id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms2505	false	8065118588244497988	143	230	757	1193	1559	300	لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة المراد بالمدينة هنا مكة ولم تكن مدينة النبي صلي الله عليه وسلم سميت بالمدينة انما كان اسمها يثرب هذا هو الجواب الصحيح واما قول القاضي ان ذكر المدينة هنا وهم فليس كما قال بل هو صحيح والمراد بها مكة قوله افي غنمك لبن هو بفتح اللام والباء يعني اللبن المعروف هذه الرواية مشهورة وروي بعضهم لبن بضم اللام واسكان الباء اي شياه وذوات البان قوله---------------------- فحلب لي في قعب معه كثيبة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها	2505	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0008	true	-324828021426280394	2	52	12	250	1469	300	لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افي غنمك لبن-------------- قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من الشعر والتراب والقذي قال فراي--------ت البراء يضرب بيده علي الاخري ينفض فحلب لي في قعب معه كث-بة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها	8	-8763520610646382961	129	162.5	96	458	28.165939331054688	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1365	false	7185893177565695455	86	130	432	640	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو------------ بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر -لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1365	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0009	true	6257927247706224681	58	103	278	491	1493	300	عن ابي هريرة من رواية حميد بن عبد الرحمن عنه ان ابا بكر الصديق بعث--------ه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	9	-8763520610646382961	173	317.0	134	221	78.2805404663086	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1961	false	9157225041062579318	91	129	489	671	1599	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال لما-خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة مررنا براع وقد عطش رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فحلبت له------------------------------- كثبة من لبن فاتيته بها فشرب حتي رضيت	1961	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0009	true	6257927247706224681	2	49	8	232	1493	300	ابو بكر ---------------يعن----ي لما خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة مررنا براع وقد عطش رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر الصديق فاخذت قدحا فحلبت فيه لرسول الله صلي الله عليه وسلم كثبة من لبن فاتيته بها فشرب حتي رضيت	9	-8763520610646382961	151	231.5	118	244	61.88524627685547	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1096	false	2540584070885302122	127	173	634	859	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه------ افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما-لا فلا تتبعه نفسك	1096	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0019	true	4598608654286178527	211	251	1014	1202	1422	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه --------------------------------------------مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	19	-8763520610646382961	181	346.5	144	232	78.01724243164062	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1762	false	-4079835851256204104	158	263	819	1339	1546	300	فجءته حين تعالي النهار اي ارتفع وهو بمعني متع النهار بفتح المثناة فوق كما وقع في رواية البخاري قوله فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله هو بضم الراء وكسرها وهو ما ينسج من سعف النخل ونحوه ليضطجع عليه وقوله مفضيا الي رماله يعني ليس بينه وبين رماله شء وانما قال هذا لان العادة ان يكون فوق الرمال فراش او غيره قوله فقال لي يا مال هكذا هو في جميع النسخ يا مال وهو ترخيم مالك بحذف الكاف ويجوز كسر اللام وضمها وجهان مشهوران لاهل العربية فمن كسرها تركها علي ما كانت ومن ضمها جعله اسما مستقلا قوله دف اهل ابيات من قومك	1762	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0031	true	-7774661753413393202	137	167	677	816	1470	300	فجءته حين تعالي النهار قال------------------------------------------------------------------------- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي يا مال انه قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دف اهل ابيات من قومك	31	-8763520610646382961	108	129.5	83	520	20.769229888916016	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1761	false	-5939093873012074001	198	238	971	1169	1492	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة-------------------------------- وما بقي جعله في الكراع و--السلاح عدة في سبيل الله	1761	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0033	true	781207885937619794	23	70	103	335	1439	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وفي رواية ويحبس لاهله قوت سنتهم وما بقي جعله في الكراع او السلاح عدة في سبيل الله	33	-8763520610646382961	197	379.0	157	232	84.9137954711914	40	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0783	false	-1995301534253937835	12	179	58	940	1560	300	الله رضي الله-------------- عنهم قوله وق---د علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر الي قوله----------------------- فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال--------------------------- معناه ان استحلوا ذلك فهم كفرة ضلال وان لم يستحلوا ذلك ففعلهم فعل الكفرة وقوله يطعنون بضم العين وفتحها وهو الاصح هنا قوله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء معناه الاية التي نزلت في الصيف وهي قول الله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الي اخرها وفيه دليل علي جواز قول سورة النساء وسورة البقرة وسورة العنكبوت ونحوها وهذا مذهب من يعتد به من العلماء والاجماع اليوم منعقد عليه وكان فيه نزاع في العصر الاول وكان بعضهم يقول لا يقال سورة كذا و-------------------------------------------انما --------------يقال السورة التي يذكر فيها كذا وهذا باطل مردود بالاحاديث الصحيحة واستعمال النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين فمن بعد----------------هم من علماء المسلمين ولا مفسدة فيه لان المعني مفهوم والله اعلم قوله -----------------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع	783	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0036	true	1245446285977396190	22	182	109	901	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال ثم اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها--------- من يقرا القران ومن-------------------------------------------------------------------------- لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيءهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع	36	-8763520610646382961	330	397.0	253	1131	29.177719116210938	57	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1611	false	-7603913910233973879	98	188	501	908	1519	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران اما اية الصيف فلانها نزلت في الصيف واما قوله واني ان اعش الي اخره هذا من كلام عمر لا من كلام النبي--------- صلي الله عليه وسلم	1611	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0036	true	1245446285977396190	54	139	270	678	1541	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ--- فيه حتي طعن باصبعه- في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار---- واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم	36	-8763520610646382961	318	564.0	247	416	76.44230651855469	65	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0148	false	-1675423683979743116	38	160	223	877	1625	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر هو بضم الواو وكسر الفاء المشددة قال صاحب التحرير معناه جعل وفقا لنا وهو من الموافقة التي هي كالالتحام يقال اتانا لتيفاق الهلال وميفاقه اي حين اهل لا قبله ولا بعده وهي لفظة تدل علي صدق الاجتماع والالتءام وفي مسند ابي يعلي الموصلي فوافق لنا بزيادة الف والموافقة المصادفة قوله فاكتنفته انا وصاحبي يعني صرنا في ناحيتيه ثم فسره فقال احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وكنفا الطاءر جناحاه وفي هذا تنبيه علي ادب الجماعة في مشيهم مع فاضلهم وهو انهم يكتنفونه ويحفون به قوله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي معناه يسكت ويفوضه الي لاقدامي وجراتي وبسطة لساني فقد جاء عنه في رواية لاني كنت ابسط لسانا قوله ظهر قبلنا -ناس يقرء-ن القران ويتقفرون العلم	148	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0053	true	-6342359426132031646	102	140	502	703	1494	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي---------------------------------- احدنا عن يمينه والاخر عن شما------------------------------------------------------------------------------------------------------له فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد-------------------------------------------------------------------- ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم	53	-8763520610646382961	155	230.0	124	656	23.628047943115234	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0149	false	-3433090346032253365	42	77	219	382	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر هذا الذي قاله بن عمر	149	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0053	true	-6342359426132031646	153	188	763	926	1494	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر	53	-8763520610646382961	150	287.0	118	163	92.0245361328125	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0340	false	8471436812446815346	31	111	153	535	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0054	true	-6029696024073677867	176	249	881	1234	1483	300	عمر بن الخطاب -------------قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت وناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	54	-8763520610646382961	347	642.0	274	385	90.12986755371094	66	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	205	300	1049	1522	1522	300	كان ب-ن عباس يامرنا بالمتعة وكان -بن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله---- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي الرواية الاخري عن عمر رضي الله عنه فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم وذكر بعد هذا-------- من رواية ---------ابي موسي ال------اشعري رضي الله عنه-	1247	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0057	true	8342842126027775461	110	211	520	1011	1444	300	كان ابن عباس يامر-- بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة -في --رواية ا------بن عمر قال في-----ه فافصلوا حجكم عن عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم 91 الثالث عشر عن انس من رواية ثابت البناني عنه قال كنا مع عمر رضي الله عنه	57	-8763520610646382961	427	752.5	338	507	84.22090911865234	78	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0864	false	6412715296817843445	179	231	929	1170	1530	300	عن --حبيب بن عبيد عن------- جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر رضي الله عنه صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	864	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0059	true	-1308545499875651220	47	97	234	472	1381	300	عن شرحبيل بن السمط من رواية جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل--------- الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر بن الخطاب ---صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	59	-8763520610646382961	211	384.5	165	250	84.4000015258789	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0507	false	-8580679688326213239	171	240	836	1181	1472	300	فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عل----يه نطفة النطفة بضم النون وهي الماء القليل ومراده لم يكن يمر عليه يوم الا اغتسل فيه وكانت ملازمته للاغتسال محافظة علي تكثير الطهر وتحصيل ما فيه من عظيم الاجر الذي ذكره في حديثه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ما ادري احدثكم بشء او اسكت قال فقلنا يا-رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	507	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0062	true	8908408031459052639	36	86	165	406	1438	300	فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه فيه نطفة يعني ماء وقال قال عثمان حدثنا رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا اراه قال العصر فقال ما ادري احدثكم---- او اسكت---- فقلنا يا رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	62	-8763520610646382961	160	246.0	127	393	40.712467193603516	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1948	false	-6600344087415238174	55	219	300	1147	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارف-ي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار	1948	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0066	true	9088410263351409875	47	99	240	515	1495	300	فبينا انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين ج--------معت فاذا شارفاي قد --جبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ ----------------------------------------------------------------------------من اكبادهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البيت في شرب من الانصار	66	-8763520610646382961	210	305.5	168	848	24.764150619506836	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0585	false	-6320823792124476219	113	180	592	929	1508	300	ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته --------معناه ان المذي يكون غالبا عند ملاعبة الزوجة وقبلتها ونحو ذلك من انواع الاستمتاع والله اعلم قوله في الاسناد الاخير ----------------من الباب وحدثني هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسي قالا حدثنا بن وهب قال اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي سليمان بن يسار عن -------بن عباس قال قال علي بن ابي طالب ارسلنا المقداد	585	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0067	true	2418966312210460839	145	209	691	1008	1448	300	ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وهو في افر--------------------------------------------------اد البخاري عن ابي عبد الرحمن السلمي الا انه قال فامرت رجلا يسال النبي صلي الله عليه وسلم وفيه -قال اغسل ذكرك وتوضا كذا في الاطراف وهو في افراد مسلم عن عبد الله بن عباس قال قال علي بن ابي طالب ارسلنا المقداد	67	-8763520610646382961	131	136.5	102	368	35.59782791137695	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0555	false	-3532943649462886842	0	37	0	196	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم وفي	555	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0077	true	-8830515469697290602	96	133	474	670	1522	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم 155	77	-8763520610646382961	193	383.0	156	196	98.46939086914062	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1705	false	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0077	true	-8830515469697290602	15	48	75	243	1522	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	77	-8763520610646382961	146	266.5	116	168	86.9047622680664	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1709	false	1148657310174133683	8	44	36	201	1500	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0078	true	-7946514965010844171	119	155	598	765	1481	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	78	-8763520610646382961	165	324.5	129	167	98.80239868164062	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2113	false	-573556784318333662	28	104	134	521	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة----------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0079	true	-1532989516221983310	45	106	248	551	1462	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة ابن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	79	-8763520610646382961	288	532.5	230	400	72.0	54	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1756	false	3643130729249759114	4	113	21	577	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس --------------------------------------------معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قول------ه صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما -قالا لا فنظر ف------------------------------ي السيفين فقال كلا كما قتله وقضي----------------------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء اختلف	1756	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0080	true	2811568858485703046	15	97	79	504	1509	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جه-----ل في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالاني عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فابتدراه بسيفيهما------ فضرباه -حتي قتلاه ---ثم انصرفا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما فقالا لا فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء افراد	80	-8763520610646382961	264	266.0	207	679	38.880706787109375	45	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2165	false	-2066739080278315564	216	265	1164	1423	1611	300	رايت عن يمين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض----------------------- ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام وفي الرواية الاخري احدهما عن يمينه والاخر عن يساره يقاتلان عنه كاشد القتال فيه بيان ----------كرامة النبي صلي الله عليه وسلم علي	2165	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0091	true	-6490588086449630330	144	194	652	901	1383	300	رايت عن يمين----- النبي صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان عنه كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام 193 الحادي عش---------------------------ر عن -الزهري------ عن- سعيد -بن المسي--ب عن سعد قال رد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي	91	-8763520610646382961	182	248.0	142	293	62.11603927612305	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2228	false	-2976456008411617497	276	298	1425	1535	1545	300	فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	2228	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0092	true	-4464601790561523395	13	35	64	174	1409	300	فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	92	-8763520610646382961	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1382	false	-906305537279063540	16	65	81	314	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم هذا	1382	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0094	true	-8603221356902220207	106	154	497	724	1396	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد وكلموه---- ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم 207	94	-8763520610646382961	223	425.5	175	233	95.7081527709961	44	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1910	false	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة--------------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0099	true	-5117718619482552593	152	199	715	950	1469	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي	99	-8763520610646382961	201	349.5	162	542	37.084869384765625	38	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1912	false	-4045320934262954994	4	48	20	252	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر -----قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	1912	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0099	true	-5117718619482552593	218	258	1053	1255	1469	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	99	-8763520610646382961	183	325.0	146	245	74.69387817382812	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0351	false	-495156438873959095	1	33	5	155	1545	300	شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا------------- اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه	351	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0100	true	6280954581231751463	139	197	702	976	1481	300	شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذاك وانما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم سورة لقمان وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه	100	-8763520610646382961	149	288.0	117	274	54.37956237792969	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0767	false	8529452069668096453	62	102	315	510	1534	300	كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	767	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0101	true	6268375651945348650	1	40	5	195	1487	300	كنا نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة شغلا	101	-8763520610646382961	185	355.0	146	195	94.87179565429688	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	86	149	415	727	1524	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين فهذه الرواية	793	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0102	true	-1049224779796758153	8	71	37	348	1475	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم و--اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم -يسجد سجدتين وفي ---رواية	102	-8763520610646382961	299	563.0	238	317	94.32176971435547	56	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0799	false	180445392842481813	162	210	821	1037	1475	300	عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم-------- فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد قتل كافرا هذا	799	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0103	true	-1198113047437518195	185	230	907	1109	1440	300	عن عبد الله ا---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قرا والنجم اذا هوي فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا 236	103	-8763520610646382961	181	311.5	140	233	77.68240356445312	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1317	false	7917823008021899713	111	243	569	1238	1546	300	عن عبد الله بن مسعود---- ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغ---رب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها معناه انه صلي المغرب في وقت العشاء بجمع التي هي المزدلفة وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها المعتاد ولكن بعد تحقق طلوع الفجر فقوله قبل وقتها المراد قبل وقتها المعتاد لا قبل طلوع الفجر لان ذلك ليس بجاءز باجماع المسلمين فيتعين تاويله علي ما ذكرته وقد ثبت في صحيح البخاري في هذا الحديث في بعض رواياته ا----------------------------------------------------------------------------------------ن بن مسعود صلي الفجر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين طلع الفجر بالمزدلفة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الفجر هذه الساعة وفي رواية فلما طلع الفجر قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	1317	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0104	true	-2700479460782284283	58	171	286	853	1495	300	عن --------ابن مسعود قال ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها وفي افراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخار---ي هذا المعني بزيادة شرح اخرجه من رواية زهير واسراءيل ففي رواية زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال حج عبد الله بن مسعود فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاء فتعشي ثم امره فاذن واقام ثم صلي العشاء ركعتين فلما كان حين طلع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------فجر قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان في هذا اليوم	104	-8763520610646382961	249	313.0	194	928	26.83189582824707	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1320	false	3160062793174651019	21	61	96	286	1521	300	رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة-------------------------------------------- قال فقيل له ان -ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1320	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0105	true	-3846647139127911583	6	51	26	243	1492	300	رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وفي رواية فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه قال فقيل له ان اناسا يرمونها من فوقها فقال------------------ هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	105	-8763520610646382961	172	315.0	136	235	73.19149017333984	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1804	false	6368531639152125804	47	74	246	387	1543	300	وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود كان في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	1804	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0107	true	2262454393215894486	219	246	1090	1230	1513	300	وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود كان في يده -يقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	107	-8763520610646382961	140	275.0	113	141	99.29077911376953	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1819	false	4652081808923914882	26	68	126	340	1502	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا فيه استحباب تكرير الدعاء ثلاثا وقوله واذا سال هو الدعاء لكن عطفه لاختلاف اللفظ توكيدا قوله ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	1819	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0107	true	2262454393215894486	95	136	471	672	1513	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوت-------------ه ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعقبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	107	-8763520610646382961	129	208.5	100	214	60.280372619628906	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1410	false	-5790513425174960935	24	84	120	416	1476	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك فيه موافقة لما قدمناه في الباب السابق من تحريم الخصي لما فيه من تغيير خلق الله ولما فيه من قطع النسل وتعذيب الحيوان والله اعلم قوله رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب اي بالثوب وغيره مما نتراضي به قوله ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	1410	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0109	true	-5632451661252976841	249	279	1211	1351	1453	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل--------------------------- ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	109	-8763520610646382961	133	230.0	104	296	44.93243408203125	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2382	false	-6452042150333482304	59	102	301	513	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر حديث عبد الله عن نفسه وقد ذكر البخاري في صحيحه والترمذي وغيرهما وهو قوله المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه و---الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	2382	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0109	true	-5632451661252976841	71	104	338	493	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر---------------- عن نفسه قال ان-------------------------------------------- المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	109	-8763520610646382961	142	244.5	110	215	66.0465087890625	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0299	false	-7889743250615213224	260	300	1381	1552	1552	300	تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ان ذلك لعظيم قال قلت ثم اي قال قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك وفي الرواية الاخري عثمان بن ابي-	299	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0112	true	3922206701136380618	0	35	0	153	1451	300	تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ان ذلك لعظيم---- قلت ثم اي قال -------ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك---- قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك 265 الحادي والاربعون ع----ن ابي	112	-8763520610646382961	137	232.5	105	172	79.65116119384766	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0938	false	4972509552839610870	7	111	39	568	1535	300	ان اقواما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع معناه ان قوما ليس حظهم من القران الا مروره علي اللسان فلا يجاوز تراقيهم ليصل قلوبهم وليس ذلك هو المطلوب بل المطلوب تعقله وتدبره بوقوعه في القلب قوله ان افضل الصلاة الركوع والسجود هذا مذهب بن مسعود رضي الله عنه وقد سبق في قول النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت وفي قوله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد بيان مذاهب العلماء في هذه المسالة قوله لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في--- ركعة	938	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0113	true	-5909875777715345259	260	297	1260	1451	1461	300	ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان افضل الصلاة الركوع والسجود اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في كل ركعة	113	-8763520610646382961	184	332.0	148	532	34.58646774291992	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2257	false	-8815779951656369249	231	279	1206	1437	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله 2463------- ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ---اعلمهم بكتاب الله--------------- ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه	2257	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0114	true	-8799248949973947094	80	133	386	642	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا بخيرهم ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه	114	-8763520610646382961	223	415.0	175	256	87.109375	46	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0255	false	185315827063139558	201	299	1025	1504	1508	300	المسور عن ابي رافع --------عن عبد الله --------------بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس--- وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابور-افع فحدثت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فانكره علي فقدم -بن مسعود رضي الله عنه فنزل بقناة فاستتبعني اليه عبد	255	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0122	true	5354797197451102094	177	272	867	1331	1468	300	الثاني عن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس من وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابو رافع فحدثت عبد الله بن عمر--------------- فانكره علي فقدم ابن مسعود------------- فنزل بقناة فاستتبعني اليه ابن	122	-8763520610646382961	425	769.5	336	506	83.99209594726562	79	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0309	false	196877970644499240	19	122	92	565	1526	300	النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ق-ال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ا-ن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس قال مسلم رحمه الله حدثنا منجاب وسويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة--- خردل من كبرياء	309	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0123	true	8368422165552056468	9	83	49	385	1454	300	الرابع عن علقمة عن عبد ال------------------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ا ن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس في رواية------------------------------------------------------ الاعمش لا يدخ---------------------------------------------------------------------ل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة من خردل من كبرياء	123	-8763520610646382961	310	558.5	240	481	64.44906616210938	65	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0759	false	1625334555418633015	65	156	325	815	1619	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي معناه يءخرونها عن وقتها المختار وهو اول وقتها لا عن جميع وقتها وقوله يخنقونها بضم النون معناه يضيقون وقتها ويءخرون اداءها يقال هم في خناق من كذا اي في ضيق والمختنق المضيق وشرق الموتي بفتح الشين والراء قال بن الاعرابي فيه معنيان احدهما ان الشمس في ذلك الوقت وهو اخر النهار انما تبقي ساعة ثم تغيب والثاني انه من قولهم شرق الميت بريقه اذا لم يبق بعده الا يسيرا ثم يموت قوله فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	759	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0125	true	-4911571407741092597	24	48	120	266	1465	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي فاذا رايتموهم قد فعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	125	-8763520610646382961	126	199.5	105	490	25.714284896850586	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1880	false	261813099412726618	145	287	727	1434	1498	300	مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق---------------ال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر قال المازري كذا جاء عبد الله غير منسوب قال ابو علي الغساني ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله بن عمرو وذكره ابومسعود الدمشقي في مسند بن مسعود قال القاضي عياض ووقع في بعض النسخ من صحيح مسلم عبد الله بن مسعود قلت وكذا وقع في بعض نسخ بلادنا المعتمدة ولكن لم يقع منسوبا في معظمها وذكره خلف الواسطي والحميدي وغيرهما في مسند بن مسعود وهوالصواب وهذا الحديث مرفوع لقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0126	true	7891806543746107235	16	67	78	326	1458	300	مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون سورة ال عمران فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	126	-8763520610646382961	232	454.0	184	722	32.132965087890625	46	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2325	false	-2864169230343336847	235	282	1218	1446	1548	300	صلي الله عليه وسلم 2608 ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب اما	2325	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0126	true	7891806543746107235	167	213	797	1020	1458	300	صلي الله عليه وسلم----- ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس كذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب 329	126	-8763520610646382961	218	424.0	172	228	95.6140365600586	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2349	false	1873971095657426865	16	56	79	289	1570	300	قالت ام حبيبة -----------------------------اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيءا قبل حله او يءخر	2349	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0127	true	1865208839414873617	253	300	1225	1464	1464	300	قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة -لن يعجل شيءا قبل حله او يءخر-	127	-8763520610646382961	199	348.0	161	248	80.24193572998047	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2457	false	-5790826671580898682	54	166	307	919	1607	300	فيفء هءلاء وهءلاء اي يرجع قوله---------------------------------- نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي نواحيهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي شخوصهم وقوله فما يخلفهم هو بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم فما يلحقهم اي يلحق اخرهم وقوله اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	2457	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0130	true	6108967216461448062	28	100	154	521	1511	300	فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم------------------ فيقتتلون مقتلة اما قال لا يري مثلها واما قال لم ير مثلها ---------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الام كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	130	-8763520610646382961	157	54.0	125	759	20.68511199951172	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2263	false	-2461037927478039619	195	241	943	1181	1492	300	فنثا علينا الذي قيل له هو بنون ثم مثلثة اي اشاعه وافشاه قوله--------------------------------------------------------- فقربنا صرمتنا هي بكسر الصاد وهي القطعة من الابل وتطلق ايضا علي القطعة من الغنم قوله-- فنافر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا او مثلها معها قال	2263	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0134	true	2543559583594786864	181	229	919	1176	1503	300	فنثا علينا الذي قيل --------------------------------------له فقلت اما ما مضي من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطي خالنا بثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فنافر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا ومث--لها معها قال	134	-8763520610646382961	128	196.0	103	297	43.0976448059082	21	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2265	false	3553440388800272247	2	118	11	630	1561	300	قولهما قوله--------- فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني الهن والهنة بتخفيف نونهما هو كناية عن كل شء واكثر ما يستعمل كناية عن الفرج والذكر فقال لهما ومثل الخشبة بالفرج واراد بذلك سب اساف وناءلة وغيظ الكفار بذلك قوله فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولولة الدعاء بالويل والانفار جمع نفر او نفير وهوالذي ينفر عند الاستغاثة ورواه بعضهم انصارنا وهو بمعناه وتقديره لو كان هنا احد من انصارنا لانتصر لنا قوله كلمة تملا الفم --------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عظيمة لا شء اقبح منها كالشء الذي يملا الشء ولا يسع غيره وقيل معناه لا يمكن ذكرها وحكايتها كانها تسد فم حاكيها وتملءه لاستعظامها قوله فكنت اول من حياه بتحية الاسلام فقال وعليك ورحمة الله	2265	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0135	true	-6551891905177449396	152	233	770	1180	1475	300	قولهما قال فاتتا علي فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا قال فاستقبلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما هابطان قالتا الصابء بين الكعبة واستارها قال ما قال لكما قالتا انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلمة تملا الفم وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلي فلما قضي صلاته قال ابو ذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكنت اول من حياه بتحية الاسلام -قال وعليك ورحمة الله	135	-8763520610646382961	167	35.0	133	860	19.418603897094727	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1059	false	9027331345099723178	158	261	822	1365	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمي--------------------------------------------------------------------------------ة الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خي----------------------------------------------------------------------------------------------------------را المراد بالخير الاول المال كقوله تعالي وانه لحب الخير اي المال والمراد بالخير الثاني طاعة الله تعالي والمراد بيمينه وشماله ما سبق انه جميع وجوه المكارم والخير ونفح بالحاء المهملة اي ضرب يديه فيه بالعطاء والنفح الرمي والضرب قوله فانطلق في الحرة هي الارض الملبسة حجارة سوداء قوله صلي الله عليه وسلم قلت -------وان سرق وان زني قال	1059	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0138	true	9051415668686326323	160	247	754	1166	1400	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر جعلني الله فداك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال	138	-8763520610646382961	155	76.0	122	736	21.059782028198242	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0313	false	7501873127923549869	18	182	82	816	1414	300	المعرور بن سويد قال سمعت ابا ذر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وعن بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر اما الاسناد الاول فكله كوفيون محم-----د بن نمير وعبد الله بن مسعود ومن بينهما وقوله قال وكيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	313	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0139	true	-3508011520414364163	57	169	273	765	1380	300	المعرور بن سويد ------عن ابي ذر----- عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل------------ فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ومن رواية ابي ---------------------------الاسود الدءلي----- عن ابي ذر نحو هذا الفصل ا--نه صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------قال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان ----------------------------------------سرق ثلاثا ثم---- في الرابعة علي رغم انف ابي---------------- ذر وفيه اتيته وعليه ثوب ابيض وفي افر----اد البخاري عن حبيب وحده عن زيد بن وهب عنه ان------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	139	-8763520610646382961	402	559.5	304	739	54.39783477783203	75	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1060	false	-3740954950782046189	5	94	27	485	1540	300	اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسد اخشن الوجه هو بالخاء والشين المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ونقله القاضي هكذا عن الجمهور وهو من الخشونة قال وعند بن الحذاء في الاخير خاصة حسن الوجه من الحسن ورواه القابسي في البخاري حسن الشعر والثياب والهيءة من الحسن ولغيره خشن من الخشونة وهو اصوب قوله فقام عليهم اي وقف قوله عن ابي ذر قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفيه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل	1060	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0140	true	5823817313122031351	259	298	1237	1430	1438	300	اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خشن الوج-------------------ه فقام عليهم ف---------------------قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة---- احدهم حتي يخرج من نغض كتفيه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل	140	-8763520610646382961	188	331.5	149	458	41.04803466796875	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0273	false	-2976057976301670238	178	213	903	1061	1512	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه هذا	273	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0142	true	5068837179837221621	225	260	1095	1253	1442	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه كذا	142	-8763520610646382961	157	313.0	122	158	99.3670883178711	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1058	false	-2546022341658106247	242	274	1308	1464	1579	300	صلي الله عليه وسلم هم------------------------------------ الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم فقال هم--------------------------------------------------------------- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1058	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0142	true	5068837179837221621	89	144	444	699	1442	300	صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	142	-8763520610646382961	139	254.5	109	255	54.509803771972656	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0293	false	-6018631948673480304	68	110	331	536	1538	300	الايمان بالله والجهاد في سبيله قلت -----اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قل----ت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت----------------- ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك	293	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0143	true	5112790942508773685	0	48	0	231	1488	300	الايمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان لم افعل قال تعين ضاءعا او تصنع لاخرق قال قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك	143	-8763520610646382961	198	370.0	156	231	85.71428680419922	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1278	false	-3879387820713266446	154	196	774	985	1509	300	عن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وفي الرواية الاخري كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج وفي الرواية الاخري قال ابو ذر لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج	1278	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0143	true	5112790942508773685	220	257	1095	1272	1488	300	عن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وفي --رواية زبيد عن ابراهيم عن ابيه قال --------------------------------قال ابو ذر لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج	143	-8763520610646382961	152	272.0	120	211	72.03791809082031	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1068	false	-3416829785599659232	209	257	1070	1313	1552	300	قوله 1006- ذهب اهل الدثور بالاجور الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير قوله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0145	true	-8657354095752064806	38	81	197	427	1510	300	-عليه وسلم ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او---------------ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة	145	-8763520610646382961	164	271.0	131	246	66.66666412353516	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1069	false	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0145	true	-8657354095752064806	85	113	446	580	1510	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	145	-8763520610646382961	134	261.0	106	139	96.40287780761719	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0837	false	3498433902877921338	225	263	1213	1407	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء--------------------- يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية -----صلوا الصلاة	837	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0146	true	-6784414168322197649	177	214	860	1049	1461	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها---- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة -في رواية فان اقيمت الصلاة	146	-8763520610646382961	159	286.5	127	220	72.2727279663086	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1850	false	1109580322639884838	224	268	1113	1323	1475	300	يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم هذا	1850	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0147	true	9148567575083176449	234	298	1113	1411	1421	300	يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي ترجمة ابي سالم سفيان بن هانء الجيشاني عن ابي ذر من افراد مسلم نحوه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم 386	147	-8763520610646382961	193	365.5	150	298	64.76509857177734	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2292	false	-8373718274840600764	88	137	485	751	1621	300	الرحمن بن شماسة بضم الشين المعجمة وفتحها قوله صلي الله عليه وسل-----م ستفتحون ارضا يذكر فيها القي---------------------------------------------------------راط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحم--------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا رايت رجلين يقتتلان----- في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي	2292	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0148	true	6431246055453817243	4	83	17	432	1470	300	الرحمن بن شماسة عن ابي ذر قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط وفي الرواية الاخري ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما وفي الرواية الاخري فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا فاذا رايت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن بن-- شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي	148	-8763520610646382961	235	397.5	188	419	56.08591842651367	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0377	false	6741141576523042701	92	167	462	837	1557	300	الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام---- فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا هذا الاسناد كله كوفيون واما متنه فقوله صلي الله عليه وسلم احصوا- معنا---ه عدوا وقد جا-----------------------ء في رواية -البخاري اكتبوا وقوله صلي الله عليه وسلم	377	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0149	true	-2453805184588550773	92	174	465	861	1491	300	الرابع عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن--- بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا 391 ال-خامس عنه عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذ قام من الليل يشوص فاه بالسواك 392 السادس عن شقيق عن حذيفة قال----- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم	149	-8763520610646382961	301	477.0	230	407	73.95577239990234	53	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0549	false	2812069572019310731	70	100	377	532	1539	300	-اعلم قوله فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة---- خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال	549	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0149	true	-2453805184588550773	223	253	1103	1262	1491	300	بالمقاريض- فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال	149	-8763520610646382961	147	282.5	118	160	91.875	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0369	false	-2610911891039926869	211	241	1111	1267	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا	369	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0150	true	3667431013659105875	119	150	594	752	1468	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت ان -كان مسلما ليردنه علي دينه وان -كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا	150	-8763520610646382961	147	278.0	119	161	91.3043441772461	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1244	false	-2857344975186659932	153	202	782	1022	1490	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه يعني الوالي عليه والله اعلم قوله فقدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال بم اهللت----------------------- قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له	1244	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0150	true	3667431013659105875	119	167	594	832	1468	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت ان -كان مسلما ليردنه علي دينه وان -كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساع-----------------يه واما اليوم فما كنت ابايع منكم الا فلانا وفلانا 395 التاسع عن همام بن الحارث عن حذيفة قال سمعت------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا	150	-8763520610646382961	150	230.0	117	263	57.03422164916992	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2472	false	-2552561993348145309	7	95	35	499	1558	300	فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا ----------------------------------------------------هكذا هو في اكثر النسخ ادركن وفي بعضها ادركه وهذا الثاني ظاهر واما الاول فغريب من حيث العربية لان هذه النون لاتدخل علي الفعل قال القاضي ولعله يدركن يعني فعبره بعض الرواة وقوله يراه بفتح الياء وضمها قوله صلي الله عليه وسلم ممسوح العين عليها ظفرة غليظة هي بفتح الظاء المعجمة والفاء وهي جلدة تغشي البصر وقال 63 الاصمعي لحمة تنبت عند الماقي 2937 قوله سمع النواس بن سمعان بفتح السين وكسرها قوله ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2472	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0151	true	6495216322152153964	195	248	947	1222	1461	300	فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب فانه ماء بارد وان الدجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقراه كل مءمن كاتب وغير كاتب 398 الثاني عشر عن ابي ادريس الخولاني ان-----ه سمع حذيفة قال كان الناس يسالون---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	-8763520610646382961	113	10.5	87	516	21.89922523498535	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1814	false	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا --------------------قلنا ما نريده -ما نريد الا المدينة---- فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0154	true	3055780476397459618	244	291	1182	1442	1482	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا صلي الله عليه وسلم فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا م--نا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	154	-8763520610646382961	234	435.5	192	262	89.31298065185547	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2413	false	6110201560424950841	138	171	694	870	1547	300	صلي الله عليه وسلم في اصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا-يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط ثما------------------------------------------نية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم	2413	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0154	true	3055780476397459618	55	98	266	484	1482	300	صلي الله عليه وسلم في اصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط واربعة لم احفظ ما قال شعبة فيهم وفي رواية ثمانية منهم تكفي-هم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم في صدورهم	154	-8763520610646382961	170	322.0	137	219	77.62557220458984	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0913	false	-4291832814958431657	195	238	1041	1255	1577	300	صليت وراء النبي-- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0155	true	-3647941384219805003	156	200	753	969	1435	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	155	-8763520610646382961	205	397.0	163	216	94.90740966796875	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0914	false	-5355221709781017671	261	300	1324	1534	1534	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0155	true	-3647941384219805003	192	216	930	1045	1435	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان	155	-8763520610646382961	111	202.0	88	211	52.60663604736328	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2413	false	6110201560424950841	250	300	1300	1547	1547	300	من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة ف----قال له القوم اخبره اذا سالك -قال كنا نخبر-انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم-	2413	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0155	true	-3647941384219805003	0	51	0	247	1435	300	من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدكم الله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره اذ- سالك فقال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد------ ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم	155	-8763520610646382961	237	440.0	190	254	93.30708312988281	45	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0372	false	-840730030191537235	0	30	0	153	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه-- قال	372	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0156	true	-1625787222364277650	66	97	338	493	1473	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه ذ قال	156	-8763520610646382961	153	300.5	123	155	98.70967864990234	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0476	false	-395686243232165557	76	163	381	887	1610	300	صلي الله عليه وسلم--------------- وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط اما تقومان فبالتاء المثناة من فوق وقد قدمنا بيان ذلك وان المءنثتين الغاءبتين تكونان بالمثناة من فوق واما جنبتا الصراط فبفتح الجيم والنون ومعناهما جانباه واما ارسال الامانة والرحم فهو لعظم امرهما وكبر موقعهما فتصوران مشخصتين علي الصفة التي يريدها الله تعالي قال صاحب التحرير في الكلام اختصار والسامع فهم انهما تقومان لتطالبا كل من يريد الجواز بحقهما قوله صلي الله عليه وسلم فيمر اولهم كالبرق ثم كم---------------------------------------------------------------------------------------ر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم	476	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0157	true	-1381886470680440530	163	212	864	1112	1548	300	صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم	157	-8763520610646382961	130	210.5	106	608	21.38157844543457	21	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1815	false	-49818771887023067	8	274	41	1380	1521	300	كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت فقال له حذيفة ما قال معناه ان حذيفة فهم منه انه لو ادرك النبي--------------- صلي الله عليه وسلم لبالغ في نصرته ولزاد علي الصحابة رضي الله عنهم فاخبره بخبره في ليلة الاحزاب وقصد زجره عن ظنه انه يفعل اكثر من فعل الصحابة قوله واخذتنا ريح شديدة وقر هو بضم القاف وهو البرد وقوله بعد هذا قررت هو بضم القاف وكسر الراء اي بردت قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم يعني انه لم يجد البرد الذي يجده الناس ولا من تلك الريح الشديدة شيءا بل عافاه الله منه ببركة اجابته للنبي صلي الله عليه وسلم وذهابه فيما وجهه له ودعاءه صلي الله عليه وسلم له واستمر ذلك اللطف به ومعافاته من البرد حتي عاد الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجع ووصل عاد اليه البرد الذي يجده الناس وهذه من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظة الحمام عربية وهو مذكر مشتق من الحميم وهو الماء الحار قوله فرايت ابا سفيان يصلي ظهره هو بفتح الياء واسكان الصاد اي يدفءه ويدنيه منها وهو الصلا بفتح الصاد والقصر والصلاء بكسرها والمد قوله كبد القوس هو مقبضها وكبد كل شء وسطه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها العباءة بالمد	1815	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0158	true	8286149278490192413	54	237	265	1167	1472	300	كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه فابليت فقا-------------------------ل حذيفة انت كنت تفعل ذلك لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- ليلة الاحزاب--------------------------------------------------- واخذتنا ريح شديدة---------------------------------------------------------------- وقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل ياتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فلم يجبه منا احد فقال قم يا حذيفة قال فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي الا ان اقوم قال اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وليت من عنده جعلت كان-ي امشي في حمام حتي اتيتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في--------------------------------------------------------------------------------- كبد القوس فاردت ان ارميه فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته ورجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته خبر القوم وفرغت قررت فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل ناءما	158	-8763520610646382961	372	562.0	290	1777	20.934158325195312	62	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1966	false	-8901015172534733527	26	146	135	761	1551	300	عن ابي حذيفة رضي الله عنه-------------------------- قال كنا اذا-حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده الي اخره هذا الاسناد فيه ثلاثة تابعيون كوفيون بعضهم عن بعض الاعمش عن خيثمة وهو خيثمة بن عبد الرحمن العبد الصالح وابوحذيفة واسمه سلمة بن صهيب وقيل بن صهيبة وقيل بن صهبان وقيل بن صهبة وقيل بن صهيبة الهمداني الارحبي بالحاء المهملة وبالموحدة وقوله لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله	1966	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0158	true	8286149278490192413	248	300	1219	1472	1472	300	عن ابي حذيفة سلمة بن صهيبة او صهبة الارحبي عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا حضرنا معه مرة طعاما--------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت جارية كانها تدفع----------------------------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله-	158	-8763520610646382961	195	327.0	154	653	29.86217498779297	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1966	false	-8901015172534733527	146	213	761	1099	1551	300	صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء-بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها ثم زاد في الرواية الاخري في اخر الحديث ثم ذكر اسم الله تعالي واكل	1966	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0159	true	6678535392537042982	0	61	0	302	1474	300	صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام الا--- يذكر اسم الله عل------يه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها--- زاد عيسي بن يونس------------------- ثم ذكر اسم الله------ واكل	159	-8763520610646382961	288	524.5	230	339	84.95574951171875	54	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2145	false	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0166	true	6524222987532078291	57	84	268	398	1458	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب به المءمنون يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	166	-8763520610646382961	119	220.0	93	154	77.2727279663086	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2146	false	-8525649573151757460	86	120	442	604	1545	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر قد جاء في غير مسلم	2146	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0166	true	6524222987532078291	93	124	442	590	1458	300	ورايت----- ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله ----يوم بدر كذا عند------ مسلم	166	-8763520610646382961	140	250.0	111	163	85.88957214355469	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1843	false	-3187629612166281445	105	182	495	883	1481	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه اي يركبه كل واحد منا نوبة فيه جواز مثل هذا اذا لم يضر بالمركوب قوله فنقبت اقدامنا هو بفتح النون وكسر القاف اي قرحت من الحفاء قوله-- فسميت----- ذات الرقاع لذلك هذا هو الصحيح في سبب تسميتها------------------------------------------------- وقال سميت بذلك بجبل هناك فيه بياض وسواد وحمرة وقيل سميت باسم شجرة هناك وقيل لانه كان في الويتهم رقاع ويحتمل انها سميت بالمجموع قوله وكره ان يكون شيءا من عمله افشاه فيه استحباب	1843	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0167	true	2163177324962964402	216	274	1046	1329	1459	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه قال---------------------------------------------------------------- فنقبت اقدامنا ونقبت قدمي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب علي ارجلنا من الخرق قال ابو بردة فحدث ابو موسي بهذا الحديث ثم كره ذاك وقال ما كنت اصنع بان اذكره قال ك---------------------------------------------انه ----------------------------------------------------كره ان يكون شيءا من عمله افشاه فيه في كتاب	167	-8763520610646382961	119	126.0	93	444	26.801801681518555	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2154	false	7788179552142062350	53	136	265	670	1584	300	صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به اما	2154	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0168	true	4124565096606274292	199	282	1000	1402	1491	300	صلي الله عليه وسلم----- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفع-----ه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به 455	168	-8763520610646382961	392	759.0	311	412	95.1456298828125	78	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2277	false	6011517753194180156	181	209	914	1075	1563	300	صلي الله عليه وسلم 2499 اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0171	true	3185985524910635281	244	271	1210	1366	1510	300	صلي الله عليه وسلم----- اني لاعلم اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	171	-8763520610646382961	154	299.0	127	161	95.65217590332031	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1244	false	-2857344975186659932	222	300	1117	1490	1490	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي ر-سول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل وفي الرواية الاخري عن ابي موسي ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له بم اهللت قال اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال-	1244	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0174	true	-6115816744504889487	144	179	703	862	1465	300	ابي موسي قا---------------------ل قدمت علي ر سول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء ف----------------------قال بم اهللت قال قلت اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال	174	-8763520610646382961	153	277.0	120	375	40.79999923706055	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1277	false	6465696735059664822	131	162	640	787	1491	300	قال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام---------------------------------- وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي	1277	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0174	true	-6115816744504889487	252	288	1241	1413	1465	300	قال ان ناخذ بكتاب الله فان----- الله عز وجل قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	174	-8763520610646382961	120	193.5	92	182	65.93406677246094	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2367	false	8552744426291473047	183	292	931	1515	1552	300	صلي الله عليه وسلم للناس حين جهروا--------- بالتكبير ايها الناس ارب-------------------عوا علي انفسكم انكم ليس تدعون اصم ولا-غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم اربعوا بهمزة وصل وبفتح الباء الموحدة معناه ارفقوا بانفسكم واخفضوا اصواتكم فان رفع الصوت انما يفعله الانسان لبعد من يخاطبه ليسمعه وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم تدعون الله تعالي وليس هو باصم ولاغاءب بل هو سميع قريب وهو معكم بالعلم والاحاطه ففيه الندب الي خفض الصوت بالذكر اذا لم تدع حاجة الي رفعه فانه اذا خفضه كان ابلغ في توقيره وتعظيمه فان دعت حاجة الي الرفع رفع كما جاءت به احاديث وقوله صلي الله عليه وسلم في هذه الرواية الاخري الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلة احدكم	2367	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0174	true	-6115816744504889487	58	136	290	663	1465	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اربعوا علي انفسكم انكم ليس تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سمعيا قريبا وهو معكم قال وانا خلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة فقلت بلي يا رسول الله قال لا حول ولا قوة الا بالله وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية------- الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلة احدكم	174	-8763520610646382961	166	58.0	133	755	21.98675537109375	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2392	false	1925837972121665494	159	213	850	1135	1610	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله تعالي الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وفي رواية لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا وفي رواية يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري	2392	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0178	true	7460633342524348763	71	122	332	591	1447	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله------ الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار و---روا-------------ه مسلم ايضا من حديث غيلان بن جرير عن ابي بردة عن موسي قال--- يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال -يغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري	