274	1175	1365	1486	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	14	-4112498649969121196	189	371.5	153	192	98.4375	35	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0572	true	-7246902335631267251	208	261	1068	1329	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب------------------------------------------------------- وفي الرواية الاخري ان عاءشة قالت للذي احتلم في ثوبيه وغسلهما هل رايت فيهما شيءا قال لا قالت فلو رايت شيءا غسلته لقد راي--------------------------------------------------------------------------------------تني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	572	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms031	false	-8093611905392696256	211	276	1073	1385	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل فيه متفق عليه واللفظ لمسلم 149 وفي --رواية له ع----ن ع------------------------------------------------------------------------------------اءشة لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه 150 وله ايضا عنها لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	31	-4112498649969121196	163	284.0	128	402	40.547264099121094	30	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0587	true	9135157426528231417	195	254	992	1271	1502	300	ابي اسحاق السبيعي عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ------ماء رواه ------ابو داود والترمذي- والنساءي وبن ماجه وغيرهم فقال ابو داود عن يزيد بن هارون وهم ابو اسحاق في هذا يعني في قوله لا يمس ماء- وقال الترمذي----- يرون ان هذا غلط من ابي اسحاق وقال	587	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms025	false	-5078058172754118795	110	154	524	737	1434	300	ابي اسحاق السبيعي عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ينام وهو جنب من غير ان يمس ماء رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنس---------------------------------------------------------------------------------------------اءي و----الترمذي وقال يرون ان هذا غلط من ابي اسحاق وقال	25	-4112498649969121196	158	252.0	125	314	50.3184700012207	26	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0598	true	1985900423145615276	92	148	474	762	1583	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة هو بضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به قولها---------------------------------- ثم ضرب بيد--ه الارض فدلكها دلكا شديدا فيه انه يستحب للمستنجي بالماء اذا فرغ ان يغسل يده بتراب او اشنان او يدلكها بالتراب او بالحاءط ليذهب الاستقذار منها قولها ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفه	598	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms026	false	6260752275522117800	64	109	304	528	1491	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ ----------------------------------------------------------------------------------------------------علي راسه ثلاث حفنات ملء كفه	26	-4112498649969121196	124	187.5	96	324	38.2716064453125	22	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0605	true	-6641022049128073518	226	264	1132	1327	1526	300	ام سلمه رض----------ي الله عنها----- قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابه قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين وفي رواية -فانقضه للحيض- والجنابة	605	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms026	false	6260752275522117800	188	228	918	1126	1491	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قا----لت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين وفي رواية افانقضه للحيضة والجنابة	26	-4112498649969121196	184	329.5	147	212	86.79244995117188	30	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0607	true	-7339396625410590627	261	287	1399	1535	1596	300	صلي الله عليه وسلم ت------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	607	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms026	false	6260752275522117800	245	281	1204	1389	1491	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل الحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	26	-4112498649969121196	131	248.0	105	185	70.8108139038086	24	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0609	true	3380726699244419712	49	165	248	863	1602	300	صلي الله عليه وسلم ت------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا ثم تصب عليها الماء قال القاضي عياض رحمه الله تعالي التطهر الاول تطهر من النجاسة وما مسها من دم الحيض هكذا قال القاضي والاظهر والله اعلم ان المراد بالتطهر الاول الوضوء كما جاء في صفة غسله صلي الله عليه وسلم وقد قدمنا في اول كتاب الوضوء بيان معني تحسين الطهر وهو اتمامه بهياته فهذا المراد بالحديث قوله صلي الله عليه وسلم حتي تبلغ شء-ن راسها هو بضم الشين المعجمه وبعدها همزه ومعناه اصول شعر راسها واصول الشءن الخطوط التي في عظم الجمجمة وهو مجتمع شعب عظامها الواحد منها شان قوله ق--------------------------------------------------------------------الت عاءشه كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	609	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms026	false	6260752275522117800	245	299	1204	1485	1491	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل الحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تبلغ شءون راس----------------------------ها ثم تصب علي--------------------------------------------------------------------------ها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف تطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	26	-4112498649969121196	167	266.5	136	702	23.789173126220703	25	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0616	true	486920273237013357	19	132	103	653	1480	300	حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره قال القاضي عياض رضي الله عنه الحرف الذي تركه هو قوله اغسلي عنك الدم وتوضءي ذكر هذه الزيادة النساءي وغيره واسقطها مسلم لانها مما انفرد به حماد قال النساءي لا نعلم احدا قال وتوضءي في الحديث غير حماد يعني والله اعلم في حديث هشام وقد روي ابو داود وغيره ذكر الوضوء من رواية عدي بن ابي ثابت وحبيب بن ابي ثابت وايوب بن ابي مكين قال ابو داود وكلها ضعيفة والله اعلم قوله استفتت ام حبيبه بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية بنت جحش ولم يذكر ام حبيبه وفي رواية ام حبيبه بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	616	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms017	false	8758454501845326463	3	71	13	345	1474	300	حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره وقد تابع حماد ابو معاوية وغ--------------------------------------------------------------------------يره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ابو داود وغيره ذكر الوضوء من طرق------------------------------------------------------------------------- ضعيفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------77 وعن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه الوضوء متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم توضا وانضح فرجك 78 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	17	-4112498649969121196	89	-70.5	68	766	11.618799209594727	17	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0621	true	7366191790992135836	23	53	122	276	1631	300	صلي الله عليه وسلم---- لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	621	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms040	false	6913915104051036868	109	141	527	686	1443	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	40	-4112498649969121196	154	296.5	124	159	96.8553466796875	28	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0659	true	5874242806538681057	47	121	236	578	1537	300	ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله هكذا	659	