id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0076	true	8694094465786186283	145	211	741	1022	1472	300	-ينبغي لمن اراد رواية حديث او ذكره ان ينظر فان كان صحيحا او حسنا ق-----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا او فعله ---او نحو ذلك من صيغ الجزم وان كان ضعيفا فلا يقل قال او فعل او امر او نهي وشبه ذلك من صيغ الجزم بل يقول روي عنه كذا---------------- او جاء عنه كذا او يروي او يذكر او يحكي او يقال او-بلغنا وما --	76	-4907049380690147913	JK007081-ara1.ms0397	false	2239148263178466180	236	294	1160	1407	1436	300	وينبغي لمن اراد رواية حديث او ذكره ان ينظر فان كان صحيحا او حسنا يقول قال رسو-------------------ل الله كذا او فعل كذا او نحو ذلك من صيغ الجزم وان كان ضعيفا فلا يقال بصيغ ال-----------------------------------جزم بل يقال روي عنه كذا او يروي عنه كذا او جاء عنه كذا --------او يذكر او يحكي او يقال او بلغنا او ما	397	-4469264302781478668	197	353.0	151	309	63.75404357910156	37	JK000137-ara1	JK007081-ara1
JK000137-ara1.ms0084	true	-4953272741532770467	178	256	930	1321	1558	300	وهيهات موضوعة لاستبعاد الشء والياس منه قال الامام ابو الحسن الواحدي هيهات اسم سمي به الفعل وهو بعد في الخبر لا في الامر قال ومعني هيهات بعد وليس له اشتقاق لانه بمنزلة الاصوات قال وفيه زيادة معني ليست في بعد وهو ان المتكلم---- يخبر عن اعتقاده استبعاد ذلك----- الذي يخبر عن بعده فكانه بمنزلة قوله بعد جدا وما ابعده لا علي ان يعلم المخاطب مكان ذلك الشء في البعد ففي هيهات زيادة علي بعد وان كنا نفسره به	84	-4907049380690147913	JK007081-ara1.ms1026	false	914501900422327173	225	268	1156	1371	1520	300	وهي--- موضوعة لاستبعاد الشء والياس منه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتكلم بها يخبر عن اعتقاد- استبعاد ذلك الشء الذي يخبر عن بعده فكان- بمنزلة قوله بعد جدا وما ابعده لا علي ان يعلم المخاطب----- ذلك الشء في البعد وكان فيه زي-ادة علي بعد وان كنا نفسره به	1026	-4469264302781478668	194	335.5	155	400	48.5	33	JK000137-ara1	JK007081-ara1
JK000137-ara1.ms0203	true	8965535394775753070	274	300	1399	1550	1550	300	للتوكيد ركبوها مع همزة الاستفهام واستعملوا مجموعهما علي وجهين احدهما ان يراد به معني حقا في قولهم اما والله لافعلن والاخر ان يكون افتتاحا للكلام بمنزلة-	203	-4907049380690147913	JK007081-ara1.ms0189	false	1755825699074964488	130	156	664	815	1586	300	للتوكيد ركبوها مع همزة الاستفهام واستعملوا مجموعهما علي وجهين احدهما ان يراد به معني حقا في قوله- اما والله لافعلن والاخر ان يكون افتتاحا للكلام بمنزلة	189	-4469264302781478668	150	290.0	125	152	98.68421173095703	24	JK000137-ara1	JK007081-ara1
JK000137-ara1.ms0204	true	-942184679092312401	0	38	0	196	1594	300	الا كقولك اما ان زيدا منطلق واكثر ما تحذف الفها اذا وقع بعدها القسم ليدلوا علي شدة اتصال الثاني بالاول لان الكلمة اذا بقيت علي حرف واحد لم تقم بنفسها فعلم بحذف الف ما افتقارها الي الاتصال بالهمزة	204	-4907049380690147913	JK007081-ara1.ms0189	false	1755825699074964488	156	192	815	996	1586	300	الا كقولك اما زيد---- منطلق واكثر ما يحذف الفها اذا وقع بعدها القسم ليدل --علي شدة اتصال الثاني بالاول لان الكلمة اذا بقيت علي حرف واحد لم تقم بنفسها فعلم بحذف الف ما افتقارها الي ---------الهمزة	189	-4469264302781478668	176	336.5	141	196	89.7959213256836	32	JK000137-ara1	JK007081-ara1
JK000137-ara1.ms0263	true	-4899571273220471950	248	283	1317	1507	1596	300	الله النصيحة ك---لمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له قال ويقال هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وليس في كلام العرب كلمة مفردة يستوفي بها العبارة عن المعني هذه الكلمة كما قالوا في الفلاح ليس ---	263	-4907049380690147913	JK007081-ara1.ms0973	false	-4533893233147466528	265	300	1449	1636	1636	300	النص النصيحة هي كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له---- ويقال هي من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي---- العبارة غير -معني هذه الكلمة كما قالوا في الفلاح انه ليس	973	-4469264302781478668	169	300.5	137	196	86.2244873046875	26	JK000137-ara1	JK007081-ara1