178	-8763520610646382961	212	356.5	172	285	74.3859634399414	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0689	false	-3795587376782975152	155	258	840	1392	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دلالة لما قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للا-------مام الجه---ر بقوله سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0181	true	-9150507754999679292	121	170	620	868	1514	300	فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الل--------------ه لكم قال---- الله تبارك وتعالي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده	181	-8763520610646382961	205	332.5	163	562	36.47686767578125	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2267	false	-3613232799096398141	76	159	395	898	1676	300	وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية وفي بعض النسخ الكعبة اليمانية الكعبة الشامية بغير واو هذا اللفظ فيه ايهام والمراد ان ذا الخلصة كانوا يسمونها الكعبة اليمانية وكانت الكعبة الكريمة التي بمكة تسمي الكعبة الشامية ففرقوا بينهما للتمييز هذا هو المراد فيتاول اللفظ-------- عليه وتقديره يقال له الكعبة اليمانية ويقال للتي بمكة الشامية واما من رواه الكعبة اليمانية الكعبة الشامية بحذف الواو فمعناه كان يقال هذان اللفظان احدهما لموضع والاخر للاخر واما قوله هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية و-------الشامية	2267	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0183	true	1586097296138384006	120	145	564	705	1474	300	وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية فقال لي رس------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية	183	-8763520610646382961	112	128.0	92	518	21.62162208557129	16	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1075	false	9095304295746515297	92	223	515	1223	1646	300	مجتابي النمار اي خرقوها وقوروا وسطها قوله------------------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بالعين المهملة اي تغير قوله------------------------- فصلي ثم خطب فيه استحباب جمع الناس للامور المهمة ووعظهم وحثهم علي مصالحهم وتحذيرهم من القباءح قوله فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة سبب قراءة هذه --------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية انها ابلغ في الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث علي الصدقة عليهم ولما فيها من تاكد الحق لكونهم اخوة قوله رايت كومين من طعام وثياب هو بفتح الكاف وضمها قال القاضي ضبطه بعضهم بالفتح وبعضهم بالضم قال بن سراج هو بالضم اسم لما كومه وبالفتح المرة الواحدة قال والكومة بالضم الصبرة والكوم العظيم من كل شء والكوم المكان المرتفع كالرابية قال القاضي فالفتح هنا اولي لان مقصوده الكثرة والتشبيه بالرابية قوله حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	1075	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0185	true	8636341345952656246	35	179	165	868	1421	300	مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب-------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا سورة النساء والاية التي----- في الحشر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاءه رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي ر------------------------------------------------------------ايت كومين من طعام وثياب حتي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مدهنة	185	-8763520610646382961	218	162.0	169	1119	19.481679916381836	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0744	false	7153670668863457485	184	300	928	1517	1517	300	حي علي الفلاح ثم يعود الي القبلة ويلتفت عن يساره فيقول حي علي الفلاح قوله ثم ركزت له عنزة هي عصا في اسفلها حديدة وفيه دليل علي جواز استعانة الامام بمن يركز له عنزة ونحو ذلك قوله فصلي الظهر ركعتين فيه ان الافضل قصر الصلاة في السفر وان كان بقرب بلد ما لم ينو الاقامة اربعة ايام فصاعدا قوله يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع معناه يمر الحمار والكلب وراء السترة وقدامها الي القبلة كما قال في الحديث الاخر ور----------------------------ايت الناس والدواب يمرون بين يدي ال---------------------------------------------------------------------------------عنزة وفي الحديث الاخر فيمر من وراءها المراة والحمار وفي الحديث السابق ولا يضره من مر وراء ذلك قوله وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا-	744	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0186	true	-4490424153618048730	110	191	536	926	1498	300	حي علي الصلاة----------------------------------------- حي علي الفلاح قال -ثم ركزت له عنزة فتقدم---------------------------------------------------------------------------------- فصلي الظهر ركعتين --------------------------------------------------------------------------------------------يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة وفي حديث ابن ابي زاءدة رايت بلالا اخرج وضوءا فرايت الناس ------يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخرج عنزة فركزها--------------------------------------------------------------------------------------- وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا	186	-8763520610646382961	177	193.0	138	699	25.321887969970703	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0971	false	-2439395267283549253	63	98	309	473	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله	971	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0190	true	-5309802461647935816	197	232	938	1102	1418	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله	190	-8763520610646382961	164	328.0	129	164	100.0	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1846	false	-1372308829382879575	216	284	1101	1454	1548	300	عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسري هذا من المعجزات الظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقد فتحوه بحمد الله في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والعصيبة تصغير عصبة وهي الجماعة وكسري بكسر الكاف وفتحها قوله صلي الله عليه وسلم---------------- اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه هو مثل حديث ابدا بنفسك ثم بمن تعول قوله صلي الله عليه وسلم انا الفرط علي الحوض	1846	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0191	true	-3864786287548196515	120	155	564	758	1440	300	عص-بة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وال -----------------------------كسري وسمعته يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم وسمعته يقول اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته وسمعته يقول------------------------------------- انا الفرط علي الحوض	191	-8763520610646382961	119	163.5	94	369	32.24932098388672	18	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0963	false	-8428366449602141872	229	279	1166	1412	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم وفي حديث جابر بن سمرة كان----- للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وفي -----------------رواية كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب	963	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0193	true	-603857446214609851	179	233	839	1099	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي صلي قاعدا 529 التاسع عن سماك عن---- جابر بن سمرة قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وفي حديث ابي خيثمة عن سماك كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه ي----خطب جالسا فقد كذب	193	-8763520610646382961	190	320.0	149	268	70.89552307128906	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2178	false	8353992850821898787	207	255	1109	1333	1561	300	عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت---- ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	2178	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0195	true	4887469885072990533	172	215	834	1037	1441	300	عن سماك عنه -------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قال قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	195	-8763520610646382961	194	371.0	153	228	85.08772277832031	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1280	false	-3576730202463667943	19	115	91	579	1501	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينزل فيه القران ---------------------------قال رجل برايه ما شاء وفي الرواية الاخري تمتع وتمتعنا معه وفي الرواية الاخري--- نزلت ايه المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الروايات كلها متفقة علي ان مراد عمران ان التمتع بالعمرة الي الحج جاءز وكذلك القران وفيه التصريح بانكاره علي ع--مر بن الخطاب رضي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه منع التمتع وقد سبق تاويل فعل عمر انه لم يرد ابطال التمتع بل ترجيح الافراد عليه قوله وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد	1280	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0198	true	4563979573121196205	133	269	684	1324	1462	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل ------قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخا-------ري يقال ----انه عمر وفي --رواية عنه لمسلم نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج ولم ينه عنها حتي مات وفي رواية مطرف بن عبد الله بن الشخير عن---------------- عمران بمعناه لهما ---------------------------------وفيه تمتعنا ---------علي عهد رسول ال--له صلي الله عليه وسلم ولمسلم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من قال في رواية مسلم جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حج وعمرة وتمتع نبي الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعمر طاءفة من اهله في العشر فلم تنزل اية تنسخ ذلك ولم ينه عنها حتي مضي لوجهه وفيها ---------------------------------------------------------------وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد	198	-8763520610646382961	223	255.0	169	782	28.516624450683594	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1173	false	-6094473040505054763	177	236	906	1168	1513	300	صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ولم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم وحديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او قال لرجل وهو يسمع يا فلان اصمت من سرة هذا الشهر قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين هكذا هو في جميع الن------------------سخ من سرة هذا الشهر ----	1173	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0199	true	-2290677939071450373	21	68	96	312	1396	300	صلي الله عليه وسلم 550 الرابع عن مطرف عن-------------------------------------------------- عمرا--------ن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او قال لرجل وهو يسمع-------- اصمت من سرة هذا الشهر قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين -وفي رواية ابي- النعمان عند البخاي اما صمت سرر هذا الشهر قال	199	-8763520610646382961	160	220.0	121	284	56.33802795410156	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1176	false	8932924063016153063	4	38	19	178	1547	300	عمران بن الحصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له او لاخر------------- اصمت من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرر شعبان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا قال فاذا افطرت------ فصم يو-----------------------------------مين وفي رواية فاذا اف-------------------طرت من رمضان فصم يومين مكانه	1176	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0199	true	-2290677939071450373	30	132	137	614	1396	300	عمرا----------ن ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال له او قال لرجل وهو يسمع اصمت من سرة هذا الشهر قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين وفي رواية ابي النعمان عند البخاي اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه يعني رمضان قال وفي رواية ثابت من سرر شعبان قال البخاري وشعبان اصح وفي رواية عبد الله بن هانء ابن اخي مطرف عنه عند مسلم هل صمت من سرر هذا الشهر شيءا يعني شعبان قال لا قال فاذا افطرت رمضان فصم يوما او يومين شك شعبة قال اظنه قال يومين وفي رواية ابي العلاء عن مطرف فاذا افطرت من رمضان فصم يومين مكانه	199	-8763520610646382961	130	207.5	100	491	26.476577758789062	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1657	false	-9102770676775273930	18	64	91	317	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا وفي رواية----------------- ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين	1657	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0202	true	7072150923597998442	136	185	658	901	1441	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا وفي حديث عبد الوهاب الثقفي ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين	202	-8763520610646382961	220	423.5	174	243	90.53498077392578	44	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1004	false	-6676474838276786604	257	280	1344	1463	1567	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح------ ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر قال- فلما حسر عنها قرا سورتين فصلي ركعتين	1004	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0204	true	1920075544214413808	234	257	1141	1261	1456	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر------ ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	204	-8763520610646382961	109	197.0	87	126	86.5079345703125	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0561	false	-5847728918967796321	75	110	400	575	1557	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	561	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0206	true	-6947720461166868077	93	128	447	622	1466	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	206	-8763520610646382961	175	350.0	140	175	100.0	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2452	false	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصف----------------ين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0211	true	-7030561987479665743	56	83	254	391	1422	300	ارا-يت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين او احدي الفءتين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	211	-8763520610646382961	121	231.0	97	138	87.68115997314453	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1940	false	8974462464045807295	14	74	75	405	1665	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شربوا مسكرا هذا الحديث مماصرح فيه بالناسخ والمنسوخ جميعا قال العلماء يعرف نسخ الحديث تارة بنص كهذا وتارة باخبار الصحابي ككان اخر الامرين م-----------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1940	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0212	true	8609421077846389805	33	104	151	509	1454	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا وفي حديث وكيع كنت نهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي رواية سليمان بن بريدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رواية علقمة بن مرثد عنه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	212	-8763520610646382961	194	247.5	156	494	39.27125549316406	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1955	false	4286495897610109417	112	179	572	937	1587	300	صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم الي اخره وقد ذكرناه في اول الباب قوله صلي الله عليه وسلم نهيتكم ع------------------------------------------------------------------------------------ن النبيذ الا-في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا-تشربوا مسكرا وفي --الرواية الثانية نهيتكم عن الظروف وان الظروف او ظرفا لايحل شيءا ولايحرمه وكل مسكر حرام وفي الرواية الثالثة كنت نهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا-تشربوا مسكرا قال القاضي هذه الرواية	1955	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0212	true	8609421077846389805	33	86	151	426	1454	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا وفي حديث وكيع ----كنت نهيتكم ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي رواية -------------	212	-8763520610646382961	169	271.0	136	454	37.22467041015625	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1696	false	-5909428535677434044	71	103	381	533	1539	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال------------------------- ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني	1696	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0213	true	4588765878859989456	99	137	485	666	1443	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني	213	-8763520610646382961	152	282.5	120	181	83.97789764404297	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0213	true	4588765878859989456	2	43	10	209	1443	300	ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	213	-8763520610646382961	191	360.0	151	204	93.62744903564453	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0556	false	605028967851261133	68	105	333	507	1547	300	بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر	556	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0214	true	-4189096209937751013	149	181	712	860	1449	300	بريدة عن ابي-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي-------- يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر------------- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر	214	-8763520610646382961	142	258.0	111	174	81.60919189453125	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1161	false	-6083643637367116992	46	103	216	492	1521	300	بريدة --------قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال---- وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها وفي رواية صوم شهرين	1161	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0214	true	-4189096209937751013	83	144	396	688	1449	300	بريدة عن ابيه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال لها وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها وفي رواية صوم شهرين	214	-8763520610646382961	276	530.5	219	292	94.52054595947266	57	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	96	161	480	804	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها وفي	1698	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0214	true	-4189096209937751013	34	78	161	374	1449	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعت قال فاتي----------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها 597	214	-8763520610646382961	169	295.0	132	352	48.0113639831543	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1739	false	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0215	true	-7683570318060926551	101	147	501	726	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	215	-8763520610646382961	224	439.5	178	231	96.96969604492188	44	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1740	false	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجا-----------------------------------------------------بوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0215	true	-7683570318060926551	147	216	726	1098	1514	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	215	-8763520610646382961	318	371.0	261	829	38.35947036743164	57	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1741	false	-7723779698610836888	225	265	1184	1382	1560	300	عليه وسل----م واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0215	true	-7683570318060926551	233	278	1182	1406	1514	300	عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه صلي الله عليه وسلم فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	215	-8763520610646382961	193	356.0	154	224	86.16071319580078	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2280	false	-7322723815303908055	196	264	1012	1388	1569	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسرها وكلاهما صحيح وهذا الاتيان لابي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية وفي هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هءلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين واكرامهم وملاطفتهم قوله يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا-اخي	2280	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0216	true	-60549378179908235	219	278	1053	1344	1444	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم فقال ي---------------------------------------------------------------------------------------------ا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	216	-8763520610646382961	148	141.5	116	503	29.423460006713867	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0366	false	3972704181464723332	105	144	545	732	1553	300	الله عليه وسلم ما----- من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي الرواية الاخري ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امير يلي ام-ر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح ----الا لم يدخل معهم الجنة	366	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0221	true	-7628310310322785289	0	78	0	365	1472	300	الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية ي---------موت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي --رواية ابي نعيم فلم يحطها بنصحه لم يجد راءحة الجنة وعند مسلم من حديث ابي المليح عامر بن اسامة عن معقل ان عبيد الله بن زياد زار معقل بن يسار في مرضه فقال معقل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	221	-8763520610646382961	167	298.0	131	376	44.414894104003906	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1821	false	2508795306607872909	9	91	50	463	1530	300	صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي اذ اصابه حجر قال القاضي وقد يراد بالغار هنا الجيش والجمع لا الغار الذي هو الكهف فيوافق رواية بعض المشاهد ومنه قول علي رضي الله-------------------------------------------------------------- عنه ما ظنك بامرء بين هذين الغارين اي العسكرين والجمعين قوله واشتكي رسول ال-له صلي الله عليه وسل----------------م ليلتين او -----------------------ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فانزل الله تعالي- والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	1821	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0224	true	839414185874797218	50	148	252	716	1422	300	صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض 626 الخامس عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت 627 السادس عن الاسود عنه قال -----------------------------------------------------اشتكي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين وفي رواية زهير ليلتين ولا ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد -----ارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	224	-8763520610646382961	224	250.5	176	623	35.955055236816406	40	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0757	false	7546726972688392983	59	84	329	449	1574	300	عن عبد الله بن الحارث النجراني هو بالنون والجيم قوله-------- صلي الله عليه وسلم-------------------------- اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل الي اخره	757	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0225	true	-2474315787648653344	118	151	543	697	1435	300	عن عبد الله بن الحارث النجراني قال حدثني جندب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله	225	-8763520610646382961	95	153.5	72	154	61.68831253051758	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	115	220	559	1039	1426	300	صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة قتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وفي الطريق الاخري ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا اسامة فساله لم قتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ته الي ان --------------------------------------------------قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال فكيف----- بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة---- فجعل لا يزيد علي ان يقول فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة	318	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0226	true	-658108886202946596	49	145	237	694	1441	300	صلي الله عليه وسلم فساله واخبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اخبره خبر الرجل كيف صنع فدعاه فساله فقال------------------------------------------------------------ لم قتلته قال يا رسول الله اوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمي له نفرا واني حملت عليه فلما راي السيف قال لا اله الا الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته قال نعم قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيد علي ان يقول فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة	226	-8763520610646382961	239	420.0	186	645	37.054264068603516	48	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0185	false	7614375808170551182	218	300	1148	1556	1556	300	مولي -بن عباس-------------------- قال عمرو بن دينار كان من اصدق موالي بن عباس رضي الله عنهما قوله صلي الله عليه وسلم----- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها-	185	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0229	true	1059289364904639560	139	202	651	967	1444	300	مولي ابن عباس عن ابن عباس عن معاذ قال بعثني رسول ال--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان ا-------------------------------------------------------------------------------لله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها	229	-8763520610646382961	272	477.0	219	439	61.9589958190918	50	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2204	false	-6883859419009164890	75	166	387	852	1529	300	الخرق وا----------لله اعلم قوله تعالي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال قتادة هو مجمع بحري فارس والروم مما يلي المشرق وحكي الثعلبي عن ابي بن كعب انه بافريقية قوله احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم الحوت السمكة وكانت سمكة مالحة كما صرح به في الرواية الثانية والمكتل بكسر الميم وفتح المثناة فوق وهو القفة والزنبيل وسبق بيانه مرات وتفقده بكسر القاف اي يذهب منك يقال فقده وافتقده وثم بفتح الثاء اي هناك قوله صلي الله عليه وسلم وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون	2204	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0231	true	4847392211648783606	258	298	1247	1430	1439	300	العلم اليه فاوحي الله اليه----------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب كيف لي به فقيل --------------------------------------------------------------له احمل حوتا في مكتل فحيث يفقد الحوت فهو ثم فانطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون	231	-8763520610646382961	132	208.0	101	475	27.789474487304688	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2204	false	-6883859419009164890	202	278	1026	1434	1529	300	وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق اما الجرية فبكسر الجيم والطاق عقد البناء وجمعه طيقان واطواق وهو الازج وما عقد اعلاه من البناء وبقي ما تحته خاليا قوله صلي الله عليه وسلم فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ضبطوه بنصب ليلتهما وجرها والنصب التعب قالوا لحقه النصب والجوع ليطلب الغذاء فيتذكر به نسيان الحوت ولهذا قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قول--------------------------------------------------------------------------ه واتخذ سبيله في البحر عجبا قيل	2204	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0232	true	-3829883826444228483	25	95	127	489	1495	300	وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان للحوت سربا وكان لموسي وفتاه عجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا بقية يومهما وليلت-------------------هما ونسي صاحب موسي ان يخبره فلما اصبح موسي---------------------------------------------------------- عليه السلام قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال	232	-8763520610646382961	157	198.0	124	538	29.18215560913086	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2206	false	-2784904020795720457	99	134	518	678	1505	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	2206	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0233	true	-7603254912366543643	99	139	486	671	1475	300	صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر زاد	233	-8763520610646382961	152	282.5	118	191	79.5811538696289	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0847	false	1423828458312903993	50	76	260	379	1502	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله	847	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0239	true	357893552885772191	192	218	948	1067	1446	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله	239	-8763520610646382961	119	238.0	93	119	100.0	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2071	false	20031526938737743	237	283	1283	1538	1636	300	كنا قعودا بالافنية نتحدث هي جمع فناء بكسر الفاء والمد وهو حريم الدار ونحوها وماكان في جوانبها وقريبا منها قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما-باس فقعدنا نتذاكر ونتحدث قال اما لا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	2071	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0241	true	1627599694863921120	140	181	673	896	1474	300	كنا قعودا بالافنية نتحدث------- فجاء رسول ال----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما فعلنا لغير ما باس قع-دنا نتذاكر ونتحدث قال اما لا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	241	-8763520610646382961	174	288.5	141	295	58.98305130004883	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1712	false	-6360325074877218524	131	265	629	1268	1449	300	صلي الله عليه وسلم------------- تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا با--------------------------------------------------------------------------------------------لحق فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو ----------كفارة له------ ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه وفي الرو-------------------------------------اية الاخري ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له وفي الرواية الاخري بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الله تعالي اما قوله صلي الله	1712	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0242	true	4010858358608141839	141	288	692	1431	1487	300	صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق في رواية ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه قال فبايعناه علي ذلك في حديث معمر فتلا علينا اية النساء -لا يشركن بالله شيءا الاية سورة الممتحنة واخرجاه ايضا من حديث عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي عن عبادة انه قال اني لمن النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي ا--------------------------------------------ل-----------------------------------------------له علي---------ه وسلم بايعناه علي ا--لا نشرك بالله شيءا وذكر نحوه وزاد و--------------------------------لا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذ--------------------لك الي الله	242	-8763520610646382961	400	646.5	312	896	44.64285659790039	75	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0246	true	5479419506323742830	30	72	151	352	1456	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ف--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	246	-8763520610646382961	200	393.5	158	203	98.52217102050781	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1997	false	-6635810736423171681	173	299	913	1547	1550	300	اعلم قوله كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي العلماءقال العلماء في هذا انه يستحب للاكل والشارب ان يفضل مما ياكل ويشرب فضلة ليواسي بها من بعده لاسيما ان كان ممن يتبرك بفضلته وكذا اذا كان في الطعام قلة ولهم اليه حاجة ويتاكد هذا في حق الضيف لاسيما ان كانت عادة اهل الطعام ان يخرجوا كل ما عندهم وتنتظر عيالهم الفضلة كما يفعله كثير من الناس ونقلوا ان السلف كانوا يستحبون افضال هذه الفضلة المذكورة وهذا الحديث اصل ذلك كله قوله------------------------------------------ ----------نزل النبي صلي الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو ثم ذكر كراهة ابي ايوب لعلوه ومشية--- فوق راس رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م وان النبي صلي الله عليه وسلم تحول ا------لي العلو اما نزوله	1997	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0246	true	5479419506323742830	172	278	844	1348	1456	300	ايوب قال- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بفضلة لم----------------------------------- ياكلوا منها ل---------------------------------------------------------------ان فيها ثوما فسالته احرام هو قال لا ولكني اكرهه------------------------------------------------------------------------------------------------ من اجل ريحه قال فاني اكره ما كرهت ورواه مسلم ايضا وفيه زيادة من --------حديث افلح مولي ابي ايوب عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلي الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو فانتبه ابو ا------يوب ليلة فقال نمشي فوق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا في جانب ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله -----------	246	-8763520610646382961	236	264.0	180	725	32.55172348022461	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1998	false	-9105040786693344591	79	134	414	683	1532	300	فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه سال عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابعه يعني اذا بعث اليه فاكل منه حاجته ثم رد الفضلة اكل ابو ايوب من موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم تبركا ففيه التبرك باثار اهل الخير في الطعام وغيره قوله فقيل له لم ياكل ففزع	1998	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0247	true	-6287589034898032393	0	40	0	188	1411	300	فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه سال عن موضع اصابعه ف-تتب-----ع اصابعه فصنع له طعاما فيه ثوم فلما--------- رد ال--يه سال--------- عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فقيل له لم ياكل ففزع	247	-8763520610646382961	162	236.5	125	269	60.22304916381836	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1545	false	7590181395918191425	68	224	372	1182	1569	300	بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع التمر بالتمر ورخص في بيع العرايا وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص-------- في بيع العرية بالرطب ا-و بالتمر ولم يرخص في غير ذلك وفي رواية ---------------------------------------------------------------رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر وباقي روايات الباب بمعناه وفيها ذكر المحاقلة والمزابنة وكراء الارض وهذا نءخره الي بابه واما الفاظ الباب فقوله وعن بيع الثمر بالتمر وفي رواية لا تبتاعوا التمر بالتمر هما----------------------------------------------- ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الروايتين الاول الثمر بالثاء المثلثة و------------الثاني -------------------------------------------التمر بالمثناة ومعناه الرطب بالتمر وليس المراد كل الثمار بالثاء المثلثة فان ساءر الثمار يجوز بيعها بالتمر قوله حدثنا حجين هو بضم الحاء واخره نون قوله رخص في بيع العرية بخرصها من التمر هو بفتح الخاء وكسرها الفتح اشهر ومعناه بقدر ما فيها اذا صار تمرا فمن فتح قال هو مصدر اي اسم للفعل ومن كسر قال هو اسم للشء المخروص قوله عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1545	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0248	true	-5082589286040224042	17	191	78	918	1430	300	بن عمر من-------------------------------------------------------------------------------------------- رواية سالم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالثمر قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب ابو بالتمر ولم يرخص في غير ذلك وفي رواية مالك عن نافع عن ابن عمر عن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر وفي رواية يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرية ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا وفي رواية هشيم عن يحيي بن سعيد والعرية النخلة تجعل للقوم فيبيعونها بخرصها تمرا وفي رواية الليث عن يحيي بهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرية بخرصها تمرا قال يحيي العرية ان يشتري الرجل ثمر النخلات لطعام اهله رطبا بخرصها تمرا 688 الثاني عن انس بن مالك عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	248	-8763520610646382961	182	-12.5	141	1410	12.907801628112793	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0230	false	3192625725121108643	206	264	1041	1334	1534	300	اصابني في بصري بعض الشء و-----------------------------------------------------------------------------------قال ف----ي الرواية الاخري عمي يحتمل انه اراد ببعض الشء العمي وهو ذهاب البصر جميعه ويحتمل انه اراد به ضعف البصر وذهاب معظمه وسماه عمي في الرواية الاخري لقربه منه ومشاركته اياه في فوات بعض ما كان حاصلا في حال السلامة والله اعلم قوله ثم اسندوا عظم ذلك وكبره الي مالك بن دخشم	230	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0253	true	-632436758629603627	187	238	902	1155	1440	300	اصابني في بصري بعض الشء فبعثت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احب ان تاتيني فتصلي في منزلي فاتخذه مصلي قال فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم ومن شاء الله من اصحابه فدخل فهو يصل------------------------------------------------------------ي في منزلي واصحابه يتحدثون بينهم------------------------------------------------------------------- ثم اسندوا عظم ذلك وكبره الي مالك بن دخشم	253	-8763520610646382961	89	72.5	67	380	23.421052932739258	16	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1812	false	5381994951876406805	184	300	942	1537	1537	300	فعلام نعطي الدنية في ديننا وا----------------------------------------------------------------------------لله اعلم قوله ففيم نعطي الدنية في ديننا هي بفتح الدال وكسر النون وتشديد الياء اي النقيصة والحالة الناقصة قال العلماء لم يكن سءال عمر رضي الله عنه وكلامه المذكور شكا بل طلبا لكشف ما خفي عليه وحثا علي اذلال الكفار وظهور الاسلام كما عرف من خلقه رضي الله عنه وقوته في نصرة الدين واذلال المبطلين واما جواب ابي بكر رضي الله عنه لعمر بمثل جواب النبي صلي الله عليه وسلم فهو من الدلاءل الظاهرة علي عظيم فضله وبارع علمه وزيادة عرفانه ورسوخه في كل ذلك وزيادته فيه كله علي غيره رضي الله عنه قوله فنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفتح فارسل الي عمر فاقراه اياه فقال-	1812	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0254	true	2676512226399068238	168	207	799	1000	1441	300	فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------ قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفتح فارسل الي عمر فاقراه اياه فقال	254	-8763520610646382961	120	174.5	97	672	17.85714340209961	21	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2394	false	2558281698741371213	50	284	274	1494	1567	300	ليتاهبوا اهبة غزوهم الاهبة بضم الهمزة واسكان الهاء اي ليستعدوا بما يحتاجون اليه في سفرهم ذلك قوله فاخبرهم بوجههم اي بمقصدهم قوله ي--------------------------------------------------------------ريد بذلك الديوان هوبكسر الدال علي المشهور وحكي فتحها وهو فارسي معرب وقيل عربي قوله فقل رجل يريد ان يتغيب ---يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله تعالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ مسلم وصوابه الا يظن ان ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله حت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قوله ولم ---------------------------------------اقض من جهازي شيءا بفتح الجيم وكسرها اي اهبة سفري قوله تفارة ا-------------------------لغزو اي تقدم الغزاته سبقوا وفاتوا قوله رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مغموصا عليه في النفاق اي متهمابه وهو بالغين المعجمة والصاد المهملة قوله ولم يذكرني -----------------------------حتي بلغ تبوكا هكذا هو----- في اكثر النسخ تبوكا بالنصب وكذا هو في نسخ البخاري وكانه صرفها لارادة الموضع دون البقعة قوله والنظر في عطفيه اي جانبيه وهو اشارة الي اعجابه بنفسه ولباسه قوله فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت هذا دليل لردغيبة المسلم الذي ليس بمتهتك في الباطل وهو من مهمات الاداب وحقوق الاسلام قوله---- راي رجلا مبيضا يزول به السراب المبيض بكسر الباء هو لابس البياض ويقال هم المبيضة والمسودة بالكسر فيهما اي لا بسوا البياض والسواد ويزول به السراب اي يتحرك وينهض والسراب هو ما يظهر للانسان في الهواجر في البراري كانه ماء قوله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة قيل معناه انت ابو خيثمة	2394	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0258	true	7197954028350460421	2	256	15	1235	1450	300	ليتاهبوا اهبة غزوهم------------------------------------------------------------------------------ فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب---------------------------------------------------------- فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي--- ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال-------------------------- فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت ورجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني ذلك اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ------------------ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه بردا-------------ه والنظر في عطفي-------------------------------------------------ه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو------ ابو خيثمة	258	-8763520610646382961	398	409.0	306	1648	24.15048599243164	65	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2396	false	-6451161193198865507	30	269	137	1383	1559	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ---------كلامنا ايها الثلاثة قال القاضي هو بالرفع وموضعه نصب علي الاختصاص قال سيبويه نقلا عن العرب اللهم اغفرلنا ايتها العصابة وهذا مثله وفي هذا هجران اهل البدع والمعاصي قوله حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف معناه تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت علي وصارت كانها ارض لم اعرفها لتوحشها علي قوله---------- فاما صاحباي فاستكانا اي خضعا قوله------------------------- اشب القوم واجلدهم -----------------------------اي اصغرهم سنا واقواهم قوله تس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم وفيه انه لايسلم علي المبتدعة ونحوهم وفيه ان السلام كلام وان من حلف لايكلم انسانا فسلم عليه اورد عليه السلام حنث قوله انشدك بالله هو بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالك الله واصله من النشيد وهو الصوت قوله الله ورسوله اعلم قال القاضي لعل ابا قتادة لم يقصد بهذا تكليمه لانه منهي عن كلامه وانما قال ذلك لنفسه لما ناشده الله فقال ابو قتادة مظهرا لاعتقاده لا ليسمعه ولو حلف رجل لا يكلم رجلا فساله عن شء فقال ال-------له اعلم يريد اسماعه وجوابه حنث قوله------------------------------------------- نبطي من نبط اهل الشام -------------------------------يقال النبط والانباط والنبيط وهم فلاحو العجم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا	2396	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0260	true	1846322596445025247	1	221	4	1102	1506	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس او قال تغيروا لنا ح------------------------------------------------------------------------------------------تي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثن--------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك بالله ه--------ل تعلمني اني احب ال--------------------------------------------له ورسوله----- قال فسكت فعدت فناشدت-----------------------------------------------------------------------------ه فقا-----------------------------------------------------------------------------ل الله ورسوله اعلم ففاضت عيناني وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاء فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا	260	-8763520610646382961	347	400.0	267	1753	19.79463768005371	55	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2398	false	7469381704426907699	210	238	1073	1200	1506	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0262	true	3438599890862702616	218	247	1042	1173	1449	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	262	-8763520610646382961	122	237.0	95	132	92.42424011230469	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1026	false	-2092280247279443221	218	246	1145	1301	1604	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح ثم فسره بان------------------------------------------------ المءمن يستريح من نصب الدنيا و------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1026	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0268	true	2508497512645414062	59	96	262	472	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	268	-8763520610646382961	145	267.0	119	210	69.04762268066406	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1754	false	-7125368462724824338	48	84	237	406	1540	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق	1754	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0269	true	4927127935236085331	91	120	419	556	1458	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي -------اسد الله------ يقاتل عن الله وعن رسوله------------------- فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق	269	-8763520610646382961	137	254.5	108	169	81.0650863647461	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0855	false	3338137698838197585	11	82	61	419	1562	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء -----------------------------------------------------------معناه وضوءا خفيفا مع انه اسبغ الاعضاء ونقل القاضي عياض عن بعض شيوخه ان المراد توضا ولم يستنج بماء بل استجمر بالاحجار وهذا الذي زعمه هذا القاءل غلط ظاهر والصواب ما سبق قوله صلي الله عليه وسلم فسيكون لها نبا هذا من معجزات النبوة قوله ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	855	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0271	true	-6983876515601968752	257	298	1228	1425	1433	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيكون لها نبا-------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما---- يصنع كل يوم	271	-8763520610646382961	138	128.5	109	417	33.09352493286133	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0856	false	-8847972545913987281	239	294	1250	1518	1546	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر ير-------------------------------------------------------------شدوا معني هذا الكلام ا-نه صلي الله عليه وسلم	856	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0272	true	5263437753008792930	58	121	277	584	1457	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر و---------------عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا قال وانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون ------يا رسول-- الله صلي الله عليه وسلم	272	-8763520610646382961	235	442.0	184	330	71.21212005615234	46	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0857	false	-7595484693389820353	56	218	301	1157	1584	300	وقال باقي الناس انه سبق---------------------------------كم فالحقوه فان اطاعوا ابا بكر وعمر -رشدوا فا------نهما علي الصواب --------والله--------------------------- اعلم قوله صلي الله عليه وسلم---------------- لا هلك عليكم هو بضم الهاء وهو من الهلاك وهذا من المعجزات قوله صلي الله عليه وسلم اطلقوا لي غمري هو بضم الغين المعجمة وفتح الميم وبالراء هو القدح الصغير قوه-------------- فلم يعد ان راي الناس ما- في الميضاة تكابوا عليها ضبطنا قوله ما هنا بالمد والقصر وكلاه----ما صحيح قوله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي ----------------------------------------------------------------------الملا بفتح الميم واللام واخره همزة وهو منصوب مفعول احسنوا والملا الخلق والعشرة يقال ما احسن ملا فلان اي خلقه وعشرته وما احسن ملا بني فلان اي عشرتهم واخلاقهم ذكره الجوهري وغيره وانشد الجوهري تنادوا بال بهتة اذ راونا فقلنا احسني ملا جهينا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- ان ساقي القوم اخرهم فيه هذا الادب من اداب شاربي الماء واللبن ونحوهما وفي معناه ما يفرق علي الجماعة من الماكول كلحم وفاكهة ومشموم وغير ذلك والله اعلم قوله فاتي الناس الماء جامين رواء	857	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0272	true	5263437753008792930	85	226	406	1100	1457	300	وقال الن-----اس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم-------- فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا قال وانتهينا الي ال-ناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هلكنا عطشا فقال لا هلك عليكم ثم قال------------------------------------------------------------- اطلقوا لي غمري قال ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا ع--------------------------------------ليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وغي---------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشرب فقلت لا اشرب حتي يشرب رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم قال فشربت وشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------- فاتي الناس الماء جامين رواء	272	-8763520610646382961	287	199.5	219	1117	25.693822860717773	45	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1174	false	2499707931838903733	135	265	671	1334	1513	300	رجل- اتي النبي صلي الله عليه و-------------------سلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلماء سبب غضبه صلي الله عليه وسلم انه كره مسالته لانه يحتاج الي ان يجيبه ويخشي من جوابه مفسدة وهي انه ربما اعتقد الساءل وجوبه او استقله او اقتصر عليه وكان يقتضي حاله اكثر منه وانما اقتصر عليه النبي صلي الله عليه وسلم لشغله بمصالح المسلمين وحقوقهم وحقوق ازواجه واضيافه والوافدين اليه لءلا يقتدي به كل احد فيءدي الي الضرر في حق بعضهم وكان حق الساءل ان يقول كم اصوم او كيف اصوم فيخص السءال بنفسه ليجيبه بما تقتضيه حاله كما اجاب غيره بمقتضي احوالهم والله اعلم قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كيف من يصوم يوما ويفطر يو-------------------------------------------------------------مين قال وددت اني طوقت ذاك--- قال القاضي قيل معناه وددت ان امتي تطوقه لانه صلي الله عليه وسلم	1174	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0273	true	-5350306717072051906	36	161	168	747	1406	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صل----------------------------------------ي الله عليه وسلم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فلما راي عمر غضبه قال رضينا بالله ر با وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا في حديث شعبة وببيعتنا بيعة نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلا م حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود عليه السلام قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال -------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	-8763520610646382961	163	227.0	126	1069	15.247895240783691	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1446	false	-1646200354057007377	173	208	894	1052	1507	300	اتي ب---امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	1446	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0276	true	-3488882682703350615	243	285	1182	1372	1442	300	اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	276	-8763520610646382961	157	292.0	122	190	82.63157653808594	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0932	false	3996406586651965656	127	153	689	815	1593	300	قل هو الله احد تعدل ثلث القران وفي الرواية الاخري ا---------------------------------------ن الله جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران قال	932	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0277	true	-5323158363320005686	52	87	243	408	1436	300	قل هو الله احد تعدل ثلث القران وفي حديث ابن ابي عروبة وابان العطار عن قتادة ان النبي قال ان الله جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران 755	277	-8763520610646382961	107	197.5	83	165	64.8484878540039	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2152	false	-8211322109809358676	96	153	528	815	1570	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء هذا الحديث فيه هذه المعجزة الظاهرة من اخباره صلي الله عليه وسلم بالمغيب وخوف الضرر من القيام وقت الريح وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم	2152	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0278	true	-2593100984589154889	91	147	453	731	1477	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طيء وجاء رسول الله ابن العلماء صاحب ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واهدي له بغلة بيضاء فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	278	-8763520610646382961	146	150.5	117	419	34.84486770629883	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0949	false	2997788775057208690	171	202	886	1036	1548	300	-----صفين فصلي ب---من يل-يه ركعة ثم ثبت-------- قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	949	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0283	true	-328711032028483699	110	144	533	700	1455	300	خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	283	-8763520610646382961	145	258.5	114	167	86.82634735107422	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1553	false	-5479635115458105289	86	147	405	704	1491	300	عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1553	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0285	true	-4339356986158480461	76	136	368	664	1441	300	ان حنظلة------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	285	-8763520610646382961	285	550.0	226	303	94.05940246582031	55	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0815	false	-7015062751817254323	176	204	887	1024	1504	300	ان جبريل ---------------نزل فصلي امام رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قوله امام بكسر الهمزة ويوضحه قوله في الحديث نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	815	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0291	true	-7835977950254908606	101	151	474	706	1455	300	ان جبريل عليه السلام قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----------------------------------------------------------------------نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	291	-8763520610646382961	67	7.0	53	302	22.1854305267334	13	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0258	false	-4437603716220840850	49	81	237	401	1563	300	اشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الا ان الايمان ها هنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر	258	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0292	true	4962243647606834584	210	241	1014	1172	1443	300	اشار النبي صلي الله عليه وسلم----- نحو اليمن فقال الا ان الايمان ها هنا وان القسوة وغلظ القل-ب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر	292	-8763520610646382961	158	304.0	127	164	96.34146118164062	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0722	false	4467138491543339608	215	274	1130	1426	1551	300	اعلم قوله اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فيه جواز التاخر عن صلاة الجماعة اذا علم من عادة الامام التطويل الكثير وفيه جواز ذكر الانسان بهذا ونحوه في معرض الشكوي والاستفتاء قوله فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	722	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0292	true	4962243647606834584	102	137	473	635	1443	300	وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	292	-8763520610646382961	156	297.0	121	296	52.702701568603516	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1978	false	-369703485277333621	134	182	698	924	1509	300	للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما ثم دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لابل اذن له يا-رسول الله 2037 وفيه ان جارا لرسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1978	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0292	true	4962243647606834584	9	64	41	291	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف--------دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال --بل اذن له يا رسول الله 790 السادس عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	292	-8763520610646382961	191	339.5	149	260	73.46154022216797	38	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1653	false	-1597988458711079042	69	170	351	871	1540	300	اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام فيه الحث علي الرفق بالمملوك------------------------------------------------------------- والوعظ والتنبيه علي استعمال العفو وكظم الغيظ والحكم كما يحكم الله علي عباده قوله حدثنا محمد بن حميد المعمري هو بفتح الميم واسكان العين قيل له المعمري لانه رحل الي معمر بن راشد وقيل لانه كان يتبع احاديث معمر قوله عن ابي مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يضرب غلامه فجعل يقول اعوذ بالله فجعل يضربه فقال اعوذ برسول الله فتركه -قال العلماء لعله لم يسمع استعاذته الاولي لشدة غضبه كما لم يسمع نداء النبي صلي الله عليه وسلم او يكون لما استعاذ برسول -الله صلي الله عليه	1653	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0294	true	-5284031315934976935	25	103	117	492	1458	300	اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام قال فقلت لا اضرب -----مملوكا بعده ابدا وفي حديث جرير فسقط من يدي السوط من هيبته وفي حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي معاوية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار وفي حديث شعبة انه كان يضرب غلاما فجعل يقول اعوذ بالله فجعل يضربه فقال اعوذ برسول الله فتركه فقال رسول الله صلي الله ع------------------------------------------------------------ليه -------------------------وسلم والله لله اقدر عليك	294	-8763520610646382961	170	141.5	132	680	25.0	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1885	false	-2622059783043177475	172	196	908	1029	1563	300	جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	1885	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0294	true	-5284031315934976935	121	145	579	700	1458	300	جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	294	-8763520610646382961	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1615	false	-5951667428941421468	88	165	437	804	1500	300	عن النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي	1615	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0295	true	-4176073101532346255	154	271	737	1298	1422	300	عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه واخرجاه من حديث ابي عمرو عامر بن شراحيل الشعبي عن النعمان بن بشير قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي يشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي	295	-8763520610646382961	332	639.0	261	565	58.76106262207031	68	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1029	false	-44787880861784135	204	235	1081	1234	1560	300	بصلاتي عليهم قوله كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها زيد هذا هو ----------------زيد بن ارقم وجاء	1029	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0305	true	1095194090829308182	123	158	601	768	1436	300	بن ابي -ليلي قال -كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها 837 الثاني عن طاوس قال قدم زيد بن ارقم فقال	305	-8763520610646382961	132	225.5	103	169	78.10650634765625	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0333	false	-6828363925167540702	29	103	141	487	1495	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذب-------ا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه وفي رواية من حلف بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال وفي الحديث الاخر ليس علي رجل نذر فيما لا يملك---------------------------- ولعن المءمن كقتل-------------------------------------------ه ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب- به يوم القيامة -----------------------------------ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله تعالي الا قلة	333	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0307	true	3736715005854279175	181	253	846	1182	1405	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيما لا يملكه وفي حديث ايوب عن ابي قلابة ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله وفي حديث شعبة ومن ذبح نفسه بشء -----------ذبح به يوم القيامة وفي حديث يحيي بن كثير عن ابي قلابة ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله------ الا قلة	307	-8763520610646382961	218	358.0	170	460	47.39130401611328	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0724	false	5837873218942578714	29	55	152	304	1588	300	رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فجل-------سته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	724	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0309	true	8764543513949967988	235	262	1140	1299	1478	300	رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	309	-8763520610646382961	150	296.0	124	159	94.3396224975586	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2010	false	-6613280912516038250	138	201	796	1157	1722	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج وفي رواية------------------- وانشاد الضالة بد----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابرار القسم او المقسم وفي رواي-----------------ة ورد السلام بدل -افشاء السلام	2010	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0310	true	-2262715272175329654	107	200	518	1016	1524	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج وفي حديث ابي عوانة عن الاشعث وانشاد الضال زاد في حديث الشيباني عن الاشعث وعن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة وقال ابرار القسم من غير شك وفي حديث بهز وغيره عن شعبة ورد السلام بدل وافشاء السلام	310	-8763520610646382961	339	619.0	277	498	68.0722885131836	56	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1798	false	-3492626858392191795	23	72	133	392	1538	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد يعني كانها قطعة من جراد وكانها شبهت برجل الحيوان لكونها قطعة منه قوله برشق هو بكسر الراء وسبق بيانه قريبا قوله فانكشفوا اي انهزموا وفارقوا مواضعهم وكشفوها قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به	1798	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0312	true	8967454971023164113	83	144	398	694	1442	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكشفوا فاقبل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو سفيان بن حرب يقود به بغلته فنزل ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم نزل نصرك زاد ابو خيثمة ثم صفهم قال البراء كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به	312	-8763520610646382961	113	162.0	89	407	27.764127731323242	21	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0875	false	-2845830931679170277	145	174	725	868	1528	300	البراء---- كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه---- فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث او تجمع عبادك	875	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0322	true	-5887896009934467217	15	46	73	224	1557	300	البراء قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث او تجمع عبادك	322	-8763520610646382961	143	273.0	114	151	94.70198822021484	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1508	false	-8589816606091208726	23	165	122	871	1605	300	قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان اللعان يكون بحضرة الامام او القاضي وبمجمع من الناس وهو احد انواع تغليظ اللعان فانه تغليظ بالزمان والمكان والجمع فاما الزمان فبعد العصر والمكان في اشرف موضع في ذلك البلد والجمع طاءفة من الناس اقلهم اربعة وهل هذه التغليظات واجبة ام مستحبة فيه خلاف عندنا الاصح الاستحباب قوله فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت سنة المتلاعنين وفي الرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الاخري------------------------------------------------------ فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاكم التفريق بين كل متلاعنين وفي-- الرواية ا--لاخري انه لاعن ثم لاعنت ثم فرق بينهما وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1508	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0327	true	4838227578270911249	37	176	180	875	1449	300	قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين وفي رواية يونس نحوه وادرج في الحديث قوله وكان فراقه اياها بعد سنة في المتلاعنين ولم يقل انه قول الزهري وزاد قال سهل وكانت حاملا وكان ابنها ينسب الي امه ثم جرت السنة ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها وفي حديث فليح نحو هذه الزيادة وفي رواية ابن جريج نحوه وقال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد وقال بعد قوله فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------لم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاكم التفريق بين كل متلاعنين وفيه من رواية ابن ذءب والاوزاعي ------------------نحوه وان ر----سول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	327	-8763520610646382961	376	591.5	299	1035	36.3285026550293	67	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1428	false	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0329	true	-2842369904120618124	117	159	538	727	1412	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ماله رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	329	-8763520610646382961	161	298.0	125	324	49.69135665893555	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1959	false	1434893727376212452	166	194	896	1031	1586	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته يومءذ خادمتهم وهي العروس قال سهل	1959	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0332	true	6145018765641112741	275	300	1348	1469	1469	300	عن سهل بن سعد -------------قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته يومءذ خادمتهم وهي العروس قال سهل-	332	-8763520610646382961	121	228.0	97	135	89.62963104248047	