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms037	false	-2754115352908080911	81	152	405	734	1484	300	ابي محذورة------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه---- الاذان الله اكبر الله----- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله -كذا	37	-4112498649969121196	319	599.0	250	352	90.625	67	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	202	280	1086	1445	1536	300	---الل--ه صلي الله عليه وسلم وفي رواية عنه--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms050	false	4908860432047762789	185	266	913	1287	1450	300	القاءل قد نسي متفق عليه 245 وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	50	-4112498649969121196	330	613.0	255	374	88.23529052734375	67	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms046	false	-7356467561152048854	203	257	979	1227	1424	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	46	-4112498649969121196	248	487.0	194	261	95.01915740966797	54	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0698	true	987257822792581182	82	134	393	650	1509	300	الله عنها قالت--------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر و-----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلا--------------------------ة ابي -----بكر واما قوله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام	698	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms073	false	6288109823503680250	101	164	487	788	1494	300	الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه 382 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال اذا ام	73	-4112498649969121196	228	391.0	177	307	74.26709747314453	40	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0716	true	351701298326469504	2	97	9	510	1585	300	في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احياناويقرا في الركعتين------------- الاخريين بفاتحة الكتاب ------------وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه كان يقرا في كل ركعة من الاوليين قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر --نصف--- ذلك وفي حديث سعد اركد في الاوليين واحذف في الاخريين وفي حديث-------- ابي سعيد الاخر-------------- قال لقد كانت------------- صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في	716	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms049	false	-6986227135997830307	47	139	248	692	1495	300	في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه------------------------- في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية بدل تنزيل السجدة -------------------------------------قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذاك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك رواه مسلم 238 وعن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة ب----------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من	49	-4112498649969121196	244	330.0	189	570	42.8070182800293	41	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	20	100	117	530	1621	300	عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم	739	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms045	false	8373599077667347398	222	300	1077	1476	1476	300	عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم-	45	-4112498649969121196	394	768.5	318	414	95.16908264160156	75	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0783	true	-1995301534253937835	238	300	1250	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا قال اهل اللغة يقال نشدت الدابة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها ورواية هذا الحديث ينشد ضالة بفتح الياء وضم الشين من نشدت اذا طلبت ومثله قوله 569 في الرواية الاخري ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر-	783	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms081	false	-2846314386994918566	224	261	1115	1289	1477	300	صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم 425 وعن بريدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر	81	-4112498649969121196	152	274.5	119	311	48.87459945678711	31	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	175	222	905	1130	1523	300	ابي سعيد وهو قول----------------ه صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms060	false	4483251956400852670	229	279	1077	1318	1423	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	60	-4112498649969121196	218	422.5	172	241	90.45642852783203	45	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	71	147	344	714	1524	300	الله عنه هذا بهذا الاسناد قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء -انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms061	false	-2411651708247231889	14	92	71	449	1427	300	الله بن مسعو------------د قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لانباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	61	-4112498649969121196	351	659.5	278	390	90.0	68	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0802	true	5412096660457722240	233	300	1224	1571	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي رواية اشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 580 وفي رواية بن عمر رضي الله عنهم-----------ا ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-	802	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms053	false	7169456017443983517	215	275	1075	1380	1512	300	بن الزبير قال----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبع----------------------ه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه ال------------------------------------وسطي 262 وعن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	53	-4112498649969121196	256	447.0	204	375	68.26667022705078	44	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	227	976	1193	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	841	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms071	false	-213542065807861707	201	247	977	1193	1455	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب	71	-4112498649969121196	216	427.0	170	217	99.53916931152344	45	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0871	true	1216111502809334216	199	268	1069	1422	1588	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذ--------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الرواية الاخري ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حي-----------ن يغيب ال--------------------------------------شفق وانما اقتصر بن عمر علي ذكر ال----جمع بين المغرب والعشاء	871	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms078	false	-3292601099802549339	6	128	29	608	1430	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه 407 وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل رواه الحافظ ابو نعيم في المستخرج علي مسلم ثم قال رواه مسلم ولم يورده بهذا اللفظ وانما لفظه كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما 408 وعن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا---- جد ---------به السير جمع بين المغرب والعشاء	78	-4112498649969121196	223	332.0	169	592	37.66891860961914	37	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0879	true	7459898428152551379	119	200	634	1010	1528	300	----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي الضحي-------- الا ان يجء من مغيبه و-------------انها----- ما را----------ته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وفي رواية عنها انه صلي الله عليه وسلم كان يصل---------------------------ي الضحي -----------------------------------------------------------------------------------------------اربع ركعات ويزيد ما شاء وفي رواية ما شاء الله وفي حديث ام هانء انه صلي الله عليه وسلم	