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1166	false	-1346767751116426953	141	175	758	929	1551	300	صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	1166	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0336	true	6302507437468661992	166	204	818	1006	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه- احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	336	-8763520610646382961	158	281.0	125	193	81.86528778076172	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1214	false	7063908158499343325	73	121	379	599	1479	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- اتءذيك هوام راسك قال---- نعم قال فاحلق وصم ثلاث- ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك ما تيسر وفي	1214	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0342	true	5220003804089246319	122	276	592	1314	1427	300	صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت قدر لي والقمل يتناثر علي وجهي فقال اتءذيك هوام راسك قال قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة لا ادري باي ذلك بدا وفي حديث ابن عون عن مجاهد قال في انزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة قال فاتيته فقال ادنه فدنوت فقال ادنه فدنوت فقال ايءذيك هوامك قال ابن عون واظنه قال نعم قال فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي حديث سيف بن سليمان عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف عليه وراسه يتهافت قملا فقال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك قال ففي نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا وذكر الاية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك ما تيسر وفي	342	-8763520610646382961	206	332.5	159	722	28.531856536865234	44	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1158	false	-2876040847831086985	164	221	893	1173	1564	300	عن سلمة---- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------- كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال -------	1158	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0353	true	6892715654976117527	46	89	222	439	1451	300	عن سلمة قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت------ التي بعدها فنسختها وفي حديث عمرو بن الحارث عن بكير ---------------------------------------------------------------------------حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة قال	353	-8763520610646382961	173	294.5	138	298	58.05369186401367	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1410	false	-5790513425174960935	187	229	917	1122	1476	300	عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا خرج --علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- قد اذن لكم ان تستمتعوا--------------------------- وفي الرواية الثانية عن سلمة وجابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا فاذن لنا في المتعة	1410	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0353	true	6892715654976117527	232	278	1124	1344	1451	300	بن محمد بن علي ---عن سلمة وجابر---- قالا كنا في جيش فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا يعني متعة النساء وفي حديث عمرو بن دينا-----------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا فاذن لنا في المتعة	353	-8763520610646382961	143	203.5	108	238	60.08403396606445	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1737	false	-7226588989788260767	98	196	541	1035	1575	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر --نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو ف---حزرته-------- كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل- من وضوء---- فجاء رجل باداوة فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	1737	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0355	true	-4652948691470349886	37	138	176	680	1472	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر النبي----- صلي الله عليه وسلم فجمعنا تزوادنا وبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزر- كم هو قال حزرته فاذا هو كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم فهل من وضوء قال فجاء رجل باداوة فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشر- ماءة قال ثم جاء بعد ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	355	-8763520610646382961	476	894.5	379	512	92.96875	90	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1760	false	6748327356930291031	7	70	46	377	1543	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة هكذا رواه جمهور رواة صحيح مسلم وفي رواية بعضهم بيننا وبين الماء ساعة والصواب الاول قوله امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغارة فرقها قوله---------------------- وانظر الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يع------------ني النساء والصبيان قوله------------------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم	1760	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0355	true	-4652948691470349886	182	235	896	1165	1472	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة---------------------------------------------------------------------------------------- امرنا ابو بكر------------- فعرسنا ثم شن الغ------------------------------------ارة فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي وانظر الي عنق من الناس-------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم	355	-8763520610646382961	153	207.5	120	420	36.42856979370117	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1760	false	6748327356930291031	141	173	741	888	1543	300	يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله------------------------ فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها -ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	1760	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0356	true	8271529158755201612	0	37	0	171	1491	300	يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها اناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	356	-8763520610646382961	141	264.0	110	172	81.97674560546875	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1833	false	591826134162404573	32	116	168	620	1622	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه اما البدء فبفتح الباء واسكان الدال وبالهمز اي ابتداءه واما ثناه فوقع في اكثر النسخ ثناه بثاء مثلثة مكسورة وفي بعضها ثنياه بضم الثاء وبياء مثناة تحت بعد النون ورواهما جميعا القاضي وذكر الثاني عن رواية بن ماهان والاول عن غيره قال وهو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------صواب اي عودة ثانية قوله بني لحيان بكسر اللام وفتحها لغتان قوله لمن رقي الجبل وقوله بعده فرقيت كلاهما بكسر القاف قوله فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون	1833	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0357	true	-8532159869672491366	225	288	1117	1437	1498	300	صلي الله عليه وسلم علي فرس مجفف في سبعين من المشركين فنظر اليهم رسول الله فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور وث----------------------------------------------------------------ناه فعفا عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل عز وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح قال ثم خرجنا راجعين الي المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون	357	-8763520610646382961	114	39.0	89	612	18.627450942993164	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1835	false	-7282885114140797128	169	280	942	1514	1618	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة هذا فيه استحباب الثناء علي الشجعان وساءر اهل الفضاءل لا سيما عند صنيعهم الجميل لما فيه من الترغيب لهم ولغيرهم في الاكثار من ذلك الجميل وهذا كله في حق من يامن الفتنة عليه باعجاب ونحوه قوله ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما -لي هذا محمول علي ان الزاءد علي سهم الراجل كان نفلا وهو حقيق باستحقاق النفل رضي الله عنه لبديع صنعه في هذه الغزوة قوله------------------------------- وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا يعني عدوا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرجلين قوله------------------------------------- فطفرت اي وثبت وقفزت قوله فربطت عليه شرفا او شرفين استبقي نفسي	1835	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0360	true	3986252155641338520	71	187	358	939	1484	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي جميعا ثم اردفني رسول الله صل----------------------------------------------ي الله عليه وسلم علي العضباء راجعين الي المدينة قال فبينما نحن نسير قال وكان رجل--- الانصار لا يسبق شدا قال فجعل يقول الا مسابق الي المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك قال فلما سمعت كلامه قلت اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا الا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله بابي وامي ذرني فلاسبق الرجل قال ان شءت قال قلت اذهب اليك قال وثنيت رجلي فطفرت فعدوت و-------------ربطت عليه شرفا او شرفين استبقي نفسي	360	-8763520610646382961	240	363.0	189	827	29.02055549621582	40	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1161	false	-6083643637367116992	17	58	81	273	1521	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك 1149 وفي حديث بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1161	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0364	true	2736820632367383753	246	298	1191	1429	1436	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو -ان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك----- وفي حديث مسلم البطين من رواية زاءدة عن الاعمش عنه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	364	-8763520610646382961	151	255.0	117	245	61.632652282714844	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0636	false	8604832051330608061	26	67	139	372	1684	300	صلي الله عليه وسلم في الشاة الميتة هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انها ميتة فقال انما حرم اكلها وفي الرواية الاخري هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها وفي الرواية الاخري الا اخذتم اهابها فاستمتعتم به	636	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0367	true	-646259300316594959	79	179	388	873	1472	300	صلي الله عليه وسلم ف-قال---------- هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها ولمسلم من حديث ابي بكر بن ابي شيبة وابن ابي عمر عن ابن عباس عن ميمونة جعلاه في مسند ميمونة واخرجه مسلم من حديث سفيان عن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس نحو ما تقدم من حديث ابن جريج عن عمرو بن دينار قال اخبرني عطاء منذ حين قال اخبرني ابن عباس ان ميمونة اخبرته ان داجنة كانت لبعض نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فماتت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اخذتم اهابها فاستمتعتم به	367	-8763520610646382961	97	-82.0	80	620	15.645161628723145	15	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2176	false	1257959793304447609	244	274	1236	1392	1535	300	كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رء-سهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل ناصيته---------------------- ثم فرق بعد قال	2176	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0367	true	-646259300316594959	218	253	1064	1243	1472	300	كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فرق بعد 985	367	-8763520610646382961	147	268.0	117	179	82.1229019165039	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1352	false	-7057188141978233603	101	167	521	850	1560	300	كان الفضل بن --عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع وفي الرواية	1352	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0372	true	-464110938695547898	15	81	65	393	1470	300	كان الفضل بن العباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع وفي --رواية	372	-8763520610646382961	326	636.0	260	331	98.48942565917969	63	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0575	false	-5228357761951298693	144	184	750	940	1599	300	الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثن-ين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا وفي ال--------------------------------------------------------------رواية------------------------------------------- الاخري كان لا يستنزه عن البول او من البول اما	575	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0374	true	-7667296640438732454	0	62	0	292	1442	300	الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنتين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي حديث ابي معاوية عن الاعمش اما احدهما فكان لا يستتر من البول وفي رواية عبد الواحد عن الاعمش نحوه الا انه قال وكان الاخر لا----- يستنزه عن البول او من البول وقد	374	-8763520610646382961	177	322.5	139	297	59.5959587097168	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0735	false	-7676246683445373794	58	169	305	861	1561	300	صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم---- الجبهة واشار بيده الي انفه والرجلين واليدي--ن واطراف القدمين ولا نكفت الثياب ولا الشعر وفي رواية امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين وفي رواية عن بن عباس امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد---- علي سبعة ونهي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكف شعره او ثيابه وفي رواية عن -بن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0374	true	-7667296640438732454	165	279	795	1344	1442	300	صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه وال-يدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب ولا الشعر وفي حديث ابن عيينة عن ابن طاو----------------------------------------------------------------------------------------س امر النبي -------------------ان يسجد منه علي سبعة ونهي ان يكفت الشعر والثياب وقد روي مسلم نحوه ايضا من حديث حماد بن زياد عن عمرو بن دينار وروي ايضا من حديث بكير بن عبد الله بن الاشج عن كر--يب عن ابن عباس--------------- انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	374	-8763520610646382961	384	675.0	301	674	56.97329330444336	69	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1608	false	4188540381061735560	237	275	1290	1489	1622	300	صلي الله عليه وسلم 1615 الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر وفي رواية فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر وفي رواية اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر	1608	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0378	true	-7181374224578530179	251	285	1225	1399	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال- الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر وفي حديث عبد الرزاق عن معمر------------------------ اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر	378	-8763520610646382961	149	268.0	119	199	74.87437438964844	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0805	false	343489707746851664	188	219	956	1109	1552	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وانه قال -بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0383	true	4425891657910124117	133	161	640	779	1465	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----قال ابن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	383	-8763520610646382961	129	224.5	102	158	81.64556884765625	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0904	false	628204053128193437	98	206	531	1082	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه بالليل فيه حديث بن عباس وهو مشتمل علي جمل من الفواءد وغيره 763 قوله قام من الليل فاتي حاجته يعني الحدث قوله ثم غسل وجهه ويديه ثم قام هذا الغسل للتنظيف والتنشيط للذكر وغيره قوله فاتي القربة فاطلق شناقها بكسر الشين اي الخيط الذي تربط به في الوتد قاله ابو عبيدة وابو عبيد وغيرهما وقيل الوكاء قوله فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت انتبه له هكذا ضبطناه وهكذا هو في اصول بلادنا انتبه بنون ثم مثناة فوق ثم موحدة ووقع في البخاري ابقيه بموحدة ثم قاف ومعناه ارقبه وهو معني انتبه له قوله فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه	904	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0385	true	-1957302861816598894	197	246	959	1199	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------اتي حاجته---------------- ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام ف-------------------------------------اتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ ثم قام فصلي فقم-------------------------------------------ت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات وقام يصلي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه	385	-8763520610646382961	155	215.5	119	551	28.130672454833984	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0529	false	153665107701101078	217	243	1175	1302	1595	300	ابي المتوكل علي بن داود ويقال بن داود البصري وقوله فخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر الي السماء ثم تلا هذه الاية في ال عمران ان في خلق السماوات والارض	529	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0388	true	-404935742987504070	160	205	799	1010	1474	300	ابي المتوكل علي بن د--------------اود الناجي ان ابن عباس حدثه انه بات عند النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم من اخر الليل فنظر الي السماء ثم تلا هذه الاية في ال عمران ان في خلق السماوات والارض	388	-8763520610646382961	100	173.5	78	225	44.44444274902344	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1443	false	2646731680451385493	40	76	208	381	1498	300	1434 قو---------له صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما---- في ذلك ولد لم يضره شي--طان ابدا قال	1443	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0388	true	-404935742987504070	262	299	1289	1468	1474	300	-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك---- لم يضره الشيطان ابدا ومن	388	-8763520610646382961	158	293.0	124	188	84.04255676269531	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0414	false	-1934363629190895773	185	298	939	1517	1526	300	يفسرها ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي عليه السلام هذا الاستشهاد بقوله تعالي فلا تكن في مرية هو من استدلال بعض الرواة واما تفسير قتادة فقد وافقه عليه جماعة منهم مجاهد والكلبي والسدي وعلي مذهبهم معناه فلا تكن في شك من لقاءك موسي وذهب كثيرون من المحققين من المفسرين واصحاب المعاني الي ان معناها فلا تكن في شك من لقاء موسي الكتاب وهذا مذهب بن عباس ومقاتل والزجاج وغيرهم والله اعلم قوله 166 حدثنا احم-----------د بن حنبل وسريج بن يونس هو بالسين المهملة والجيم قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- كاني انظر الي موسي صلي- الله عليه وسلم هابطا من الثنية وله جءار الي الله تعالي بالتلبية ثم قال صلي	414	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0390	true	9070118082221494127	0	60	0	284	1499	300	يفسرها ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي صلي- الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم وفي حديث داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي هند من رواية هشيم عنه ان رسول ال---------------------له صلي الله عليه وسلم مر بوادي الازرق فقال اي واد هذا قالوا هذا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي عليه السلا--------م هابطا من الثنية وله جءار الي الله------ بالتلبية ثم اتي علي	390	-8763520610646382961	166	186.5	128	650	25.538461685180664	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1293	false	8626031019063929023	61	124	314	596	1495	300	عطاء قال كان -بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق ----------قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان -بن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله كان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1293	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0393	true	7299587925438779774	84	148	410	703	1429	300	عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي- ثم محلها الي البيت العتيق سورة الحج قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله كان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	393	-8763520610646382961	276	522.5	214	294	93.87754821777344	59	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1468	false	-4680800399073022843	174	241	851	1180	1477	300	عطاء قال حضرنا مع -بن عباس--- جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ف اتفق العلماء علي انها توفيت بسرف بفتح السين وكسر الراء وبالفاء وهو مكان بقرب مكة بينه وبينها ستة اميال وقيل سبعة وقيل تسعة وقيل اثنا عشر قوله كان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسع يق----------سم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء -التي لا يقسم ل-----------ها صفية بنت ح-ي بن اخطب	1468	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0394	true	2772083724517084290	79	142	361	672	1426	300	عطاء قال خرجنا مع ابن عباس في جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف فقال ابن عباس هذه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا تزلزلوا وارفقوا فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء والتي لا يقسم لها بلغنا انها صفية بنت حيي بن اخطب	394	-8763520610646382961	175	174.0	136	458	38.2096061706543	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2183	false	-7269806352870839769	22	136	107	661	1464	300	قوله قلت لعروة كم لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا ----قلت فان بن عباس يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذه من قول الشاعر هكذا هو في جميع نسخ بلادنا فغفره بالغين والفاء وكذا نقله القاضي عن رواية الجلودي ومعناه دعا له بالمغفرة فقال غفر الله له وهذه اللفظة يقولونها غالبا لمن غلط في شء فكانه قال اخطا غفر الله له قال القاضي وفي رواية بن ماهان فصغره بصاد ثم غين اي استصغره عن معرفته هذا وادراكه ذلك وضبطه وانما اسند فيه الي قول الشاعر وليس معه علم بذلك ويرجح القاضي هذا القول قال والشاعر هو ابو قيس صرمة بن ابي انس حيث يقول ثوي في قريش بضع عشرة حجة	2183	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0395	true	-2018261249682554463	188	224	914	1080	1455	300	قال -قلت لعروة كم لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا قال قلت فا--بن عباس يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذه من قول الشاعر يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- ثوي في قريش بضع عشرة حجة	395	-8763520610646382961	156	254.5	122	558	27.956989288330078	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2508	false	-462997650876589835	86	131	453	684	1574	300	فاما من دخل في الاسلام وعقله هو بفتح القاف اي علم احكام الاسلام وتحريم القتل قوله نسختها اية المدينة يعني بالناسخة اية النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا قول----------ه--------- عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال -بن عباس عن هاتين الايتين	2508	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0398	true	-7409051912837703732	10	59	50	275	1420	300	فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له وفي حديث جرير عن منصور نحوه وفي حديث شعبة من رواية غندر عنه------------------ ومن رواية عبدان بن عثمان عن ابيه عنه عن منصور عن سعيد-------- قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين	398	-8763520610646382961	110	124.0	83	251	43.82469940185547	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0872	false	-8409713913003913385	126	264	644	1299	1477	300	عن -بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية معاذ بن جبل مثله سواء وانه في غزوة تبوك وقال مثل كلام بن عباس وفي الرواية الاخري عن بن عباس جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة --------------------------------------------------------في غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي رواية عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن بن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا ---------قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك	872	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0406	true	-9034910582534174516	237	297	1164	1472	1488	300	عن ابن عباس ان -----النبي صلي الله عليه وسلم صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي------------------------------------------ وفي حديث سفيا------------------------------------------ن بن عيينة--- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قال عمرو قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك	406	-8763520610646382961	206	314.0	161	722	28.531856536865234	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0872	false	-8409713913003913385	91	300	479	1477	1477	300	عباس ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالم-------------دينة في غير خوف ولا سفر ---------------------------وقال بن عباس حين سءل----------- لم فعل ذلك---------------------------------- اراد ان لا يحرج احدا من امته وفي الرواية الاخري عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية معاذ بن جبل مثله سواء وانه في غزوة تبوك وقال مثل كلام بن عباس وفي الرواية الاخري عن بن عباس جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي رواية عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن بن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك وفي رواية عن عبد الله بن شقيق --------قال خطبنا -بن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة---- فجاء- رجل من بني ت-يم فجعل لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة-	872	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0407	true	3607172809840650761	13	201	55	972	1450	300	عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر زاد في رواية زهير بالمدينة وقال قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك قال سالت ابن عباس كما سالتني فقال اراد ا--لا يحرج-------- امته وفي حديث قرة عن ابي الزبير--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واخرج البخاري من حديث يحيي بن ابي كثير الطاءي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء وروي مسلم ايضا من حديث حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير --عن -ابن عباس نحو حديث زهير عن ابي الزبير--------------------------------------------------------------- وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في غير خوف ولا مطر وفي حديث وكيع ق-----------ال كي لا يحرج امته وفي حديث--------------------- ابي معاوية بمعناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج مسلم من حديث----------------------------------- عبد الله بن شقيق العقيلي قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم -----لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة	407	-8763520610646382961	483	648.0	374	1318	36.64643478393555	87	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0873	false	5687450701540979054	0	38	0	187	1521	300	فقال -بن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	873	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0407	true	3607172809840650761	201	240	972	1167	1450	300	فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ابالك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	407	-8763520610646382961	185	355.0	148	195	94.87179565429688	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0172	false	8442795632740504476	194	237	1015	1243	1564	300	قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	172	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0409	true	406327461990968443	78	121	378	605	1489	300	قال فامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال -هل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	409	-8763520610646382961	226	446.0	183	228	99.12281036376953	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1543	false	2732512825943964605	187	219	966	1109	1514	300	سالت بن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل منه وحتي توزن---- فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي	1543	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0412	true	-1349351585479644464	252	284	1180	1323	1402	300	سال ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل---- وحتي يوزن قال فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي	412	-8763520610646382961	136	256.0	106	147	92.51700592041016	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1694	false	-3763829588453702291	120	189	638	974	1496	300	صلي الله عليه وسلم الا جعلته نكالا اي عظة وعبرة لمن بعده بما اصبته منه من العقوبة ليمتنعوا من تلك الفاحشة قوله------------------ صلي الله عليه وسلم---- لماعز 1693--- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم هكذا وقع في هذه الرواية والمشهور ف--ي ب-----------------------اقي الروايات انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1694	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0444	true	1871171696913696894	186	262	925	1270	1456	300	صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------مر برجمه وقد اخرج مسلم من حديث سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم 1176 الخامس بعد ال-ماءة ------عن فضيل بن غزوان قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	444	-8763520610646382961	202	266.5	151	386	52.331607818603516	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1419	false	3693560475726011591	232	264	1193	1379	1574	300	الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي رواية الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها وفي رواية والبكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماتها قال	1419	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0449	true	-8756094733407979655	173	201	810	963	1439	300	الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي رواية ابن ابي عمر عن سفيان نحوه وقال وال---------------------------------بكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماتها قال	449	-8763520610646382961	122	224.0	100	186	65.59140014648438	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1478	false	-601764981216896169	257	297	1260	1449	1461	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي	1478	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0449	true	-8756094733407979655	213	253	1028	1217	1439	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذاك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي	449	-8763520610646382961	187	372.0	147	189	98.9417953491211	38	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1478	false	-601764981216896169	221	278	1081	1359	1461	300	فامضاه عليهم وفي --------رواية عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال ل----------------------------------ابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	1478	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0450	true	5141271040169396847	0	64	0	308	1490	300	فامضاه عليهم وفي حديث ابن جريج ان ابا الصهباء---- قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم ------------1196 الخامس عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	450	-8763520610646382961	200	310.0	156	329	60.7902717590332	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1353	false	-1365503413101981442	109	201	531	1000	1511	300	لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركب اصحاب الابل خاصة واصله ان يستعمل في عشرة فما دونها وسبق في مسلم في الاذان ان الروحاء مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة قال القاضي عياض يحتمل ان هذا اللقاء كان ليلا فلم يعرفوه صلي الله عليه وسلم ويحتمل كونه نهارا لكنهم لم يروه صلي الله عليه وسلم قبل ذلك لعدم هجرتهم فاسلموا في بلدانهم ولم يهاجروا قبل ذلك قوله فرفعت----- امراة صبيا لها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر فيه	1353	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0451	true	5150866201185881153	181	207	864	996	1433	300	لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قا-لوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فرفعت اليه امراة صبي----ا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر وفي	451	-8763520610646382961	122	217.5	97	474	25.73839569091797	21	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2030	false	-4452409896380475722	182	257	923	1286	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه المبالغة في امتثال امر-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0451	true	5150866201185881153	228	299	1094	1428	1433	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال والله لا --------------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم 1205 الرابع عشر عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم	451	-8763520610646382961	175	226.0	133	430	40.69767379760742	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1840	false	6432303016363232433	76	138	381	701	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان فيه النهي عن قتل صبيان اهل الحرب وهو حرام اذا لم يقاتلوا وكذلك النساء فان قاتلوا اجاز قتلهم قوله وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0456	true	3343873269738016294	207	250	1018	1241	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	456	-8763520610646382961	223	415.0	180	320	69.6875	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1841	false	-5322803510217587690	76	150	361	713	1457	300	فلا تقتل الصبيان الا ان تكون تعلم ما علمه الخضر من الصبي الذي قتل معناه ان الصبيان لا يحل قتلهم ولا يحل لك ان تتعلق بقصة الخضر وقتله صبيا فان الخضر ما قتله الا بامر الله تعالي له علي التعيين كما قال في اخر القصة وما فعلته عن امري فان كنت انت تعلم من صبي ذلك فاقتله ومعلوم انه لا علم له بذلك فلا يجوز له القتل قوله وتميز المءمن فتقتل الكافر وتدع المءمن	1841	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0456	true	3343873269738016294	269	295	1333	1465	1489	300	فلا تقتل الصبيان الا ان تكون تعلم ما علم- الخضر من الصبي الذي قتل زاد اسحاق بن ابراهيم عن حاتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتميز المءمن فتقتل الكافر وتدع المءمن	456	-8763520610646382961	105	179.5	83	352	29.829545974731445	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1841	false	-5322803510217587690	194	253	924	1227	1457	300	ان يقع في احموقة ما كتبت اليه هي بضم الهمز-------------ة والميم يعني فعلا من افعال الحمقي ويري رايا كرايهم ومثله قوله في الرواية الاخري والله لولا ان ارده عن نتن يقع فيه ما كتبت اليه يعني بالنتن الفعل القبيح وكل مستقبح يقال له النتن والخبيث والرجس والقذر والقاذورة قوله لا ينقطع عنه اسم اليتم حتي يبلغ ويءنس منه رشد	1841	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0457	true	3292794064685179298	33	73	165	354	1451	300	ان يقع في احموقة ما كتبت اليه وكتبت الي تسالني عن المراة والعبد يحضران المغنم هل يقسم لهما شء وانه ليس لهما شء ا--------------------------------لا ان يحذيا وقال في اليتيم ان-----------------------------------------------------------------------------------------------ه لا ينقطع عنه اسم اليتم حتي يبلغ ويءنس منه رشد	457	-8763520610646382961	97	111.5	75	316	30.696203231811523	18	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0284	false	5382995075451384426	34	86	177	438	1593	300	عباس رضي الله عنهما مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فقال	284	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0458	true	2774724001028673558	120	169	596	842	1495	300	عباس قال----------- مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون سورة	458	-8763520610646382961	236	442.5	187	262	90.07633209228516	45	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2046	false	-2734205191330029543	199	221	1026	1131	1564	300	فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا--- اقصي شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	2046	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0458	true	2774724001028673558	86	108	425	531	1495	300	فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا في اقصي شء من الوجه وامر بحمار--ه فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	458	-8763520610646382961	102	191.5	81	108	94.44444274902344	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2278	false	635981660351783055	159	274	851	1429	1560	300	ابو زميل قال حدثني بن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------اما ابو زميل فبضم الزاي وفتح الميم واسكان الياء واسمه سماك بن الوليد الحنفي اليمامي ثم الكوفي واما قوله احسن العرب واجمله فهو كقوله كان النبي صلي الله عليه وسلم	2278	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0458	true	2774724001028673558	174	283	875	1409	1495	300	ابي زميل عن ا------بن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل -لولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم قال لنا بعض الحفاظ هذا الحديث وهم فيه بعض الرواة لانه لا خلاف بين اثنين من اهل المعرفة بالاخبار ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	458	-8763520610646382961	432	729.0	343	675	64.0	85	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2279	false	-3764957262804210076	147	176	766	907	1519	300	هذا الحديث وهم من- بعض الرواة لانه لا خلاف بين الناس------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ام حبيبة قبل الفتح بدهر وهي بارض الحبشة وابوها كافر------ وفي	2279	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0458	true	2774724001028673558	262	296	1304	1476	1495	300	هذا الحديث وهم فيه بعض الرواة لانه لا خلاف بين اثنين من اهل المعرفة بالاخبار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ام حبيبة قبل الفتح بدهر وهي بارض الحبشة وابوها كافر يومءذ وفي	458	-8763520610646382961	136	242.5	107	172	79.06977081298828	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1579	false	7231331331454636326	96	179	510	932	1561	300	صلي الله عليه وسلم للذي اهدي اليه الخمر هل علمت ان الله قد حرمها قال لا لعل السءال كان ليعرف حاله فان كان عالما بتحريمها انكر عليه هديتها وامساكها وحملها وعزره علي ذلك فلما اخبره انه كان جاهلا بذلك عذره والظاهر ان هذه القضية كانت علي قرب تحريم الخمر قبل اشتهار ذلك وفي هذا ان من ارتكب معصية جاهلا تحريمها لا اثم عليه ولا تعزيز قوله فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ببيعها المسارر الذي	1579	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0459	true	8436246366142154396	254	284	1238	1379	1462	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- هل علمت ان الله قد حرمها قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ببيعها فقال ان الذي	459	-8763520610646382961	134	237.0	105	422	31.753555297851562	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1291	false	-3147024525610454377	181	210	969	1123	1614	300	صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1291	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0460	true	-1505025175903315947	189	219	927	1086	1489	300	صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	460	-8763520610646382961	154	301.0	125	159	96.8553466796875	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1340	false	-6366793616277415309	139	168	723	856	1490	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1340	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0460	true	-1505025175903315947	117	146	583	716	1489	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	460	-8763520610646382961	133	266.0	104	133	100.0	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1958	false	581478906231651182	22	58	104	289	1562	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ-له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب والاحاديث	1958	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0461	true	-367787223486272873	209	247	1015	1200	1460	300	عن شعبة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب وفي ح-ديث	461	-8763520610646382961	176	334.0	141	186	94.6236572265625	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2320	false	1833455044506741006	120	145	615	742	1550	300	انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	2320	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0462	true	4895369950250722647	132	156	647	769	1458	300	انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت----- عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	462	-8763520610646382961	122	237.0	98	127	96.06299591064453	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2322	false	-1898638269671401728	197	223	941	1067	1470	300	عن -بن عباس قال كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواريت خلف باب ف----جاء فحطاني حطاة وقال اذهب -ادع لي معاوية	2322	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0462	true	4895369950250722647	20	47	100	232	1458	300	عن ابن عباس قال كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطاني حطاة وقال اذهب وادع لي معاوية	462	-8763520610646382961	125	236.0	99	132	94.69696807861328	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1302	false	1262096474229048885	13	122	74	637	1595	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف الي اخره فيه استحباب استلام الحجر الاسود في ابتداء الطواف وهو سنة من سنن الطواف بلا خلاف وقد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستدل به القاضي ابو الطيب من اصحابنا في قوله انه يستحب ان يستلم الحجر الاسود وان يستلم معه الركن الذي هو فيه فيجمع في استلامه بين ا------------------------------------------------------------------لحجر والركن جميعا واقتصر جمهور اصحابنا علي انه يستلم الحجر واما الاستلام فهو المسح باليد عليه وهو ماخوذ من السلام بكسر السين وهي الحجارة وقيل من السلام بفتح السين الذي هو التحية 1262 قوله رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	1302	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0468	true	5800185173339524467	26	113	119	538	1442	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع---------------------------------------------------------------- وقد اخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الصفا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك وفي حديث ابن المبارك عن عبيد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	468	-8763520610646382961	168	36.0	131	792	21.212121963500977	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1305	false	3934851072336486087	8	46	50	245	1742	300	لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-مسح من البيت الا الركنين اليمانيين وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين	1305	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0468	true	5800185173339524467	191	235	912	1132	1442	300	لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين وفي --رواية قتيبة يمسح من البيت مكان يستلم وعند مسلم من حديث يونس بن يزيد لم يكن يستلم -----------------------------من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين	468	-8763520610646382961	151	266.5	120	251	60.15936279296875	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1285	false	663200459333698631	141	170	735	871	1539	300	عن -بن عمر رضي الله عنه قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا	1285	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0471	true	7813032281981453285	251	288	1205	1374	1426	300	عن ابن عمر------------- قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية عبد الله بن عون عن عباد بن عباد عن عبيد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا	471	-8763520610646382961	123	223.0	97	182	67.5824203491211	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1180	false	889174604065918879	2	29	13	149	1606	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- فلا يغلبن علي السبع البواقي وفي بعض النسخ عن السبع بدل علي وكلاهما صحيح قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم تحينوا ليلة القدر اي	1180	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0487	true	805928680305420693	44	111	210	544	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر يعني ليلة القدر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي وفي رواية جبلة بن سحيم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الاواخر وفي حديث ابي اسحاق الشيباني عن جبلة ومحارب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحينوا ليلة القدر في	487	-8763520610646382961	97	125.5	77	334	29.041915893554688	17	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1541	false	6887889797744028113	135	198	676	987	1475	300	عن -بن عمر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وفي رواية نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------------ا تبتاعوا الثمر- حتي يبدو صلاحه- وتذهب عنه الافة قال يبدو صلاحه حمرته وصفرته وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته	1541	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0490	true	5964747979037339470	24	140	119	671	1451	300	عن ابن عمر------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بي----------------------------------------------------------------ع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري ومن حديث يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها وتذهب عنه الافة قال يبدو صلاحه حمرته وصفرته ومن حديث موسي بن عقبة عن نافع بمثل حديث مالك وعبيد الله عن نافع ومن حديث الضحاك بن عثمان عن نافع وفيه حتي يبدو صلاحها لم يزد ومن حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه فقيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته	490	-8763520610646382961	209	336.0	164	634	32.965301513671875	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1536	false	-6332642667331746892	36	172	184	864	1546	300	صلي الله عليه وسلم---- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال بن عباس واحسب كل شء مثله وفي رواية حتي يقبضه وفي رواية من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله فقلت لابن عباس لم قال الا تراهم يبتاعون بالذهب والطعام مرجا وفي رواية بن عمر قال كم في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-ا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطع----------------------------------------------------ام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -------------------------------اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وفي رواية رايت الناس في عهد رسول اببه----------- صلي الله عليه وسل---------------م اذا ابتاعوا الطعام	1536	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0491	true	2693786901036546426	16	116	73	569	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يست-----------------------------وفيه وفي رواية يحيي بن يحيي عن مالك كنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه واخرجه البخاري من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال كانوا يشترون الطعام من الركبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبعوه حيث اشترو-------------------------------ه حتث ينقلوه حيث يباع الطعام قال وحدثنا ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يباع الطعام اذا ---------------	491	-8763520610646382961	289	461.5	228	794	36.39798355102539	49	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2415	false	-7215546513050146591	203	252	1082	1334	1582	300	بن مقسم---- نظر الي--------- بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سم--------واته وارضيه بيديه ويقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه قال العلماء المراد بقوله يقبض اصابعه ويبسطها النبي صلي الله عليه وسلم	2415	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0500	true	-4427967258642253829	50	103	251	506	1444	300	بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله عز وجل سماواته وارضيه بيديه فيقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي ا-----------ني اقول------ اساقط هو برسول ال-له صلي الله عليه وسلم	500	-8763520610646382961	213	360.0	167	273	78.02198028564453	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1199	false	6080625915224873664	129	156	670	799	1514	300	وسلم الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة---------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرواية الاخر-----------------------ي ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	1199	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0502	true	2411017446902000029	0	53	0	245	1420	300	وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة وعند البخاري فيه ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد ولم يذكر ما قبله وفي حديث قتيبة عن حاتم بن اسماعيل عن موسي ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	502	-8763520610646382961	114	192.0	88	245	46.53061294555664	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1201	false	-7831478240856079122	100	140	518	716	1635	300	عن عبيد بن جريج----------------------------- انه قال لا--------بن عمر رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0502	true	2411017446902000029	243	282	1140	1319	1420	300	عن عبيد بن جريج حديثا وفيه فصل في هذا المعني انه قال لعبد الله بن عمر رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها--------- قال --ما هي يا ابن جريج قال را---------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	502	-8763520610646382961	122	181.0	96	235	51.914894104003906	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2489	false	-2481780347579941860	97	126	518	684	1630	300	فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا-ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت هناك تردها الناقة	2489	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0509	true	-2738492649861778995	244	273	1137	1299	1427	300	فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت----- تردها الناقة	509	-8763520610646382961	161	310.0	133	167	96.40718841552734	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1356	false	7098882932897336267	205	241	1060	1242	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية------------------------------------------ لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم	1356	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0514	true	-595510543415064623	117	164	571	799	1451	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم واخرجه مسلم من حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم	514	-8763520610646382961	140	242.0	111	228	61.403507232666016	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1400	false	-1484805385382723939	37	80	201	409	1616	300	صلي الله عليه وسلم كان ي-----زور قباء ما-------شيا وراكبا وفي رواية انه كان ياتي مسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين وف----ي رواية ان -بن عمر كان ياتي مسجد قباء كل سبت وكان يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياتيه كل سبت	1400	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0517	true	1746980555761080616	79	147	383	701	1442	300	صلي الله عليه وسلم كان ياتي مسجد قباء راكبا وماشيا و---------------------من حديث مالك ومن حديث اسماعيل بن جعفر ومن حديث ابن عيينة كلهم قال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي قباء راكبا وماشيا --الا ابن --عيينة فانه قال عنه ان ابن عمر كان ياتي ق-----باء كل سبت وكان يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياتيه كل سبت	517	-8763520610646382961	150	226.5	114	348	43.10344696044922	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2031	false	7939137333722391128	159	212	838	1081	1558	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد-رسول الله فيه --التبرك باثار الصالحين ولبس لباسهم وجواز لبس الخاتم وان النبي صلي الله عليه وسلم	2031	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0524	true	869722074574358445	39	92	175	405	1370	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع---- في بءر اريس نقشه محمد رسول الله وفي رواية ابي اسامة عن عبيد الله -با----------لاسناد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	524	-8763520610646382961	192	312.5	146	246	78.04878234863281	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2082	false	-1555078155236146711	245	276	1291	1442	1569	300	صلي الله عليه وسلم 2177 لايق-من احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيهوفي رواية ولكن تفسحوا وتوسعو--------------ا وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان -بن عمر اذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه	2082	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0525	true	-758968269242061038	22	124	106	577	1413	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه قلت في يوم الجمعة قال في يوم الجمعة وغيرها وفي حديث مخلد بن يزيد عن ابن جريج نحوه وفيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها واخرجه البخاري من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه واخرجه مسلم من حديث الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخاه ثم يجلس في مجلسه وكان ابن عمر اذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه	525	-8763520610646382961	113	171.0	87	471	23.991506576538086	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2128	false	-8705871415684021302	0	22	0	110	1660	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2128	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0526	true	-971289847077884416	258	281	1241	1354	1442	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	526	-8763520610646382961	110	214.0	88	113	97.34513092041016	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1733	false	-4785821330757644212	216	249	1114	1288	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0537	true	8157670783206736917	159	191	739	904	1417	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	537	-8763520610646382961	160	309.5	129	178	89.88764190673828	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	50	126	242	612	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الك-----------------------------------------------------------------------------------لاب وفي رواية امر بقتل الكلاب فارسل في اقطار المدينة ان تقتل وفي رواية انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان---------- يامر بقتل الكلاب فتتبعت في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يتب----------------------------------------------------------------عها وفي رواية امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا	1573	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0538	true	8994882139664610501	140	284	664	1342	1421	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب واخرجه مسلم من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه و----سلم بقتل الكلاب فارسل في اقطار المدينة ان تقتل زاد ابو مسعود وقال من اقتني كلبا نقص من اجره كل يوم قيراطان ولم اجد هذه الزيادة لمسلم من حديث عبيد الله واخرجه مسلم ايضا من حديث اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله يامر بقتل الكلاب فننبعث في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يتبعها ومن حديث حماد بن عمرو بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	538	-8763520610646382961	332	599.5	260	682	48.68035125732422	64	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1775	false	-7772479445586223262	119	160	615	833	1547	300	عن -بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قر----يظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0544	true	8978132956745805106	121	163	577	800	1483	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر بني قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	544	-8763520610646382961	216	424.5	175	223	96.8609848022461	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2268	false	1475428588543491284	183	296	915	1494	1514	300	صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صالحا هو بفتح همزة اري اي اعلمه واعتقده صالحا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصالح هو القاءم بحقوق الله تعالي وحقوق العباد قوله 2479 وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله- صلي الله عليه وسلم فيه دليل للشافعي واصحابه وموافقيهم انه لا كراهة ف----------------------------------------------------------ي النوم في المسجد قوله له قرنان كقرني البءر هما الخشبتان اللتان عليهما الخطاف وهي الحديدة التي في جانب البكرة قاله بن دريد وقال الخليل هما ما يبني حول البءر ويوضع عليه الخشبة التي يدور عليها المحور وهي الحديدة التي تدور عليها البكرة قوله لم ترع اي لا روع عليك ولا -----------ضرر قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل	2268	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0550	true	-3391433279740659189	135	243	647	1152	1449	300	صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صا----------------------------------------لحا وفي رواية وهيب عن ايوب نحوه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح وفي رواية حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال رايت -----------------------------------------------------------------------------علي عهد -----النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ملك فقال------------------------------------------------------------------------------------------ لم---------- ترع خليا عنه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل	550	-8763520610646382961	161	78.5	120	849	18.963485717773438	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1626	false	948040705744653183	104	187	558	963	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع ---اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غي--------------------ر متاثل مالا	1626	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0551	true	841898302236832188	38	121	170	576	1412	300	اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا تباع ولا توهب ولا تورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غي------ر متمول قال ابن عون فحدثته ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	551	-8763520610646382961	345	605.5	271	435	79.31034851074219	61	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	245	300	1284	1561	1561	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ ---------------------قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0552	true	6951488499502979061	22	76	107	385	1498	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية وفي كتاب مسلم قال ي--------حيي احسبه جوي----رية او البتة -------------حدثني	552	-8763520610646382961	243	424.5	195	307	79.15309143066406	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1779	false	-4517757354132857861	139	192	723	975	1538	300	عمر ايضا قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد ذلك منا فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1779	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0552	true	6951488499502979061	204	253	1037	1270	1498	300	---------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد ذلك منا فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	552	-8763520610646382961	220	411.5	172	253	86.9565200805664	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1540	false	2051768783310236674	113	143	559	700	1485	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة وكان اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بايع يقول لا خيابة	1540	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0554	true	5192084292146300395	178	263	815	1216	1392	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة واخرجه البخاري من حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ومن حديث عبد العزيز من مسلم عن عبد الله بن دينار بنحوه وزاد عبد العزيز قال فكان اذا باع قال لا خلابة واخرجه مسلم من حديث شعبة واسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر كذلك مرفوعا وزاد اسماعيل فكان اذا بايع يقول لا خيابة	554	-8763520610646382961	135	249.0	106	401	33.665836334228516	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0165	false	-5388926430303200003	137	258	683	1301	1521	300	سعد بن عبيدة عن بن عمر رضي الله عنهما عن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------م وفي الرواية الثانية بني الاسلام علي خمس علي ان يعبد الله ويكفر بما دونه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان وفي الرواية الثالثة بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان وفي الرواية الرابع-------------------ة ان رجلا--------------- قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما الا تغزو-------------------------------------- فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0556	true	-2094035861839650447	143	252	695	1238	1481	300	سعد بن عبيدة------------------------- عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- بني الاسلام علي خمس- علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث سعد بن طارق عن سعد بن عبي--------------دة بني الاسلام علي خمس علي ان تعبد الله وتكفر بما دونه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان 1394---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والخمسون بعد الماءة عن عمرو بن دينار المكي قال سالنا ا---بن عمر ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة فقال قدم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	556	-8763520610646382961	380	641.5	300	737	51.56037902832031	66	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1799	false	-8537627520152596217	133	189	647	916	1472	300	من حديث -بن عيينة وقد اختلف فيه عليه فمنهم من رواه عنه هكذا ومنهم من ر----------------------واه بالشك قال الحميدي قال ابو بكر البرقاني----- الاصح بن عمر بن الخطاب قال وكذا اخرجه بن- مسعود في مسند -بن عمر بن الخطاب قال الحميدي وليس لابي العباس هذا في مسند -بن عمر بن الخطاب غير هذا الحديث المختلف فيه	1799	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0558	true	-2011120434976165277	0	50	0	235	1435	300	من حديث ابن عيينة وقد اختلف فيه عليه -منهم من -قال عنه هكذا ومنهم من قال عنه هكذا ومنهم من رواه بالشك ق------------ال ابو بكر البرقاني وعبد ال-له بن عمر اصح وه---------كذا اخرجه ابو مسعود في مسند ابن عمر---------------------- وليس ل---------لساءب في مسند ابن عمر---------- غير هذا الحديث المختلف فيه	558	-8763520610646382961	186	265.5	143	300	62.0	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0273	false	-2976057976301670238	148	175	754	884	1512	300	اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------- ايما رجل -قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه	273	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0561	true	-1311482180848198660	219	264	1072	1278	1452	300	اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما ومن حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امرء قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه	561	-8763520610646382961	111	195.0	86	206	53.88349533081055	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2029	false	6319826498904384731	14	47	62	226	1622	300	مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم اين فقال انصاف الساقين	2029	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0585	true	-6275871316796071937	82	115	384	547	1404	300	مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم اين -قال انصاف الساقين	585	-8763520610646382961	163	321.0	130	164	99.39024353027344	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0803	false	8240191924185044153	0	37	0	201	1609	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ووضع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وفي رواية ---عنه ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة	803	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0586	true	8964999122113179133	20	83	90	417	1462	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها واخرجه ايضا من حديث ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	586	-8763520610646382961	186	351.0	149	327	56.880733489990234	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0286	false	-3867053524017985185	263	300	1355	1548	1548	300	صلي الله عليه وسلم---- يا معشر النساء تصدقن واكثر---ن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل-	286	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0590	true	4286219392225841614	25	61	116	302	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار -قالت امراة منهن جزلة -ما------------- لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل	590	-8763520610646382961	175	319.5	143	201	87.0646743774414	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1286	false	6111937111088261070	5	74	28	342	1500	300	عن وبرة هو بفتح الباء قوله كنت جالسا عند -بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف قبل -------ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا	1286	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0591	true	350062846151786665	2	72	16	339	1456	300	عن وبرة بن عبد الرحمن قال -كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف -قال نعم فقال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	591	-8763520610646382961	295	547.0	229	325	90.76923370361328	58	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1616	false	9030028229908964897	212	296	1073	1477	1492	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية---------------- من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي رواية قال جابر----------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جابر -------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري --------	1616	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0597	true	-1378377057510180146	17	132	83	628	1490	300	صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي حديث مالك عن ابن شهاب ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية الليث عن الزهري من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي حديث معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وك-------ان الزهري يفتي به وفي رواية ابن ابي ذءب عن الزهري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري	597	-8763520610646382961	355	613.5	277	558	63.62007141113281	71	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0767	false	8529452069668096453	136	167	680	830	1534	300	جابر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يصلي--------------------------- فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي	767	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0600	true	-4755343066975132054	265	300	1303	1470	1470	300	جابر ا---------نه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يصلي وفي رواية ابي رمح وهو يسير فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي-	600	-8763520610646382961	139	254.0	111	177	78.53107452392578	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1551	false	-5316946675061825007	87	159	471	853	1629	300	بيع الثمر حتي يبدو صلاحه و-لا يباع الا بالدينار والدرهم الا------------------------------------------------------------------ العرايا معناه لا يباع الرطب بعد بدو صلاحه بتمر بل يباع بالدينار والدرهم وغيرهما والممتنع انما هو بيعه بالتمر الا العرايا فيجوز بيع الرطب فيها بالتمر بشرطه السابق في بابه قوله نهي عن بيع الثمرة حتي تطعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بضم التاء وكسر العين اي يبدو صلاحها وتصير طعاما يطيب اكلها قوله نهي وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاه ان يحمر او يصفر	1551	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0601	true	8919337126707802795	95	197	472	999	1493	300	بيع الثمر حتي يبدو صلاحه والا يباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا وحديث عطاء اتم وفي حديث مخلد بن يزيد الجزري عن ابن جريج و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بيع الثمرة حتي تطعم وفيه قال عطاء فسر لنا جابر قال اما المخابرة فالارض البيضاء يدفعها الرجل الي الرجل فينفق فيها ثم ياخذ من الثمر وزعم ان المزابنة بيع الرطب في النخل بالتمر كيلا والمحاقلة في الزرع علي نحو ذلك يبيع الزرع القاءم بالحب كيلا وفي رواية زيد بن ابي انيسة عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة---------------------------------------------------------------------- وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاه ان يحمر او يصفر	601	-8763520610646382961	132	-73.0	106	777	16.98841667175293	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1552	false	7111423430322473497	144	215	729	1106	1530	300	عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض وفي رواية من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع-------------------------------------------------------------- ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها اياه وفي رواية من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكرها وفي رواية نه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن المخابرة وفي رواية فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها وفسره الراوي ب----------------الكراء-------- وفي رواية فليزرعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او فليحرثها اخاه والا فليدعها وفي رواية	1552	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0603	true	-4664351754964791577	113	258	560	1241	1427	300	عن عطاء عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض وعن بيعها السنين وعن بيع الثمر حتي يطيب وفي رواية بكير بن الاخنس عن عطاء عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ي---------------------------------ءخذ للارض اجر ا-و حظ وفي رواية مطر الوراق عن عطاء عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----نهي عن كراء الارض وقد اخرج مسلم من رواية سليم بن حبان عن سعيد بن مينا عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ---كان له ف-ضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما لا تبيعوها يعني الكراء قال نعم ومن رواية زهير عن ابي الزبير عن جابر قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها وفي رواية	603	-8763520610646382961	195	225.5	149	724	26.93370246887207	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1552	false	7111423430322473497	248	296	1283	1513	1530	300	من كانت له ارض فليهبها او ليعرها وفي رواية نهي عن بيع ارض بيضاء سنتين او ثلاثا وفي رواية نهي عن الحقول وفسره---------------------------------------------------------- جابر ب--------------------------------------كراء الارض ومثله من رواية ابي سعيد الخدري وفي رواية بن عمر---- كنا نكري ارضنا ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج	1552	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0604	true	4865039735002856148	19	76	92	361	1429	300	من كانت له ارض فليهبها او ليعرها وفي رواية عمار بن زريق -------------------------------------عن الاعمش فليزرعها او ليزرعها رجلا ومن حديث النعمان بن ابي عياش الزرقي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض وفيه عن نافع عن ا------------------------بن عمر قال كنا نكري ارضنا ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج	604	-8763520610646382961	130	191.0	101	330	39.39393997192383	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	164	234	847	1199	1532	300	عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة----- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0605	true	-3438566984644103309	227	296	1065	1414	1434	300	عن جابر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	605	-8763520610646382961	336	635.0	269	362	92.81768035888672	63	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1965	false	6014142962471467429	63	142	346	790	1657	300	صلي الله عليه وسلم 2013 لاترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قال اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللغة الفواشي كل منتشر من المال كالابل والغنم وساءر البهاءم وغيرها وهي جمع فاشية لانها تفشو اي تنتشر في الارض وفحمة العشاء ظلمتها وسوادها وفسرها بعضهم هنا باقباله واول ظلامه وكذا ذكره صاحب نهاية الغريب- قال ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء الفحمة وللتي بين العشاء والفجر العسعسة قوله 2014 صلي الله عليه وسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء	1965	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0606	true	-1263505080107009871	219	283	1123	1451	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين تنبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء وفي حديث سفيان عن ابي الزبير عنه بنحو حديث زهير واخرجه ايضا من حديث القعقاع بن حكيم عن جابر ان رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال غطوا الان-------------------------------------------------------اء واوكوا السقاء ------------------------------فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء	606	-8763520610646382961	138	149.5	110	592	23.310810089111328	21	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1063	false	-353195334426663356	219	296	1139	1509	1531	300	جابر ان رجلا اعتق عبدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك -في هذا الحديث	1063	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0608	true	541904670359774006	49	172	237	828	1457	300	جابر ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام واخرجه مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر من رواية الليث ومطر عنه ومعاني الفاظ الرواة متقاربة وفي حديث الليث زيادة قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها ل--ه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك وفي ------حديث	608	-8763520610646382961	354	660.5	278	601	58.90182876586914	70	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1470	false	1474814705215944786	130	205	680	1050	1591	300	صلي الله عليه وسلم واقفلنا بضم الهمزة لما لم يسم فاعله قوله تعجلت علي بعير لي قطوف هو بفتح القاف اي بطء المشي قوله فنخس بعيري بعنزة هي بفتح النون وهي عصا نحو نصف الرمح في اسفلها زج قوله فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل هذا فيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم واثر بركته قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1470	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0612	true	-1943211623461971305	188	262	905	1272	1456	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما اقبلنا--------------------- تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي------------ فنخس بعيري بعنزة كانت مع---------------------------------------------ه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول ا----لله صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال ابكرا تزوجتها ام ثيبا فذكره قال فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	612	-8763520610646382961	194	260.5	152	449	43.20712661743164	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1596	false	6423226937941530344	61	192	314	1003	1536	300	قوله فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد ----------------------------------------------------------------------------اخذته به هذا قد يحتج به اصحابنا في اشتراط الايجاب والقبول في البيع وانه لا ينعقد بالمعاطاة ولكن الاصح المختار انعقاده بالمعاطاة وهذا لا يمنع انعقاده بالمعاطاة فانه لم ينه فيه عن المعاطاة والقاءل بالمعاطاة يجوز هذا فلا يرد عليه ولان المعاطاة انما تكون اذا حضر العوضان فاعطي واخذ فاما اذا لم يحضر العوضان او احدهما فلا بد من لفظ وفي هذا دليل لاصح الوجهين عند اصحابنا وهو انعقاد البيع بالكناية لقوله صلي الله عليه وسلم قد اخذته به مع قول جابر هو لك وهذان اللفظان كناية قوله صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده فيه جواز الوكالة في قضاء الديون واداء الحقوق وفيه استحباب الزيادة في اداء الدين وارجاح الوزن قوله---------------- فاخذه اهل الشام يوم الحرة	1596	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0613	true	1120830475565657654	105	164	469	757	1406	300	قلت- فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد اخذته فتبلغ عليه الي المدينة فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده قال فاعطاني اوقية من ذهب وزادني قيراطا قلت لا تفارقني ------زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان في كيس لي فاخذه اهل الشام يوم الحرة	613	-8763520610646382961	115	-121.0	86	781	14.724712371826172	21	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	111	147	552	739	1522	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان يوم التروية ف---------اهلوا بالحج-------------------------------- واجعلوا الذي قدمتم بها متعة -قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	1247	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0616	true	-153791853378870343	197	239	963	1180	1475	300	صلي الله عليه وسلم------------ يوم ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم واجعلوا الذي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	616	-8763520610646382961	159	268.5	128	229	69.43231201171875	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1241	false	2150166240398415254	71	152	341	767	1545	300	قوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا حتي اذا هويت الشء تابعها علي-----------------------------------------ه معناه اذا هويت شيءا لانقص فيه في الدين مثل طلبها الاعتمار وغيره اجابها اليه وقوله سهلا اي سهل الخلق كريم الشماءل لطيفا ميسرا في الخلق كما قال الله تعالي وانك لعلي خلق عظيم وفيه حسن معاشرة الازواج قال الله تعالي وعاشروهن بالمعروف لا سيما فيما كان من باب الطاعة والله اعلم قوله خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان	1241	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0618	true	-4378126793079017530	127	164	611	796	1466	300	قال- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا---- اذا هويت الشء تابعها عليه وفي حديث زهير عن ابي الزبير عن جابر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان	618	-8763520610646382961	143	109.5	115	467	30.62098503112793	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1242	false	-4782747663411927023	31	77	167	402	1605	300	وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة يعني القارن منا واما المتمتع فلا بد له من السعي بين الصفا والمروة في الحج بعد رجوعه من عرفات وبعد طواف الافاضة قوله فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	1242	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0618	true	-4378126793079017530	194	217	949	1068	1466	300	وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	618	-8763520610646382961	118	202.5	95	235	50.212764739990234	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	224	289	1142	1471	1522	300	يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله---- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي الرواية الاخري عن عمر رضي الله عنه فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	1247	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0619	true	3735928990627332415	0	67	0	333	1510	300	يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي حديث همام عن قتادة عن ابي نضرة---- فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	619	-8763520610646382961	298	558.5	237	337	88.42729949951172	58	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0973	false	-6858970056263600767	121	206	602	1032	1577	300	الله عليه وسلم ا---------صليت يا فلان قال لا قال------------------------------------- قم فاركع وفي رواية -------------------------قم فصل الركعتين وفي رواية صل ركعتين وفي رواية اركعت ركعتين قال لا قال اركع وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام -لي-صل ركعتين وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يخطب فجلس فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا سليك قم واركع ركعتين وتجوز فيهما----------------------- ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	973	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0624	true	-367526497836612719	0	165	0	812	1469	300	الله عليه وسلم يخطب فقال صليت-------- قال لا قال فصل ركعتين في حديث حماد بن زيد وايوب قم فاركع وفي حديث اسحاق بن ابراهيم عن سفيان قم فصل الركعتين وفي حديث شعبة عن عمرو عن جابر--------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-----ال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليركع ركعتين واخرجه مسلم من حديث الليث عن ابي الزبير ومن حديث الاعمش عن ابي سفيان كلاهما عن جابر ففي حديث الليث عن ابي الزبير قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي وفي حديث ابي سفيان جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس وفي حديث الليث عن ابي الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركع وفي رواية ابي سفيان فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين -تجوز فيهما زاد في رواية ابي سفيان ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	624	-8763520610646382961	330	497.0	263	865	38.15028762817383	59	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0720	false	1937035923774204303	244	287	1264	1478	1544	300	عازب ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا--- انا-فقت	720	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0626	true	-6063589192027579012	233	274	1151	1351	1478	300	قال كان معاذ------------------ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل مسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انا فقت	626	-8763520610646382961	191	354.0	153	218	87.61467742919922	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0964	false	-8893645352998683777	206	288	1087	1491	1548	300	ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة المراد الصلوات الخمس لا الجمعة 863 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاء------------ما وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر	964	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0629	true	5053818331656957164	181	276	871	1333	1452	300	ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اثنا عشر رجلا ف-نزلت هذه الاي---------------ة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما سورة الجمعة وفي حديث جرير عن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها وذكر نحوه وفي حديث هشيم عن حصين عن سالم وابي سفيان عن جابر قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم قاءم يوم الجمعة اذ قدمت عير الي المدينة فابتدرها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر	629	-8763520610646382961	149	210.0	116	696	21.40804672241211	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1034	false	8441211188870034583	164	223	871	1169	1573	300	فقالوا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وفي رواية --------------------------------------------قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية قيل انه يهودي فقال اليست نفسا وفي رواية علي رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قعد وفي رواية راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1034	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0629	true	5053818331656957164	116	189	542	906	1452	300	فقلن-ا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا واخرج مسلم من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت 1576 الرابع والخمسون عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	629	-8763520610646382961	134	78.0	109	517	25.91876220703125	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0908	false	-6401340922586418061	30	121	154	624	1560	300	فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جابر المشرعة بفتح الراء والشريعة هي الطريق الي عبور الماء من حافة نهر او بحر وغيره وقوله الا تشرع بضم التاء وروي بفتحها والمشهور في الروايات الضم ولهذا قال بعده وشرعت قال اهل اللغة شرعت في النهر---- واشرعت ناقتي فيه وقوله الا تشرع معناه الا تشرع ناقتك او نفسك قوله فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفيه فيه صحة الصلاة في ثوب واحد وانه تسن المخالفة بين طرفيه علي عاتقيه وسبقت المسالة في موضعها قوله فقمت خلفه فاخذ باذني فجعلني عن يمينه هو كحديث	908	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0633	true	3201072515853047996	242	289	1181	1407	1458	300	فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جار قلت بلي قال فنزل رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم واشرعت قال ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءا قال فجاء فتوضا ثم قام---- فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفي-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فقمت خلفه فاخذ باذني فجعلني عن يمينه ومن حديث	633	-8763520610646382961	135	180.5	108	474	28.48101234436035	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1109	false	4641831862160622875	27	115	145	597	1565	300	فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق وفي روايات اخر ان خالد بن الوليد استاذن في قتله ليس فيهما تعارض بل كل واحد منهما استاذن فيه قوله صلي الله عليه وسلم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم قال القاضي فيه تاويلان احدهما معناه لا تفقهه قلوبهم ولا ينتفعون بما تلوا منه ولا لهم حظ سوي تلاوة الفم والحنجرة والحلق اذ بهما تقطيع الحروف والثاني معناه لا يصعد لهم عمل ولا تلاوة ولا يتقبل قوله صلي الله عليه وسلم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	1109	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0634	true	-2849331595760996668	127	162	609	792	1437	300	فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه يقرا-------------------------------------------------------ون القران لا يجاوز حناجره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	634	-8763520610646382961	123	204.0	98	452	27.21238899230957	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0966	false	4422043148392570886	94	166	505	870	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه- منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي في هذا الحديث	966	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0642	true	1893936617336144892	99	174	480	861	1437	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانما منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرب بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعل---ي هذا --حديث	642	-8763520610646382961	358	680.5	287	386	92.7461166381836	66	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1249	false	4064895763791822291	169	299	847	1470	1473	300	عن جعفر بن محمد -------عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0643	true	-5178761007056132471	60	195	296	926	1441	300	عن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه قال دخلنا علي جابر ------------فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع يده بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقد بيده تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس ---------في---- العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	643	-8763520610646382961	406	596.5	318	835	48.62275314331055	82	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1251	false	-4378429410109904910	23	118	115	642	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0643	true	-5178761007056132471	142	195	677	926	1441	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقد بيده تسعا--------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	643	-8763520610646382961	216	356.0	165	529	40.831756591796875	44	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1245	false	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0644	true	1031256972316665007	227	260	1102	1262	1464	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	644	-8763520610646382961	160	320.0	127	160	100.0	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1253	false	2606217526379142331	60	231	309	1182	1512	300	لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم -تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه ان المحرم --	1253	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0644	true	1031256972316665007	0	54	0	264	1464	300	لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام	644	-8763520610646382961	243	453.0	193	882	27.5510196685791	46	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1255	false	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما----- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------ ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0644	true	1031256972316665007	76	145	387	715	1464	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد قل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا به الله فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	644	-8763520610646382961	282	472.5	222	651	43.31797409057617	53	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1257	false	-3673536590273284374	132	279	671	1451	1545	300	ففعل علي المروة مثل ما فعل علي الصفا فيه انه يسن عليها من الذكر والدعاء والرقي مثل ما يسن علي الصفا وهذا متفق عليه قوله حتي اذا كان اخر طواف علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروة فيه دلالة لمذهب الشافعي والجمهور ان الذهاب من الصفا الي المروة يحسب مرة والرجوع الي الصفا ثانية والرجوع الي المروة ثالثة وهكذا فيكون ابتداء السبع من الصفا واخرها بالمروة وقال بن بنت الشافعي وابو بكر الصيرفي من اصحابنا يحسب الذهاب الي المروة والرجوع الي الصفا مرة واحدة فيقع اخر السبع في الصفا وهذا الحديث الصحيح يرد عليهما وكذلك عمل المسلمين علي تعاقب الازمان والله اعلم قوله فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0644	true	1031256972316665007	191	281	927	1370	1464	300	ففعل علي المروة ك---ما فعل علي الصفا----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان اخر طواف علي المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	644	-8763520610646382961	180	40.0	141	1028	17.509727478027344	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0645	true	7879592282341865011	138	168	683	830	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	645	-8763520610646382961	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0645	true	7879592282341865011	168	227	830	1123	1528	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه	645	-8763520610646382961	261	460.0	208	389	67.0951156616211	48	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1263	false	1952039762561994409	81	210	461	1118	1595	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0646	true	7332576944044042681	0	50	0	253	1507	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	646	-8763520610646382961	253	494.0	203	657	38.50837326049805	49	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1269	false	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0646	true	7332576944044042681	213	245	1083	1243	1507	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	646	-8763520610646382961	151	293.0	120	160	94.375	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1270	false	-8794788566780416912	96	203	501	1024	1526	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي------------------------- الخذف فهكذا هو في النسخ وكذا نقله القاضي عياض عن معظم النسخ قال وصوابه مثل حصي الخذف قال وكذلك رواه غير مسلم وكذا رواه بعض رواة مسلم هذا كلام القاضي قلت والذي في النسخ من غير لفظة مثل هو الصواب بل لا يتجه غيره ولا يتم الكلام الا كذلك ويكون قوله حصي الخذف متعلقا بحصيات اي رماها بسبع حصيات حصي الخذف يكبر مع كل حصاة فحصي الخذف متصل بحصيات واعترض بينهما يكبر مع كل حصاة وهذا هو الصواب والله اعلم قوله ثم انصرف الي ال-نحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	1270	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0646	true	7332576944044042681	228	259	1163	1312	1507	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	646	-8763520610646382961	123	23.5	98	549	22.40437126159668	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1273	false	-75286070429630123	192	242	1053	1300	1616	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة هو بسين مهملة ثم ياء مثناة تحت مشددة اي كان يدفع بهم في الجاهلية قوله فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	1273	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0647	true	8389058870512257735	25	63	125	315	1436	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري--------------------------------------------------------- فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	647	-8763520610646382961	178	335.0	142	247	72.06477355957031	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1274	false	-884522039494559818	7	145	42	733	1543	300	وكانت قريش تقول نحن اهل الحرم فلا نخرج منه- فلما حج------- النبي صلي الله عليه وسلم ووصل المزدلفة اعتقدوا------------------- انه يقف بالمزدلفة علي عادة قريش فجاوز الي عرفات لقول الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس اي جمهور الناس فان من سوي قريش كانوا يقفون بعرفات ويفيضون منها واما قوله فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عر-----------------------------------------------------فات فنزل ففيه مجاز تقديره فاجاز متوجها الي عرفات حتي قاربها فضربت له القبة بنمرة قريب من عرفات فنزل هناك حتي زالت الشمس ثم خطب وصلي الظهر والعصر ثم دخل ارض عرفات حتي وصل الصخرات فوقف هناك وقد سبق هذا واضحا في الرواية الاولي قوله صلي الله عليه وسلم---- نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف -------------في هذه الالفاظ --------------------------بي----------ان رفق النبي صلي الله عليه وسلم	1274	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0647	true	8389058870512257735	25	122	125	585	1436	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري فلما اجاز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من-- المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون منزله ثم فا------جاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل وفي حديث حفص ايضا عن جعفر بن محمد ان رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف واخرج مسلم طرفا منه من حديث سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	647	-8763520610646382961	238	193.0	183	824	28.883495330810547	43	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1275	false	5701761078848534002	45	121	232	605	1539	300	صلي الله عليه وسلم---------------- ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم فالمراد بالرحال المنازل قال اهل اللغة رحل الرجل منزله سواء كان-------------- من حجر او مدر او شعر او وبر ومعني الحديث مني كلها منحر يجوز النحر فيها فلا تتكلفوا النحر في موضع نحري بل يجوز لكم النحر في منازلكم من مني قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا -في هذا الحديث	1275	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0647	true	8389058870512257735	74	138	362	663	1436	300	صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف واخرج مسلم طرفا منه من حديث سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا وفي ------حديث	647	-8763520610646382961	176	248.0	134	404	43.56435775756836	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1335	false	7467489622530761678	48	99	244	502	1565	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنه وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة في هذه الاحاديث دلالة لجواز الاشتراك في	1335	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0648	true	-6194671128900970676	14	111	65	528	1390	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة ومن حديث عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة واغفل ابو مسعود ترجمة عزرة عن ابي الزبير فلم يذكرها ولم نجد له عنه غير هذا ومن حديث ابن جريج عن ابي الزبير عنه قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في ---------------	648	-8763520610646382961	204	371.0	160	478	42.677825927734375	40	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1559	false	-4769667920038550775	120	180	654	915	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	1559	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0648	true	-6194671128900970676	144	279	690	1297	1390	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صد-----------------------------------------------------قة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة واخرجه ايضا من حديث عمرو بن دينار عن جابر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام معبد حاءطا فقال يا ام معبد من غرس هذا النخل امسلم ام كافر فقالت مسلم قال فلا يغرس المسلم غرسا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طير الا كان له صدقة الي يوم القيامة ومن حديث الليث عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام معبد او ام مبشر الانصارية في نخل لها فقال من غرس هذا النخل امسلم ام كافر فقالت بل مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	648	-8763520610646382961	202	368.0	154	660	30.606060028076172	44	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1001	false	-2407363815733692900	146	216	764	1140	1596	300	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا اخذته --معني تناولت مدد-----------ت يدي لاخذه والقطف بكسر القاف العنقود وهو فعل بمعني مفعول كالذبح بمعني المذبوح وفيه ان الجنة والنار مخلوقتان موجودتان اليوم وان في الجنة ثمارا وهذا كله مذهب اصحابنا وساءر اهل السنة خلافا للمعتزلة قوله صلي الله عليه وسلم فرايت فيها امراة--------------- تعذب في هرة لها ربطتها اي بسبب هرة قوله صلي الله عليه وسلم تاكل من خشاش الارض	1001	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0650	true	6480281625559597978	83	122	391	586	1500	300	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا اخذته او قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه وعرضت علي --------------------------------------------------------------------------النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها--------------- تاكل من خشاش الارض	650	-8763520610646382961	128	167.5	101	404	31.683168411254883	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1976	false	-3866371568879215323	125	169	667	905	1618	300	صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا-تدرون في اية البركة وفي رواية-------------------------------------- اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا-يدعها للشيطان ولا-يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي	1976	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0651	true	-6286704821060327951	237	292	1195	1474	1516	300	صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايه البركة وفي حديث ابن نمير عن سفيان الثوري عن ابي الزبير اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي	651	-8763520610646382961	232	422.5	188	279	83.15412139892578	45	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1976	false	-3866371568879215323	88	189	475	1003	1618	300	فلا-يمسح يده--------- حتي يلعقها او يلعقها وفي الرواية الاخري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها وفي رواية ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها 2033 وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لاتدرون في اية البركة وفي رواية اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولايدعها للشيطان ولايمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	1976	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0652	true	5223281014467594618	4	46	20	224	1453	300	ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها وفي ---حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	652	-8763520610646382961	165	253.5	130	538	30.669145584106445	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2036	false	-4704436712470785807	104	132	538	669	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	2036	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0655	true	-2632060978698690427	147	174	701	829	1428	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا--- فرجه	655	-8763520610646382961	128	250.0	101	131	97.70992279052734	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	128	173	622	855	1455	300	جابر---- امرنا رسول الله ب-------------------قتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه ش--------------------------------------يطان وفي رواية بن المفضل قال ام-ر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل	1573	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0657	true	-3132138502690694988	227	279	1139	1415	1541	300	جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي الطفيتين فانه شيطان 1645 التاسع والثلاثون بهذا الاسناد عن ---------------جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	657	-8763520610646382961	196	328.5	155	296	66.21621704101562	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1020	false	-2645091889335187942	189	253	1009	1315	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه قوله غير طاءل اي -حقير غير كامل ال-------------ستر وقوله صلي الله عليه وسلم	1020	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0658	true	5679606952375972953	227	291	1089	1404	1446	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه 1648 -----الثاني والاربعون بهذا الاسناد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	658	-8763520610646382961	274	498.0	213	320	85.625	55	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1603	false	-6391914114979698108	236	300	1177	1453	1453	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه-	1603	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0659	true	1696850486299687359	194	256	977	1240	1447	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به وفي حديث ابن وهب عن ابن جريج-------------- الشفعة في كل شرك من ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه	659	-8763520610646382961	238	441.5	181	277	85.92057800292969	55	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	107	137	615	782	1677	300	وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1968	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0659	true	1696850486299687359	0	30	0	157	1447	300	وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله ------عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	659	-8763520610646382961	153	285.0	125	169	90.53254699707031	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1499	false	3048595233693506440	264	293	1470	1612	1655	300	جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0661	true	-8082678351952500265	15	44	78	220	1444	300	جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	661	-8763520610646382961	142	284.0	113	142	100.0	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0666	true	7671515122653508559	150	187	764	947	1529	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	666	-8763520610646382961	183	366.0	146	183	100.0	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2143	false	355462127145755057	86	112	430	557	1548	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- فقال اني حلمت ان راسي قطع فانا اتبعه فزجره النبي صلي الله عليه وسلم وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام	2143	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0667	true	-6589726248045096097	87	117	402	550	1455	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لاعرابي جاءه فقال اني حلمت ان راسي قطع فانا اتبعه فزجره النبي صلي الله عليه وسلم وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام	667	-8763520610646382961	127	239.0	101	148	85.8108139038086	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1406	false	-7825428505613239839	0	24	0	119	1523	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	1406	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0670	true	568350797188215286	226	250	1081	1200	1435	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	670	-8763520610646382961	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2414	false	-2439146508022427616	39	114	212	600	1581	300	صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرار هكذا هو في الرواية الاولي المرار بضم الميم وتخفيف الراء وفي الثانية المرار او المرار بضم الميم او فتحها علي الشك وفي بعض النسخ بضمها او كسرها والله اعلم والمرار شجر مر واصل الثنية الطريق بين جبلين وهذه الثنية عند الحديبية قال الحازمي قال بن اسحاق هي مهبط الحديبية قوله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان الرجل- ينشد ضالة له	2414	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0671	true	7653702885074819959	190	262	921	1270	1449	300	صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل قال فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان --رجلا ينشد ضالة له	671	-8763520610646382961	114	14.0	89	621	18.35748863220215	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0342	false	7886344444095346998	180	270	917	1361	1520	300	ان الطفيل بن عمرو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوسي هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة------------------------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص--- فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل في منام-----ه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	342	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0672	true	4222326510636113076	1	129	5	631	1466	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك النبي صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر ال--------نبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل في منامه فراه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال--- ما صنع بك ربك -قال غفر لي لهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	672	-8763520610646382961	424	790.5	337	638	66.45767974853516	81	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1112	false	-4188966799350840175	59	171	331	886	1555	300	عن ----طريق الجماعة وقيل لقوله صلي الله عليه و--------------سلم يخرج من ضءضء هذا قوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها ق-------------------------------------------------------------ال المازري هذا--- من ادل الدلاءل علي سعة علم الصحابة رضي الله عنهم ودقيق نظرهم وتحريرهم الالفاظ وفرقهم بين مدلولاتها الخفية لان لفظة من تقتضي كونهم من الامة لا كفارا بخلاف في ومع هذا فقد جاء بعد هذا من رواية علي رضي الله عنه يخرج من امتي قوم وفي رواية ابي ذران بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي وقد سبق الخلاف في تكفيرهم وان الصحيح عدم تكفيرهم قوله صلي الله عليه وسلم فينظر الرامي ---------الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	1112	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0680	true	-473376543848205717	45	108	223	547	1489	300	عن الحرورية هل سمعت رسول -الله صلي الله عليه وسلم يذكرها قال لا ادري من الحرورية ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او قال حناجرهم يمرقون من الدين مروق الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من الرمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	680	-8763520610646382961	178	258.0	134	646	27.554180145263672	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1356	false	7098882932897336267	205	295	1060	1510	1535	300	صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال------------------- الا ومعها ذو محرم وفي رواية لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين وفي رواية لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها ذو حرمة منها وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم وفي	1356	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0691	true	-2197918029184757009	169	255	837	1246	1455	300	صلي الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال --الا الي -------------------------------------------ث------------------------------------------------لاثة مساجد مسجدي هذا-- والمسجد الحرام والمسجد الاقصي قال وسمعته -----يقول لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وعنده من رواية سهم بن منجاب عن قزعة عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر امراة ثلاثا الا مع ذي محرم ومن رواية قتادة عن قزعة عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر امراة فوق ثلاث الا مع ذي مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم وفي	691	-8763520610646382961	127	-52.0	97	696	18.24712562561035	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2417	false	1582381389249798331	197	219	1028	1146	1579	300	صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة ي-كفاها الجبار بيده كما ي-كفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	2417	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0693	true	-296957602417746888	242	264	1171	1291	1469	300	صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	693	-8763520610646382961	118	226.0	96	120	98.33333587646484	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0442	false	-5083455875460625307	195	274	1031	1437	1574	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0694	true	4765634403521251900	197	296	981	1473	1494	300	الله قال------ ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغير اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا رب فاسقنا فيشار اليهم الا تردون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	694	-8763520610646382961	196	197.0	153	672	29.16666603088379	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0443	false	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالو---ا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0695	true	4942211398849099322	58	89	294	443	1527	300	اتاهم الله -------في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	695	-8763520610646382961	104	143.0	82	234	44.44444274902344	18	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0444	false	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0695	true	4942211398849099322	121	148	607	732	1527	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	695	-8763520610646382961	124	239.5	97	131	94.65648651123047	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0445	false	6996574276382233129	99	300	521	1604	1604	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة الجسر بفتح الجيم وكسرها لغتان مشهورتان وهو الصراط ومعني تحل الشفاعة بكسر الحاء وقيل بضمها اي تقع ويءذن فيها قوله قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة هو بتنوين دحض وداله مفتوحة والحاء ساكنة ومزلة بفتح الميم وفي الزاي لغتان مشهورتان الفتح والكسر والدحض والمزلة بمعني واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر ومنه دحضت الشمس اي مالت وحجة داحضة لاثبات لها قوله صلي الله عليه وسلم فيه خطاطيف وكلاليب وحسك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الخطاطيف فجمع خطاف بضم الخاء في المفرد والكلاليب بمعناه وقد تقدم بيانهما واما الحسك فبفتح الحاء والسين المهملتين وهو شوك صلب من حديد قوله صلي الله عليه وسلم فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم معناه انهم ثلاثة اقسام قسم يسلم فلا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص وقسم يكردس ويلقي فيسقط في جهنم واما مكدوس فهو بالسين المهملة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض رحمه الله عن اكثر الرواة قال ورواه العذري بالشين المعجمة ومعناه بالمعجمة السوق وبالمهملة كون الاشياء بعضها علي بعض ومنه تكدست الدواب في سيرها اذا ركب بعضها بعضا قوله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة ----في استقصاء الحق من المءمنين لله-	445	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0695	true	4942211398849099322	173	244	851	1232	1527	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خطاطيف وكلاليب وحسك يكون بنجد فيها شويكة يقال لها سعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خلص المءمنون من النار----------------- فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله	695	-8763520610646382961	226	216.5	178	1195	18.912134170532227	43	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0446	false	-7762386817865917240	115	185	620	979	1624	300	باشد مناشدة ----في استقصاء الحق يعني في الدنيا من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم وبه يتم الكلام ويتوجه هذا اخر كلام القاضي رحمه الله وليس الامر علي ما قاله بل جميع الروايات التي ذكرناها صحيحة لكل منها معني حسن وقد جاء في رواية يحيي بن بكير عن الليث فما انتم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار تعالي وتقدس اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم	446	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0695	true	4942211398849099322	235	277	1184	1399	1527	300	باشد مناشدة لله في استقصاء الحق--------------- من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية يحيي بن بكير عن الليث فما انتم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يءمءذ للجبار------------ اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم	695	-8763520610646382961	197	329.5	158	363	54.26997375488281	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0448	false	-2970211010703121649	33	105	166	560	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الج-------------------------------------------------------------------------------------نة اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد في الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي الله عليه وسلم ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	448	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0696	true	-4647274695142553320	139	177	701	890	1513	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة من حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او الي الشجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	696	-8763520610646382961	97	69.0	77	479	20.25052261352539	18	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0451	false	1821394264453144834	210	263	1107	1388	1580	300	صلي الله عليه وسلم اه----ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0697	true	7228272165491994382	205	258	1001	1282	1473	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم واماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل	697	-8763520610646382961	274	530.5	222	286	95.80419921875	49	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2430	false	540289640908961337	208	234	1158	1295	1626	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	2430	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0698	true	-8453482967214715108	92	119	451	592	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	698	-8763520610646382961	134	258.5	108	141	95.03546142578125	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0981	false	-4251650827791247032	202	298	1002	1513	1519	300	فخرجت مخاصرا مروان اي مماشيا له يده في يدي هكذا فسروه قوله ف--------------------------------------------اذا مروان ينازعني -يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فيه ان الخطبة للعيد بعد الصلاة وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان المنكر عليه واليا وفيه ان الانكار عليه يكون باليد لمن امكنه ولا يجزء عن اليد اللسان مع امكان اليد قوله اين الابتداء بالصلاة هكذا ضبطناه علي الاكثر وفي بعض الاصول الا ابتداء بالا التي هي للاستفتاح وبعدها نون ثم باء موحدة وكلاهما صحيح والاول اجود في هذا الموطن لانه ساقه للانكار عليه قوله لا تاتون بخير مما اعلم	981	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0707	true	7434355143936390093	223	277	1073	1339	1442	300	فخرجت مخاصرا مروان حتي اتينا المصلي----------------------- فاذا كثير بن الصلت قد بني منبرا من طين ولبن واذا مروان ينازعني بيده كانه يجر-ي نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين الابتداء بالصلاة قال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تاتون بخير مما اعلم	707	-8763520610646382961	141	187.0	111	556	25.359712600708008	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2392	false	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0711	true	-5980500651355606963	127	154	593	727	1476	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	711	-8763520610646382961	132	242.0	106	382	34.55497360229492	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0786	false	-3137615542510709202	175	222	905	1130	1523	300	ابي سعيد وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمس-ا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0716	true	617473095558941835	127	169	607	809	1438	300	ابي سعيد قال------------------------ اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي جميعا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	716	-8763520610646382961	196	371.0	154	226	86.72566223144531	40	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0214	false	-6173647987809625936	78	145	388	735	1527	300	فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر فيه جواز الاشارة علي الاءمة والرءساء وان للمفضول ان يشير عليهم بخلاف ما راوه اذا ظهرت مصلحته عنده وان يشير عليهم بابطال ما امروا بفعله والمراد بالظهر هنا الدواب سميت ظهرا لكونها يركب علي ظهرها او لكونها يستظهر بها ويستعان علي السفر قوله ثم ادع الله تعالي لهم عليها بالبركة لعل الله تعالي ان يجعل في ذلك	214	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0717	true	5141569459021692648	175	201	880	1002	1475	300	فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادع الله------ لهم عليها بالبركة لعل الله ------ان يجعل في ذلك	717	-8763520610646382961	99	160.5	76	347	28.53026008605957	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1561	false	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0718	true	1548231986363593392	65	106	296	497	1430	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عل-----------------يه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	718	-8763520610646382961	201	399.0	160	218	92.20183563232422	40	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0781	false	-8691256385394549837	127	211	677	1068	1508	300	صلي الله عليه وسلم----------- من اكل من هذه الشجرة الخبيثة سماها خبيثة لقبح راءحتها قال اهل اللغة الخبيث في كلام العرب المكروه من قول او فعل او مال او طعام او شراب او شخص قوله صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس انه ليس لي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها فيه دليل علي ان الثوم ليس بحرام وهو اجماع من يعتد به كما سبق وقد اختلف اصحابنا في الثوم هل كان حراما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام كان	781	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0719	true	-1950804624042264531	181	243	893	1192	1468	300	صلي الله عليه وسلم الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربنا في المسجد ف---قال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس---- ليس بي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها 1808 الرابع عشر عن النعمان بن ابي عياش الزرقي عن ابي سعيد ان-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان	719	-8763520610646382961	178	226.5	138	407	43.734642028808594	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0716	false	351701298326469504	71	101	380	535	1585	300	ابي سعيد الاخر قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	716	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0720	true	-179453267474881562	253	282	1222	1371	1451	300	ابي سعيد------ قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	720	-8763520610646382961	149	290.5	120	155	96.12903594970703	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0249	false	-7659126911828830687	272	300	1366	1495	1495	300	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	249	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0723	true	1333874233823252844	122	150	593	722	1474	300	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة -قال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	-8763520610646382961	128	246.0	101	130	98.46154022216797	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0621	false	7366191790992135836	23	54	122	280	1631	300	صلي الله عليه وسلم---- لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد وفي	621	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0723	true	1333874233823252844	65	98	310	473	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد وفي	723	-8763520610646382961	158	304.5	127	163	96.9325180053711	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0179	false	3442062329745699143	1	67	4	314	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -للاشج ان فيك خصلتين الحديث قال يا رسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله كانا في ام حدثا قال بل قديم قال قلت الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما قوله 18 حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة -----------------قال حدثنا من لقي الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد القيس قال سعيد وذكر قتادة ابا نضرة عن ابي سعيد	179	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0724	true	-3867484297994424201	233	299	1190	1517	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لءن يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا 1823 التاسع والعشرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة بن دعامة السدوسي قال حدثني من لقي الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد القيس--------- وذكر قتادة ابا نضرة عن ابي سعيد	724	-8763520610646382961	162	150.5	125	453	35.76158905029297	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2135	false	821319559092706757	113	151	565	747	1517	300	بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل-- قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	2135	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0724	true	-3867484297994424201	229	267	1173	1357	1519	300	بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لءن يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	724	-8763520610646382961	178	346.5	140	184	96.73912811279297	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0172	false	8442795632740504476	148	262	778	1390	1564	300	صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانها كم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الاالله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وفي رواية شهادة ان لا اله الاالله وعقد واحدة وفي الطريق الاخري قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم وفي الرواية الاخري قال امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	172	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0725	true	-1715958419619932256	50	75	235	378	1506	300	صلي الله عليه وسلم امركم باربع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	725	-8763520610646382961	143	283.0	118	612	23.366012573242188	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1577	false	6612471352268662814	253	300	1314	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان ا-----------------لله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب-	1577	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0726	true	-7004448919839600983	144	192	725	959	1489	300	صلي الله عليه وسلم يقول يايها الناس ان الله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب	726	-8763520610646382961	212	404.5	169	244	86.88524627685547	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1736	false	280213089628525819	217	285	1124	1415	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر---------------------------- اذ جاء رجل علي راحلته------ فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0727	true	-7564388833042765845	72	141	354	645	1418	300	بين-ا نحن-------------------------------- في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	727	-8763520610646382961	252	466.5	192	325	77.53845977783203	56	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1743	false	-5956909074154880418	167	194	820	950	1506	300	لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة 1738 وفي رواي------------------------------ة لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1743	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0727	true	-7564388833042765845	157	189	723	878	1418	300	لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة----- وفي رواية المستمر بن الريان عن ابي نضرة لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	727	-8763520610646382961	125	234.0	99	160	78.125	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1387	false	7197379429694364383	198	273	1041	1425	1567	300	وان عيالنا لخلوف هو بضم الخاء اي ليس عندهم رجال ولا -من يحميهم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- لامرن بناقتي ترحل هو باسكان الراء وتخفيف الحاء اي يشد عليها رحلها قوله صلي الله عليه وسلم ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة معناه اواصل السير ولا احل عن راحلتي عقدة من عقد حملها ورحلها حتي اصل المدينة لمبالغتي في الاسراع الي المدينة قوله صلي الله عليه وسلم واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها	1387	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0730	true	2892680293441896202	21	76	97	371	1480	300	وان عيالنا لخلوف ما نام------------ن عليهم فبلغ ذلك النبي---------- صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الذي يبلغني من حديثكم لقد هممت او ان شءتم لا ادري ايتهما قال لامرن بناقتي ترحل------------------------------------------------------------------------ ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة وقال اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجع------------------------لها حراما------------------------------------------------------------------ واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها	730	-8763520610646382961	152	166.5	117	458	33.187774658203125	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1388	false	-8270920060259931573	7	164	35	876	1552	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو باسكان اللام وهو مصدر علفت علفا واما العلف بفتح اللام فاسم للحشيش والتبن والشعير ونحوهما وفيه جواز اخذ اوراق الشجر للعلف وهو المراد هنا بخلاف خبط الاغصان وقطعها فانه حرام قوله صلي الله عليه وسلم ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها فيه بيان فضيلة المدينة وحراستها في زمنه صلي الله عليه وسلم وكثرة الحراس واستيعابهم الشعاب زيادة في الكرامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة الشعب بكسر الشين هو الفرجة النافذة بين الجبلين وقال بن السكيت هو الطريق في الجبل والنقب بفتح النون علي المشهور وحكي القاضي ضمها ايضا وهو مثل الشعب وقيل هو الطريق في الجبل قال الاخفش انقاب المدينة وطرقها وفجاجها قوله ف-----ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء معناه ان المدينة في حال غيبتهم كانت ---محمية مح-روسة كما اخبر ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم حتي	1388	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0730	true	2892680293441896202	86	185	416	909	1480	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم اجعل مع البركة بركتي---------------------------------------------------------------------------ن والذي نفسي بيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها -------------------------------------------------------------ث-------------------------------------------------------------------------م قال للناس ارتحلوا فارتحلنا فاقبلنا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدينة فوالذي نحلف به او يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذل------------------------------------ك شء وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	730	-8763520610646382961	240	255.0	186	1007	23.833168029785156	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1456	false	1214410521031353303	206	294	1055	1517	1564	300	بعث جيشا الي اوطاس اوطاس موضع عند الطاءف يصرف ولا يصرف سبق بيانه قريبا قوله فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------------ اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن معني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحرجوا خافوا الحرج وهو الاثم من غشيانهن اي من وطءهن من اجل انهن زوجات والمزوجة لا تحل لغير زوجها فانزل الله تعالي اباحتهن بقوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1456	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0731	true	-2463180792519863617	47	149	224	753	1499	300	بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصا-------------------------بوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم سورة النساء اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن وفي حديث عبد الاعلي عن سعيد بمعناه غير انه قال الا ما ملكت ايمانكم منهن فحلال لكم اذا انقضت عدتهن اخرجه مسلم ايضا من حديث صالح ابي الخليل عن ابي سعيد مختصرا قال اصابوا سبيا يوم اوطاس لهن ازواج فتحرجو------------------------------------------------------------------------------------------ا فانزلت هذه --ال------------------اية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	731	-8763520610646382961	275	430.5	221	664	41.4156608581543	48	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1879	false	6767150404200359301	59	86	279	406	1509	300	واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0731	true	-2463180792519863617	198	225	992	1119	1499	300	واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	731	-8763520610646382961	127	254.0	100	127	100.0	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1973	false	-3928004506505285953	236	261	1251	1378	1585	300	فقال له عمر وابو بكر عن شماله يا-رسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن	1973	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0733	true	8352237683732419312	15	41	67	195	1474	300	فقال له عمر وابو بكر عن شماله يا رسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن	733	-8763520610646382961	127	249.0	102	128	99.21875	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1438	false	-4022333893199027921	194	241	978	1198	1497	300	قال تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل باهله---- فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	1438	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0735	true	-1403664722870211116	169	216	830	1050	1454	300	قال تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخل باهله قال فصنعت امي ام سليم حيسة فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	735	-8763520610646382961	212	402.5	166	225	94.22222137451172	43	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1439	false	-3160319937302470917	22	103	113	523	1559	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ اذهب فادع لي فلانا وفلا-------نا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت--- من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد-كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة قوله زهاء بضم الزاي وفتح الهاء وبالمد ومعناه نحو ثلاثماءة وفيه انه يجوز في الدعوة ان ياذن المرسل في ناس معينين وفي مبهمين كقوله من لقيت من اردت وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بتكثير الطعام كما اوضحه في الكتاب قوله صلي الله عليه وسلم يا انس هات التور	1439	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0735	true	-1403664722870211116	221	276	1072	1326	1454	300	صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت -----------قال فدعوت له من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد كم كانوا قال زهاء ثلاثم----------------------------------------------------------اءة وقال لي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم يا انس هات التور	735	-8763520610646382961	171	255.5	135	487	35.112937927246094	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0697	