879	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms068	false	3665392534551753128	37	141	178	656	1449	300	هل كان النبي صلي الله عليه وسلم------- يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه 350 وعن عاءشة انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط----- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم ----------------------------رواه مسلم 351 وعن مورق قال قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله رواه البخاري 352 وعن جابر بن عبد الله قال كان رسول الل--------------------ه صلي الله عليه وسلم	68	-4112498649969121196	267	424.5	205	538	49.62825393676758	49	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0881	true	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms067	false	7054435614158252662	223	264	1065	1253	1416	300	فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرت- من اجرت يا ام هانء	67	-4112498649969121196	184	338.0	143	285	64.5614013671875	37	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0894	true	-1483290885564044154	33	63	175	323	1562	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	894	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms066	false	7558120535219313305	54	84	266	414	1433	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	66	-4112498649969121196	148	296.0	118	148	100.0	30	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	52	120	282	606	1495	300	من بيتها وصلي عليها ثم تبع-----------ها حتي تدفن كان له قيراطان -----من الاجر كل قيراط------ مثل احد ومن صلي---------- عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد وفي رواية -------------للبخاري في اول صحيحه من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	918	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms102	false	2411801905701415503	24	88	123	454	1499	300	-----حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ف---له قيراطان قيل وما ال-------قيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه-------- ولمسلم -اصغرهما مثل احد وله حتي توضع في اللحد وللبخاري من --------------تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	102	-4112498649969121196	245	376.0	191	369	66.39566040039062	40	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0948	true	4219536534745486047	92	121	486	640	1664	300	سالت عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms035	false	-8574951762148506364	216	245	1044	1197	1471	300	سال- عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	35	-4112498649969121196	153	301.0	124	154	99.35064697265625	28	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0958	true	-6046746028359044385	187	259	926	1258	1456	300	صلي الله عليه وسلم انها---------------------------------------- ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة 853 قوله عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث مما استدركه الدارقطني علي مسلم وقال---------- لم يسنده غير مخرمة عن ابيه عن ابي بردة ورواه جماعة عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي ولم يرفعه قال والصواب انه من قول ابي بردة	958	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms088	false	-6587761636168579111	168	225	829	1093	1445	300	صلي الله عليه وسلم في شان ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم وقال الدارقطني لم يسنده غير مخرمة عن ابيه عن ابي بردة ورواه جماعة عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي فلم يرفعه---- والصواب انه من قول ابي بردة	88	-4112498649969121196	205	351.5	158	382	53.664920806884766	43	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و-بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms086	false	-1236711329095030894	209	238	1034	1161	1457	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	86	-4112498649969121196	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0964	true	-8893645352998683777	210	278	1103	1440	1548	300	صلي الله عليه وسلم قوله -----------------------عن جابر بن سمرة---- رضي الله عنه قال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة المراد الصلوات الخمس لا الجمعة 863 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب---- قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	964	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms084	false	-7774336315937556520	233	291	1116	1403	1440	300	صلي الله عليه وسلم متفق عليه واللفظ لمسلم 444 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب وهو قاءم- يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا ف-نزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	84	-4112498649969121196	246	429.5	194	368	66.84782409667969	46	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	94	163	505	856	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	966	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms085	false	-6832096939423643895	175	248	818	1189	1424	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	85	-4112498649969121196	351	685.0	282	371	94.60916137695312	67	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1022	true	-890035372453845995	134	209	723	1128	1596	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فيه الحث علي الصلاة علي الجنازة واتباعها ومصاحبتها حتي تدفن وقوله صلي الله عليه وسلم من شهدها حتي تدفن فله قيراطان معناه بالاول فيحصل بالصلاة قيراط وبالاتباع مع حضور الدفن قيراط اخر فيكون الجميع قيراطين تبينه رواية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري في اول صحيحه في كتاب الايمان من شهد جنازة--------------------- وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها ------رجع من الاجر بقيراطين	1022	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms102	false	2411801905701415503	17	73	89	387	1499	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تد-------------------------------------------------------------------------------------------------------فن فله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اصغرهما مثل احد وله حتي توضع في اللحد وللبخاري من تبع----------------------------- جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين	102	-4112498649969121196	157	158.0	125	541	29.02033233642578	26	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1029	true	-44787880861784135	188	234	1000	1229	1560	300	صلي الله عليه وسلم ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله تعالي ينورها لهم بصلاتي عليهم قوله -------كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها زيد هذا هو زيد ----بن ارقم	1029	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms101	false	-1982177833335574386	6	55	26	257	1495	300	صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي 529 وله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها ---------و زيد هو ابن ارقم	101	-4112498649969121196	153	252.5	120	240	63.75	27	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms120	false	6113182514446514525	39	69	182	330	1474	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	120	-4112498649969121196	148	287.0	118	209	70.81340026855469	30	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1094	true	1298398241500104001	54	203	279	1031	1543	300	----1040 قوله صلي الله عليه وسلم لا تزال المسالة باحدكم-- حتي يلقي الله------- وليس في وجهه مزعة لحم بضم الميم واسكان الزاي اي قطعة قال القاضي قيل معناه ياتي يوم القيامة ذليلا ساقطا لا وجه له عند الله وقيل هو علي ظاهره فيحشر ووجهه عظم لا لحم عليه عقوبة له وعلامة له بذنبه حين طلب وسال بوجهه كما جاءت الاحاديث الاخر بالعقوبات في الاعضاء التي كانت بها المعاصي وهذا فيمن سال لغير ضرورة سءالا منهيا عنه واكثر منه كما في الرواية