false	5860542667349760666	14	76	71	395	1594	300	قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي ------رواية فاذا صلي قاءما	697	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0738	true	-5119284112823642397	237	300	1189	1516	1516	300	قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين زاد بعض الروا-ة -اذا صلي قاءما-	738	-8763520610646382961	317	607.5	256	330	96.06060791015625	57	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1437	false	-5292941821691486075	71	176	384	901	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد----- فاذكرها علي -اي فاخطبها لي من نفسها فيه دليل علي انه لا باس ان يبعث الرجل لخطبة المراة له من كان زوجها اذا علم انه لا يكره ذلك كما كان حال زيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه انه هابها واستجلها من اجل ارادة النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها صلي الله عليه وسلم في الاعظام والاجلال والمهابة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1437	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0738	true	-5119284112823642397	53	142	260	703	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي قال فانطلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال------- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليها بغير اذن قال فلقد رايتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	738	-8763520610646382961	215	206.0	169	714	30.112045288085938	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2189	false	-5062898619795785168	176	280	893	1437	1548	300	عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط اما لفظة اولي فهي تهديد ووعيد وقيل كلمة تلهف فعلي هذا يستعملها من نجا من امر عظيم والصحيح المشهور انها للتهديد ومعناها قرب منكم ما تكرهونه ومنه قوله تعالي اولي لك فاولي اي قاربك ما تكره فاحذره ماخوذ من الولي وهو القرب واما انفا فمعناه قريبا الساعة والمشهور فيه المد ويقال بالقصر وقرء بهما في السبع الاكثرون بالمد وعرض الحاءط بضم العين جانبه قوله ان--------------- ام عبد الله بن حذافة قالت له------------------------------ اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال ابنها------------ والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	2189	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0739	true	2521425815868550668	136	203	681	1001	1464	300	عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط لم ار كاليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الخير والشر قال ابن شهاب واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت قط اعق منك اامنت ان تكون امك--- قارفت بعض ما يقارف اهل- الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس -قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	739	-8763520610646382961	193	263.5	149	601	32.11314392089844	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1780	false	-2085687610222960797	150	206	789	1097	1636	300	لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان- الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوه-م العمل وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------مءنة ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------لما فرغ----------------------------- من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال	1780	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0740	true	6153586166341300519	178	278	862	1379	1485	300	لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءنة وكانت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله ابن ابي طلحة كان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام انس -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال	740	-8763520610646382961	293	522.5	239	523	56.022945404052734	48	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1781	false	-3784848019350569000	5	157	25	786	1493	300	وكان- الانصار اهل الارض والعقار اراد بالعقار هنا النخل قال الزجاج العقار كل ماله اصل قال وقيل ان النخل خاصة يقال له العقار قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها هو بكسر العين جمع عذق بفتحها وهي النخلة ككلب وكلاب وبءر وبءار قوله فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن هذا دليل لما قدمنا عن العلماء انه لم يكن كل ما اعطت الانصار عل-------------------------ي المساقاة بل كان فيه ما هو منيحة ومواساة وهذا منه وهو محمول علي انها اعطته صلي الله عليه وسلم ثمارها يفعل فيها ما شاء من اكله بنفسه وعياله وضيفه وايثاره بذلك لمن شاء فلهذا اثر بها ام ايمن ولو كانت اباحة له خاصة لما اباحها لغيره لان المباح له بنفسه لا يجوز له ان يبيح ذلك الشء لغيره بخلاف الموهوب له نفس رقبة الشء فانه يتصرف فيه كيف شاء قوله رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم	1781	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0740	true	6153586166341300519	188	277	917	1375	1485	300	وكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي------------------------------------------ ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءنة وكانت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله ابن ابي طلحة كان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها------------------------------------------------------------------- فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم	740	-8763520610646382961	213	326.5	169	899	23.6929931640625	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0823	false	1629493526812051020	198	233	1019	1214	1580	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة وفي رواية ثم----------------------------------------------------------------- يذهب الذاهب ----الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وفي رواية ------------------------------------------------ثم يخرج --------الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر	823	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0744	true	6096492116890670144	127	188	608	922	1474	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي------هم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه وفي رواية مالك وحده عن الزهري يذهب الذاهب منا الي قباء واخرجاه من حديث مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر	744	-8763520610646382961	145	217.0	117	320	45.3125	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	180	235	928	1212	1525	300	العلاء-------------- انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره-------- حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد ف----لما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر---- فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس	824	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0744	true	6096492116890670144	243	300	1182	1474	1474	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك------------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا ف------لما انصرف --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس-	744	-8763520610646382961	259	462.0	210	314	82.48407745361328	46	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0871	false	1216111502809334216	199	255	1069	1355	1588	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذ--------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الرواية الاخري ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	871	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0744	true	6096492116890670144	32	112	148	538	1474	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي حديث الليث كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر وفي حديث جابر بن اسماعيل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر --فيجمع بينهما------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	744	-8763520610646382961	203	340.0	158	411	49.391727447509766	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0825	false	-6561822897254153497	190	269	1028	1430	1597	300	فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصريح بذم من صلي مسرعا بحيث لا يكمل الخشوع والطمانينة والاذكار والمراد بالنقر سرعة الحركات كنقر الطاءر 624 قوله صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	825	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0745	true	175728849742813279	7	90	34	429	1441	300	فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا وليس للعلاء عن انس في الصحيح غير هذا الحديث الواحد ولمسلم وحده ايضا من حديث حفص بن عبيد الله عن انس بن مالك انه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف-- اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا و----نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل ان تغيب الشمس	745	-8763520610646382961	279	420.0	221	518	53.86100387573242	54	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2032	false	3260929773020656941	189	292	953	1454	1493	300	عن -بن شهاب عن انس رضي الله عنه انه ابصر في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع ال-ناس-------- الخوات-م من --ورق فلبسوه- فطرح----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خوات-مهم قال القاضي قال جميع اهل الحديث هذا وهم من بن شها---ب فوهم من خاتم الذهب الي خاتم الورق والمعروف من-------------------------------------------------------------------------------------------------- رواي--------------------ات---- انس من غير طريق بن شهاب اتخاذه صلي الله عليه وسلم خاتم فضة ولم يطرحه وانما طرح خاتم الذهب كما ذكره مسلم في باقي الاحاديث ومنهم من تاول حديث بن شهاب وجمع بينه وبين الروايات فقال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم	2032	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0745	true	175728849742813279	122	215	588	1029	1441	300	عن ابن شهاب عن انس------------- انه راي -في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من الورق ولبسوها فطرح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم وفي حديث طلحة بن يحيي وسليما------------ن بن بلال عن يونس ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم لبس خاتم خضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه واخرج البخاري من حديث حميد بن تيرويه الطويل في رواية يزيد بن زريع عنه قال سءل انس اتخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	745	-8763520610646382961	218	277.5	165	646	33.746131896972656	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2160	false	-8852831890576160618	161	223	797	1115	1494	300	وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية انيته عدد النجوم وفي رواية تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء 2305 وفي رواية ك---------------ان الاباريق فيه النجوم المختار الصواب ان هذا العدد للانية علي ظاهره وانها اكثر ---عددا من نجوم السماء ولا مانع عقلي ولا شرعي يمنع من ذلك بل ورد الشرع به مءكدا كما قال------------------ صلي الله عليه وسلم	2160	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0749	true	3920542218147035689	25	150	122	722	1421	300	وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء واخرجه مسلم من حديث سليمان التيمي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة وفي حديث هشام الدستواءي وابي عوانة عن قتادة عن انس بمثله غير انهما شكا فقالا او مثل ما بين المدينة وعمان وفي حديث ابي عوانة ما بين لابتي حوضي وفي حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال نبي الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ومن حديث شيبان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثله وزاد او----------------------------- اكثر من عدد---- نجوم السماء 1866 العشرون عن النضر بن انس عن انس------------------------- قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	749	-8763520610646382961	142	-2.0	111	693	20.490619659423828	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0302	false	-1898664724238243572	27	93	139	460	1510	300	بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه---- شهادة الزور --89 ---------------وعن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الل-----------------ه صلي الله عليه وسلم قال -	302	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0750	true	-660767250648051977	0	68	0	335	1484	300	بكر قال سمعت انس بن مالك -------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه قال شهادة الزور 1869 الثالث والعشرون عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس-------- ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام	750	-8763520610646382961	267	452.0	210	360	74.16666412353516	49	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1668	false	4029268440801604943	194	274	1075	1470	1600	300	ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقيل لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت نعم واشارت براسها فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين وفي روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية قتل جارية------------------------------------------------------- من الانصار ---------علي حلي لها ثم القاها في --قليب ورضخ راسها بالحجارة فامر ---------------به صلي الله عليه وسلم ا-----ن يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	1668	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0751	true	2569479761673901905	78	239	374	1163	1446	300	ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت نعم واشارت براسها فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر---ين وفي حديث ابن ادريس فرضخ راسه بين حجرين واخرجاه من حديث همام بن يحيي عن قتادة عن انس بنحوه وفيه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين وقد اخرجه البخاري من حديث سعيد عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل يهوديا بجارية قتلها علي اوضاح لها واخرجه مسلم من حديث ابي قلابة عن انس ان رجلا من اليهود قتل جارية علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	751	-8763520610646382961	369	668.0	292	792	46.59090805053711	69	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2097	false	9029385114762990433	20	75	98	360	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0751	true	2569479761673901905	15	69	73	331	1446	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	751	-8763520610646382961	255	491.5	201	263	96.95817565917969	50	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2047	false	-3341882371964673526	234	275	1232	1431	1544	300	عن انس--------------- قال لما ولدت ام سليم قالت لي ياانس انظر---- هذا الغلام فلا-يصيبن شيءا حتي تغدو- به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت فاذا هو ف-ي الحاءط وعليه خميصة حويتية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	2047	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0752	true	-757962879571676509	159	204	756	968	1423	300	عن انس في المولود فقط قال لما ولدت ام سليم قالت يا --انس انظر الي هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت فاذا هو علي الحاءط ع-ليه خميصة حون-ية وهو يسم الظهر الذي قدم ف-----ي الفتح	752	-8763520610646382961	184	312.0	144	221	83.25791931152344	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2061	false	6084349461458588755	233	286	1271	1528	1611	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة------------------------------------------ حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه ف---يه فجعل الصبي يتلمظه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	2061	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0754	true	-8131245978108088311	25	86	122	424	1464	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر-فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	754	-8763520610646382961	256	484.0	204	303	84.48844909667969	49	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0845	false	5364446685683712151	97	146	529	781	1610	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها قوله- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين	845	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0755	true	2770272046393939221	249	300	1215	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل ثم قال قوموا فاصلي لكم قال انس بن مالك فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصففت انا واليتيم وراءه والعجوز ---وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين-	755	-8763520610646382961	199	340.5	158	253	78.6561279296875	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	131	0	634	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا---- فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم -قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة	1987	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0757	true	5445524555702694217	171	300	854	1477	1477	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم وقال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة-	757	-8763520610646382961	605	1152.5	480	649	93.2203369140625	120	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	127	152	616	741	1545	300	ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون	1987	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0758	true	8411282097802309175	7	32	35	160	1421	300	ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون	758	-8763520610646382961	125	250.0	100	125	100.0	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1988	false	3827632012125584342	76	120	411	632	1557	300	ان انسا قال بعثني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل طعاما---- فاقبلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا وذكر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرج لهم شيءا من بين اصابعه	1988	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0758	true	8411282097802309175	133	206	629	985	1421	300	عن انس -قال بعثني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل طعاما قال فاقبلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا فقال ابو طلحة يا رسول الله انما صنعت لك شيءا قال فمسها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة ثم قال ادخل نفرا من اصحابي عشرة وقال كلوا واخرج لهم شيءا من بين اصابعه	758	-8763520610646382961	209	386.0	166	357	58.543418884277344	40	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1988	false	3827632012125584342	146	242	770	1248	1557	300	صلي الله عليه وسلم قوله-------------- وتركوا سءرا هو بالهمزاي بقية قول-----------------------------------------------ه فقام ابو طلحة علي الباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يارسول الله انما كان ش--ء يسير --قال هلمه فان الله سيجعل فيه البركة اما قيام ------------------------ابي طلحة فلانتظار اقبال النبي صلي الله عليه وسلم فلمااقبل تلقاه وقوله انما كان شء يسير هكذا هو في الاصول وهو صحيح وكان هنا تامة لاتحتاج خبرا وقوله صلي الله عليه وسلم فان الله سيجعل فيه البركة فيه علم ظاهر من اعلام النبوة وقوله ثم اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل اهل البيت	1988	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0759	true	3999570549185394764	39	118	195	563	1420	300	صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا واخرجه ايضا من حديث يحيي بن عمارة بن ابي حسين عن انس بهذه القصة وفيه فقام ابو طلحة علي الباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا --رسول الله انما كان شيءا يسيرا فقال هلمه فان الله سيجعل فيه البركة ومن حديث عبد الله بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بنحو هذا وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل اهل البيت	759	-8763520610646382961	227	353.0	175	567	40.035274505615234	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1103	false	5516901884437091057	153	271	821	1431	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ---------نظرت الي صفحة عنق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء فيه احتمال الجاهلين و------------------------------------------------------------------------------------الاعراض عن مقابلتهم ودفع السيءة بالحسنة واعطاء من يتالف قلبه والعفو عن مرتكب كبيرة لا حد فيها بجهله واباحة الضحك عند الامور التي يتعجب منها في العادة وفيه كمال خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلمه وصفحه الجميل قوله فجاذبه هو بمعني جبذه في الرواية السابقة فيقال جبذ وجذب لغتان مشهورتان قوله حتي انشق البرد وحتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1103	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0761	true	-486375788818016139	169	255	816	1224	1441	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة ع----اتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----------------------------- فضحك ثم امر له بعطاء وفي حديث عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله قال ثم جبذه اليه جبذة رجع نبي الله صلي الله عليه وسلم في نحر الاعرابي وفي حديث همام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاذب--------------------------------------------------------------------ه حتي انشق البرد -حتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم	761	-8763520610646382961	273	444.5	215	704	38.77840805053711	50	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1989	false	2606300709679951834	56	104	277	511	1556	300	وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وفي رواية قال انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا-اطعمه وفي رواية قال انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما صنع لي طعام بعد اقدر علي ان بصنع--- فيه دباء الا-صنع	1989	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0762	true	7591124117416233771	0	168	0	813	1447	300	وقديد قال انس فرايت رسول الله------------------- يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ واخرجه البخاري من حديث ثمامة بن عبد الله بن انس قال دخلت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي غلام خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد وعليه دباء قال واقبل علي عمله يعني الغلام قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال انس فجعلت اتتبعه واضعه بين يديه قال وما زلت بعد احب الدباء واخرجه مسلم من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فانطلقت معه فجء بمرقة فيها دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل من ذلك الدباء ويعجبه قال فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا اطعمه---------- قال انس فما زلت بعد يعجبني الدباء وعن حديث معمر عن ثابت وعاصم الاحول عن انس ان رجلا خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه وزاد قال ثابت فسمعت انسا يقول فما صنع لي طعام بعد اقدر علي ان يصنع لي فيه دباء الا صنع	762	-8763520610646382961	189	314.0	150	842	22.446556091308594	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1890	false	-2355741125667551240	29	111	149	599	1583	300	ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة اصحاب الصفة هم الفقراء الغرباء الذين كانوا ياوون الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وكانت------- لهم في اخره صفة وهو --------مكان منقطع من المسجد مظلل عليه يبيتون فيه قاله ابراهيم الحربي والقاضي واصله من صفة البيت وهي شء كالظلة قدامه فيه فضيلة الصدقة وفضيلة الاكتساب من الحلال لها وفيه جواز الصفة في المسجد وجواز المبيت فيه بلا كراهة وهو مذهبنا ومذهب الجمهور قوله اللهم -بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا	1890	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0765	true	-447941917354948796	112	146	591	788	1522	300	ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة و--------------الفقراء فبعثهم---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ابلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا	765	-8763520610646382961	149	213.5	119	466	31.9742488861084	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2255	false	-4639793679440960195	138	193	714	970	1558	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا علي ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي قد قدمنا في كتاب الجهاد عند ذكر----------------------------------- ام ----------------------------------------------------------------حرام اخت ام سليم انهما كانتا خالتين لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2255	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0765	true	-447941917354948796	222	295	1160	1497	1522	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا---- ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي وام سليم هي ام انس بن مالك ولعله اراد علي الدوام فانه كان يدخل علي ام حرام وهي خالة انس 1888 الثاني والاربعون عن اسحق ايضا عن انس قال اصاب ا-لناس س-------------نة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	765	-8763520610646382961	194	319.0	148	355	54.64788818359375	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0403	false	8644514534454963646	39	162	209	861	1557	300	فجاءني جبريل------------ باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل ----------------------------اخترت الفطرة هذا اللفظ وقع مختصرا هنا والمراد انه صلي الله عليه وسلم قيل له اختر اي الاناءين شءت كما جاء مبينا بعد هذا في هذا الباب من رواية ابي هريرة فالهم صلي الله عليه وسلم اختيار اللبن وقوله اخترت الفطرة فسروا الفطرة هنا بالاسلام والاستقامة ومعناه والله اعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشر في الحال والمال والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	403	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0773	true	-2107126263152313570	82	163	401	784	1427	300	فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل عليه السلام اخترت الفطرة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	773	-8763520610646382961	178	84.5	137	844	21.09004783630371	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1431	false	383587690225896536	159	296	836	1535	1558	300	صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ --نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما-- يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يق-----ول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0781	true	6497544774238125808	0	75	0	357	1488	300	صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ النبي----- صلي الله عليه وسلم وفي رواية يعقوب بن ابراهيم عن ابن علية ثم حسر رس-------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم الازار عن فخذه حتي اني لا---------نظر الي بياض فخد نبي الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	781	-8763520610646382961	254	385.0	194	708	35.87570571899414	46	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1432	false	-5802464787726283879	150	182	816	968	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	1432	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0781	true	6497544774238125808	137	169	672	824	1488	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	781	-8763520610646382961	152	304.0	120	152	100.0	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1435	false	8346616579016291789	0	108	0	568	1622	300	صلي الله عليه وسلم----------- من كان عنده شء فليجءني به وفي بعض النسخ فليجء به بغير نون فيه دليل لوليمة العرس وانها بعد الدخول وقد سبق انها تجوز قبله وبعده وفيه ادلال الكبير علي اصحابه وطلب طعامهم في نحو هذا وفيه انه يستحب لاصحاب الزوج وجيرانه مساعدته في وليمته بطعام من عندهم قوله وبسط نطعا فيه اربع لغات مشهورات فتح النون وكسرها مع فتح الطاء واسكانها افصحهن كسر النون مع فتح الطاء وجمعه نطوع وانطاع قوله فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا الحيس هو الاقط والتمر والسمن يخلط ويعجن ومعناه جعلوا ذلك حيسا ثم اكلوه قوله صلي الله عليه وسلم	1435	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0781	true	6497544774238125808	197	235	970	1163	1488	300	صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجءني به قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبسط نطعا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول ال------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	781	-8763520610646382961	158	268.5	124	579	27.288429260253906	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1436	false	3045783270434683469	4	111	21	571	1594	300	فجعل يمر علي نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير ف---------------------------------------------ي هذه القطعة فواءد منها انه يستحب للانسان اذا اتي منزله ان يسلم علي امراته واهله وهذا مما يتكبر عنه كثير من الجاهلين المترفعين ومنها انه اذا سلم علي واحد قال سلام عليكم او السلام عليكم بصيغة الجمع قالوا ليتناوله وملكيه ومنها سءال الرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهله عن حالهم فربما كانت في نفس المراة حاجة فتستحي ان تبتدء بها فاذا سالها انبسطت لذكر حاجتها ومنها انه يستحب ان يقال للرجل عقب دخوله كيف حالك ونحو هذا قوله فلما وضع رجله في اسكفة الباب	1436	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0783	true	8602807004344416950	158	225	814	1148	1518	300	فجعل يمر-علي نساءه -يسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير فلما فرغ رجع ورجعت معه فلما بلغ الباب اذا هو ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجلين قد استانس بهما الحديث فلما راياه قد رجع قاما فخرجا فوالله ما ادري انا اخبرته ام انزل عليه الوحي بانهما قد خرجا فرجع ورجعت معه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وضع رجله في اسكفة الباب	783	-8763520610646382961	159	16.0	128	725	21.931034088134766	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1436	false	3045783270434683469	119	172	615	895	1594	300	فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سوادا حي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا السواد بفتح السين واصل السواد الشخص ومنه في حديث الاسراء راي ادم عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة اي اشخاصا والمراد هنا حتي جعلوا من ذلك كوما شاخصا مرتفعا فخلطوه وجعلوا حيسا قوله حتي اذا راينا جدر المدينة ه-شنا اليها	1436	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0784	true	-4299875735005743690	22	69	99	341	1517	300	فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سوادا حيسا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض الي جنبهم من ماء السماء قال فقال انس فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانطلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا -----------------------------------------------------------حتي اذا راينا جدر المدينة هششنا اليها	784	-8763520610646382961	103	65.0	83	419	24.582338333129883	17	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0470	false	-5230876878574172892	0	95	0	463	1512	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليه الان --هكذا هو في الاصول لا اقدر عليه وهو صحيح ويعود الضمير في عليه الي الحمد قوله صلي الله عليه وسلم في------------------------------------------------------------------------------------قال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجوه منها فانطلق فافعل ثم قال صلي الله عليه وسلم بعده ف---------------------يقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه ثم قال صلي الله عليه وسلم فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه اما الثاني والثالث فاتفقت الاصول علي انه فاخرجه	470	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0785	true	826819846478379295	177	274	917	1380	1498	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليه الان يلهمن-------------------------------------------------------يه------------------- الله ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرج-ه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول رب امتي امتي فيقال---------- لي انطلق فمن كان في قلبه--------------- مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه -منها فان------طلق فافعل ثم اعود الي ربي فاحمده	785	-8763520610646382961	225	318.5	172	570	39.47368240356445	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0470	false	-5230876878574172892	202	299	1040	1510	1512	300	هذا حديث انس الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه وقلنا يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث -قال هيه قلنا ما زادنا قال حد---ثنا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع ولقد ترك منه شيءا ما ادري انسي الشيخ او كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه	470	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0786	true	3467972698545424931	20	117	96	564	1462	300	هذا حديث انس الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه ق-لنا يا ابا سعيد جءنا- من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع ولقد ترك---- شيءا ما ادري انسي الشيخ ام كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه	786	-8763520610646382961	461	897.5	365	474	97.25738525390625	90	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0471	false	124177920763980952	0	76	0	354	1533	300	ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي في-من قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخر-----جن من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي الحسن انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك اراه قال قبل عشرين سنة وهو يومءذ جميع	471	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0786	true	3467972698545424931	119	197	571	924	1462	300	ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي في من قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي الحسن انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك اراه قال قبل عشرين سنة وهو يومءذ جميع	786	-8763520610646382961	343	660.0	268	362	94.75138092041016	74	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0472	false	112256911172630369	22	139	112	706	1558	300	ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه ثم ارجع الي ربي هكذا هو في الروايات وهو الظاهر وتم الكلام علي قوله احدثكموه ثم ابتدا تمام الحديث فقال ثم ارجع ومعناه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارجع الي ربي وقوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- اءذن لي في-من قال لا اله الا الله قال ليس ذلك ل--------------------ك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخر-----جن من قال لا اله الا الله معناه لاتفضلن عليهم باخراجهم من غير شفاعة كما تقدم في الحديث السابق شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين واما قوله عز وجل وجبرياءي فهو بكسر الجيم اي عظمتي وسلطاني او قهري واما قوله فاشهد علي الحسن انه حدثنا به	472	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0786	true	3467972698545424931	108	184	522	866	1462	300	ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه --------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم ا------------------------------------------------رجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي في من قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشهد علي الحسن انه حدثنا به	786	-8763520610646382961	196	262.0	151	713	27.48948097229004	38	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0469	false	459763090154873971	183	246	941	1263	1552	300	صلي الله عليه وسلم وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة المراد بالذرة واحدة الذر وهو الحيوان المعروف الصغير م-----------------------------------ن النمل وهي بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ومعني يزن اي يعدل واما قوله ان شعبة جعل مكان الذرة ذرة فمعناه انه رواه بضم الذال وتخفيف الراء واتفقوا علي انه تصحيف منه وهذا معني قوله في الكتاب قال يزيد صحف فيها ابو بسطام	469	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0788	true	-5195187026036957726	8	56	31	255	1458	300	الا الله---------- وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة قال يزيد بن زريع فلقيت شعبة فحدثته بهذا الحديث فقال شعبة حدثنا به قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بالحديث الا--------------------------------- ان شعبة جعل مكان الذرة ذرة قال ي------------------------------------------------------------------------------------------زيد صحف فيها ابو يسطام	788	-8763520610646382961	103	119.0	76	357	28.85154151916504	17	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1327	false	814968382459110051	76	150	379	742	1504	300	بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله الي اخره 1 باب بيان ان السنة يوم النحر ان يرمي ثم ينحر ثم يحلق والابتداء في الحلق بالجانب الايمن من راس المحلوق 1305 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0789	true	-223490440950326899	211	280	1048	1357	1445	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره كذا في رواية ابن عون عن محمد لم يزد وفي رواية هشام بن حسان عن محمد عن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	789	-8763520610646382961	185	214.0	144	481	38.46154022216797	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1926	false	3661375990343579278	135	219	684	1113	1519	300	له في جذعة المعز لا ادري ابلغت رخصته من سواه ام لا هذا الشك بالنسبة الي علم انس رضي الله عنه وقد صرح النبي صلي الله عليه وسلم في حديث البراء بن عازب السابق بانها لا تبلغ غيره ولا تجزي احدا بعده قوله وانكفا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما انكفا مهموز اي مال وانعطف وفيه اجزاء الذكر في الاضحية وان الافضل ان يذبحها بنفسه وهما مجمع عليهما وفيه جواز التضحية بحيوانين قوله فقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها	1926	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0789	true	-223490440950326899	11	39	52	194	1445	300	له فقال--------- لا ادري ابلغت رخصته من سواه ام لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكفا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها	789	-8763520610646382961	139	246.5	111	429	32.40093231201172	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2179	false	7819001359515342583	88	139	477	704	1481	300	سالت انس بن مالك هل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خضب فقال لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض وفي رواية لم ير من الشيب الا قليلا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه--------- ولم يخ-ضب و---في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يخضب رسول الله صلي الله عليه	2179	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0790	true	6596562376872328940	144	300	721	1467	1467	300	سالت انس--------------ا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال لم يبلغ---------------------------------------------- من الشيب الا قليلا وفي رواية عبد الله بن ادريس عن ابن سيرين قال وقد خضب ابو بكر وعمر بالحناء والكتم واخرجاه من حديث حماد بن زيد عن ثابت قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه فعلت قال ولم يختضب زاد في رواية ابي الربيع العتكي عن حماد وقد اختضب ابو بكر بالحناء والكتم واختضب عمر بالحناء بحتا وقد تقدم من رواية ربيعة عن انس انه عليه السلام توفي وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء واخرج البخاري من حديث همام عن قتادة قال سالت انسا هل خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لم يبلغ ذلك انما كان شيءا يسيرا في صدغيه واخرجه مسلم من حديث المثني بن سعيد عن قتادة عن انس قال يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته قال ولم يخضب رسول الله صلي الله عليه-	790	-8763520610646382961	153	175.5	119	811	18.865598678588867	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0243	false	-2099232133169227633	0	99	0	498	1597	300	وسلم---- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا-يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ان يرجع يهوديا او نصرانيا ---هذا حديث عظيم اصل من اص------------------------ول الاسلام قال العلماء رحمهم الله معني حلاوة الايمان استلذاذ الطاعات وتحمل المشقات في رضي الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم وايثار ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عرض الدنيا ومحبة العبد ربه سبحانه وتعالي بفعل طاعته وترك مخالفته وكذلك محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	243	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0791	true	6391699287564540618	143	291	702	1379	1431	300	وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الل----ه كما يكره ان يقذف في النار واخرجاه من حديث شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وعند مسلم فيه ثلاث من كن فيه وجد طعم الايمان ثم ذكر نحوه واخرجه مسلم من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس نحوه الا انه قال ومن كان ان يلقي في النار احب اليه من ان يرجع يهوديا او نصرانيا 1910 الرابع والستون عن ابي قلابة عن انس قال قال رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة ابو عبيدة بن الجراح واخرج مسلم من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان اهل اليمن قدموا---------------------------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	791	-8763520610646382961	270	453.5	210	862	31.322505950927734	55	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2179	false	7819001359515342583	139	207	704	1035	1481	300	وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وفي رواية ما شانه الله ببيضاء 2342 وفي رواية ابي جحيفة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه منه بيضاء ووضع الراوي بعض اصابعه علي عنفقته 2343 وفي رواية له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب 2344 وفي رواية جابر بن سمرة انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2179	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0791	true	6391699287564540618	0	30	0	140	1431	300	وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ ومن حديث------------------------------------ ابي اياس معاوية بن قرة عن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم -قال	791	-8763520610646382961	110	179.0	85	331	33.232627868652344	21	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2166	false	3048293746086360180	29	78	158	394	1518	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جمي-ل الصفات وان هذه صفات كمال قوله ----------------------------------------------------------------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا -قال وجدناه لبحرا	2166	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0801	true	7136713971833618955	235	300	1145	1469	1469	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فلتقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وفي رواية سليمان بن حرب عن حماد وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا فقال وجدناه -بحرا-	801	-8763520610646382961	170	265.0	136	326	52.147239685058594	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1706	false	121009317138940976	13	46	70	237	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين---- وفعله 1706 ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر	1706	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0806	true	-5997353083608063148	192	225	956	1119	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد--- نحو اربعين قال وفعله----- ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر	806	-8763520610646382961	159	298.5	127	171	92.98245239257812	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1296	false	-6073812374293275788	2	87	13	429	1467	300	قال وكان طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------لي بدر والي مكة عام الفتح وعام حجة الوداع 1 باب بيان عدد عمر النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وزمانهن 1253 قوله اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------- حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر	1296	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0810	true	-5033824652043440035	23	131	104	615	1415	300	قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول اقم الصلاة لذكري 1947 الاول بعد الماءة عن همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اعتمر اربع -------------------------عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة في حجته وفي حديث عبد الصمد عن همام عن قتادة قال سالت انسا كم حج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر	810	-8763520610646382961	287	473.5	220	562	51.0676155090332	52	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1638	false	-103661533230450806	41	110	235	561	1530	300	ان النبي 1642 صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب وفي رواية يمشي بين ابنيه متوكءا عليهما 1643 وهو معني يهادي وفي حديث عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني 1644 ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1638	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0811	true	-7923949690610440441	226	274	1057	1277	1407	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب 1955 التاسع بعد الماءة عن حميد عن ثابت عن انس قال واصل---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	811	-8763520610646382961	168	287.5	130	326	51.53374099731445	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1025	false	-85980897225990042	81	168	404	835	1530	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0814	true	-7140703692478309754	26	111	128	545	1416	300	مر بجنازة فاثني عليها خير- فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر------------- فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير- فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	814	-8763520610646382961	412	785.5	328	436	94.49541473388672	78	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2483	false	-925355379417577237	256	279	1349	1458	1574	300	ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة	2483	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0816	true	2839828635937045516	8	65	39	304	1386	300	ان يعش هذا الغلام فعسي ا--لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة ومن حديث معبد بن هلال عن انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم قال متي الساعة قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم هنيهة ثم نظر الي غلام بين يديه من ازد شنوءة فقال ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة	816	-8763520610646382961	100	175.0	78	267	37.453182220458984	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1560	false	481387525849230006	233	290	1091	1359	1404	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع النخل حتي تزهو فقلنا لانس ما-زهوها قال تحمر وتصفر---- ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك-------------------------------------- وفي رواية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه ---------------------------------وعن ---------------------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1560	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0817	true	-912789021644918030	177	255	852	1209	1437	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع التمر حتي يزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر قال ارايت- ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك وفي حديث محمد بن عباد عن الدراوردي عن -----حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم تستحل------ مال اخيك لم يزد 1965 التاسع عشر بعد الماءة عن حميد عن انس قال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم	817	-8763520610646382961	241	393.5	186	369	65.31165313720703	47	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2056	false	5519070799506556309	146	182	721	906	1537	300	نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا-تكنوا بكنيتي	2056	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0818	true	-5579629894001288221	75	112	390	575	1513	300	نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك ان-ا دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	818	-8763520610646382961	184	358.0	148	186	98.92472839355469	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0651	false	-8510973645849169730	133	193	699	996	1531	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوارث عن عبد العزيز عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يناجي الرجل وفي رواية نجي لرجل فما قام الي الصلاة حتي نام القوم قال مسلم حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز بن صهيب سمع انس بن مالك رضي الله عنه اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي	651	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0820	true	7111747583014275707	181	289	886	1423	1473	300	الماءة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورجل يناجي النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي وفي حديث عبد الوارث ---------------------------------------------------------------------------------------------------فما قام الي الصلاة حتي نام القوم وفي حديث------------------------------------------------ شعبة عن عبد العزيز فلم يزل يناجيه حتي نام اصحابه فصلي بهم واخرجه البخاري من حديث حميد بن تيرويه قال سالت ثابتا عن الرجل يكلم الرجل بعدما تقام الصلاة فحدثني عن انس قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعدما اقيمت واخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب -عن انس--- قال-------------- اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم نجي --	820	-8763520610646382961	116	102.5	90	704	16.477272033691406	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0683	false	6209861789735422772	90	178	461	895	1507	300	عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا---------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابت------------ر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك وفي	683	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0822	true	2351033381529247547	49	143	248	708	1501	300	انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر سورة الكوثر ثم قال -تدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث-- بعدك وفي	822	-8763520610646382961	424	799.5	336	464	91.37931060791016	79	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0754	false	-582059462233682892	0	147	0	764	1598	300	لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله هذا الحديث كذا هو مشهور في الصحيحين وغيرهما وذكر محمد بن سعد في الطبقات عن الواقدي ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتراه منهم بعشرة دنانير دفعها عنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه قوله كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب هكذا ضبطناه بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء قال القاضي رويناه هكذا ورويناه بكسر الخاء وفتح الراء وكلاهما صحيح وهو ما تخرب من البناء قال الخطابي لعل صوابه خرب بضم الخاء جمع خربة بالضم وهي الخروق في الارض او لعله حرف قال القاضي لا ادري ما اضطره الي هذا يعني ان هذا تكلف لا حاجة اليه فان الذي ثبت في الرواية صحيح المعاني لا حاجة الي تغييره لانه كما امر بقطع النخل لتسوية الارض امر بالخرب فرفعت رسومها وسويت مواضعها لتصير جميع الارض مبسوطة مستوية للمصلين وكذلك فعل بالقبور قوله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل فقطع	754	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0823	true	-6565554539593964031	104	133	521	659	1521	300	لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله قال انس فكان فيه ما اقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فيه نخل وقبور المشركين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرب----------------------------------------------------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل فقطع	823	-8763520610646382961	117	197.0	92	764	15.314136505126953	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2065	false	1876706280485023623	55	95	293	480	1602	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما-فعل النغير و---كان يلعب به	2065	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0823	true	-6565554539593964031	217	258	1123	1310	1521	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير احسبه قال---- فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به	823	-8763520610646382961	182	345.5	143	191	95.28795623779297	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1671	false	143172825879712462	164	274	753	1297	1427	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره هذه رواية مسلم وخالف----------------ه البخاري في روايته فقا-----ل عن ----------------انس بن مالك ان عمته الربيع كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو --------------فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1671	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0829	true	6054849333453885787	46	144	223	707	1468	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الق-----------------------------صاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله فذكره وفيه انهم--------------------------------- قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره 2000 الرابع والخمسون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث حميد الطويل عن انس قال غاب عمي ان-------------------------------------------------س بن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	829	-8763520610646382961	372	637.0	292	595	62.5210075378418	72	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2175	false	-6025762060576502014	92	164	459	826	1544	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل بيت ام سليم فينام علي فراشها قد سبق انها كانت محرما له صلي الله عليه وسلم ففيه الدخول علي المحارم والنوم عندهن وفي بيوتهن وجواز النوم علي الادم وهي الانطاع والجلود قوله----------------- ففتحت عتيدتها هي بعين مهملة مفتوحة ثم مثناة من فوق ثم من تحت وهي كالصندوق الصغير تجعل المراة فيه ما يعز من متاعها قوله ففزع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعين	2175	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0834	true	-1502836623990176056	98	159	464	773	1465	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل بيت ام سليم فينام علي فراشها وليست فيه قال فجاء ذات يوم فنام علي فراشها فاتيت فقيل لها هذا النبي ناءم ----------في بيتك علي فراشك قال فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه علي قطعة اديم علي الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها----------------------------------------------------------------- ففزع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعين	834	-8763520610646382961	137	167.5	104	384	35.67708206176758	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2169	false	1296647298805311070	86	191	436	991	1587	300	صلي الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك 2315 قوله----------- عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته ---------الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خره القين بفتح القاف الحداد وفيه جواز تسمية المولود يوم ولادته وجواز التسمية باسماء الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه وسبقت المسالتان في بابهما وفيه استتباع العالم والكبير بعض اصحابه اذا ذهب الي منزل قوم ونحوه وفيه الادب مع الكبار قوله وهو يكيد بنفسه اي يجود بها ومعناه وهو في النزع قوله فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0835	true	-7948685231883149398	63	180	297	867	1465	300	صلي الله عليه وسلم وقد اخرج مسلم بالاسناد حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه فاتبعته فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم فضمه اليه وقال ما ش------------------------------------------------------------------------------------------------اء الله ان يقول فقال انس لقد رايته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	835	-8763520610646382961	245	243.0	189	778	31.491003036499023	46	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0160	false	8951847730998861270	37	85	175	404	1503	300	انس رضي الله عنه قال نهينا---------- ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0836	true	-1070938312274806540	240	288	1165	1393	1447	300	انس وهو اتم -----قال نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	836	-8763520610646382961	212	397.0	167	239	88.70292663574219	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0161	false	7495517687945840400	100	144	508	724	1509	300	قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0837	true	8424578062541259202	0	44	0	216	1450	300	قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	837	-8763520610646382961	216	432.0	172	216	100.0	44	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2168	false	-2134826581513148884	219	240	1114	1216	1526	300	فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها	2168	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0854	true	6911053704925166889	245	266	1212	1314	1470	300	فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها	854	-8763520610646382961	102	204.0	81	102	100.0	21	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0589	false	6028677560583976464	215	281	1102	1418	1522	300	ام سليم رضي الله عنها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------عنده عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة رضي الله عنها يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك قولها تربت يمينك خير فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك وفي	589	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0855	true	-7914992497626280648	186	244	862	1135	1394	300	ام سليم وهي جدة اسحق الي رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم فقالت له وعاءشة عنده-------------------- يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة-------------- يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك ---------------------فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك زاد	855	-8763520610646382961	233	420.0	182	331	70.39274597167969	45	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2320	false	1833455044506741006	148	180	757	913	1550	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0855	true	-7914992497626280648	138	170	631	787	1394	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	855	-8763520610646382961	156	312.0	124	156	100.0	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0593	false	-7833201245339698032	47	142	253	738	1527	300	صلي الله عليه وسل----م فمن ايهما ----------------------------------------------------------------علا او سبق يكون منه الشبه وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرواية الاخري اذا علا ماءها ماء الرجل واذا علا ماء الرجل ماءها قال العلماء يجوز ان يكون المراد بالعلو هنا السبق ويجوز ان يكون المراد الكثرة والقوة بحسب كثرة الشهوة وقوله صلي الله عليه وسلم فمن ايهما علا هكذا هو في الاصول فمن ايهما بكسر الميم وبعدها نون ساكنه وهي الحرف المعروف وانما ضبطته لءلا يصحف بمني والله اعلم قوله حدثنا داود بن رشيد هو بضم الراء وفتح الشين قوله صلي الله عليه وسلم اذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل	593	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0856	true	-5427450579374971435	112	179	521	838	1406	300	صلي الله عليه وسلم نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه واخرجه مسلم ايضا من حديث ابي مالك سعد بن طارق الاشجعي عن انس قال سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما ير---------------------------------ي الرجل في منامه ف---------------قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل	856	-8763520610646382961	102	142.0	79	685	14.890510559082031	18	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1511	false	4124170927507294981	210	286	1083	1455	1531	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة مهملتين وبالمد وشريك هذا صحابي بلوي حليف الانصار قال القاضي وقول من قال انه يهودي باطل قوله وك-----------------------------ان اول رجل لاعن في الاسلام سبق بيانه في اول هذا الباب قوله صلي الله عليه وسلم 0 لعلها ان تجء به اسود جعدا وفي الرواية الاخري فان جاءت به----- سبطا قضء العينين فهو لهلال-------- وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1511	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0857	true	3592924948831641454	41	92	205	455	1447	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان اخا البراء بن مالك لامه فكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ابصروها--------------------------------------- فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	857	-8763520610646382961	183	295.0	143	414	44.20289993286133	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2423	false	73878349450732902	29	103	157	528	1549	300	صلي الله عليه وسلم فيصبغ في النار صبغة الصبغة بفتح الصاد اي يغمس غمسة والبءس بالهمز هو الشدة والله اعلم 1 باب جزاء المءمن بح----------------سناته في الدنيا والاخرة وتعجيل حسنات الكافر في الدنيا 2808 قو-------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حس----نة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0857	true	3592924948831641454	115	200	568	970	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا واما---------------------------------------- المءمن فان الله يدخر له حسناته في --------الاخرة ويعقبه رزقا-------- في الدنيا علي طاعته واخرجه ايضا من حديث همام بن يحيي عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له بها حسنة يجزي بها	857	-8763520610646382961	249	369.5	192	458	54.36681365966797	46	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0662	false	-460657097716041387	68	139	329	682	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-------------------------لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا--- راعي ----------------------------------------------------معزي قوله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة اي علي الاسلام وقوله صلي الله عليه وسلم	662	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0861	true	8985337688928122755	52	132	258	634	1455	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظر-- فاذا هو راعي معزي 2119 الثالث والعشرون عن حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	861	-8763520610646382961	288	528.0	228	434	66.35944366455078	57	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1800	false	-706555849378892042	77	117	397	596	1601	300	بلغه اقبال ابي سفيان---- فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها------ لاخضناه-------------------------------------------------ا قال العلماء انما قصد صلي الله عليه وسلم	1800	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0862	true	5806541589861854643	0	51	0	256	1488	300	بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	862	-8763520610646382961	183	325.0	145	258	70.93022918701172	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1886	false	-5181574507826778190	56	79	303	406	1505	300	ان فتي من اسلم قال يا-رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض	1886	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0863	true	6929120099471566072	153	177	732	836	1449	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض	863	-8763520610646382961	103	201.0	80	104	99.03845977783203	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1978	false	-369703485277333621	180	249	914	1261	1509	300	عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا---فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لا-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	1978	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0864	true	730949384012152188	0	71	0	343	1419	300	عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه --------قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	864	-8763520610646382961	338	655.5	270	351	96.29629516601562	69	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2172	false	2879552708387363159	255	289	1327	1482	1539	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا-ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	2172	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0864	true	730949384012152188	188	223	893	1048	1419	300	ان امراة كان- في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	864	-8763520610646382961	154	298.0	120	156	98.71794891357422	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1465	false	-962325542930534813	177	265	893	1326	1513	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتي استخبتا-------------- فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن التراب اما قوله تسع نسوة فهن اللاتي توفي ------عنهن صلي الله عليه وسلم --وهن عاءشة	1465	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0867	true	3430270610903656495	95	172	467	855	1491	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي---- في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في -----------------------------بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتي استخبتا واقيمت الصلاة فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن ال----------------------------------تراب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة	867	-8763520610646382961	353	656.0	280	455	77.5824203491211	67	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2172	false	2879552708387363159	196	252	1027	1312	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها وفي الرواية الاخري 2325------------------------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل	2172	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0868	true	8863199117639050441	125	188	601	915	1464	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيه- فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها 2152 الخامس والخمسون عن سليمان عن ثابت عن انس قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل	868	-8763520610646382961	264	486.5	210	315	83.80952453613281	51	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2254	false	1830616698699596333	207	233	1089	1219	1582	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن------------ فناولته اناء فيه شراب---- فلا ادري