الاخري من سال تكثرا والله اعلم 1041 قوله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر قال القاضي معناه انه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان الذي ياخذه يصير جمرا يكوي به كما ثبت في ------------مانع الزكاة 1042 قو---------له صلي الله عليه وسلم لان يغدو احدكم في-----------------حطب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير ---من ان يسال	1094	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms117	false	-8793496289912092980	214	292	1005	1386	1427	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه 594 عن ابي هرير----ة قال------- قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------تكثر رواه مسلم 595 عن الزبير بن العوام عن النبي صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبلة فياتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه--- خير له من ان يسال	117	-4112498649969121196	229	302.5	172	806	28.411911010742188	37	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	77	114	351	523	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms121	false	5905188937827298880	255	292	1236	1409	1444	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	121	-4112498649969121196	170	327.0	133	174	97.7011489868164	34	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1199	true	6080625915224873664	107	148	566	764	1514	300	بن عمر قا--------------ل بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الح-----------------------------------------------ليفة وفي الرواية الا--خري ما ا----هل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1199	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms131	false	-4509041761661834204	15	69	66	330	1486	300	بن عمر انه سمع اباه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة متفق عليه ولم يذكر البخاري البيداء 670 وعن خلاد بن ال-ساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	131	-4112498649969121196	179	314.5	139	265	67.54717254638672	34	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1217	true	7309059597908030420	248	300	1284	1539	1539	300	عباس والمسور--------- اختلفا--------- فقال--------- بن عباس----- للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله---------------------------- الي ابي ايوب ي---------ساله عن ذلك فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms133	false	3793697057035582957	0	62	0	316	1438	300	عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم ر----اسه وقال-- المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	133	-4112498649969121196	227	362.5	180	326	69.63190460205078	36	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms133	false	3793697057035582957	62	104	316	514	1438	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب----- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	133	-4112498649969121196	198	389.0	156	203	97.53694915771484	42	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	292	1345	1501	1544	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل -لابد	1245	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms136	false	-2549795285667294992	32	66	157	323	1471	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد	136	-4112498649969121196	156	299.0	124	166	93.97590637207031	29	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	169	299	847	1470	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله ---------------فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1249	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms134	false	8450610190918893274	161	286	764	1343	1412	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في -ساجة متلحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ---------في---- العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	134	-4112498649969121196	417	624.0	326	773	53.9456672668457	84	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	117	115	637	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه	1251	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms134	false	8450610190918893274	247	300	1164	1412	1412	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه-	134	-4112498649969121196	209	338.0	162	522	40.03831481933594	44	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	48	231	246	1182	1512	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه ان المحرم --	1253	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms135	false	-1417127747646745962	94	161	456	787	1453	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام	135	-4112498649969121196	306	581.0	244	949	32.244468688964844	58	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما----- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms135	false	-1417127747646745962	182	249	902	1218	1453	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد قل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	135	-4112498649969121196	288	501.0	227	639	45.0704231262207	56	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms135	false	-1417127747646745962	175	200	869	986	1453	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد -قل يا ايها الكافرون	135	-4112498649969121196	117	229.0	92	118	99.15254211425781	24	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	230	279	1199	1451	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms136	false	-2549795285667294992	32	90	157	444	1471	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	136	-4112498649969121196	122	91.5	97	417	29.256595611572266	24	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	0	226	0	1159	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله ------------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms136	false	-2549795285667294992	101	214	500	1057	1471	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	136	-4112498649969121196	266	302.5	211	1393	19.095478057861328	48	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	264	300	1385	1572	1572	300	الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة و--اول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms137	false	-1728184162236514527	0	39	0	199	1567	300	الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وان اول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه	137	-4112498649969121196	180	332.0	146	201	89.55223846435547	30	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	210	70	1118	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms137	false	-1728184162236514527	98	163	519	860	1567	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	137	-4112498649969121196	320	604.0	259	1048	30.534351348876953	61	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي---- الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms138	false	3472075754859799891	25	58	118	282	1467	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصا الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	138	-4112498649969121196	148	283.5	117	164	90.24390411376953	28	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	31	5	162	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه اما قو------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1273	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms138	false	3472075754859799891	106	143	510	697	1467	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه رواه مسلم 686 وله عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	138	-4112498649969121196	152	290.0	123	187	81.2834243774414	28	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1274	