اصادفته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه	2254	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0868	true	8863199117639050441	200	228	976	1118	1464	300	انطلق النبي---- صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن فانطلقت معه فناولته اناء فيه شراب قال فلا ادري اصادفته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه	868	-8763520610646382961	121	216.5	96	146	82.876708984375	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2345	false	-4330354497437013898	0	58	0	331	1600	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي الرواية الثانية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه معني الحديث ان -بن	2345	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0871	true	1484654236043769107	134	226	645	1131	1473	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه واخرجه البخاري تعليقا من حديث طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه مسلم من حديث وهيب بن خالد عن سهيل بن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة ا-لعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه 2169 الثاني عن ابن	871	-8763520610646382961	300	559.5	244	487	61.60164260864258	47	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2320	false	1833455044506741006	70	145	349	742	1550	300	صلي الله عليه وسلم 2600 2602 0 اللهم انما انا بشر فاي--------- المسلمين لع---------نته او-سببته فاجعله- له زك-----------------------------------------------------------------اة واجرا وفي 2601 رواية او جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة وفي 2601 2602 رواية فاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	2320	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0879	true	-1294770655163022642	105	279	501	1367	1474	300	صلي الله عليه وسلم------------ اللهم انما انا بشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة ومن حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر نحوه الا انه قال زكاة واجرا و------------------------------------------من حديث المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ومن حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة كذلك نحوه الا انه قال او جلده وهي لغة ابي هريرة ومن حديث ايوب السختياني عن الاعرج عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم بنحوه وليس لايوب عن الاعرج في مسند ابي هريرة من الصحيح غير هذا واخرجه من حديث سالم مولي النصريين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	879	-8763520610646382961	303	500.5	243	920	32.934783935546875	50	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1655	false	5442054685294994276	237	295	1256	1545	1569	300	ابي هريرة في هذا الحديث لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك ففيه ان المملوك لا جهاد عليه ولا حج لانه غير مستطيع واراد ببر امه القيام بمصلحتها في النفقة والمءن والخدمة ونحو ذلك مما لا يمكن فعله من الرقيق قوله وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	1655	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0882	true	-3208118002175409598	154	188	750	917	1467	300	ابي هريرة بيده--------- لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك زاد في رواية حرملة وابي الطاهر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	882	-8763520610646382961	135	224.5	105	289	46.71280288696289	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1656	false	-8808031646118488149	41	119	195	612	1517	300	كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد المزهد بضم الميم واسكان الزاي ومعناه قليل المال والمراد بهذا الكلام ان العبد اذا ادي حق الله تعالي وحق مواليه فليس عليه حساب لكثرة اجره وعدم معصيته وهذا الذي قاله كعب يحتمل انه اخذه بتوقيف ويحتمل انه بالاجتهاد لان من رجحت حسناته واوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا قوله 1667 صلي الله عليه وسلم ن----عما لل-ملوك ان-- يتوفي يحسن عبادة الله وصحابة سيده اما نعما	1656	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0882	true	-3208118002175409598	251	287	1229	1404	1467	300	كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد----------------- واخرجه مسلم من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول----------------- الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال نعما للمملوك الذي يتوفي يحسن عبادة الله وصحابة سيده---- نعما	882	-8763520610646382961	120	174.0	93	424	28.30188751220703	17	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2217	false	1000935075165070426	115	166	597	842	1581	300	صلي الله عليه وسلم 2392--------------- رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0886	true	-4278653418366606908	170	222	807	1059	1438	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن	886	-8763520610646382961	227	405.5	179	266	85.33834838867188	43	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1394	false	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0889	true	-7667114553947208082	21	55	107	300	1514	300	تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	889	-8763520610646382961	178	337.0	146	193	92.22798156738281	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1681	false	-8329585841561085877	253	295	1270	1477	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0889	true	-7667114553947208082	155	182	803	944	1514	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة------------------------------------------------------------------ بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	889	-8763520610646382961	141	267.5	114	207	68.1159439086914	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1682	false	-615036144121228964	110	149	584	762	1571	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا ----من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0889	true	-7667114553947208082	248	288	1276	1458	1514	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا كله من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	889	-8763520610646382961	178	349.5	139	182	97.80220031738281	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0696	false	8851802855729221869	14	40	70	195	1605	300	اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وسبق في------- حديث	696	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0898	true	-5490481501810136653	268	295	1316	1448	1469	300	اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه ولمسلم ايضا من حديث	898	-8763520610646382961	118	225.5	93	132	89.39393615722656	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2198	false	659951191952513923	233	294	1240	1536	1566	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- لا تفضلوا بين الانبياء فقد سبق بيانه وتاويله مبسوطا في اول كتاب الفضاءل قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي وفي رواية فان	2198	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0905	true	-614382401654105473	206	260	1033	1279	1469	300	صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين --انبياء الله فانه ينف--------------------------------------------------------------------خ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان --	905	-8763520610646382961	200	362.5	156	319	62.695926666259766	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2451	false	6531114805828590485	31	61	169	324	1606	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملج---------ا فليعذ-به	2451	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0906	true	7585740856864276614	185	216	905	1060	1453	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي----- خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به	906	-8763520610646382961	145	262.0	117	165	87.8787841796875	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0268	false	-6905257242186412381	248	300	1265	1507	1507	300	ابا سلمة و----سعيد بن المسيب يقولان قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن الي اخره قال -------------------------------------------------------------بن شهاب فاخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان ابا بكر كان يحدثهم -هءلاء عن ابي هريرة ثم يقول وكان ابو هريرة-	268	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0907	true	8630160571047572241	131	192	648	935	1443	300	ابي سلمة وابي سعيد عن ابي هر------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال ابن شهاب فاخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان ابا بكر كان يحدثهم بهءلاء عن ابي هريرة ثم يقول وكان ابو هريرة	907	-8763520610646382961	204	359.5	159	309	66.01941680908203	38	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0812	false	-5814615243861675238	109	160	547	795	1505	300	ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه ------------وفي رواية جابر بن سمرة رضي الله عنه كان بلال رضي الله عنه يءذن اذا دحضت ولا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام------ الصلاة	812	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0911	true	2160974310461697306	40	85	195	418	1441	300	ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه 2238 الحادي والسبعون عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة	911	-8763520610646382961	148	261.5	118	266	55.63909912109375	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0477	false	5888815930262913355	80	133	421	684	1545	300	لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله تعالي من مات من امتي لا يشرك بالله ش---------------------------------------------------------------------يءا وفي الرواية الاخري لكل نبي د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان شاء الله ان اءخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة	477	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0912	true	335398835571750709	17	115	78	555	1473	300	لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله------ من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا ومن حديث ابي زرعة هرم بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيءتاها واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة ومن حديث محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد------------ ان ادخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة	912	-8763520610646382961	227	425.5	179	495	45.858585357666016	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	188	280	1013	1445	1536	300	يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال والله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عنه--------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0913	true	1062512116406987011	39	140	181	656	1448	300	يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال------ اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجاه من حديث الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر ح----------------------ين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	913	-8763520610646382961	384	727.5	300	503	76.34194946289062	76	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0258	false	-4437603716220840850	111	173	565	922	1563	300	راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي رواية الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر وفي رواية------------------------------------- اتاكم اهل اليمن هم الين قلوبا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية وراس الكفر قبل المشرق وفي رواية غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في	258	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0917	true	-2317118965489200093	73	132	375	693	1546	300	راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغ---------------------------------------------------------------نم واخرجاه من حديث الاعمش عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن هم الين قلوبا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية وراس الكفر قبل المشرق زاد -شعبة -عن الاعمش وال-----------فخر والخيلاء في	917	-8763520610646382961	221	357.0	178	394	56.09136962890625	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	154	204	839	1076	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان له ضراط حتي لا يسمع التاذين ---فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي اما	667	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0920	true	9177459782953581957	132	238	623	1126	1413	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان ثم ذكر نحوه الي قوله حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي ومن حديث جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط واخرجه مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين حتي اذا قضي-------------------------------------------------- التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل --رجل ما يدري كم صلي ومن	920	-8763520610646382961	179	328.5	140	558	32.078853607177734	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0902	false	-3838019580012824203	34	174	194	887	1516	300	صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة 760 قو---------------------------------له صلي الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه المعروف عند الفقهاء ان هذا مختص بغفران الصغاءر دون الكباءر قال بعضهم ويجوز ان يخفف من الكباءر ما لم يصادف صغيرة قوله ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0924	true	-2289971964457577469	184	286	914	1395	1455	300	صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق واخرجه مسلم من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني ف-------------------------------ان الشيطان لا يتمثل بي 2255 الثامن والثمانون عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	924	-8763520610646382961	300	437.0	232	729	41.15226364135742	59	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2192	false	-7055783055316683716	131	176	676	911	1602	300	صلي الله عليه وسلم 2365 انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي و--------------------------------------------------------------------------------------في رواية انا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي	2192	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0924	true	-2289971964457577469	8	130	37	650	1455	300	صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي واخرجه البخاري من حديث عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس بعيسي بن مريم في الدنيا والاخرة الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد واخرجه مسلم من حديث سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث الزهري عن ابي سلمة واخرجه ايضا من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد فليس بيننا نبي	924	-8763520610646382961	224	431.0	180	613	36.54159927368164	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2342	false	-7796237175680573314	89	220	468	1180	1596	300	صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وفي رواية-- انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة وفي رواية اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض معني خيبتنا اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان والخسران وقد خاب يخيب ويخوب ومعناه كنت سبب خيبتنا واغواءنا بالخطيءة التي ترتب عليها اخراجك من الجنة ثم تعرضنا نحن لاغواء الشياطين والغي الانهماك في الشر وفيه جواز اطلاق الشء علي سببه وفيه ذكر الجنة وهي موجودة من قبل ادم هذا مذهب اهل الحق قوله اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده في اليد هنا المذهبان السابقان في كتاب الايمان ومواضع في احاديث الصفات احدهما الايمان بها ولا يتعرض لتاويلها مع ان ظاهرها غير مراد والثاني تاويلها علي القدرة ومعني اصطفاك اي اختصك واثرك بذلك قوله اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان	2342	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0930	true	-8904271210569905382	263	300	1244	1422	1422	300	صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان-	930	-8763520610646382961	143	240.5	113	733	19.508867263793945	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	226	272	1098	1305	1455	300	اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قير-طان كل يوم وفي رواية له---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتقص من اجره كل يوم قيراط وفي رواية سفيان ب------------------------------------------------------------------------------------ن ابي زهير-------------------------------------- من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط	1573	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0933	true	7109447991845735112	101	196	477	907	1409	300	اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم ومن حديث الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط قال الزهري فذكر لابن عمر قول ابي هريرة فقال يرحم الله ابا هريرة فانه كان صاحب زرع ومن حديث ابي رزين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ- كلبا ليس بكلب صيد---- ولا غنم- نقص من عمله كل يوم قيراط	933	-8763520610646382961	159	221.5	118	436	36.467891693115234	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1085	false	5196117531706950557	50	132	262	670	1574	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم هكذا ضبطناه اي فل بضم اللام وهو المشهور ولم يذكر القاضي واخرون غيره وضبطه بعضهم باسكان اللام والاول اصوب قال القاضي معناه اي فلان فرخم ونقل اعراب الكلمة علي احدي اللغتين في الترخيم قال وقيل فل لغة في فلان في غير النداء والترخيم قوله لا توي عليه وهو بفتح المثناة فوق مقصور اي لاهلاك قوله صلي الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه اني لارجو ان تكون منهم	1085	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0935	true	5887524289517129080	227	269	1063	1250	1389	300	صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر يا رسول الله ذاك الذي---------------------------------------------------------------------------------------------- لا توي عليه قال رسول ال----------------------------له صلي الله عليه وسلم---------------------- اني لارجو ان تكون منهم	935	-8763520610646382961	127	152.0	95	435	29.195402145385742	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2135	false	821319559092706757	23	49	112	239	1517	300	صلي الله عليه وسلم 2256 اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما-خلا الله باطل وفي رواية---------------------- اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد	2135	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0936	true	8338311890478262532	178	210	822	971	1391	300	صلي الله عليه وسلم قال- اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وفي رواية ابن مهدي عن سفيان عنه اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد	936	-8763520610646382961	123	224.0	97	150	82.0	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1565	false	-3005623919698302320	96	143	455	676	1497	300	بكر بن عبد الرحمن ولهذا نظاءر سبقت قو----------------------له صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد ا-----------------فلس فهو احق به من غيره وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسل---م في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه	1565	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0941	true	-5073347477733271124	137	196	652	915	1417	300	بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره وفي رواية ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه	941	-8763520610646382961	176	308.0	137	263	66.92015075683594	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2378	false	-524693549564054480	0	47	0	222	1638	300	وسلم---- يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول--- دعوت فلا او فلم يستجب لي وفي رواية لا------------------------------------------------------------------------------------------------يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول دعو-----------ت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2378	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0946	true	7895521125259809723	45	115	222	553	1443	300	وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل -يقول قد دعوت ربي ---فلم يستجب لي واخرجه مسلم بزيادة من حديث ابي ادريس عاءذ الله الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت قد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	946	-8763520610646382961	200	349.0	157	336	59.52381134033203	38	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2299	false	7041915577891308661	129	158	693	829	1623	300	صلي الله عليه وسلم 2554------------------------------ قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك	2299	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0948	true	7757279374292267343	207	244	1044	1213	1495	300	صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك	948	-8763520610646382961	131	239.0	102	169	77.5147933959961	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2200	false	1962956334801484351	194	247	916	1167	1436	300	قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال -يوسف نبي الله -بن نبي الله -بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا هكذا وقع -----في مسلم نبي الله بن نبي- الله بن	2200	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0955	true	395802389830613852	232	282	1133	1388	1472	300	قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم ---فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا --واخرجه البخاري بالاسناد من حديث عبيد الله بن	955	-8763520610646382961	225	390.5	176	260	86.53845977783203	40	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2372	false	5123119873182864854	263	289	1435	1567	1622	300	صلي الله علنه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله تعالي فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه	2372	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0957	true	5409173020561517629	42	142	217	717	1446	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلف عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين قال البخاري تابعه ابو ضمرة واسماعيل بن زكريا قال ورواه مالك وابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة مسندا وقال يحيي القطان وبشر بن المفضل عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة وعند مسلم في حديث ابي ضمرة انس بن عياض عن عبيد الله فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله------ فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه	957	-8763520610646382961	125	238.5	100	506	24.70355796813965	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0918	false	8681831904654585297	86	121	437	611	1495	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه	918	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0960	true	7773430272523568851	7	42	32	207	1422	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وقال	960	-8763520610646382961	171	334.0	136	175	97.71428680419922	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0561	false	-5847728918967796321	27	73	151	385	1557	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طهور اناء احدكم اذا ولغ---- الكلب فيه ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب و------------------------------------------------في الرواية الاخري---- طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات وفي	561	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0964	true	-8229171188621054834	2	87	10	421	1469	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات وفي --رواية اسماعيل بن زكريا عن الاعمش بهذا الاسناد مثله ولم يذكر فليرقه ومن حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب---- ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات وفي	964	-8763520610646382961	211	367.5	167	417	50.59952163696289	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1534	false	-6759409312224262804	53	91	290	482	1528	300	صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي باب تحريم بيع الرجل علي بيع اخيه 1524 قوله صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع--- تمر	1534	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0964	true	-8229171188621054834	177	277	879	1367	1469	300	صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها فانه بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاعا من تمر ومن حديث ثابت من عياض عن الاعرج مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر واخرجه مسلم من حديث موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اش---------------------------------------------------------------------تري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر	964	-8763520610646382961	123	19.5	100	557	22.082584381103516	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1534	false	-6759409312224262804	93	176	492	892	1528	300	من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من -----------------------------------------------------------تمر وفي رواية من اشتري شاة مصراة فهو----- بالخيار ثلاثة ايام فان شاء ردها --ومعها صاعا من طعام لا سمراء وفي رواية من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها و--------صاعا من تمر لا سمراء وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما احدكم اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر	1534	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0965	true	5738743087369385305	2	124	9	580	1444	300	من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر ومن حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من اشتري شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام---- فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء وفي رواية---------------------------- ايوب عن محمد بن سيرين وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر لا سمراء وفي حديث عبد الوهاب عن ايوب من اشتري من الغنم يعني مصراة فهو بالخيار ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ما احدكم اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر	965	-8763520610646382961	332	548.5	259	604	54.966888427734375	65	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2060	false	-2533123700372221047	75	125	391	630	1582	300	عليه وسلم 2143 ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمي ملك الاملاك---------------------------------- لا مالك الا الله -------------قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه واغيظه عليه رجل كان يسمي ملك الاملاك	2060	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0970	true	7075077141749333021	0	102	0	491	1413	300	عليه وسلم قال- ان اخنع اسم عند الله------- رجل تسمي ملك الاملاك زاد ابو بكر بن ابي شيبة في روايته لا مالك الا الله وقال الاشعثي قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة رجل تسمي ملك الاملاك واخرجه مسلم من حديث همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه ------------رجل كان يسمي ملك الاملاك	970	-8763520610646382961	208	344.5	163	511	40.70450210571289	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0960	false	-2838986699493569005	75	163	353	817	1535	300	صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة قال العلماء معناه الاخرون في الزمان والوجود السابقون بالفضل ودخول الجنة فتدخل هذه الامة الجنة قبل ساءر الامم قوله صلي الله عليه وسلم بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم هو بفتح الباء الموحدة واسكان المثناة تحت قال ابو عبيد لفظة بيد تكون بمعني غير وبمعني علي وبمعني من اجل وكله صحيح هنا قال اهل اللغة ويقال ميد بمعني بيد قوله صلي الله عليه وسلم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له	960	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0972	true	-6832001813865347548	244	275	1221	1380	1499	300	صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له	972	-8763520610646382961	158	288.5	127	464	34.05172348022461	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2197	false	-1615404016623496807	101	209	545	1054	1525	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الا------------------------------------حمر وفي الرواية الاخري- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جاء ملك الموت الي موسي فقال اجب ربك---- فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها	2197	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0974	true	-1778626290795442501	89	205	466	1003	1449	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه -قال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور وله بكل ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسه رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر واخرجه مسلم من حديث همام بن منبه عن ابي -----------هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاء ملك الموت الي موسي فقال اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها	974	-8763520610646382961	472	873.5	369	559	84.43649291992188	94	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2442	false	-5550597938115465061	70	112	378	603	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو----------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0974	true	-1778626290795442501	38	80	191	416	1449	300	صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	974	-8763520610646382961	204	384.5	166	246	82.92682647705078	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0525	false	-3565804845243964495	207	244	1145	1319	1609	300	فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	525	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0977	true	-2590114613138359109	13	50	62	236	1448	300	فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	977	-8763520610646382961	174	348.0	137	174	100.0	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0330	false	-1941207128532741943	10	36	51	178	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك	330	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0981	true	678047785250299754	274	300	1326	1453	1453	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك-	981	-8763520610646382961	126	242.0	101	128	98.4375	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0840	false	-6424895422296207044	186	219	1040	1208	1621	300	صلي الله عليه وسلم 651------------------------- لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها	840	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0983	true	-4771648258750393647	221	259	1083	1276	1461	300	صلي الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها	983	-8763520610646382961	165	315.0	132	193	85.49222564697266	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1876	false	6253440276356646234	108	216	556	1122	1566	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل فيه فضيلة الغزو والشهادة وفيه تمني الشهادة والخير وتمني ما لايمكن في العادة من الخيرات وفيه ان الجهاد فرض كفاية لافرض عين قوله صلي الله عليه وسلم وا-لله اعلم بمن يكلم في سبيله هذا تنبيه علي ---------------------------------------------------------------------------------	1876	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms0990	true	-7216913016099389014	108	187	512	883	1430	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا تجدون سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل لفظ حديث م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واخرجه مسلم ايضا من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد في يده لولا ان اشق علي	990	-8763520610646382961	172	177.0	132	649	26.50231170654297	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2431	false	-6459846922952696441	198	241	1066	1284	1603	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة هي علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان ------------------------------------ما في الجنة اعزب الزمرة الجماعة والدري تقدم ضبطه وبيانه قريبا قوله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2431	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1000	true	8028433662614798775	211	270	1025	1322	1463	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة ---علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اكبر كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب وفي حديث ابن عيينة اختصم الرجال والنساء ايهم في الجنة اكثر فسالوا ابا هريرة فقال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم	1000	-8763520610646382961	167	275.0	130	300	55.66666793823242	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1876	false	6253440276356646234	1	125	5	637	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما-من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه ----------------------------------------------------مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله	1876	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1002	true	5445821431827149563	83	141	399	676	1439	300	والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسلك وهذا ايضا متفق عليه كما بينا ويتصل بهذا عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في اول كتاب الجهاد المتن الثالث وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله	1002	-8763520610646382961	194	225.5	151	685	28.3211669921875	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0389	false	8321091907066066375	212	273	1098	1404	1551	300	صلي الله عليه وسلم لا-----تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت من مغربها امن الناس كلهم اجمعون -------لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا 158 وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------ ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	389	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1004	true	6445478163894582805	167	248	811	1207	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت من مغربها امن الناس كلهم اجمعون فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا واخرجه ايضا بزيادة من حديث ابي حازم سلمان مولي عزة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1004	-8763520610646382961	283	528.0	225	396	71.46464538574219	57	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2235	false	-5172222951824826243	53	100	287	502	1552	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1004	true	6445478163894582805	43	88	224	430	1464	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت- معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا ا---تتك فاقرا عليها السلام من ربها----- وبشرها ببيت من الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	1004	-8763520610646382961	203	388.0	158	215	94.4186019897461	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1471	false	-809758835208611028	104	131	551	689	1586	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1007	true	6390961857001370662	20	47	93	231	1516	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1007	-8763520610646382961	138	276.0	111	138	100.0	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2007	false	7347301195931739375	38	121	190	604	1558	300	عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهي شيءا اكله وان كرهه تركه هذا من اداب الطعام المتاكدة وعيب الطعام كقوله مالح قليل الملح حامض رقيق غليظ غير ناضج ونحوذلك واما حديث ترك اكل الضب فليس هو من عيب الطعام انما هو اخبار بان هذا الطعام الخاص لااشتهيه وذكر مسلم في الباب اختلاف طرق هذا الحديث فرواه اولامن رواية الاكثرين عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة ثم رواه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي يحيي مولي ال جعدة عن ابي هريرة	2007	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1008	true	-2492383304468115456	0	24	0	112	1426	300	عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهي شيءا اكله وان كرهه تركه واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يحيي مولي ال جعدة عن ابي هريرة	1008	-8763520610646382961	99	172.0	76	414	23.913043975830078	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1117	false	-8623799367867662326	61	142	333	714	1519	300	صلي الله عليه وسلم يتيه قوم قبل المشرق اي يذهبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن الصواب وعن طريق الحق يقال تاه اذا ذهب ولم يهتد لطريق الحق والله اعلم 1 باب تحريم الزكاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم 1069 قوله اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة وفي رواية---------------- لا تحل لنا الصدقة	1117	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1017	true	9179823335775326176	173	260	845	1252	1451	300	صلي الله عليه وسلم ي----قول ويل للاعقاب من النار واخرجه مسلم من حديث جرير بن عبد الحميد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار 2432 الخامس والستون بعد الماءتين عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة وفي حديث وكيع عن شعبة انا لا تحل لنا الصدقة	1017	-8763520610646382961	186	287.5	141	556	33.4532356262207	38	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1118	false	1361764029062442155	119	159	640	850	1579	300	صلي الله عليه وسلم انا---------------------------------------------------------------- لا تحل لنا الصدقة ظاهره تحريم صدقة الفرض والنفل وفيهما الكلام السابق قوله-- صلي الله عليه وسلم-------- اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي ثم ---------ارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها	1118	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1017	true	9179823335775326176	236	298	1147	1440	1451	300	صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة وفي حديث وكيع عن شعبة انا لا تحل لنا الصدقة واخرجاه بمعناه من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها	1017	-8763520610646382961	154	215.0	121	293	52.55972671508789	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1747	false	4478813037677551630	264	299	1465	1631	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ----ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سق-فها ولا	1747	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1020	true	-3648047980931705351	170	202	820	970	1488	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء------------- فقال لقومة لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم- يرفع سقوفها ولا	1020	-8763520610646382961	141	235.5	110	171	82.45613861083984	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	228	252	1169	1280	1528	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1023	true	6965272571468567358	265	289	1306	1417	1470	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1023	-8763520610646382961	111	222.0	87	111	100.0	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1884	false	77740269299325155	85	124	452	665	1563	300	ال--رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة 1890 قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة---- يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1884	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1032	true	8511440781794584740	0	71	0	365	1486	300	الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد واخرجه مسلم من حديث سفيان بن سعيد الثوري عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قال يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1032	-8763520610646382961	206	372.5	168	365	56.4383544921875	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1354	false	5682128294131158348	182	244	903	1215	1509	300	صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1354	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1037	true	-832932109177231376	179	242	894	1210	1483	300	صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1037	-8763520610646382961	311	610.0	249	317	98.10725402832031	61	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1635	false	2399485618115999371	217	277	1069	1351	1460	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخي---ر وانما يستخرج به من البخيل وفي رواية------------------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر 1640 شيءا وانما يستخرج به من البخيل وفي رواي--------------------------------------------------------------ة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن النذر وقال انه	1635	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1038	true	4687380139479363980	99	180	457	842	1468	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر وانما يستخرج به من البخيل ومن حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر----- شيءا وانما يستخرج به من البخيل 2472 الخامس بعد الثلاثماءة عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل ----------	1038	-8763520610646382961	229	388.5	176	400	57.25	46	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0422	false	2290191728522793862	114	192	592	997	1560	300	فكربت كربة ما كربت مثله قط هو بضم الكافين والضمير في مثله يعود علي معني الكربة وهو الكرب او الغم او الهم او الشء قال الجوهري الكربة بالضم الغم الذي ياخذ بالنفس وكذلك الكرب وكربه الغم اذا اشتد عليه قوله صلي الله عليه وسلم و----------------------------قد رايتني في جماعة من الانبياء صلوات الله عليهم فاذا موسي صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي و------------------------------------اذا عيسي بن مريم عليه السلام قاءم يصلي وا----------------------------------------ذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي------------------------------- فحانت الصلاة فاممتهم	422	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1078	true	7638814934812780266	174	240	813	1144	1439	300	فكربت كربة ما كربت مثله قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرفعه الله -لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به ولقد رايتني في جماعة من الانبياء ف-----------------اذا ------------------موس-ي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي بن ------------مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	1078	-8763520610646382961	167	202.0	131	540	30.925926208496094	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0283	false	8298885627627392316	156	186	838	985	1567	300	ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انزل الله تعالي من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين	283	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1079	true	-468909193999568907	110	163	525	781	1425	300	ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب واخرجه مسلم ايضا من حديث ابي يونس سليم بن جبير مولي ابي هريرة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله م------ن السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين	1079	-8763520610646382961	122	197.5	95	262	46.564884185791016	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0286	false	-3867053524017985185	262	300	1350	1548	1548	300	قوله صلي الله عليه وسلم---- يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن- وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل-	286	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1082	true	-2639762422459734979	195	233	965	1168	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما-لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعنة وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل	1082	-8763520610646382961	195	366.5	159	204	95.5882339477539	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0287	false	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1082	true	-2639762422459734979	233	267	1168	1348	1512	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله -ما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر--- رمضان فهذا نقصان الدين	1082	-8763520610646382961	180	342.0	146	189	95.23809814453125	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0704	false	4769629822991762065	171	200	899	1036	1554	300	صلي الله عليه وسلم------------------- يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	704	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1082	true	-2639762422459734979	141	173	705	855	1512	300	صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني------ لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	1082	-8763520610646382961	131	245.5	103	156	83.97435760498047	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0214	false	-6173647987809625936	78	145	388	735	1527	300	فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر فيه جواز الاشارة علي الاءمة والرءساء وان للمفضول ان يشير عليهم بخلاف ما راوه اذا ظهرت مصلحته عنده وان يشير عليهم بابطال ما امروا بفعله والمراد بالظهر هنا الدواب سميت ظهرا لكونها يركب علي ظهرها او لكونها يستظهر بها ويستعان علي السفر قوله ثم ادع الله تعالي لهم عليها بالبركة لعل الله تعالي ان يجعل في ذلك	214	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1086	true	-6012787998644376371	235	261	1197	1319	1502	300	فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادع الله------ لهم عليها بالبركة لعل الله ------ان يجعل في ذلك	1086	-8763520610646382961	99	160.5	76	347	28.53026008605957	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0212	false	-8484758839419744278	73	162	399	865	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيان لمراعاة المصالح وتقديم الاهم فالاهم وارتكاب اخف الضررين لدفع اضرهما والله اعلم قوله فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم هذا فيه بيان جواز عرض المفضول علي الفاضل ما يراه مصلحة لينظر الفاضل فيه فان ظهرت له مصلحة فعله ويقال بقي بكسر القاف وفتحها والكسر لغة اكثر العرب وبها جاء القران الكريم والفتح لغة طي وكذا يقولون فيما اشبهه والله اعلم قوله فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواه	212	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1087	true	-2408142057744654949	74	121	347	575	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فقال فنفدت ازواد القوم حتي هم بنحر بعض حماءلهم قال ف------------------------------قال عمر------------- يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم فدعوت الله عليها قال ففعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواه	1087	-8763520610646382961	149	217.0	117	466	31.9742488861084	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0358	false	6260098268813503861	15	50	73	242	1588	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	358	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1088	true	-428626257689096271	214	252	1038	1223	1449	300	ابي هريرة -------------قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	1088	-8763520610646382961	155	295.0	123	198	78.28282928466797	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0961	false	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم ان-صت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1088	true	-428626257689096271	167	195	822	949	1449	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انتصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1088	-8763520610646382961	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2230	false	1939970021663674377	265	300	1357	1529	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1093	true	8342491742128442876	258	294	1235	1409	1439	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1093	-8763520610646382961	172	334.0	138	174	98.85057830810547	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1512	false	5655554590483003594	157	222	851	1174	1584	300	ان سعد -بن عبادة قال يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قال الماوردي وغيره ليس قوله هو ردا لقول النبي صلي الله عليه وسلم	1512	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1094	true	2672223807845927628	6	144	26	677	1432	300	ان سعد ابن عبادة قال يا رسول الله ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم واخرجه مسلم ايضا من حديث محمد بن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم ومن حديث سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سعد ابن عبادة يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعالجه بال-----------------------سيف قبل ذلك قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1094	-8763520610646382961	267	479.5	208	675	39.55555725097656	49	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0520	false	2032886439323394077	113	178	612	913	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1095	true	4170184055260695195	218	284	1051	1356	1429	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1095	-8763520610646382961	301	595.5	236	305	98.68852233886719	65	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1387	false	7197379429694364383	59	144	314	745	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينت-------------------------------------نا الي اخره قال العلماء كانوا يفعلون ذلك رغبة في دعاءه صلي الله عليه وسلم في الثمر و--------للمدينة والصاع والمد واعلاما له صلي الله عليه وسلم بابتداء صلاحها لما يتعلق به---------------ا من الزكاة وغيرها وتوجيه الخارصين قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يعطيه اصغر من يحضره من الو---------------------------------------لدان -فيه ----بيان ما كان----- عليه صلي الله عليه وسلم	1387	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1095	true	4170184055260695195	81	222	376	1070	1429	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عليه السلام عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر واخرجه مسلم ايضا من حديث عبد العزيز بن حمد الدراوردي المدني عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي باول الثمر فيقول اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان 2651 السادس والستون عن مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1095	-8763520610646382961	237	265.0	183	704	33.664772033691406	38	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2373	false	-2838671999062419023	132	158	650	782	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمدا-لله وحسن بلاءه------ ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	2373	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1096	true	2140188269649934347	95	123	484	623	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	1096	-8763520610646382961	131	251.5	105	139	94.2446060180664	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2126	false	-5535785827295911038	100	132	534	693	1596	300	من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية	2126	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1101	true	-360860415853612361	252	284	1208	1367	1443	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنه لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية	1101	-8763520610646382961	157	312.0	125	159	98.74214172363281	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2126	false	-5535785827295911038	136	159	710	817	1596	300	وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي رواية في اول ض----------------------------ربة سبعين حسنة	2126	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1102	true	-2378240984724216041	0	29	0	135	1456	300	وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك زاد اسماعيل ابن زكريا عن سهيل انه قال في اول ضربة سبعين حسنة	1102	-8763520610646382961	90	173.0	70	135	66.66666412353516	18	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1721	false	8073664311172028090	193	229	985	1170	1587	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وفي	1721	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1103	true	8501192844602665398	32	68	155	339	1445	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره له- قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال لفظ	1103	-8763520610646382961	181	354.0	145	185	97.83783721923828	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2054	false	-4289564957709719274	256	294	1401	1615	1646	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها -توجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1103	true	8501192844602665398	250	289	1183	1396	1445	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون ----الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	1103	-8763520610646382961	210	398.5	173	217	96.7741928100586	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1874	false	2804084911864510225	122	152	624	779	1558	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل وفسره في الرواية الثانية ب------------------ان يكون ------في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني ورجله اليسري وهذا	1874	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1104	true	-4696043230145139867	211	246	1013	1188	1459	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل زاد في ----رواية عبد الرزاق عن سفيان الشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني ورجله اليسري 2688	1104	-8763520610646382961	131	228.0	104	179	73.18435668945312	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1980	false	1358437634658382022	3	44	18	223	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي	1980	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1104	true	-4696043230145139867	260	300	1259	1459	1459	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر--------------- فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي-	1104	-8763520610646382961	188	351.0	151	216	87.03704071044922	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1983	false	-1354537758818206047	193	267	1008	1402	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما كان مسرورا بذلك مغبوطا------------------------------- فيه والله اعلم قوله-------- واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1105	true	-8673893580838140716	35	106	171	529	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1105	-8763520610646382961	227	359.0	181	433	52.42494201660156	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2420	false	-5333669977680257831	9	56	47	291	1572	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه اما فجءهم فبكسر الجيم وي-----قال ايضا فجاهم لغتان وينكص بكسر الكاف رجع علي عقبيه يمشي علي وراءه قوله ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا واجنحة كاجنحة الملاءكة ولهذا الحديث امثله كثيرة في عصمته صلي الله عليه وسلم	2420	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1106	true	3810817285737184913	44	74	213	358	1441	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له مالك قال-------------------------------------------------------------------- ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو-لا واجنحة فقال رسول الل-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1106	-8763520610646382961	105	144.0	82	249	42.16867446899414	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2306	false	-107271901732170881	50	99	252	509	1538	300	صلي الله عليه وسلم 2567--------------------------- فارصد الله علي مدرجته ملكا معني ارصده اقعده يرقبه والمدرجة بفتح الميم والراء هي الطريق سميت بذلك لان الناس يدرجون عليها اي يمضون ويمشون قوله لك عليه من نعمة تربها اي تقوم باصلاحها وتنهض اليه بسبب ذلك قوله------------ بان الله قد احبك كما احببته	2306	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1109	true	-5511336380423654479	202	256	1029	1270	1473	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك------------------------------------------------------- من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته	1109	-8763520610646382961	97	115.5	73	296	32.77027130126953	18	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0364	false	-3444788600074859815	244	288	1216	1419	1477	300	رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1113	true	-6451446451704774856	1	45	4	206	1495	300	رجل----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1113	-8763520610646382961	198	382.5	155	207	95.65217590332031	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0841	false	2738895498118416948	181	227	976	1193	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	841	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1117	true	-1355514084273025565	200	246	946	1161	1433	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه -قال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب	1117	-8763520610646382961	211	399.0	166	221	95.47511291503906	42	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0225	false	-6948179120769538459	3	108	16	551	1573	300	فقال ماها-تان النعلان يا ابا هريرة فقلت هاتين نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث----------------------------------------------ني بهما هكذا هو في جميع الاصول فقلت هاتين نعلا بنصب هاتين ورفع نعلا وهو صحيح معناه فقلت يعني هاتين هما نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصب هاتين باضمار يعني وحذف هما التي هي المبتدا للعلم به واما قوله بعثني بهما فهكذا ضبطناه بهما علي التثنية وهو ظاهر ووقع في كثير من الاصول او اكثرها بها من غير ميم وهو صحيح ايضا ويكون الضمير عاءدا الي العلامة فان النعلين كانتا علامة والله اعلم قوله فضرب عمر رضي الله عنه بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة	225	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1120	true	-1299866001676655954	63	105	319	524	1494	300	فقال ما هاتان النعلان يا ابا هريرة -قلت هاتان نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بها قلبه بشرته بالجنة------------------------------------------------------------------------------ فضرب عمر------------- بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة	1120	-8763520610646382961	139	71.5	109	582	23.883161544799805	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1801	false	101162418980986776	188	298	984	1572	1577	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين هي بضم الميم وفتح الجيم وكسر النون وهما الميمنة والميسرة ويكون القلب بينهما وبعث ابا عبيدة علي الحسر هو بصم الحاء وتشديد السين المهملتين اي الذين لا دروع عليهم قوله فاخذوا بطن الوادي اي جعلوا طريقهم في بطن الوادي------ قوله صلي الله عليه وسلم اهتف لي بالانصار اي ادعهم لي قوله صلي الله عليه وسلم---- لا ياتيني الا انصاري ثم قا--------------------------------ل فاطافوا انما خصهم لثقته بهم ورفعا لمراتبهم واظهارا لجلالتهم وخصوصيتهم قوله ووبشت قريش او --باشا لها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي جمعت جموعا من قباءل شتي وهو بالباء الموحدة المشددة والشين المعجمة قوله فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا	1801	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1122	true	3867233826071416268	86	196	432	997	1517	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وب----------------------------------------------عث ابا عبيدة علي الحسر---------------------------------------------------------------- فاخذوا بطن------------------------------ الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنظر فراني فقال ابو هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال لا ياتيني الا انصاري ومن الرواة من قال اهتف لي بالانصار قال فاطافوا ب----------------------------------------------------------------ه ووبشت قريش من اوباش- لها واتباع فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم فان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري ثم قال حتي توافوني بالصفا قال فانطلقنا------------------------------------------------------------------------- فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا	1122	-8763520610646382961	228	193.0	178	843	27.046262741088867	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1802	false	-2563025171832796473	81	143	439	775	1620	300	سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نزول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم	1802	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1122	true	3867233826071416268	216	300	1088	1517	1517	300	سفيان فهو امن ----------فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لا يخفي علينا فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينقضي الوحي فلما قضي الوحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته قا--------------لوا قد كان ذاك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم-	1122	-8763520610646382961	289	493.5	235	454	63.65638732910156	50	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1802	false	-2563025171832796473	143	179	775	973	1620	300	فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذ----------------------------------------رانكم معني هذه الجملة انهم را-----وا رافة النبي صلي الله عليه وسلم	1802	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1123	true	2178266852775117097	0	42	0	229	1517	300	فاقبلوا----- يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله ورس-وله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الن---اس ا----بوابهم قال فاقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1123	-8763520610646382961	163	274.5	130	243	67.07818603515625	25	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1803	false	-1997241674193092137	86	136	478	716	1556	300	ما قلنا الذي قلنا الا الضن بك هو بكسر الضاد اي شحا بك ان تفارقنا ويختص بك غيرنا وكان بكاءهم فرحا بما قال لهم وحياء مما خافوا ان يكون بلغه عنهم مما يستحي منه قوله فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	1803	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1123	true	2178266852775117097	4	50	28	270	1517	300	ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم قال فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	1123	-8763520610646382961	109	187.5	86	364	29.94505500793457	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1804	false	6368531639152125804	32	94	173	502	1543	300	جعل يطعن في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل وقال في الرواية التي بعد هذه وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا---- فجعل يطعنها بعود كان في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد النصب الصنم وفي هذا استحباب قراءة هاتين الايتين عند ازالة المنكر قوله ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا	1804	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1123	true	2178266852775117097	77	124	398	623	1517	300	جعل يطعن في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يده فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء الله ان يدعو-------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث بهز بن اسد نحوه وزاد---------------------------- ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا	1123	-8763520610646382961	112	119.0	83	333	33.63363265991211	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1805	false	-4636201089166267787	12	193	63	996	1560	300	قلنا ذاك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورسوله قال القاضي يحتمل هذا وجهين احدهما انه اراد صلي الله عليه وسلم اني نبي لاعلامي اياكم بما تحدثتم به سرا والثاني لو فعلت هذا الذي خفتم منه وفارقتكم ورجعت الي استيطان مكة لكنت ناقضا لعهدكم في ملازمتكم ولكان هذا غير مطابق لما اشتق منه اسمي وهو الحمد فاني كنت اوصف حينءذ بغير الحمد قوله------------------------------------------------------ وفدنا الي معاوية رضي الله عنه وفينا ابو هريرة فكان كل رجل منا بصنع طعاما يوما لاصحابه فكانت نوبتي فيه دليل علي استحباب اشتراك المسافرين في الاكل واستعمالهم مكارم الاخلاق وليس هذا من باب المعارضة حتي يشترط فيه المساواة في الطعام وان لا ياكل بعضهم اكثر من بعض بل هو من باب المروءات ومكارم الاخلاق وهو بمعني الاباحة فيجوز وان تفاضل الطعام واختلفت انواعه ويجوز وان اكل بعضهم اكثر من بعض لكن يستحب ان يكون شانهم ايثار بعضهم بعضا قوله فجاء-ا الي المنزل ولم يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح	1805	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1123	true	2178266852775117097	126	211	634	1039	1517	300	قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وفي حديث حماد بن سلمة عن ثابت ان عبد الله بن رباح قال وفدنا الي معاوية بن ابي سفيان وفينا ابو هريرة فكان كل رجل منا يصنع طعاما يوما لاصحابه فكانت نوبتي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا ابا هريرة اليوم يومي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءوا الي المنزل ولم يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح	1123	-8763520610646382961	314	578.5	247	988	31.781375885009766	60	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0134	false	-7598692142027796592	131	245	694	1278	1546	300	صلي الله عليه وسلم حديثا هو حديث المحاقلة اخرجه مسلم قوله واسند--------------- حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم احاديث من هذه الاحاديث افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل اخرجه مسلم منفردا به عن البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله الحميدي رحمه الله في اخر مسند ابي هريرة من الجمع بين الصحيحين ل-----------------------يس لحميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة في الصحيح غير هذا الحديث قال وليس له عند البخاري في صحيحه عن ابي هريرة شء ------------وهذا الذي قاله الحميدي صحيح وربما اشتبه حميد بن عبد الرحمن الحميري هذا بحميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري الراوي عن ابي هريرة	134	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1125	true	-8933173347883676106	15	140	73	720	1520	300	صلي الله عليه وسلم ريطة كانت علي انفه هكذا 2773 الثامن والثمانون بعد الماءة عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------سلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وفي حديث محمد بن المنتشر عن حميد عن ابي هريرة يرفعه قال سءل اي الصلاة افضل بعد المكتوبة واي الصيام افضل بعد شهر رمضان فقال افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم وليس لحميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة في الصحيح غير هذا الحديث ول----يس له -في البخاري في صحيحه عن ابي هريرة شء 2774 التاسع والثمانون بعد الماءة عن عبد الر------------------------حمن الاعرج مولي بني مخزوم------------------------------- عن ابي هريرة	1125	-8763520610646382961	303	433.5	234	730	41.50685119628906	52	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0802	false	5412096660457722240	11	107	53	530	1571	300	عن عبد الرحمن الاعرج--------------- عن ابي هريرة رض------------------ي الله ع-نه مثله قال الحميدي في الجمع بين ال---صحيحين في اخر ترجمة ابي هريرة الاعرج الاول مولي بني مخزوم -اسمه عبد الرحمن بن سعد المقعد -كنيته ابو احمد -------------------------------وهو قليل الحديث واما عبد الرحمن الاعرج الاخر فهو -بن هرمز -كنيته ابو داود مولي ربيعة بن الحارث وهو كثير الحد--يث وروي عنه جماعات من الاءمة قال وقد اخرج مسلم عنهما جميعا---------- في سجود القران قال فربما اشكل ذلك قال فمولي بني مخزوم يروي ذلك عنه صفوان بن سليم واما -بن هرمز فيروي ذلك عنه عبيد الله بن ابي جعفر	802	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1125	true	-8933173347883676106	130	233	671	1188	1520	300	عن عبد الرحمن الاعرج مولي بني مخزوم عن ابي هريرة انه قال سجد النبي صلي الله عليه وسل------------م في ا------ذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك -----والاعرج هذا-- مولي بني مخزوم واسمه عبد الرحمن به سعد المقعد وكنيته ابو حميد وذكره البخاري في الكني المجردة وهو قليل الحديث واما عبد الرحمن الاعرج الاخر فهو ابن هرمز يكني-- ابا داود مولي ربيعة بن الحارث وهو كثير الاحاديث وروي عنه جماعات من الاءمة---- وقد اخرج مسلم عنهم------ا في الصلاة في سجود القران---- فربما اشكل ذلك---- ومولي بني مخزوم يروي عنه ذلك صفوان بن سليم واما ابن هرمز فيروي ذلك عنه عبيد الله بن ابي جعفر	1125	-8763520610646382961	389	585.0	303	562	69.21707916259766	61	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1791	false	-4632674807049955753	104	202	524	1010	1513	300	العزيز 1775 قوله قال بن عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة -بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1127	true	-9017935832573857385	156	203	740	971	1486	300	العباس عن ابي--ه قال-------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة ابن نفاثة الجذامي	1127	-8763520610646382961	221	408.0	175	487	45.37987518310547	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1793	false	-8413701714090920460	148	246	790	1294	1583	300	صلي الله عليه وسلم في جميع المواطن وفي صحيح مسلم -قال ان الشجاع منا الذي يحاذي به وانهم كانوا يتقون به قوله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	1793	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1127	true	-9017935832573857385	243	287	1185	1409	1486	300	صلي الله عليه و------------------------------سلم فقال رسول ال--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------قال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	1127	-8763520610646382961	181	266.5	142	505	35.841583251953125	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1794	false	1329687268994032827	58	164	337	878	1570	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حم-----------------------------ي الوطيس هو بفتح الواو وكسر الطاء المهملة وبالسين المهملة قال الاكثرون هو شبه التنور يسجر فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره وقد قال اخرون الوطيس هو التنور نفسه وقال الاصمعي هي حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد يطا عليها فيقال الان حمي الوطيس وقيل هو الضرب في الحرب وقيل هو الحرب الذي يطيس الناس اي يدقهم قالوا وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم قوله فرماهم بالحصيات------ ثم قال انهزموا ورب محمد ف--------------------------------------------------------ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1794	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1128	true	7031038684992297178	24	75	127	375	1464	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصيات -فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1128	-8763520610646382961	135	26.0	106	632	21.360759735107422	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0802	false	5412096660457722240	233	272	1224	1426	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	802	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1132	true	-2275066317568576080	117	154	574	762	1464	300	بن الزبير عن ابيه قال--- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه------- ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	1132	-8763520610646382961	172	316.5	137	202	85.14851379394531	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1368	false	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله ا---تنزل---- في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1133	true	-2433684706908359964	256	292	1214	1382	1419	300	يا رسول الله اين تنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا ط---------الب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1133	-8763520610646382961	160	299.5	126	177	90.39547729492188	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	0	119	0	578	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قا-لها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال ق-ال رجل الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين---- لله قال ---------سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة -وفي الطريق الاخر فطعنته برمحي--------- حتي قتل---ته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	318	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1139	true	6719508705563293358	105	229	519	1114	1470	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال فقال رجل الم يقل الله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله الانفال فقال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة 2807 الخامس --عشر عن ابي -رشدين كريب بن ابي مسلم عن اسامة قال دفع رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم	1139	-8763520610646382961	521	943.5	407	606	85.97359466552734	102	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0322	false	2933301435074257375	65	183	348	932	1490	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا الفاعل في قوله اقالها هو القلب ومعناه انك انما كلفت بالعمل بالظاهر وما ينطق به اللسان واما القلب فليس لك طريق الي معرفة ما فيه فانكر عليه امتناعه من العمل بما ظهر باللسان وقال افلا شققت عن قلبه لتنظر هل قالها القلب واعتقدها وكانت فيه ام لم تكن فيه بل جرت علي اللسان فحسب يعني وانت لست بقادر علي هذا فاقتصر علي اللسان فحسب يعني ولا تطلب غيره وقوله حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ معناه لم يكن تقدم اسلامي بل ابتدات الان الاسلام ليمحو عني ما تقدم وقال هذا الكلام من عظم ما وقع فيه وقوله فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة	322	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1139	true	6719508705563293358	145	177	707	861	1470	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها علي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة	1139	-8763520610646382961	133	232.5	104	584	22.77397346496582	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2002	false	2993638616968914255	58	151	310	768	1531	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة -----------------------------------------------------------------------هذا مبين لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الاخذ بافضل الامور والسبق الي السخاء والجود فان عيال النبي صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه هذه الليلة فاتي بنصف طعامه اونحوه واتي ابو بكر رضي الله عنه بثلث طعامه او اكثر واتي الباقون بدون ذلك والله اعلم قوله فان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث --------------------------------------حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء	2002	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1142	true	5953123622851974475	66	129	326	623	1414	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم بعشرة فقال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر و----------------------------------------------------------------------ان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله وفي رواية ابن معاذ حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء	1142	-8763520610646382961	185	189.0	144	569	32.513179779052734	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2003	false	-1140919452848872225	213	294	1114	1542	1585	300	ما كنا ناخذ من لقمة الا-ربا من اسفلها اكثر منها وانهم اكلوا منها حتي شبعوا وصارت بعد ذلك اكثر مما كانت بثلاث مرارثم حملوها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل منها الخلق الكثير فقوله الاربا من اسفلها اكثر ضبطوه بالباء الموحدة وبالثاء المثلثة هذا الحديث فيه كرامة ظاهرة لابي بكر الصديق رضي الله عنه وفيه اثبات كرامات الاولياء وهو مذهب اهل السنة خلافا للمعتزلة قوله فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر وقوله----------------------------------------------- لهي الان اكثر منها	2003	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1142	true	5953123622851974475	178	223	852	1052	1414	300	ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر م-----------------نها حتي شبعوا وصارت اك--------ثر مما كانت قبل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قال لا وقره عيني لهي الان اكثر منها	1142	-8763520610646382961	141	214.5	109	476	29.621849060058594	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0317	false	-2941093540308676696	216	276	1083	1373	1493	300	الله عن------------ه انه قال يا رسول الله------------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	317	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1146	true	-9062903154546150731	68	152	328	735	1484	300	الله عليه وسلم اخبره انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	1146	-8763520610646382961	273	479.0	216	410	66.58536529541016	51	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2000	false	4397353399155818427	4	38	26	208	1574	300	اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس احد----- يقبلنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا اما قوله	2000	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1146	true	-9062903154546150731	262	297	1282	1469	1484	300	اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا الي اهله	1146	-8763520610646382961	178	345.0	144	187	95.18716430664062	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2000	false	4397353399155818427	71	295	375	1549	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان -يجء من الليل فيسلم تسليما لا-يوقظ ناءما ويسمع اليقظان هذا فيه اداب السلام عل---------------------------------------------------------------------------------------ي الايقاظ في موضع فيه نيام او من في معناهم وانه يكون سلاما متوسطا بين الرفع والمخافتة بحيث يسمع الايقاظ ولايهوش علي غيرهم قوله ما به حاجة الي هذه الجرعة هي بضم الجيم وفتحها حكاهما بن السكيت وغيره وهي الحثوة من المشروب والفعل منه جرعت بفتح الجيم وكسر الراء قوله وغلت في بطني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالغين المعجمة المفتوحة اي دخلت وتمكنت منه قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني ---------------------------------------------------------فيه الدعاء للمحسن والخادم ولمن سيفعل خيرا وفيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الحلم والاخلاق المرضية والمحاسن المرضية وكرم النفس والصبر والاغضاء عن حقوقه فانه صلي الله عليه وسلم لم يسال عن نصيبه من اللبن قوله في الاعنز اذا---------------------------------------------------------------هن حفل كلهن هذه من معجزات النبوة واثار بركته صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------ فحلبت فيه حتي علته رغوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي زبد اللبن الذي يعلوه وهي بفتح الراء وضمها وكسرها ثلاث لغات مشهورات ورغاوة بكسر الراء وحكي ضمها ورغاية بالضم وحكي الكسر وارتغيت شربت الرغوة قوله فلما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته ضحكت حتي القيت الي الارض---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم احدي سواتك يا-مقداد معناه ان--------ه كان عن---ده حزن شديد خوفا من ان يدعو عليه النبي صلي الله عليه وسلم	2000	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1147	true	-3267391515325708262	19	276	100	1395	1519	300	للنبي صلي الله عليه وسلم قال فيجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان ------------قال ثم ياتي المسجد فيصلي ثم ياتي شرابه فيشرب فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد ياتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما به حاجة الي هذه الجرعة فاتيتها فشربتها فلما ان------------------------------------------------------------------------------------ وغلت في بطني وعلمت انه ليس اليها سبيل قال ندمني الشيطان فقال ويحك ما صنعت اشربت شراب محمد فيجء فلا يجده فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك واخرتك وعلي شملة اذا وضعتها علي قدمي ظهر راسي واذا وضعتها علي راسي خرج قدماي وجعل لا يجيءني النوم واما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت قال فجاء-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم ثم اتي المسجد فصلي ثم اتي شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيءا فرفع راسه الي السماء فقلت الان يدعو علي فاهلك فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني قال فعمدت الي الشملة فشددتها علي واخذت الشفرة فانطلقت الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعنز ايها اسمن فاذبحها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي حافل واذا هن حفل كلهن --------فعمدت الي اناء لال -محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه قال فحلبت فيه حتي علته رغوة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشربتم شرابكم الليلة قال قلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما عرفت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته ضحكت حتي القيت الي الارض قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم احدي سواتك يا مقداد فقلت يا رسول الله كان من امري كذا وكذا -وفعلت كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1147	-8763520610646382961	433	215.0	335	1916	22.599164962768555	78	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1345	false	5761107315606932275	40	245	216	1216	1494	300	ونسيت ان اساله كم صلي هكذا ثبت في الصحيحين من رواية بن عمر وجاء في سنن ابي داود باسناد فيه ضعف عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين قوله فاجافوا عليهم الباب اي اغلقوه قوله وحدثني حميد بن مسعده حدثنا خالد يعني بن الحرث حدثنا عبد الله بن عون عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة واجاف عليهم عثمان بن طلحة الباب قال ومكثوا فيه مليا ثم فتح الباب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فرقيت الدرجة فدخلت البيت فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ها هنا ونسيت ان اسالهم كم صلي هكذا وقعت هذه الرواية هنا وظاهرة ان بن عمر سال بلالا واسامة وعثمان جميعهم قال القاضي عياض ولكن اهل الحديث وهنوا هذه الرواية فقال الدار قطني وهم بن عون هنا وخالفه غيره فاسندوه عن بلال وحده قال القاضي وهذا هو الذي ذكره مسلم في باقي الطرق فسالت بلالا فقال الا انه وقع في رواية حرملة عن بن وهب فاخبرني بلال --وعثمان بن طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة	1345	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1149	true	1274155108022416141	139	237	731	1203	1522	300	ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي-------------------------------------------- فيه مرمرة حمراء وفي حديث عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عون عن نافع عن --------ابن عمر -------------انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة واجاف عليهم عثمان بن طلحة الباب قال فمكثوا فيه مليا ثم فتح الباب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ورقيت الدرجة فدخلت البيت فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ها هنا ونسيت ان اسالهم كم صلي وفي حديث يونس قال ا-----------------بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني بلال او عثمان بن طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة	1149	-8763520610646382961	411	714.0	321	1002	41.01796340942383	78	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0535	false	-4461328160142299835	87	130	485	687	1607	300	قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم وفيه حديث	535	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1152	true	4577380984528609953	150	189	765	948	1520	300	قيل له قد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم وفي- حديث	1152	-8763520610646382961	181	342.0	142	203	89.16255950927734	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0604	false	3742124310996905984	246	296	1212	1486	1506	300	تماروا في الغسل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اي تنازعوا فيه فقال بعض---------------------------هم صفته كذا وقال اخرون كذا وفيه جواز المناظره والمباحثة في العلم وفيه جواز مناظرة المفضولين بحضرة الفاضل ومناظرة الاصحاب بحضرة امامهم وكبيرهم قوله صلي الله عليه وسلم اما انا فاني افيض علي راسي ثلاث اكف	604	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1155	true	6996678248605710050	194	229	929	1095	1419	300	تماروا في الغسل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قال بعض القوم اما انا فاني اغسل راسي كذا وكذا فقال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما انا فاني افيض علي راسي ثلاث اكف	1155	-8763520610646382961	123	198.5	96	301	40.86378860473633	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2252	false	-4969267847242993115	21	71	104	338	1508	300	صلي الله عليه وسلم 2449--------------- ان بني هاشم بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان --يحب بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها	2252	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1160	true	4427404211653303815	80	130	391	628	1465	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن --------------لهم الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ه---ي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها	1160	-8763520610646382961	207	371.5	162	254	81.49606323242188	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1371	false	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله----------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1180	true	3214147923883066498	91	149	448	735	1456	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1180	-8763520610646382961	248	459.0	197	288	86.11111450195312	46	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1734	false	8600476162459904158	212	289	1086	1471	1526	300	صلي الله عليه وسلم----- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وفي رواية الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقر-- به و-------------في رواية	1734	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1180	true	3214147923883066498	199	277	968	1349	1456	300	صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت زاد عبد الحميد بن جعفر ------------------------ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقريه به وقد اخرج مسلم من رواية	1180	-8763520610646382961	338	623.5	267	405	83.456787109375	66	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1784	false	8540522806395500446	187	274	951	1402	1537	300	يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم يعني باشرافهم كبارهم واهل الاحساب فيهم قول-----------------------------------------------------------ه سخطة له هو بفتح السين والسخط كراهة الشء وعدم الرضي به قوله ي------------------كون الحرب بيننا وبينه سجالا هو بكسر السين اي نوبا نوبة لنا ون-وبة له قالوا واصله من المستقيين بالسجل وهي الدلو الملاي يكون لكل واحد منهما سجل قوله فهل يغدر هو بكسر الدال وهو ترك الوفاء بالعهد قوله ونحن منه في ------مدة لا ندري ما هو صانع فيها يعني مدة الهدنة والصلح الذي جري يوم الحديبية قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها	1784	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1182	true	-7315126576166885467	159	270	743	1254	1397	300	يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب م----------------------نا ونصيب منه قال --------------------------------------------------------------------------فهل يغدر قلت لا---------------------------------- ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها	1182	-8763520610646382961	173	163.0	133	641	26.98908042907715	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1785	false	-195236627179508486	64	115	321	621	1583	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني انشراح الصدور واصلها اللطف بالانسان عند قدومه واظهار السرور برءيته يقال بش به وتبشبش قوله وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه يبتليهم الله بذلك ليعظم اجرهم بكثرة صبرهم وبذلهم وسعهم في طاعة الله تعالي قوله قلت -------------------------------------------------يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف اما	1785	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1183	true	3223773652849144106	43	130	197	657	1503	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون من---------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لها العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قب----------------------------------------------------------------------------------له قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قلنا يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال	1183	-8763520610646382961	121	-10.5	99	635	19.055118560791016	18	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1786	false	-1252346348624172045	0	54	0	281	1533	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فانما عليك اثم الاريسيين -يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية في هذا	1786	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1183	true	3223773652849144106	171	225	843	1123	1503	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان-- عليك اثم الاريسيين ويا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا	1183	-8763520610646382961	271	523.5	218	282	96.09928894042969	49	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0552	false	-9132295993040008938	213	256	1085	1302	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا	552	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1192	true	174434178895371792	117	160	573	790	1460	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا	1192	-8763520610646382961	212	413.0	170	221	95.92760467529297	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1513	false	3906222461689144166	192	220	986	1120	1545	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد----- الجنة	1513	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1194	true	-2149521514586787050	264	292	1275	1409	1449	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله -----ومن اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد الله الجنة	1194	-8763520610646382961	128	242.0	101	139	92.08633422851562	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0457	false	619101045312762238	214	300	1123	1567	1567	300	--------------------------------موسي صلي الله عليه وسلم ما ادني اهل الجنة كذا هو في الاصول ما ادني وهو صحيح ومعناه ما صفة او ما علامة ادني اهل الجنة وقد تقدم ان المغيرة ------------------------------يقال بضم الميم وكسرها لغتان والضم اشهر والله اعلم قوله كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم هو بفتح الهمزة والخاء قال القاضي هو ما اخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه قصدوا منازلهم---------------------------- قال وذكره ثعلب بكسر الهمزة قوله صلي الله عليه وسلم فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها-	457	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1198	true	-6318825924345613096	182	274	928	1377	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم قال سال موسي رب--------------------------------------------------------------------------ه ما ----------------ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب------------------------ كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان----------------------------------------------------- يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب-------------------------------------------- فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها	1198	-8763520610646382961	154	167.5	121	660	23.33333396911621	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0302	false	-1898664724238243572	124	165	633	833	1510	300	المءمنات وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب------ اباه ويسب ام-----ه فيسب امه	302	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1206	true	-248118687621326123	39	79	177	370	1468	300	الرحمن ---عن عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه ويسب ام الرجل فيسب امه	1206	-8763520610646382961	178	319.5	141	211	84.36019134521484	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1328	false	335975886048648482	122	199	645	992	1505	300	ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر ف-------------------نحرت قبل ان ارمي---------- فقال ارم ولا حرج ف-----------------------------------ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سمعته سءل يءمءذ عن امر مما ينسي المرء و--يجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج وفي رواية حلقت قبل ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي قال ارم ولا حرج	1328	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1208	true	-4158830077157527865	2	141	8	634	1392	300	ثم قام -----اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشبه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ----------------------- عن شء الا ق------------ال افعل ولا حرج وفي حديث صالح بن كيسان عن الزهري قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته ثم ذكر نحوه وفي حديث يونس بن يزيد عن الزهري قال فما سمعته سءل يومءذ عن امر -ما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور علي بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج وفي حديث محمد بن ابي حفصة ان عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	1208	-8763520610646382961	231	323.5	176	667	34.63268280029297	44	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1956	false	-2330339690999110163	98	121	497	607	1497	300	لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبيذ في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجد---------- فارخص لهم في الجر غير المزفت	1956	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1210	true	-6284587594397259884	78	103	363	483	1415	300	لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبيذ في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجد يعني سقاء فارخص لهم في الجر غير المزفت	1210	-8763520610646382961	110	210.5	87	120	91.66666412353516	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1862	false	-1781599900398313097	26	183	128	939	1537	300	الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه قوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر معناه ادفعوا الثاني فانه خارج علي الامام فان لم يندفع الا بحرب وقتال فقاتلوه فان دعت المقاتلة الي قتله جاز قتله ولا ضمان فيه لانه ظالم متعد في قتاله قوله فقلت له هذا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله تعالي يقول و-------------------لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الي اخره المقصود بهذا الكلا--------------------م ان هذا القاءل لما سمع كلام عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر الحديث في تحريم منازعة الخليفة الاول وان ال--------------------------------------------ثاني يقتل فاعتقد هذا القاءل هذا الوصف في معاوية لمنازعته عليا رضي الله عنه وكانت قد سبقت بيعة علي فراي هذا ان نفقة معاوية علي اجناده واتباعه في حرب علي ومنازعته ومقاتلته اياه من اكل المال بالباطل ومن قتل النفس لانه قتال بغير حق فلا يستحق احد مالا في مقاتلته قوله اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله هذا فيه	1862	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1214	true	6599253175840154630	183	285	912	1434	1505	300	الناس الذي-- يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليعطه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر فدنوت من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت انشدك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي الي اذنيه وقلبه بيده وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت هذا ابن عمك------- يامرنا ان ناكل اموال------نا بالباطل ونقتل انفسنا والله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله كان بكم رحيما النساء قال فسكت ساعة ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله ---وفيه	1214	-8763520610646382961	217	160.5	172	1042	20.825336456298828	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0480	false	7172608450817321991	26	62	124	305	1521	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي---- صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال	480	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1216	true	6697334668980129010	265	300	1300	1470	1470	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيك فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال-	1216	-8763520610646382961	160	288.0	127	185	86.48648834228516	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2485	false	4913474813531351582	2	55	10	289	1605	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا فتحت عليكم------ فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله قوله صلي الله عليه وسلم تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم ت--تباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون ف-ي مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	2485	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1218	true	-1611182752531587721	159	210	753	1012	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا فتحت عليكم خزاءن فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نكون كما امرنا الله فقال رسول ال-------------------------------له صلي الله عليه وسلم تتنافسون ثم -تحاسدون ثم -تدابرون او ثم تباغضون او غير ذلك ثم تنطلقون الي مساكين المهاجرين فتحملون بعضهم علي رقاب بعض	1218	-8763520610646382961	223	384.0	177	292	76.36986541748047	38	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0889	false	2630071538763373606	40	88	200	423	1545	300	عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي-------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه--------------------------------------------------------------------------- فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا -------------------------------------------------قال اجل ولكني لست كاحد منكم	889	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1219	true	5610615516367653178	70	154	344	745	1437	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسه وفيما روينا من حديث سعيد بن منصور عن جرير بن عبد الحميد فوضعت يدي علي راسي فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا وفي رواية سعيد بن منصور علي النصف من صلاة القاءم قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1219	-8763520610646382961	208	360.5	162	405	51.35802459716797	43	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1892	false	719418741017897564	13	37	69	184	1486	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1892	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1219	true	5610615516367653178	237	261	1131	1246	1437	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1219	-8763520610646382961	115	230.0	91	115	100.0	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1757	false	-7822021943997458908	142	218	688	1054	1489	300	فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ف--قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا لي امراءي	1757	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1223	true	-2618056725428041860	0	73	0	351	1455	300	فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب وقال لا تعطه يا خ----------------الد هل انتم تاركو- لي امراءي	1223	-8763520610646382961	347	678.5	275	368	94.2934799194336	69	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0933	false	-7009926264157476550	0	95	0	476	1524	300	الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس فيه بيان عظم فضل هاتين السورتين وقد سبق قريبا الخلاف في اطلاق تفضيل بعض القران علي بعض وفيه دليل واضح علي كونهما من القران ورد علي من نسب الي بن مسعود خلاف هذا وفيه ان لفظة قل من القران ثابتة من اول السورتين بعد البسملة وقد اجمعت الامة علي هذا كله قوله صلي الله عليه وسلم في الرواية الاخري انزل او انزلت علي ايات لم ير مثلهن قط المعوذتين ضبطنا نر--------- بالنون المفتوحة وبالياء المضمومة وكلاهما -------صحيح قوله صلي الله عليه وسلم	933	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1226	true	7216562404021311349	236	294	1138	1401	1425	300	الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ---------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث اسماعيل عن قيس عن عقبة قال قال لي رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------انزلت علي ايات لم ير مثلهن قط المعوذتين قال في رواية محمد ب----ن رافع عند ذكر عقبة بن عامر وكان من رفعاء اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	1226	-8763520610646382961	164	210.5	124	493	33.26572036743164	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1909	false	-7168743432829392883	254	277	1359	1466	1588	300	عليه وسلم---- اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل- ما لم ينتن وفي رواية فيمن-------------------------------- يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن	1909	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1230	true	-8387913922501550183	0	32	0	144	1424	300	عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم ينتن وفي حديث معن بن عيسي عن معاوية بن صالح في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن	1230	-8763520610646382961	97	168.0	75	144	67.36111450195312	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1990	false	-1711343755341165452	0	117	0	627	1574	300	ورطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فق----ال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر-لهم وارحمهم وفي الرواية الاخري ذكره وقال --------------------لم يشك- في القاء النوي بين الاصبعين عبد الله بن بسر بضم الباء ويزيد بن خمير بضم الخاء المعجمة وفتح الميم وقوله ووطبة هكذا رواية الاكثرين وطبة--------------------------------------------------------------- بالواو واسكان الطاء وبعدها باء موحدة وهكذا رواه ال----------نضر بن شميل راوي هذا الحديث عن شعبة وال------------------------------------نضر امام من اءمة اللغة وفسره النضر فقال الوطبة الحيس يجمع---- التمر البرني والاقط المدقوق والسمن	1990	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1232	true	1390034294464973621	52	181	243	907	1546	300	ورطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم وفي حديث يحيي بن حماد وابن ابي عدي عن شعبة نحوه ولم يشكا في القاء النوي بين الاصبعين كذا فيما راينا من نسخ كتاب مسلم فقربنا اليه طعاما ور--------------------------------------------------طبة بالراء وهو تصحيف من الراوي وقد ذكره ابو مسعود الدمشقي في كتابه بالواو واخرجه ابو بكر البرقاني من حديث اسحاق بن راهويه عن النضر بن ----------------شميل عن شعبة فقال وجاءه بوطبة بالواو وفي اخره قال النضر------------------------------------ الوطبة الحيس يجمع بين التمر البرني والاقط المدقوق والسمن	1232	-8763520610646382961	410	667.0	325	766	53.524803161621094	71	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0494	false	-6192502123817560208	34	93	170	486	1641	300	اسمه فقيل الحارث وقيل عبيد وقيل كعب بن عاصم وقيل عمرو وهو معدود في الشاميين قو-------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها -هذا---- حديث	494	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1233	true	5679721170914657222	193	261	966	1328	1541	300	اسمه عمرو وق-------يل عبيد وقيل كعب حديثان وكلاهما لمسلم 3010 احدهما من حديث ابي سلام ممطور عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السم-وات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها وهذا اول حديث	1233	-8763520610646382961	262	474.0	212	370	70.8108139038086	45	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1104	false	-5498458893097215835	230	298	1126	1456	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي- من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1243	true	2173613260175973623	167	234	815	1139	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او شء- فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله------ ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب اليه من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1243	-8763520610646382961	321	622.5	254	331	96.97885131835938	64	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2134	false	3958969691503872403	84	137	451	693	1560	300	عن عمرو --بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت ---------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------- ان كاد ليسلم وفي رواية----------------------------- فلقد كاد يسلم في شعره	2134	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1252	true	7516513320614340468	9	98	41	457	1462	300	عن عمرو وحده بلا شك عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء-- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت وفي رواية عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو عن ابيه قال استنشدني رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره نحوه وزاد يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كاد ليسلم وفي حديث عبد الرحمن بن مهدي عن الطاءفي فلقد كاد يسلم في شعره	1252	-8763520610646382961	227	401.5	174	418	54.30622100830078	49	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0659	false	5874242806538681057	50	120	251	573	1537	300	الله---------- عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر------------- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	659	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1253	true	5445804335471917803	74	149	345	690	1459	300	الله بن محيريز عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر كذا عند مسلم اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	1253	-8763520610646382961	322	623.5	252	345	93.33333587646484	70	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1806	false	-1773419967349120951	199	275	1041	1414	1536	300	صلي الله عليه وسلم لا -----------------يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم الي يوم القيامة قال العلماء معناه الاعلام بان قريشا يسلمون كلهم ولا يرتد احد منهم كما ارتد غيرهم بعده صلي الله عليه وسلم ممن حورب وقتل صبرا وليس المراد انهم لا يقتلون ظلما صبرا فقد جري علي قريش بعد ذلك ما هو معلوم والله اعلم قوله ولم يكن اسلم---- من عصاة قريش غير مطيع كان اسمه العاصي فسماه----- النبي صلي الله عليه وسلم مطيعا قال	1806	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1253	true	5445804335471917803	8	56	36	261	1459	300	صلي الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم الي يوم القيامة وفي رواية عبد الله بن نمير نحوه وزاد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن اسلم احد من عصاة قريش غير مطيع كان اسمه العاصي فسماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مطيعا 163	1253	-8763520610646382961	153	245.5	119	399	38.345863342285156	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2338	false	-3367759008621920825	153	192	779	987	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا-رب اجله فيقول ربك ما-شاء ويكتب الملك وذكر--------- رزقه	2338	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1254	true	-6482448120559301519	59	104	276	496	1414	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء فيكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه	1254	-8763520610646382961	203	377.0	164	220	92.2727279663086	40	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1411	false	6276437557616186103	152	300	809	1559	1559	300	العنق قوله صلي الله عليه وسلم---- من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها هكذا هو في جميع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النسخ التي يتمتع فليخل اي يتمتع بها فحذف بها لدلالة الكلام عليه او اوقع يتمتع موقع يباشر اي يباشرها وحذف المفعول قوله وهو قريب من الدمامة هي بفتح الدال المهملة وهي القبح في الصورة قوله فبردي خلق هو بفتح اللام اي قريب من البالي قوله-------------------------- فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة هي بعين مهملة مفتوحة وبنونين الاولي مفتوحة وبطاءين مهملتين وهي كالعيطاء وسبق بيانها وقيل هي الطويلة فقط والمشهور الاول قوله ينظر الي عطفها هو بكسر العين اي جانبها وقيل من راسها الي وركها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا الحديث دليل علي انه لم يكن في نكاح المتعة ولي ولا شهود قوله ان برد هذا خلق مح هو بميم مفتوحة وحاء مهملة مشددة وهو البالي ومنه مح الكتاب اذا بلي ودرس قو-------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قد-------------------- كنت اذنت لكم في-	1411	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1255	true	8233714090982633541	45	240	235	1143	1442	300	------الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها -كذا في رواية الليث عن الربيع وفي حديث عمارة بن غزية عن الربيع ان اباه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة قال فاقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال -----------------------------------------------------------------وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منها برد ---------------------------فبردي خلق واما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتي اذا كنا باسفل مكة او باعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة ثم ذكره نحوه بمعناه وفيه ويراها صاحبي ت--------------------------------------------------------------------------------------نظر الي عطفها ------------------------فقال عن برد هذا خلق وبردي جديد غض فتقول برد هذا لا باس به ثلاث مرار او مرتين ثم استمتعت منها فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ------حديث وهيب عن عمارة نحوه وزاد قالت وهل يصلح ذاك وفيه قال-- ان برد هذا خلق مح --------------------------------------------------------------وفي حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة ان اباه حدثه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في	1255	-8763520610646382961	257	242.0	194	1187	21.651222229003906	40	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1412	false	7439534529951704791	131	228	686	1200	1594	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني يعرض بابن عباس قوله انك لجلف جاف ----------------الجلف بكسر الجيم قال -----------------------------------بن السكيت وغيره الجلف هو الجافي وعلي هذا قيل انما جمع بينهما توكيدا لاختلاف اللفظ والجافي هو الغليظ الطبع القليل الفهم والعلم والادب لبعده عن اهل ذلك قوله فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك هذا محمول علي انه ابلغه الناسخ لها وانه لم يبق شك في تحريمها فقال ان فعلتها بعد ذلك ووطءت فيها كنت زانيا ورجمتك بالاحجار التي يرجم بها الزاني قوله فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله سيف -الله هو خالد	1412	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1256	true	9010641250687574780	113	167	552	837	1482	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال------------- انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد به رسول الله فقال ابن الزبير فجرب بنفسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس	1256	-8763520610646382961	170	261.5	133	566	30.035335540771484	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1083	false	-425206366297550912	90	153	447	762	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتصدق من مال موالي بشء قال نعم الاجر بينكما نصفان هذا محمول علي ما سبق انه استاذن في الصدقة بقدر يعلم رضا سيده به وقوله امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره	1083	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1259	true	7740881118025933486	234	300	1131	1453	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كانوا لا يدعون عنه ولا يكرهون 170 عمير مولي ابي اللحم رضي الله عنه حديث واحد 3071 من رواية يزيد بن ابي عبيد عن عمير قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي بغير ان امره-	1259	-8763520610646382961	194	241.0	156	443	43.79232406616211	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2498	false	-6247386366588926477	125	254	678	1347	1606	300	فقلت له---- يا عم لو انك اخذت بردة غلامك واعطيته معافريك واخذت معافريه واعطيته بردتك فكانت عليك حلة وعليه حلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا هو في جميع النسخ واخذت بالواو وكذا نقله القاضي عن جميع النسخ والروايات ووجه الكلام وصوابه ان يقول او اخذت باولان المقصود ان يك------------------------------------------ون علي----------------------------------------------------------------------------- احدهما بردتان وعلي الاخر معافريان واما الحلة فهي ثوبان ازار ورداء قال اهل اللغة لا تكون الا ثوبين سميت بذلك لان احدهما يحل علي الاخر وقيل لا تكون الا الثوب الجديد الذي يحل من طيه 3008 قوله وهو يصلي في ثوب واحد مشتملا------------------------------------------------------به اي ملتحفا اشتمالا ليس باشتمال الصماء المنهي عنه وفيه دليل لجواز الصلاة في ثوب واحد مع وجود الثياب لكن الافضل ان يزيد علي ثوب عند الامكان وانما فعل جابر هذا للتعليم كما قال قوله----------------------------------------- اردت ان يدخل علي الاحمق مثلك	2498	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1261	true	-1236843385681367069	27	148	125	732	1471	300	فقلت له انا يا عم لو انك اخذت بردة غلامك واعطيته معافريك واخذت معافريه واعطيته بردتك فكانت عليك حلة وعليه حلة فمسح راسي وقال اللهم بارك فيه يا ابن اخي بصر عيني هاتين وسمع اذني هاتين ووعاه قلبي هذا واشار الي نياط قلبه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون وكان ان اعطيه من متاع الدنيا اهون علي من ان ياخذ من حسناتي يوم القيامة ثم مضينا حتي اتينا جابر بن عبد الله في مسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو يصلي في ثوب واحد مشتملا فتخطينا القوم حتي جلست بينه وبين القبلة فقلت يرحمك الله اتصلي----------------------------------------------------------------- في ثوب واحد وبرداك الي جنبك--------------------------------------------------------------------- قال فقال بيده في صدري هكذا وقرن بين اصابعه وقوسها اردت ان يدخل علي الاحمق مثلك	1261	-8763520610646382961	200	48.5	157	1027	19.474197387695312	38	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2501	false	-8660164238179047992	131	226	744	1244	1631	300	ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحوض فتوضا منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه دليل لجواز الوضوء من الماءالذي شربت منه الابل ونحوها من الحيوان الطاهر وانه لا كراهة فيه وان كان الماء دون قلتين وهكذا مذهبنا قوله لها ذباذب اي اهداب واطراف واحدها ذبذب بكسر الذالين سميت بذلك لانها تتذبذب علي صاحبها اذا مشي اي تتحرك وتضطرب قوله فنكستها بتخفيف الكاف وتشديدها قوله تواقصت عليها اي امسكت عليها بعنقي وخبنته عليها لءلا تسقط قوله قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر	2501	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1262	true	-3973331562935656152	156	239	771	1167	1456	300	ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحوض فتوضا منه ثم قمت فتوضات من متوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب جبار بن صخر يقضي حاجته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فكانت علي بردة ذهبت ان اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ذباذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم---- تواقصت عليها ثم جءت حتي --------------------------------------قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر	1262	-8763520610646382961	188	162.0	147	677	27.76957130432129	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2504	false	4696098718895734270	55	128	315	689	1639	300	فلم اجد فيها الا-قطرة في عزلاء شجب منها لو اني افرغه -شربه يابسه قوله قطرة اي يسيرا والعزلاء بفتح العين المهملة وباسكان الزاي وبالمد وهي فم القربة وقوله شربه يابسه معناه انه قليل جدا فلقلته مع شدة يبس باقي الشجب وهو السقاء لو افرغته لاشنقه اليابس منه ولم ينزل منه شء قوله ويغمزه بيديه وفي بعض النسخ بيده اي يعصره قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها	2504	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1264	true	-6058742774025361926	73	141	351	668	1457	300	فلم اجد----- الا قطرة في عزلاء شجب منها لو اني افرغه لشربه يابسه فاتيت رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله لم اجد فيها الا قطرة في عزلاء شجب لو اني افرغه لشربه يابسه قال اذهب فاتني به فاتيته به فاخذه بيده فجعل يتكلم بشء لا ادري ما هو ويغمزه بيده ثم اعطانيه ثم قال يا جابر ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها	1264	-8763520610646382961	119	168.0	94	559	21.288013458251953	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2504	false	4696098718895734270	160	217	872	1176	1639	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار سيف البحر بكسر السين واسكان المثناة تحت هو ساحله وزخر بالخاء المعجمة اي علا موجه واورينا اوقدنا قوله حجاج عينها هو بكسر الحاء وفتحها وهو عظمها المستدير بها قول-----ه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته	2504	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1264	true	-6058742774025361926	246	300	1173	1457	1457	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في------------------------ حجاج عينها ما يرانا احد حتي خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته-	1264	-8763520610646382961	162	240.0	128	309	52.42718505859375	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0943	false	1432078843994478466	158	300	800	1512	1512	300	ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله -لا يشرك به شء هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث علي صلة الارحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قرنها بالتوحيد ولم يذكر له حزبات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة وقوله ومعه يومءذ ابو بكر وبلال دليل علي فضلهما وقد يحتج به من قال انهما اول من اسلم قوله فقلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاءتني معناه قلت له اني متبعك علي اظها----------------------------------------------------------ر الاسلام هنا واقامتي معك------------------------------------------------------------------------------------------ فقال لا ت---------------------------------------ستطيع-- ذلك لضعف شوكة المسلمين ونخاف عليك من اذي كفار قريش ولكن قد حصل اجرك فابق علي اسلامك وارجع الي قومك واستمر علي الاسلام في موضعك حتي تعلمني ظهرت فاتني وفيه معجزة للنبوة وهي اعلامه بانه سيظهر قوله فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت-	943	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1265	true	4568564301403596490	145	260	680	1243	1444	300	ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله ولا يشرك به شء قلت له فمن معك علي هذا------------------------------------------------------------------------------------ الامر قال حر وعبد قال------------------- ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ف----------------------------------------------------------قلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاءتني -------------قال فذهبت الي اهلي وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت في اهلي فجعلت اتخبر الاخبار واسال الناس حين قدم المدينة حتي قدم نفر من اهل يثرب من اهل المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة فقال-وا الناس اليه سراع وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك فقدمت المدينة فدخلت عليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت	1265	-8763520610646382961	278	417.0	214	903	30.78626823425293	48	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0944	false	-5883452365461234358	28	66	142	325	1558	300	فقلت يا رسول الله اخبرني عما علمك الله هكذا هو عما علمك وهو صحيح ومعناه اخبرني عن حكمة وصفته وبينه لي قوله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع	944	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1265	true	4568564301403596490	263	287	1260	1381	1444	300	فقلت يا رسول الله اخبرني عما علمك الله واجهله اخبر--------------------------ني عن الصلاة قال--------------------------------- صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع	1265	-8763520610646382961	100	171.0	78	183	54.64480972290039	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0945	false	-6869950646534872919	174	204	914	1044	1499	300	لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاث---------ا حتي عد سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني سمعته اكثر من ذلك هذا	945	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1266	true	3898164933236267894	199	231	974	1113	1432	300	لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا او اربعا حتي عد سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني سمعته اكثر من ذلك زاد	1266	-8763520610646382961	127	242.0	97	139	91.36690521240234	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1586	false	-8093250969740805348	159	194	845	1019	1561	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1267	true	2739296921928967690	246	280	1196	1367	1456	300	عن فضالة-------- قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1267	-8763520610646382961	162	304.5	129	179	90.50279235839844	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	77	111	407	565	1457	300	صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب -من اراك	360	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1270	true	-1216390808559728210	195	229	1006	1163	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك	1270	-8763520610646382961	151	285.0	119	163	92.6380386352539	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0595	false	8699049643123536667	61	112	322	579	1615	300	فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود هو بفتح النون والكاف وبالتاء المثناة من فوق ومعناه يخط بالعود في الارض ويءثر به فيها وهذا يفعله المفكر وفي هذا دليل علي جواز فعل مثل هذا وانه ليس مخلا بالمروءة والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	595	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1274	true	4025835001262981099	162	194	779	939	1460	300	فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه فقال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل---------------- ال--------------------------------------------------------------------------------ارض والسموات فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	1274	-8763520610646382961	102	146.5	76	257	39.688716888427734	17	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1939	false	-3186228262404510196	224	248	1171	1283	1564	300	عن ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح---- هذه فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	1939	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1274	true	4025835001262981099	21	46	102	218	1460	300	عن ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	1274	-8763520610646382961	112	217.5	88	116	96.55172729492188	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0942	false	3465184554906257576	117	185	593	956	1545	300	ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة اما بصرة فبالموحدة والصاد المهملة والجيشاني بفتح الجيم واسكان الياء وبالشين المعجمة منسوب الي جيشان قبيلة معروفة من اليمن واسم ابي تميم عبد الله بن مالك قوله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص هو بميم مضمومة وخاء معجمة ثم بميم مفتوحة وهو موضع معروف قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة عرضت علي م----ن قبلكم فضيعوها فمن	942	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1277	true	2546865295183111127	271	300	1353	1498	1498	300	ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص فقال--------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن-	1277	-8763520610646382961	126	212.0	101	367	34.33242416381836	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1278	true	-3101530714400700100	96	193	463	911	1417	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	1278	-8763520610646382961	445	870.5	349	457	97.37417602539062	94	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0684	false	5278936570614338073	118	173	599	853	1545	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر-------------------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه فيه-------------------------- محمد بن جحادة	684	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1279	true	-470872381574523634	1	65	4	304	1420	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام احد الرواة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه اخرج ابو بكر البرقاني من حديث محمد بن جحادة	1279	-8763520610646382961	251	472.5	196	300	83.66666412353516	54	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1678	false	6240199635124512805	0	43	0	210	1522	300	يا رسول الله--- هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة -قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته اما ----	1678	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1279	true	-470872381574523634	114	159	526	744	1420	300	يا رسول الله ان هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة فقال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له	1279	-8763520610646382961	207	396.5	165	218	94.95413208007812	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1678	false	6240199635124512805	138	233	726	1178	1522	300	صلي الله عليه وسلم في تمام الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبو---ل الاقرار بقتل العمد قوله---------------------------------------------------------------------------- فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله وفي ال---------رواية ----------الاخري انه انطلق به فلما ادبر ----قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1678	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1279	true	-470872381574523634	160	275	750	1291	1420	300	صلي الله عليه وسلم--------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال مالي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك فرمي اليه بنسعتة وقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله 3108 الرابع من رواية علقمة بن واءل عن ابيه قال سال سلمة --بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1279	-8763520610646382961	382	660.0	297	558	68.45877838134766	78	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0973	false	-6858970056263600767	24	45	123	223	1577	300	عمارة بن رءيبة رضي الله عنه حين رفع------------------------------------------------------------------------ بشر بن مروان----------------- يديه في الخطبة قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول	973	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1280	true	8180976829564510166	263	300	1304	1487	1487	300	عمارة بن رءيبة رضي الله عنه حديثان 3113 احدهما من رواية حصين بن عبد الرحمن السلمي عن عمارة بن رءيبة انه راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال----- قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول-	1280	-8763520610646382961	85	133.0	67	189	44.97354507446289	16	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1652	false	3830164549796185321	124	190	608	952	1504	300	لطمت مولي لنا فهربت ثم جءت قبيل الظهر 1658 فصليت خلف ابي فدعاه ودعاني ثم قال امتثل منه فعفا قوله امتثل قيل معناه عاقبه قصاصا وقيل افعل به مثل ما فعل بك وهذا محمول علي تطييب نفس المو-لي المضروب والا فلا يجب القصاص في الله ونحوها وانما واجبه التعزير لكنه تبرع فامكنه من القصاص فيها وفيه الرفق بالموالي واستعمال التواضع قوله ليس لنا الا خادم واحدة	1652	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1282	true	6353551283802698629	240	276	1154	1320	1456	300	لطمت مولي لنا فهربت ثم جءت قب-ل الظهر----- فصليت خلف ابي فدعاه ودعاني ثم قال امتثل منه فعفا ثم قال كنا بني مقرن--------------------------------------------------- علي عهد رسول الله صل-------------------------------ي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لنا الا خادم واحدة	1282	-8763520610646382961	127	177.0	97	345	36.81159591674805	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	123	173	601	850	1497	300	بن ابي العاص هذا قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن- يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني قوله كا--------ن ال---نبي صلي الله	723	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1284	true	771290203995661636	0	52	0	259	1473	300	بن ابي العاص انه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهبه الله------ عني 198 هشام بن عامر الانصاري رضي الله	1284	-8763520610646382961	228	407.5	180	265	86.03773498535156	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2101	false	-8690061589064659968	172	208	923	1108	1598	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	2101	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1284	true	771290203995661636	9	45	38	224	1473	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1284	-8763520610646382961	184	362.0	148	186	98.92472839355469	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0481	false	-3629940376802896011	222	291	1171	1520	1565	300	عليه --لمن ل-ا يحفظه و--افرد صلي الله عليه وسلم هءلاء لشدة قرابتهم قوله عن------------------------------------- قبيصة بن المخارق-------------------- وزهير بن عمرو-------- رضي الله عن-----------------------------------------------هما قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال---- انطلق -نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا-بني عبد منافاه اني نذير---- انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه اما	481	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1288	true	-8474696419712378969	87	179	428	899	1493	300	عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا 205 قبيصة بن --مخارق بن عبد الله الهلالي وزهير بن عمرو الهلالي رضي الله عنهما حديث واحد 3124 من رواية ابي عثمان النهدي عنهما قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة--- جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا بني عبد منافاه اني نذير لكم انما مثلي ومثلكم كمثل رجل اتي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه 206	1288	-8763520610646382961	298	471.0	236	476	62.60504150390625	53	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0877	false	-8579824897407459002	20	57	103	289	1573	300	دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	877	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1288	true	-8474696419712378969	63	108	312	536	1493	300	دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	1288	-8763520610646382961	186	369.0	149	224	83.03571319580078	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0974	false	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1289	true	-1963436828728258706	36	98	172	471	1471	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	1289	-8763520610646382961	292	563.5	231	304	96.0526351928711	59	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2443	false	-4963807628282887124	26	291	142	1608	1663	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم اي مسلمين وقيل طاهرين من المعاصي وقيل مستقيمين منيبين لقبول الهداية وقيل المراد حين اخذ عليهم العهد في الذر وقال الست بربكم قالوا بلي قوله تعالي وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم هكذا هو في نسخ بلادنا فاجتالتهم بالجيم وكذا نقله القاضي عن رواية الاكثرين وعن رواية الحافظ ابي علي الغساني فاجتالتهم بالخاء المعجمة قال والاول اصح واوضح اي استخفوهم فذهبوا بهم وازالوهم عما كانوا عليه وجالوا معهم في الباطل كذا فسره الهروي واخرون وقال شمر اجتال الرجل الشء ذهب به واجتال اموالهم ساقها وذهب بها قال القاضي ومعني فاختالوهم بالخاء علي رواية من رواه اي يحبسونهم عن دينهم ويصدونهم عنه قوله صلي الله عليه وسلم وان الله تعالي------------------------ نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الابق-ايا من اهل الكتاب المقت اشد البغض والمراد بهذا المقت والنظر ما قبل بعثة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ببقايا اهل الكتاب الباقون علي التمسك بدينهم الحق من غير تبديل قوله سبحانه وتعالي انما بعثتك لابتليك وابتلي بك معناه لامتحنك بما يظهر منك من قيامك بما امرتك به من تبليغ الرسالة وغير ذلك من الجهاد في الله حق جهاده والصبر في الله تعالي وغير ذلك وابتلي بك من ارسلتك اليهم فمنهم من يظهر ايمانه ويخلص في طاعاته ومن يتخلف ويتابد بالعداوة والكفر ومن ينافق والمراد ان يمتحنه ليصير ذلك واقعا بارزا فان الله تعالي انما يعاقب العباد علي ما وقع منهم لاعلي ما يعلمه قبل وقوعه والا فهو سبحانه عالم بجميع الاشياء قبل وقوعها وهذا نحو قوله ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين اي نعلمهم فاعلين ذلك متصفين