true	-884522039494559818	110	145	563	733	1543	300	صلي الله عليه وسلم---- نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف في هذه الالفاظ بيان رفق النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم	1274	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms138	false	3472075754859799891	139	180	678	873	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف 687 وعن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	138	-4112498649969121196	145	249.5	113	195	74.35897064208984	28	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1299	true	6300008919161537436	241	269	1230	1354	1508	300	نافع عن -بن عمر كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	1299	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms138	false	3472075754859799891	204	232	984	1109	1467	300	نافع ان ابن عمر كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	138	-4112498649969121196	123	240.0	95	125	98.4000015258789	26	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	149	175	784	909	1549	300	فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	1337	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms143	false	5818098909555485924	224	250	1092	1217	1460	300	فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	143	-4112498649969121196	125	250.0	99	125	100.0	26	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1353	true	-1365503413101981442	109	200	531	996	1511	300	لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركب اصحاب الابل خاصة واصله ان يستعمل في عشرة فما دونها وسبق في مسلم في الاذان ان الروحاء مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة قال القاضي عياض يحتمل ان هذا اللقاء كان ليلا فلم يعرفوه صلي الله عليه وسلم ويحتمل كونه نهارا لكنهم لم يروه صلي الله عليه وسلم قبل ذلك لعدم هجرتهم فاسلموا في بلدانهم ولم يهاجروا قبل ذلك قوله فرفعت----- امراة صبيا لها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1353	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms128	false	-7243123744833085173	266	295	1307	1454	1476	300	لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قا-لوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعت اليه امراة صبي----ا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	128	-4112498649969121196	140	220.0	112	470	29.787233352661133	24	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1382	true	-906305537279063540	16	64	81	310	1556	300	ان سعدا ركب------ الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1382	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms134	false	8450610190918893274	94	141	449	674	1412	300	ان سعدا جاء راكبا الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع جاء----- اهل العبد فكلموه---- ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	134	-4112498649969121196	213	400.0	167	235	90.63829803466797	43	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1428	true	6780417404579863827	106	211	587	1091	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فيه دليل علي نظر كبير القوم في مصالحهم وهدايته اياهم الي ما فيه الرفق بهم وفيه جواز لبس الرجل ثوب امراته اذا -------------------رضيت او غلب علي ظنه رضاها وهو المراد في هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهب فقد ملكتها بما معك	1428	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms188	false	-7530488866278315054	111	199	514	915	1418	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجل-----------------------------------------------------------------------------------س الرجل حتي------- اذا طال مجلسه قام فراه رسول ال----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتها بما معك	188	-4112498649969121196	223	371.0	172	672	33.18452453613281	45	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1429	true	-6064968558025293738	48	73	259	385	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش---- قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	1429	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms191	false	1252099058343027616	249	278	1264	1409	1515	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	191	-4112498649969121196	126	233.5	101	145	86.89655303955078	23	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	126	163	636	814	1498	300	كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي رواية----------------- ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1443	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms194	false	5441526610827808745	159	199	774	969	1453	300	كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم متفق عليه واللفظ لمسلم وله ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	194	-4112498649969121196	170	321.5	134	195	87.17948913574219	35	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1460	true	3637866173253529292	250	274	1266	1377	1516	300	تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1460	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms203	false	-8190755421739553663	0	24	0	111	1502	300	تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	203	-4112498649969121196	111	222.0	87	111	100.0	24	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1474	true	3848751786246394931	36	72	177	342	1530	300	-----اعلم قوله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	1474	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms197	false	2034476198229838472	152	188	732	897	1427	300	رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	197	-4112498649969121196	158	309.0	123	170	92.94117736816406	33	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	140	245	681	1204	1461	300	وقرا النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- فطلقوهن في قبل عدتهن هذه قراءة بن عباس وبن عمر وهي شاذة لا تثبت قرانا بالاجماع ولا يكون لها حكم خبر الواحد عندنا وعند محققي الاصوليين والله اعلم 1 باب طلاق الثلاث 1472 قوله عن بن ع-------------باس قال كان --طلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب------------------- ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواي-----ة عن ابي الصهباء انه قال ---------لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	1478	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms198	false	388533002324189617	11	100	52	489	1474	300	وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل------عدتهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق 1057 وروي عن ابن عباس قال كان الطلاق علي ------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم 1058 وعن مخرمة عن ابي-----------ه قال سمعت محمود بن لبيد --قال اخبر رسول ال---------------------------له صلي الله عليه وسلم	198	-4112498649969121196	292	450.0	227	602	48.504981994628906	50	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	264	293	1470	1612	1655	300	جابر قا-------------ل طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms204	false	-1017300681970996980	132	164	662	817	1473	300	جابر بن عبد الله يقول طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	204	-4112498649969121196	140	270.0	111	155	90.32257843017578	28	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1510	true	-7993285027367599483	222	267	1093	1334	1511	300	ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------وفعل بالمراة مثل ذلك فيه ان الامام يعظ المتلاعنين ويخوفهما من وبال اليمين الكاذبة وان الصبر علي عذاب الدنيا وهو الحد اهون من عذاب الاخرة قوله------------------------------ فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات الي اخره فيه ان	1510	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms201	false	-2610744375236196203	111	156	533	770	1471	300	ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذا-------------------------------------ب الدنيا--------- اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن --	201	-4112498649969121196	127	179.0	101	285	44.561405181884766	20	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	60	133	278	640	1491	300	صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان ---------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر وفي رواية عن حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن	1553	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms173	false	-2292856283830155860	226	300	1106	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم انه دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها 910 و------------------------------عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عل----ي المازيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن-	173	-4112498649969121196	272	457.5	217	409	66.50366973876953	50	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	133	202	640	972	1491	300	للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وفي رواية كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا وفي رواية عن عبد الله بن معقل بالعين المهملة والقاف قال زعم ثابت يعني بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس	1553	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms174	false	6063919791146893850	0	34	0	162	1456	300	للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به 911 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت----- بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس	174	-4112498649969121196	156	290.0	122	332	46.987953186035156	32	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1556	true	-6960563633630492143	56	93	289	474	1550	300	المساقاة والمزارعة 1551 قوله------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وفي رواية علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها	1556	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms173	false	-2292856283830155860	129	251	626	1231	1479	300	المساقاة والاجارة 908 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع 909 وعنه ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فاراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء متفق عليهما ولمسلم عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها	173	-4112498649969121196	158	286.0	125	605	26.11570167541504	30	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق----- الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms171	false	-5590626169704015556	144	188	695	913	1425	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه الناس----- فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	171	-4112498649969121196	213	412.0	170	223	95.51569366455078	42	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	164	246	847	1259	1532	300	عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا --------------------------------------------------------ثمنه يقال اجمل الشحم وجمله اي اذابه واما قوله صلي الله عليه وسلم	1580	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms161	false	5294379220778090713	136	224	649	1088	1475	300	عنهما --انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه 833 وعنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه -قال -------------فلحقني النب----------ي صلي الله عليه وسلم	161	-4112498649969121196	362	660.0	289	473	76.53276824951172	67	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1586	true	-8093250969740805348	165	194	873	1019	1561	300	يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms168	false	-549898096108361030	0	29	0	146	1497	300	يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	168	-4112498649969121196	146	292.0	117	146	100.0	29	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	85	188	421	911	1500	300	الهبة 1623 قوله عن النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية قال فاشهد علي هذا غيري	1615	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms179	false	4484146084078646005	82	212	397	1015	1421	300	الهبة 944------ عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي --لفظ قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ له فقال اكل بنيك نحلته مثل ما نحلت النعمان قال قال لا قا---ل فاشهد علي هذا غيري	179	-4112498649969121196	370	630.0	286	636	58.17610168457031	73	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	172	558	888	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق ----عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها	1626	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms178	false	1151076352994762916	227	300	1076	1422	1422	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها-	178	-4112498649969121196	326	610.5	259	350	93.14286041259766	61	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1634	true	-2117479042480424579	180	208	945	1076	1576	300	استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها	1634	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms149	false	-1556361350595245453	151	179	749	880	1466	300	استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها	149	-4112498649969121196	131	262.0	103	131	100.0	28	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	87	114	451	588	1530	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني 1644 ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب	1638	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms149	false	-1556361350595245453	70	96	335	467	1466	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني----- ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب	149	-4112498649969121196	132	257.0	106	137	96.3503646850586	26	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	52	91	256	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1657	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms184	false	1908222362891224139	257	287	1205	1351	1409	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله------------------- فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	184	-4112498649969121196	146	280.0	116	165	88.48484802246094	30	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1658	true	4400369957228915794	36	70	179	343	1531	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان-ماءة درهم فدفعها اليه	1658	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms185	false	2675881508406495763	113	148	549	714	1446	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان ماءة درهم فدفعها اليه	185	-4112498649969121196	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	276	300	1480	1600	1600	300	ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا اليهودي- فاومت براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر-	1668	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms207	false	3812123743263692781	197	221	981	1101	1492	300	ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا --يهوديا فاومت براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر	207	-4112498649969121196	118	220.5	95	122	96.7213134765625	22	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	231	300	1086	1427	1427	300	الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره هذه -------------------------------------------------------------------------------------------رواية مسلم وخالفه البخاري في روايته فقال ---------------------عن انس بن مالك ان عمته الربيع كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا-	1671	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms208	false	2882206740681243595	104	195	507	956	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحب----------------ه رواه احمد عن يعقوب عن ابيه عن ابن اسحق قال وذكر عمرو فكانه لم يسمعه منه ورواه الدارقطني من رواية محمد بن حمران وهو صالح الحديث عن ابن جريج عن عمرو 1112 وعن انس ان الربيع- عمته------- كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا	208	-4112498649969121196	253	412.5	197	473	53.488372802734375	42	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1691	true	-155009273840767578	17	89	80	424	1485	300	والسنة قوله فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم كما سبق بيانه وهذا من كرامات عمر رضي الله عنه ويحتمل انه علم ذلك من جهة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1691	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms215	false	2904388549752974958	170	213	820	1031	1461	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	215	-4112498649969121196	195	362.5	153	344	56.6860466003418	39	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1694	true	-3763829588453702291	142	236	749	1200	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- لماعز 1693--- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم هكذا وقع في هذه الرواية والمشهور في باقي الروايات انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طهرني قال العلماء لا تناقض بين الروايات فيكون قد جء به الي النبي صلي الله عليه و--------سلم من غير استدعاء من النبي صلي الله عليه وسلم وقد جاء في غير مسلم ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------قومه ارسلوه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1694	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms215	false	2904388549752974958	79	170	390	820	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم 1141 وعن عبد الله بن عبد الله بن عتبة------------ انه ------سمع عبد الله بن عباس يقول-------- قال --------------------------------------عمر بن الخطا---ب رضي الله ع-نه وهو جالس علي من--بر رس------ول ال-له صلي الله عليه و--------------------سلم ان الله قد بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رس-ول ال-----له صلي الله عليه وسلم ------------------------------	215	-4112498649969121196	235	296.0	174	567	41.44620895385742	41	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1700	true	-935591444794250058	157	233	878	1273	1631	300	صلي الله عليه وسلم لولي الغامدية 1696 احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها هذا الاحسان له سببان احدهما الخوف عليها من اقاربها ان تحملهم الغيرة ولحوق العار بهم ان يءذوها فاوصي بالاحسان اليها تحذيرا لهم من ذلك والثاني امر به رحمة لها اذ قد ثابت وحرص علي الاحسان اليها لما في نفوس الناس من النفرة من مثلها واسماعها الكلام المءذي ونحو ذلك فنهي عن هذا كله قوله فامر بها---------------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت	1700	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms216	false	-8032168230095348403	55	83	261	400	1441	300	صلي الله عليه وسلم -وليها فقال------- احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت	216	-4112498649969121196	101	151.5	80	423	23.8770694732666	18	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	13	43	70	225	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين---- وفعله 1706 ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين	1706	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms218	false	-5245894626721444603	270	300	1345	1498	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله----- ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون-	218	-4112498649969121196	148	276.5	120	159	93.0817642211914	27	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1708	true	-4835101210596782142	197	220	1035	1148	1554	300	فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان رضي الله عنه انه لم يتقيا حتي شربها	1708	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms219	false	2557842800263603099	32	55	151	264	1468	300	فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان رضي الله عنه انه لم يتقيا حتي شربها	219	-4112498649969121196	113	226.0	90	113	100.0	23	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	3	44	13	201	1500	300	عثمان رضي الله عنه قال ------------------------يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms219	false	2557842800263603099	46	92	222	436	1468	300	عثمان رضي الله عنه انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	219	-4112498649969121196	185	355.5	144	214	86.44860076904297	38	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1717	true	-1641403119624951944	73	95	359	452	1521	300	له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار	1717	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms221	false	5344665610411250765	0	22	0	93	1487	300	له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار	221	-4112498649969121196	93	186.0	71	93	100.0	22	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1719	true	2341759416880995511	119	163	637	840	1554	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms205	false	-1659681814410013704	246	290	1197	1400	1455	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	205	-4112498649969121196	203	406.0	159	203	100.0	44	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	214	886	1136	1611	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم -قال--- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms177	false	-6099692049357052955	201	252	973	1228	1446	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم فقال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	177	-4112498649969121196	250	484.0	201	255	98.03921508789062	47	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	246	300	1287	1561	1561	300	-بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث---- وحدثني-	1738	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms151	false	8750826777641969995	116	164	598	845	1540	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ--------------------------- جويرية بنت---------- الحارث قال وحدثني	151	-4112498649969121196	234	426.5	189	284	82.39436340332031	41	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	215	434	1153	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا	1740	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms151	false	8750826777641969995	232	300	1173	1540	1540	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا-	151	-4112498649969121196	339	460.0	279	747	45.381526947021484	60	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و----ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms152	false	-7674076991856597677	26	66	139	331	1489	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و لا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	152	-4112498649969121196	188	369.5	150	192	97.91666412353516	37	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	13	44	70	219	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms152	false	-7674076991856597677	64	95	321	471	1489	300	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	152	-4112498649969121196	142	275.0	111	150	94.66666412353516	29	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1745	true	758459791311155556	135	230	765	1268	1662	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم انتظر حتي----------------------------------------- مالت الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس الي اخره وقد جاء في غير هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس قال العلماء سببه انه امكن للقتال فانه وقت هبوب الريح ونشاط النفوس وكلما طال ازدادوا نشاطا واقداما علي عدوهم وقد جاء في صحيح البخاري اخر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة قالوا وسببه فضيلة اوقات الصلوات والدعاء عندها قوله----------------------- ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1745	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms152	false	-7674076991856597677	146	205	703	1020	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في بعض ايامه التي لقي فيها العدو ينتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا الله العافية واذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	152	-4112498649969121196	179	289.0	143	567	31.569664001464844	32	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	4	142	21	731	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قو---------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان- معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء اختلف العلماء في معني هذا الحديث فقال اصحابنا اشترك هذان الرجلان في جراحته لكن معاذ بن عمرو بن الجموح ثخنه اولا فاستحق السلب وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم	1756	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms156	false	-2314880209942908323	20	98	106	495	1479	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قال- لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله ------سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح و----كانا معاذ ------------------------بن عفراء و------------------------------------------------------------------------------معاذ بن عمرو بن الجموح 803 وعن انس قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم	156	-4112498649969121196	257	244.5	202	811	31.689271926879883	48	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1757	true	-7822021943997458908	128	218	629	1054	1489	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ف--قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا لي امراءي	1757	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms155	false	-1007121681652401921	97	185	495	909	1481	300	عوف بن مالك -------------قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركون لي امراءي	155	-4112498649969121196	410	801.5	323	427	96.01873779296875	85	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1761	true	-5939093873012074001	198	238	971	1169	1492	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي -جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	1761	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms159	false	-4438682069756190039	205	245	1009	1208	1477	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	159	-4112498649969121196	198	391.0	158	199	99.49748992919922	39	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1895	true	862935555173160621	91	134	478	671	1495	300	من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو 1910 قوله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه مات علي شعبة من نفاق قال عبد الله ------بن المبارك-------- فنري ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1895	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms150	false	-7684360624081262333	122	155	593	741	1468	300	من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو -----------------------------------------------------------مات علي شعبة من نفاق رواه مسلم وذكر عن ابن المبارك انه قال فنري ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	-4112498649969121196	121	205.5	94	207	58.454105377197266	25	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	70	300	360	1479	1479	300	وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل هذا متفق علي تحريمه 1930 قوله في حديث ابي ثعلبة انا بارض قوم من اهل الكتاب ناكل في انيتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	1908	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms146	false	-3353811565593089861	43	98	205	459	1388	300	وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شءت وان وجدت- غريقا في الماء فلا تاكل---- متفق عليهما واللفظ لمسلم 747 وعن- ابي ثعلبة عن-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	146	-4112498649969121196	223	374.0	173	1120	19.910715103149414	45	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1933	true	4669236407885733210	237	282	1322	1565	1664	300	واما الظفر فمدي الحبشة فمعناه انهم كفار وقد نهيتم عن التشبيه بالكفار وهذا شعار لهم قوله فاصبنا نهب ابل وغنم فندم-نها بعير فرماه-رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا	1933	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms147	false	-6548267959673293715	85	121	390	574	1425	300	واما الظفر فمدي الحبشة قال و-------------------------------------------------------------اصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا	147	-4112498649969121196	176	331.0	143	245	71.83673095703125	30	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms1940	true	8974462464045807295	25	46	136	248	1665	300	لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1940	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms107	false	8913917632641354638	0	21	0	112	1528	300	لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	107	-4112498649969121196	112	224.0	91	112	100.0	21	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms2025	true	6379046229913418405	67	105	324	512	1541	300	قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال -امك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما 2078 وفي رواية علي----- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر	2025	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms092	false	5207120714502717561	239	280	1142	1340	1430	300	قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال اامك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما 486 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر	92	-4112498649969121196	169	300.5	133	199	84.92462158203125	31	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	215	250	1163	1345	1605	300	عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms237	false	-6305790493062726303	71	103	354	519	1483	300	عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علامه تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	237	-4112498649969121196	162	314.0	130	183	88.52458953857422	30	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	260	298	1326	1510	1518	300	كان -رسول صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ------------------ان جبريل------------ يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل	2166	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms119	false	-3520938694007496829	0	41	0	208	1427	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليل--ة في رمضان حتي ينسلخ -يعرض عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل	119	-4112498649969121196	165	269.0	129	216	76.38888549804688	29	JK000137-ara1	JK007083-ara1
JK000137-ara1.ms2337	true	-4655029706194719360	113	162	563	798	1509	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما----- ثم تكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم تكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	2337	-4907049380690147913	JK007083-ara1.ms227	false	5743483588009585599	122	172	632	872	1527	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	227	-4112498649969121196	233	457.0	184	240	97.08333587646484	46	JK000137-ara1	JK007083-ara1