به قوله تعالي وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقراه ناءما ويقظان اما قوله	2443	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1290	true	675692168426682942	72	128	331	631	1462	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما بعثتك لابتليك وابتلي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله	1290	-8763520610646382961	215	304.0	175	1491	14.419852256774902	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1237	false	-4215805129203576627	249	273	1267	1381	1516	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	1237	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1298	true	1479967714022639826	94	115	436	537	1423	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك------------- ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	1298	-8763520610646382961	101	191.0	80	114	88.59648895263672	20	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1228	false	-2057923037230805349	172	215	933	1148	1607	300	طاوس عن ابيه- عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي	1228	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1299	true	8304486668143869987	261	300	1289	1488	1488	300	طاوس بن كيسان عن عاءشة-------------- انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث معها-- عبد الرحمن الي-	1299	-8763520610646382961	189	343.5	151	216	87.5	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1238	false	4288228578520633496	206	288	1052	1474	1543	300	صلي الله عليه وسلم يجزي عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك فيه دلالة ظاهرة علي انها كانت قارنة ولم ترفض العمرة رفض ابطال بل تركت الاستمرار في اعمال العمرة بانفرادها وقد سبق تقرير هذا في اول هذا الباب وسبق هناك الاستدلال ايضا بقوله صلي الله عليه وسلم هنا يسعك طوافك لحجك وعمرتك قوله في حديث------------------------------ صفية بنت شيبة عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت ارفع خماري احسره عن عنقي فيضرب رجلي بعلة الراحلة -قلت له وهل تري من احد قالت فاهللت بعمرة اما قولها	1238	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1300	true	1061957114863391686	32	109	165	546	1485	300	صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك ولمسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا من--------------------------------------------------------- حديث عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها قالت يا رسول الله ايرجع الناس باجرين وارجع باجر فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان ينطلق بها الي التنعيم قالت فاردفني خلفه علي جمل له قالت فجعلت ارفع خماري احسره عن عنقي فيضرب رجلي بعلة الراحلة فقلت له وهل تري من احد قالت فاهللت بعمرة ثم اقبلنا	1300	-8763520610646382961	197	312.5	156	592	33.27702713012695	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2042	false	-3441162431479259177	136	181	713	944	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	2042	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1307	true	4668255014413228183	147	203	722	1006	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك فقالت لا ولكن ساحدثكم ما رايته فعل رايته خرج في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	1307	-8763520610646382961	231	450.0	186	284	81.33802795410156	45	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2043	false	158820020018624610	17	68	90	342	1591	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت لنا ستر فيه تمثال طاءر وكان الداخل اذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حولي هذا فاني كلما دخلت فرايته ذكرت الدنيا هذامحم--------------------ول علي ا---------------نه كان قبل تحريم اتخاذ ما فيه ------صورة فل-هذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2043	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1307	true	4668255014413228183	40	94	190	462	1472	300	عن عاءشة ق--------------الت كان----- ستر فيه تمثال طاءر وكان الداخل اذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حولي هذا فاني كلما دخلت فرايته ذكرت الدنيا قالت وكان لنا قطيفة كنا نقول علمها حرير فكنا نلبسها قال ابن المثني وزا---د فيه عبد الاعلي فلم يامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1307	-8763520610646382961	195	300.0	152	294	66.32653045654297	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0601	false	2646441077330646994	140	177	720	911	1563	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسالها عن غسل النبي- صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر فافرغت علي راسها ثلاثا قال	601	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1316	true	-7316255126596895539	1	38	4	196	1498	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسالها عن غسل الرسول صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت علي راسها ثلاثا قال	1316	-8763520610646382961	187	365.0	150	192	97.39583587646484	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0891	false	406025010854474972	256	292	1283	1469	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين قال القاضي عياض في هذا الحديث ان ---------------	891	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1317	true	4703265264161934264	93	127	456	629	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه------- حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين وفي ---------------------حديث عمرو بن الحارث عن	1317	-8763520610646382961	152	276.5	122	201	75.62188720703125	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0894	false	-1483290885564044154	33	63	175	323	1562	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	894	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1318	true	8970899759826849341	62	92	295	443	1487	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	1318	-8763520610646382961	148	296.0	118	148	100.0	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1348	false	-1097772600492610501	38	151	207	779	1535	300	صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك هو بكسر الحاء واسكان الدال اي قرب عهدهم بالكفر والله اعلم قوله فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا قال القاضي ليس هذا اللفظ من بن عمر علي سبيل التضعيف لروايتها والتشكيك في صدقها وحفظها فقد كانت م------------------------------ن الحفظ والضبط بحيث لا يستراب ------------------في حدي-------------------------ثها ولا فيا تنقله ولكن كثيرا ما يقع في كلام العرب صورة التشكيك والتقرير والمراد به اليقين كقوله تعالي وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين وقوله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت الاية قوله صلي الله عليه وسلم ل-----ولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله	1348	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1320	true	5141671496661935940	95	176	447	842	1459	300	صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك---------------------------------------- بالكفر لفعلت---------- فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وفي حديث بكير بن الاشج عن نافع انها قالت سمعت رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان قومك حديثو- عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله	1320	-8763520610646382961	208	276.5	161	650	32.0	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1349	false	4539614059126861670	180	206	933	1062	1595	300	لما احترق البيت زمن يزيد -بن معاوية حين غزاه- اهل الشام-------------------- تركه -بن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام	1349	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1321	true	8436050988812992688	268	299	1342	1494	1498	300	لما احترق البيت زمن يزيد ابن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يرجءهم او يحربهم علي اهل الشام	1321	-8763520610646382961	127	222.5	101	152	83.5526351928711	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1350	false	-1499731646538837038	18	176	95	934	1576	300	الناس اشيروا علي في الكعبة فيه دليل لاستحباب مشاورة الامام اهل الفضل والمعرفة في الامور المهمة قوله قال بن عباس فاني قد فرق ل----ي فيه راي هو بضم الفاء وكسر الراء اي كشف وبين قال------------------------------------------------- الله تعالي وقرانا فرقناه اي فصلناه وبيناه هذا هو الصواب في ضبطه هذه اللفظه ومعناها وهكذا ضبطه القاضي والمحققون وقد جعله الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين في كتابه غريب الصحيحين فرق بفتح الفاء بمعني خاف وانكروه عليه وغلطوا الحميدي في ضبطه وتفسيره قوله فقال -بن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هكذا هو في اكثر النسخ يجده بضم الياء وبدال واحدة وفي كثير منها يجدد بدالين وهما بمعني قوله تتابعوا فنقضوه هكذا ضبطناه تتابعوا بياء موحدة قبل العين وهكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا ذكره القاضي عن رواية الاكثرين وعن ابي بحر تتابعوا وهو بمعناه الا ان اكثر ما يستعمل بالمثناة في الشر خاصة وليس هذا موضعه قوله فجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	1350	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1322	true	-4613442538315986142	4	118	20	584	1452	300	الناس اشيروا علي في الكعبة اانقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها قال ا-----------------------------بن عباس فاني قد فرق لي راي فيها ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم------------------------------- فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء-------------------------------------------------------------------------------------------- تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الارض---------------------------------------------------------- فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	1322	-8763520610646382961	201	116.5	158	1099	18.28935432434082	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1450	false	-4097983991797341301	25	112	124	545	1510	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة هو بضم الهمزة اي اظنه قوله حدثنا علي بن هاشم بن البريد هو بباء موحدة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم ياء مثناة تحت 1445 قوله عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة الي اخره وذكر الحديث السابق في اول الباب عن عاءشة انها قالت------ يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1450	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1326	true	9041134239415904948	83	121	392	578	1476	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرضاعة ف---------------قالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1326	-8763520610646382961	172	297.0	136	428	40.18691635131836	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0988	false	8517082968122717902	44	105	225	548	1539	300	جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بفتح الياء واسكان الزاي وكسر الفاء ومعناه يرقصون وحمله العلماء علي التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم علي قريب من هيءة الراقص لان معظم الروايات انما فيها لعبهم بحرابهم فيتاول هذه اللفظة علي موافقة ساءر الروايات قوله عقبة بن مكرم بفتح الراء قوله قال عطاء فرس او حبش قال وقال بن----- عتيق بل حبش	988	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1329	true	-4269151678999970388	148	223	716	1083	1477	300	جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فوضعت راسي علي منكبه فجعلت انظر الي لعبهم حتي كنت انا التي انصرفت عن النظر اليهم ومن حديث ابي عاصم عبيد بن عمير الليثي عن عاءشة انها قالت للعابين وددت اني اراهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمت ------------------------------------------------------------------علي الباب انظر بين اذنيه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء فرس او حبش قال وقال ابن ابي عتيق--- حبش	1329	-8763520610646382961	86	-36.5	64	560	15.357142448425293	15	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1870	false	-1053095928272007187	133	259	703	1361	1583	300	فقد بايع البيعة الشرعية قولها والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام فيه ان بيعة---------------------------------- النساء بالكلام من غير اخذ كف وفيه ان بيعة الرجال باخذ الكف مع الكلام وفيه ان كلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجنبية يباح سماعه عند الحاجة وان صوتها ليس بعورة وانه لايلمس بشرة الاجنبية من غير ضرورة كتطبب وقصد وحجامة وقلع ضرس وكحل عين ونحوها مما لا توجد امراة تفعله جاز للرجل الاجنبي فعله للضرورة وفي قط خمس لغات فتح القاف وتشديد الطاء مضمومة ومكسورة وبضمهما والطاء مشددة وفتح القاف مع تخفيف الطاء ساكنة ومكسورة وهي لنفي الماضي قولها في الرواية الاخري ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	1870	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1330	true	-3052319274115697693	38	137	194	668	1482	300	فقد بايع---------------تكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتك----------ن كلاما قال البخاري وقد ذكر من رواه عن الزهري بهذا الاسناد ثم قال قال اسحاق ابن راشد عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي حديث مالك عن الزهري مختصر انها قالت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	1330	-8763520610646382961	232	202.0	182	802	28.92768096923828	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1460	false	3637866173253529292	236	275	1201	1381	1516	300	عن عاءشة انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرور- تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بعض هذه الاقدام لمن بعض قال	1460	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1334	true	2664640324922657118	231	290	1131	1413	1463	300	عن عاءشة----- قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري--- مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وفي حديث يحيي عن عبد الرزاق او لم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما ان بعض هذه الاقدام لمن بعض قال	1334	-8763520610646382961	172	323.0	135	290	59.31034469604492	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0749	false	6376060278521239052	0	92	0	487	1549	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ي----صلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة استدلت به عاءشة رضي الله عنها والعلماء بعدها علي ان المراة لا تقطع صلاة الرجل وفيه جواز صلاته اليها وكره العلماء او جماعة منهم الصلاة اليها لغير النبي صلي الله عليه وسلم لخوف الفتنة بها وتذكرها واشغال القلب بها بالنظر اليها واما النبي صلي الله عليه وسلم فمنزه عن هذا كله وصلاته مع انه كان في الليل والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح قولها فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	749	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1337	true	2240185871546719723	85	135	422	680	1502	300	عن عاءشة -------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة واخرجاه من حديث هشام بن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي----------- صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته من الليل كلها وانا معترضة بينه وبين القبلة------------- فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	1337	-8763520610646382961	144	201.5	111	491	29.32790184020996	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0922	false	6881426695764645192	13	115	72	634	1570	300	وان احب الاعمال الي الله ما دووم عليه وان قل هكذا ضبطناه دووم عليه وكذا هو في معظم النسخ دووم بواوين ووقع في بعضها دوم بواو واحدة والصواب الاول وفيه الحث علي المداومة علي العمل وان قليله الداءم خير من كثير ينقطع وانما كان القليل الداءم خيرا من الكثير المنقطع لان بدوام القليل تدوم الطاعة والذكر والمراقبة والنية والاخلاص والاقبال علي الخالق سبحانه وتعالي ويثمر القليل الداءم بحيث يزيد علي الكثير المنقطع اضعافا كثيرة قوله وكان ال محمد صلي الله عليه وسلم اذا عملوا عملا اثبتوه اي لازموه وداوموا عليه والظاهر ان المراد بالال هنا اهل بيته وخواص----ه صلي الله عليه وسلم	922	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1340	true	5244527315315805078	6	52	26	240	1436	300	وان احب الاعمال الي الله ما دام وا------ن قل زاد في رواية عبد الوه---------------------------------------------------------------------اب الثقفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ال محمد صلي الله عليه وسلم اذا عملوا عملا اثبتوه ولهما طرف منه من حديث سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1340	-8763520610646382961	124	159.0	96	566	21.908126831054688	22	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2307	false	4958698526778862949	194	220	982	1093	1529	300	بها درجة او حط عنه بها خطيءة وفي بعض النسخ وحط عنه بها وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كتب الله له بها حسنة او حطت عنه بها خطيءة	2307	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1346	true	-1882788090686635256	0	110	0	501	1455	300	بها درجة او حط عنه بها خطيءة ومن حديث يزيد بن خصيفة عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصيب المءمن من مصيبة حتي الشوكة الا قص بها او كفر بها من خطاياه لا يدري يزيد ايتهما قال عروة وليس ليزيد بن خصيفة عن عروة في مسند عاءشة من الصحيح غير هذا الحديث واخرجه ايضا من حديث عمرة بنت عبد الرحمن من رواية ابي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم عنها عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من شء يصيب المءمن حتي الشوكة تصيبه الا كتب الله له بها حسنة او حطت عنه بها خطيءة	1346	-8763520610646382961	86	135.0	63	501	17.165668487548828	19	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0806	false	-3318763596074256115	238	294	1257	1538	1569	300	عن عاءشة----------------------- رضي الله -----------عنها ا------ن --يهود---ية قالت هل شعرت انكم تفتنون في القبور----- فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت عجوزان من عجز يهود المدينة وذكرت- ان	806	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1347	true	667855624202854981	63	148	300	723	1465	300	عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي امراة من اليهود وهي تقول- هل شعرب انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يستعيذ من عذاب القبر واخرجا جميعا من حديث مسروق عن عاءشة قالت دخلت عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا ان	1347	-8763520610646382961	245	354.5	193	429	57.10955810546875	44	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0616	false	486920273237013357	107	154	537	760	1480	300	صلي الله عليه وسلم وفي رواي--------------------------------------------------------ة بنت جحش ولم يذكر ام حبيبه وفي رواية ام حبيبه بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف وذكر الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش وفي	616	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1354	true	-6545082632338080395	183	255	871	1224	1436	300	صلي الله عليه وسلم 3199 السادس والخمسون عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت ---------------------------------------------جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي	1354	-8763520610646382961	149	229.0	115	403	36.97270584106445	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0923	false	65774043963322628	142	188	720	949	1532	300	قوله سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا من ------الليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت اسقطتها من سورة كذا وكذا وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت انسيتها	923	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1362	true	2039619098675114535	152	217	754	1073	1488	300	قالت سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في سورة بالليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني -----كذا اية انسي----تها من سورة كذا وكذا وفي رواية عيسي بن يونس اسقطتهن من سورة كذا وفي حديث عبدة وابي معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل من المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت انسيتها	1362	-8763520610646382961	208	364.0	164	329	63.221885681152344	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0948	false	4219536534745486047	88	121	467	640	1664	300	عبد القيس 835 قوله سالت عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1362	true	2039619098675114535	38	70	187	355	1488	300	عبد الرحمن ان----ه سال- عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	1362	-8763520610646382961	161	303.5	130	173	93.06358337402344	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1424	false	1879988077028406479	205	245	1143	1332	1636	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1424	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1373	true	-8267980742965518697	67	104	315	490	1448	300	عن عاءشة-------------- قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1373	-8763520610646382961	175	338.5	138	189	92.59259033203125	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1467	false	1311980357551550208	18	177	104	945	1552	300	عن عاءشة رضي الله عنها ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة المسلاخ بكسر الميم وبالخاء المعجمة وهو الجلد ومعناه ان اكون انا هي وزمعة بفتح الميم واسكانها وقولها من امراة قال القاضي من هنا للبيان واستفتاح الكلام ولم ترد عاءشة عيب سودة بذلك بل وصفتها بقوة النفس وجودة القريحة وهي الحدة بكسر الحاء قولها فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعا---------------------------------------ءشة فيه جواز هبتها نوبتها لضرتها لانه حقها لكن يشترط رضا الزوج بذلك لان له حقا في الواهبة فلا يفوته الا برضاه ولا يجوز ان تاخذ علي هذه الهبة عوضا ويجوز ان تهب للزوج فيجعل الزوج نوبتها لمن شاء وقيل يلزمه توزيعها علي الباقيات ويجعل الواهبة كالمعدومة والاول اصح وللواهبة الرجوع متي شاءت فترجع في المستقبل دون الماضي لان الهبات يرجع فيما لم يقبض منها دون المقبوض وقولها جعلت يومها اي نوبتها وهي يوم وليلة وقولها كان يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة	1467	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1374	true	-3787079341903374330	74	128	362	623	1457	300	عن عاءشة قال---------- ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة قالت يا رسول الله جعلت يومي منك لعاءشة ف---------------------------------------------------------------كان رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم--------------------------------------------------------------------------- يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة	1374	-8763520610646382961	195	320.5	152	880	22.159090042114258	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1275	false	5701761078848534002	163	232	818	1200	1539	300	قوله كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس الي اخره الحمس بضم الح------------اء المهملة واسكان الميم وبسين مهملة قال ابو الهيثم الحمس هم قريش ومن ولدته قريش وكنانة وجديلة قيس سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا وقيل سموا حمسا بالكعبة لانها حمساء حجرها ابيض يضرب الي السواد وقد سبق قريبا شرح هذا ال--------------------------------------------------------------------------------حديث وسبب وقوفهم بالمزدلفة قوله ك---انت العرب تطوف بالبيت عراة الا الحمس	1275	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1386	true	6074243584699642412	2	64	9	320	1529	300	قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة فكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام امر الله نبيه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قول الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة وفي حديث ابي اسامة عن هشام عن ابيه قال كانت العرب تطوف بالبيت عراة الا الحمس	1386	-8763520610646382961	119	153.0	95	477	24.947589874267578	16	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1684	false	2765232391655983515	86	186	472	939	1551	300	عن عاءشة رضي الله عنها 1684 قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لا تقط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اليد الا في ربع دينار فما فوقه وفي رواية لم تقطع يد السارق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقل من ثمن المجن وفي رواية بن عمر رضي الله عنه قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم سارق---ا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وفي رواية ابي هرير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1684	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1387	true	3082472213176343685	114	251	516	1157	1393	300	عن عاءشة ق-------------------الت كان رسول الله------------------- يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا وفي حديث الوليد بن شجاع لا ت-------------------قطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا واخرجه البخاري من حديث ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع في ربع دينار واخرجه مسلم من رواية سليمان بن يسار عن عمرة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع اليد الا في ربع دينار فما فوقه ومن حديث ابي بكر بن محمد بن عرو-------------------------------------------------------------ة بن حزم عن عمرة عن عاءشة قال لا تقطع يد-------------- سارق الا في ربع دينار فصاعدا 3236 الثالث والتسعون عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اول مولود في الاسلام عبد الله بن الزبير اتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	1387	-8763520610646382961	192	180.5	141	780	24.615385055541992	32	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2064	false	8361201595690539811	12	41	71	215	1573	300	جاء وهو -بن سبع سنين او-ثما-----ن ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه	2064	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1388	true	-4510642512431059865	103	134	501	652	1436	300	جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان سنين ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه	1388	-8763520610646382961	144	271.0	115	151	95.3642349243164	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2271	false	4359410680971891987	131	168	693	872	1539	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان قال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد وبعد-- هذا	2271	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1390	true	-2571920373422229390	39	76	178	358	1447	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان قال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما يسل الشعر م-ن الخمير فقال حسان وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد قصيدته هذه	1390	-8763520610646382961	171	330.5	135	181	94.47513580322266	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1778	false	5990889953886205275	35	183	174	949	1548	300	فان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها واجعل موتي فيها هذا ليس من تمني الموت المنهي عنه لان ذلك فيمن تمناه لضر نزل به وهذا انما تمني انفجارها ليكون شهيدا قوله فانفجرت من لبته هكذا هو في اكثر الاصول المعتمدة لبته بفتح اللام وبعدها باء موحدة مشددة مفتوحة وهي النحر وفي بعض الاصول من ليته بكسر اللام وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة والليت صفحة العنق وفي بعضها من ليلته قال القاضي قالوا وهو الصواب كما اتفقوا عليه في الرواية التي بعد هذه قوله فلم يرعهم اي لم يفجاهم وياتيهم بغتة قوله----------------------------------------------------------------------- فاذا سعد جرحه يغذ دما -------هكذا هو في معظم الاصول المعتمدة يغذ بكسر الغين المعجمة وتشديد الذال المعجمة ايضا ونقله القاضي عن جمهور الرواة وفي بعضها يغذ باسكان الغين وضم الذال المعجمة وكلاهما صحيح ومعناه يسيل يقال غذ الجرح يغذ اذا دام سيلانه وغذا يغذو سال كما قال في الرواية الاخري فما زال يسيل حتي مات	1778	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1393	true	4964550717883041859	118	182	566	881	1441	300	فان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها واجعل موتي فيها فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نفجرت من لبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرعهم وفي المسجد معه خيمة من بني غفار الا والدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد جرحه يغذ دما فمات منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث عبدة بن سليمان عن هشام بهذا الاسناد نحوه غير انه ---------------------------------------------------------------قال فانفجر من ليلته-- فما زال يسيل حتي مات	1393	-8763520610646382961	150	179.0	115	853	17.584993362426758	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2239	false	-8505392334362170377	44	87	220	422	1585	300	ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها----- فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر----- فلما وقعت بها لم انشبها حين انحيت عليها	2239	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1399	true	3915003216064386745	39	84	193	405	1425	300	ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر قالت فلما وقعت بها لم انشبها حتي اثخنت عليها	1399	-8763520610646382961	197	375.0	154	212	92.92453002929688	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2253	false	2174052607771542024	110	157	581	817	1611	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة او مرتين هكذا وقع في هذه الرواية وذكر المرتين شك من بعض الرواة والصواب حذفها كما في باقي الروايات قوله صلي الله عليه وسلم لااري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك	2253	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1402	true	-5762360090162847288	158	189	766	916	1475	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة او مرتين وانه عارضه الان مرتين واني لا -------------------------------------------------------------------------------------اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم الس-ف انا لك	1402	-8763520610646382961	122	211.5	95	236	51.694915771484375	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1288	false	7954897942330571908	142	289	690	1416	1478	300	فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج و-----------------------------------------------------------------------------لم ينقله وينسخه الي غيره لا عمرة ولا قران والله اعلم قوله ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام اي مع والده الزبير فقوله الزبير بدل من ابي قوله ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون شيءا حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون -------------------------------------------------------------------------فيه ان المحرم بالحج اذا قدم مكة ينبغي له ان يبدا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا كله متفق عليه عندنا وقوله يضعون اقدامهم يعني يصلون مكة وقوله ثم لا يحلون فيه التصريح بانه لا يجوز التحلل بمجرد طواف القدوم كما سبق قوله وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1288	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1404	true	6880058508451764154	60	152	263	712	1423	300	فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بع-----------------مرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه -------------------------------------------------------------------------ولا احد ممن مضي--- كانوا يبداون بشء -حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبدان بشء اول من الطواف بالبيت تطوفان ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم لا تحلان ---------------------------------------------------------------وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1404	-8763520610646382961	240	171.5	189	876	27.397260665893555	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1159	false	1497973711474094165	194	222	951	1083	1481	300	قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	1159	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1407	true	2396183240526606947	9	37	41	173	1445	300	قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	1407	-8763520610646382961	132	264.0	104	132	100.0	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1168	false	-2950668126997894121	122	194	605	934	1453	300	عاءشة ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم ما صام شهرا كل------------------ه الا رمضان ولا افطره كله حتي يصيب منه وفي رواية يصوم منه وفي رواية---------------------------------------------------------------------- كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما -----------------------------------------------------------------------رايته في شهر اكثر منه صياما في شع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان وفي رواية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1168	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1408	true	-5937006522764323884	158	283	777	1363	1443	300	عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الا-----------------------------يمن 3271 الثامن والعشرون بعد الماءة عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول ---------------------------------------------------------------------لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان واخرج مسلم من حديث عبد الله بن ابي لبيد عن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتي نقول قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم اره صاءما في شهر قط اكثر منه في شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1408	-8763520610646382961	173	275.0	134	684	25.29239845275879	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0572	false	-7246902335631267251	156	261	811	1329	1520	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر- نضحت حوله لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وفي الرواية الاخري -----------------------------كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وفي الرواية الاخري ان عاءشة قالت للذي احتلم- في ثوبيه وغسلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل رايت فيهما شيءا قال لا قالت فلو رايت شيءا غسلته لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	572	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1410	true	-2336368333631724876	4	123	22	612	1478	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك--------- ان تغسل مكانه وان لم تره نضحت حوله لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه ومن ---حديث الاسود وهمام عن عاءشة في المني قالت كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حديث عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا علي عاءشة ف----------------------------------------------------------------------------احتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فراتني جارية لعاءشة فاخبرتها فبعثت الي عاءشة فقالت ما حملك علي ما صنعت بثوبيك قال فقلت رايت ما يري الناءم في منامه قالت هل رايت فيهما شيءا قلت لا قالت فلو رايت شيءا غسلته لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	1410	-8763520610646382961	358	615.0	282	678	52.80236053466797	67	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0995	false	-5465943581960850500	22	94	112	487	1633	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه واقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب عنه ذلك قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي فيه الاستعداد بالمراقبة لله والالتجاء اليه عند اختلاف الاحوال وحدوث ما يخاف بسببه وكان خوفه صلي الله عليه وسلم ان يعاقبوا بعصيان العصاة وسروره لزوال سبب الخوف قوله ويقول اذا راي المطر رحمة اي هذا رحمة قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا تخيلت السماء تغير لونه	995	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1411	true	-7231797075179490510	3	87	15	405	1443	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه واقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب عنه ذلك قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول اذا راي المطر رحمة وفي حديث ابن وهب عن ابن جريج عن عطاء ان عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه	1411	-8763520610646382961	197	358.5	156	554	35.559566497802734	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1140	false	-6558750764921896906	110	157	522	757	1449	300	عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر قال سمعت ابا هريرة---- يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد-الرحمن بن الحارث----- لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما عبد الرحمن	1140	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1412	true	8560342777718247772	164	213	799	1041	1444	300	عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر قال سمعت ابا هريرة يقص يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصوم--- فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث يعني لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن فانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما عبد الرحمن	1412	-8763520610646382961	229	431.0	183	245	93.46939086914062	45	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1142	false	7064640380441231703	34	144	165	727	1518	300	اعلم قولها يصبح جنبا من غير حلم --------------------------------------------------------------------------هو بضم الحاء وبضم اللام واسكانها وفيه دليل لمن يقول بجواز الاحتلام علي الانبياء وفيه خلاف قدمناه الاشهر امتناعه قالوا لانه من تلاعب الشيطان وهم منزهون عنه ويتاولون هذا الحديث علي ان المراد يصبح جنبا من جماع ولا يجنب من احتلام لامتناعه منه ويكون قريبا من معني قول الله تعالي ويقتلون النبيين بغير حق ومعلوم ان قتلهم لا يكون بحق قوله عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------يرة اي امرتك امرا جازما عزيمة محتمة وامر ولاة الامور تجب طاعته في غير معصية قوله فرد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل	1142	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1412	true	8560342777718247772	221	300	1081	1444	1444	300	-عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتي دخلنا علي مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة فرددت عليه ما يقول قال فجءنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر له عبد الرحمن فقال ابو هريرة اهما قالتا لك قال نعم قال هما اعلم ثم ----------------------------------------رد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل-	1412	-8763520610646382961	152	47.5	117	735	20.680273056030273	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0429	false	-1229559757266261593	32	83	174	415	1527	300	او لم تسمع ان الله تعالي يقول لا تدركه الابصار------------------------------------------- او لم تسمع ان الله تعالي يقول وما كان لبشر ان يكلمه الله الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحيا ثم قالت عاءشة ا--يضا والله تعالي يقول يا ايها الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغ ثم قالت والله تعالي يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله	429	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1418	true	7710365003717553275	113	224	545	1074	1441	300	او لم تسمع ان الله ي------قول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام او لم تسمع ان الله ي------قول وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه الشوري الي قوله علي حكيم الشوري قالت ومن زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من كتاب الله فقد اعظم -علي -الله الفرية والله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الماءدة قالت ومن زعم انه يخبر بما يكون في غد فقد اعظم علي الله الفرية والله تعالي يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله	1418	-8763520610646382961	202	339.5	156	543	37.20073699951172	39	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1184	false	5624318657273760693	250	285	1336	1510	1590	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المءزر 1175 وفي رواية--------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما-لم يجتهد في غيره	1184	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1420	true	-8025146559245822928	156	194	797	985	1526	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله---- وشد المءزر ولمسلم من حديث الاسود عن عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره	1420	-8763520610646382961	149	250.0	118	197	75.634521484375	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1013	false	3903575954967762828	196	239	997	1205	1531	300	ارغم الله انفك والله ما تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء ------------------------------------------------------معناه انك قاصر لا تقوم بما امرت به من الانكار لنقصك وتقصيرك ولا تخبر النبي صلي الله عليه وسلم	1013	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1422	true	-6848223106004750840	42	88	217	435	1476	300	ارغم الله انفك والله ما تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء 3305 الثاني والستون بعد الماءة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت لو ان رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1422	-8763520610646382961	137	229.5	105	262	52.290077209472656	27	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2254	false	1830616698699596333	72	108	373	564	1582	300	ام المءمنين رضي الله عنها قولها 2452 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا----- فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق معني الحديث	2254	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1427	true	4987580491036768891	19	52	99	275	1516	300	ام المءمنين قالت-------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا قالت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق 3316 الثالث	1427	-8763520610646382961	160	291.5	128	196	81.63265228271484	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2450	false	-1432869880431508543	23	147	106	742	1578	300	صلي الله عليه وسلم---------------- فاذا كانوا ببيداء من الارض وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواية ببيداء المدينة قال العلماء كل ارض ملساء لاشء بها وبيداء المدينة الشرف الذي قدام ذي الحليفة اي الي جهة مكة 2883 قوله صلي الله عليه وسلم ليءمن هذا البيت جيش اي يقصدونه قوله صلي الله عليه وسلم ليست لهم منعة هي بفتح النون وكسرها اي ليس لهم من يجمعهم ويمنعهم قوله عن عبد الرحمن بن سابط هو بكسر الباء ويوسف بن ماهك هو بفتح الهاء غيره مصروف 2884 قوله عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه هو بكسر الباء قيل معناه اضطرب بجسمه وقيل حرك اطرافه كمن ياخذ شيءا او يدفعه قوله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيهم المستبصر والمجبور وب-ن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي ويبعثهم الله------- علي نياتهم	2450	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1430	true	7451313368479713593	79	199	389	1001	1498	300	صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ويبعثون علي نياتهم واخرجه مسلم من رواية محمد بن زياد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد ال--له بن الزبير ان عاءشة قالت----------------------------------------------- عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت------------------------------------- شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت لرجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد تجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي -يبعثهم الله عز وجل علي نياتهم	1430	-8763520610646382961	218	277.5	171	945	23.068782806396484	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2084	false	2138030653509711921	0	43	0	224	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة---- فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه---هنا لا-يدخل- عليكن فحجبوه	2084	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1451	true	-2496867705210003923	132	179	641	874	1444	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة قال فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما ها هنا لا يدخلن عليكن فحجبوه	1451	-8763520610646382961	223	422.5	180	233	95.7081527709961	44	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2220	false	5889042460029986170	161	241	835	1213	1538	300	بن سعد عن اب---يه عن ابي سلمة-------------- عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الام------م محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال -بن وهب تفسير محدثون ملهمون هذا الاسناد مما استدركه الدارقطني علي------------------------------ مسلم وقال المشهور فيه عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري---------- من هذا الطر-----------------يق عن ابي سلمة عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------	2220	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1453	true	4519013411184017510	105	201	522	978	1453	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون ورواه هكذا عن سعد بن ابراهيم ابنه ابراهيم بن سعد وابنه عجلان واخرجه مسلم من حديثهما عنه كما ذكرنا واخ------------------------------------------------------------------------رجه البخاري بخلاف ذلك من حديث ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال البخاري ورواه زكريا بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة	1453	-8763520610646382961	235	348.5	181	528	44.50757598876953	45	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1429	false	-6064968558025293738	48	73	259	385	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	1429	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1455	true	-4101888670991611156	45	73	220	361	1454	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية وتلك خمسماءة درهم	1455	-8763520610646382961	125	237.0	100	141	88.65248107910156	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0484	false	-4488310965961759495	158	216	804	1093	1512	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله ----بن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه---- قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين معني هذا الحديث ان ما كان يفعله من الصلة والاطعام ووجوه المكارم لا ينفعه في الاخرة لكونه كافرا وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم	484	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1458	true	2957233102317780594	161	208	795	1026	1485	300	عاءشة ا---------نها قا----لت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المكسين ا-------نافعه ذلك قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين 3413 الثاني----------------------------- والاربعون عن مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	1458	-8763520610646382961	165	233.5	130	298	55.3691291809082	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0897	false	5996250959107138760	41	239	224	1234	1550	300	الحروب التي جرت قولها فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قولها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة هذا ظاهره انه صار تطوعا في حق------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه والاصح عندنا نسخه واما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف انه يجب علي الامة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود باجماع من قبله مع النصوص الصحيحة انه لا واجب الا الصلوات الخمس قولها كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها------------------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول-----------------------------------------------------ها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1460	true	-8400521700492179168	51	255	257	1250	1470	300	القران قلت بلي قالت --فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قال فهممت ان اقوم ولا اسال احدا عن شء حتي اموت ثم بدا لي فقلت انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها المزمل سورة المزمل قلت بلي قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله عز وجل في اخر هذه السورة التخفيف--------------------------------------------------------------------------------------------------- فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة ----------------------------قال قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم فقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدم-ا يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة يا بني------ فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	1460	-8763520610646382961	359	285.5	277	1500	23.933332443237305	60	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2360	false	-6160663837750487928	87	164	434	828	1555	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه هذا ال--------------حديث ----------------------------------------يفسر اخره اوله ويبين المراد بباقي الاحاديث المطلقة من احب لقاء الل---------------ه ومن كره لقاء الله	2360	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1461	true	-227479796413692162	133	219	632	1053	1434	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه----------- فقلت يا نبي الله اكراهية الموت وكلنا يكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله فكره الله لقاءه واخرجه مسلم ايضا من حديث شريح بن هانء عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله	1461	-8763520610646382961	332	593.5	262	463	71.70626068115234	62	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1039	false	-4078842430109344371	87	141	452	743	1602	300	----قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا هو في الاصول وهو صحيح وكانها لما قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله صدقت نفسها فقالت نعم قولها ---------------------------------قلت كيف اقول يا رسول الله قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منكم ومنا والمستاخرين وانا ان شاء الله تعالي بكم للاحقون	1039	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1463	true	-5221161400822268255	13	87	66	458	1529	300	قالت قلت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فان جبريل عليه السلام اتاني حين رايت فناداني فاخفاه منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت ان قد رقدت وكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي--------------------------------------------------------------------------------- فقال ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم قلت كيف اقول يا رسول الله قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين ------منا والمستاخرين وانا ان شاء الله---------- للاحقون	1463	-8763520610646382961	181	201.5	149	489	37.01431655883789	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	17	117	102	624	1621	300	ابو الجوزاء -----------------------عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وفي ر---------------------------------واية ينهي عن عقب الشيطان -ابو الجوزاء بالجيم والزاي واسمه اوس بن عبد الله	739	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1465	true	447098119436760030	10	117	48	597	1499	300	ابي الجوزاء اوس بن عبد الله الربعي عن عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وفي رواية ابن نمير عن ابي خالد الاحمر وكان ينهي عن عقب الشيطان 3432 ال---------------حادي وا--لستون عن عبد الله	1465	-8763520610646382961	472	876.0	378	580	81.37931060791016	88	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1852	false	-4365091779194607407	132	210	667	1027	1483	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن ابي بكر اخي ان اخبرك فيه انه ينبغي ان يذكر فضل اهل الفضل ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها واختلفوا في صفة قتل محمد هذا قيل في المعركة وقيل بل قتل اسيرا بعدها وقيل وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فاحرقوه قوله صلي الله عليه وسلم -----------------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	1852	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1465	true	447098119436760030	198	244	1011	1216	1499	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد----------- اخي ان اخبرك ما سمعت من رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم سمعته يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	1465	-8763520610646382961	166	297.0	128	383	43.342037200927734	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1167	false	7317172707057429914	0	74	0	332	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	1167	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1466	true	-1434398971871673929	188	263	922	1259	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	1466	-8763520610646382961	332	657.0	258	337	98.51631927490234	74	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1167	false	7317172707057429914	78	114	356	523	1550	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ق-ال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1467	true	3130154396149676738	0	35	0	164	1437	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال -اني ----صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1467	-8763520610646382961	160	302.5	125	169	94.67455291748047	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2346	false	-2300819046320835646	76	117	379	577	1506	300	صبي من الانصار فقالت------------ طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2346	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1467	true	3130154396149676738	94	138	455	668	1437	300	صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	1467	-8763520610646382961	195	369.0	154	213	91.5492935180664	38	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0580	false	-7308069011869497295	204	241	1094	1279	1579	300	ام سلمة قالت بينا انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي-------- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1469	true	5246528512491913109	17	55	81	274	1454	300	ام سلمة قالت بينا انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت واخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	1469	-8763520610646382961	184	358.5	147	193	95.33678436279297	36	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1717	false	-1641403119624951944	98	129	471	619	1521	300	انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها	1717	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1469	true	5246528512491913109	171	202	841	989	1454	300	انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها	1469	-8763520610646382961	148	296.0	117	148	100.0	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0946	false	-5992315410813223302	45	145	230	742	1530	300	قال -بن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها هكذا وقع في بعض الاصول اضرب الناس عليها وفي بعض اصرف الناس عنها وكلاهما صحيح ولا منافاة بينهما وكان يضربهم عليها في وقت ويصرفهم عنها في وقت من غير ضرب او يصرفهم مع الضرب ولعله كان يضرب من بلغه النهي ويصرف من لم يبلغه من غير ضرب وقد جاء في غير مسلم انه كان يضرب عليها بالدرة وفيه احتياط الامام لرعيته ومنعهم من البدع والمنهيات الشرعية وتعزيرهم عليها قوله قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة	946	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1470	true	-2850372549613734102	254	284	1195	1347	1424	300	قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الن-----------------------------------------------------------------اس ع------------------------------نهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة	1470	-8763520610646382961	151	262.0	121	513	29.4346981048584	26	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0605	false	-6641022049128073518	226	266	1132	1337	1526	300	ام سلمه رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابه -قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين وفي رواية-------------------- فانقضه للحيض- والجنابة-------- وفيه حديث	605	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1477	true	6593167947242806038	18	64	80	310	1442	300	ام سلمة عن ام سلمة قال---- قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين وفي حديث عبد الرزاق عن الثوري فانقضه للحيضة وللجنابة فقال لا وفي- حديث	1477	-8763520610646382961	179	304.0	142	235	76.17021179199219	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0885	false	-3827375165147008097	102	143	524	704	1485	300	من صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة وفي رواي---------------------------------------------------------------------ة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيت---------------------------ا في الجنة وفي حديث	885	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1484	true	9158147564271416367	149	267	720	1249	1398	300	من صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة قالت ام حبيبة فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عنبسة ما تركتهن منذ سمعتهن من ام حبيبة وقال عمرو بن اوس ما تركتهن منذ سمعتهن من عنبسة وقال النعمان بن سالم ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو بن اوس وفي حديث بشر بن المفضل عن داود بن ابي هند من صلي في يوم ثنتي عشرة سجدة تطوعا بني له بيت في الجنة وفي حديث شعبة عن النعمان بن سالم ما من عبد----- يصلي لله--------- كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة او الا بني له بيت في الجنة وفي حديث	1484	-8763520610646382961	157	252.0	120	543	28.91344451904297	33	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1397	false	-7871690679341266507	231	284	1163	1418	1496	300	عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ب-----------ن عباس انه قال ان مراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس وذكر الحديث الي ان قال قال-----ت ميمونة---------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	1397	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1488	true	5074257485518849033	137	208	671	1027	1467	300	عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس عن ابن عباس ان ا-------مراة ش--كت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة تسلم عليها فاخبرتها بذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	1488	-8763520610646382961	217	380.0	172	365	59.45205307006836	41	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2040	false	7928337728633745547	172	205	857	1025	1506	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام والله -ما اخلفني	2040	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1488	true	5074257485518849033	15	48	73	242	1467	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما الله وما اخلفني	1488	-8763520610646382961	166	325.0	134	169	98.224853515625	31	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2086	false	4466496343738073391	18	109	111	624	1628	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير -----------------------------------------------------------------------فاشار القاضي الي ان معناه انها تلتقطه من النوي الساقط فيها مما اكله الناس والقوه قال ففيه جواز التقاط المطروحات رغبة عنها كالنوي والسنابل وخرق المزابل وسقاطتها ومايطرحه الناس من ردء المتاع وردء الخضر وغيرها مما يعرف انهم تركوه رغبة عنه فكل هذا يحل التقاطه ويملكه الملتقط وقد لقطه الصالحون واهل الورع وراوه من الحلال المحض وارتضوه لاكلهم ولباسهم قولها فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه--------------------------- فدعاني وقال اخ اخ ليحملني خلفه----- فاستحييت وعرفت غيرتك	2086	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1495	true	-2057240160058710373	167	219	808	1074	1503	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي علي ثلثي فرسخ قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه وفي رواية محمود من الانصار فدعاني فقال اخ اخ ليحملني خلفه قالت فاستحييت وعرفت غيرتك	1495	-8763520610646382961	162	88.5	130	616	26.298702239990234	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0574	false	6498350908485721243	160	193	852	1012	1593	300	اسماء رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	574	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1499	true	2800664255004842078	267	297	1333	1479	1494	300	اسماء-------------- قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	1499	-8763520610646382961	145	277.5	115	160	90.625	28	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1086	false	1594440776520552253	3	40	12	181	1533	300	انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1086	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1500	true	6873836021019130180	172	208	800	966	1393	300	انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1500	-8763520610646382961	166	326.0	130	169	98.224853515625	35	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1289	false	-9014007572790707494	143	177	754	915	1566	300	اسماء قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم	1289	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1503	true	-3659717101418319325	134	168	676	837	1460	300	اسماء قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم	1503	-8763520610646382961	161	322.0	127	161	100.0	34	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2017	false	-4733092262514788317	254	300	1317	1540	1540	300	بن عمر------ بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب ومءثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال بن عمر-------- اما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما-ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	2017	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1503	true	-3659717101418319325	3	53	13	252	1460	300	بن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله اما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1503	-8763520610646382961	216	400.5	172	239	90.37657165527344	44	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2018	false	-4179268931475959169	0	66	0	360	1569	300	انما يلبس الحرير من لا-خلاق له فحفت ان يكون العلم منه واما مءثرة الارجوان فهذه مءثرة عبد الله-------- ارجوان فهذه مءثرة عبد الله ارجوان فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبض-ها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرمضي يستشفي بها	2018	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1503	true	-3659717101418319325	53	121	252	617	1460	300	انما يلبس الحرير من لا خلاق له فخفت ان يكون العلم منه واما ميثرة الارجوان فهذه ميثرة عبد الله فاذا هي ارجوان فرجعت الي اسماء فخبرتها فقالت ---هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي -جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمر-ضي يستشفي بها	1503	-8763520610646382961	321	602.0	261	370	86.75675964355469	53	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2293	false	4557829992098247961	0	24	0	118	1554	300	بن الزبير علي عقبة المدينة---- فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	2293	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1503	true	-3659717101418319325	224	249	1103	1225	1460	300	بن الزبير علي عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	1503	-8763520610646382961	118	229.5	94	122	96.7213134765625	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2107	false	3664314680301032488	215	279	1163	1487	1605	300	عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يس-عط من العذرة ويلد من ذات الجنب اما قولها اعلقت عليه فكهذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم عليه ووقع في صحيح البخاري ------من روا--ية معمر وغيره عليه فاعلقت عليه كما هنا ومن رواية سفيان بن	2107	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1505	true	-2869536762580919370	130	188	619	917	1496	300	عليه وسلم و--قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يستعط من العذرة ويلد من ذات الجنب قال سفيان فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنتين ولم يبين لنا خمسا قال----- البخاري وقال يونس واسحاق بن راشد عن الزهري علقت عليه-------- وفي رواية علي-- بن	1505	-8763520610646382961	204	290.5	158	333	61.261260986328125	30	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1496	false	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1507	true	239002223134755082	43	91	206	441	1444	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1507	-8763520610646382961	158	290.0	125	430	36.74418640136719	29	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1498	false	1016397999180660147	123	166	572	782	1454	300	ابي بكر------------ بن ابي الجهم بن صخير هكذا هو في نسخ بلادنا صخير بضم الصاد علي التصغير وحكي القاضي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض رواتهم انه صخر بفتحها علي التكبير والصواب المشهور هو الاول قوله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له	1498	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1509	true	4979834472640893829	164	229	789	1098	1447	300	ابي بكر بن عبد الله بن ابي الجهم بن صخير العدو------------------------------------------------------ي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة وقالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني فاذنته فخطبها معاوية وابو جهم واسامة بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------لم اما معاوية فرجل ترب لا مال له	1509	-8763520610646382961	67	-42.5	50	447	14.988814353942871	15	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms2480	false	-7889176702274890614	125	150	622	746	1496	300	نكحت -بن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومءذ فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما تايمت خطبني عبد الرحمن	2480	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1510	true	-6203609008056519157	200	225	979	1104	1466	300	نكحت ابن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومءذ فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما تايمت خطبني عبد الرحمن	1510	-8763520610646382961	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms0589	false	6028677560583976464	229	260	1171	1316	1522	300	رضي الله عنها يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها يا ام سليم فضحت النساء	589	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1518	true	6941519213068926998	3	55	16	265	1465	300	---------عنده يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فذكره بمعناه جعله في مسند انس وذلك مذكور هنالك وقد اتفقا جميعا علي اخراجه من حديث ام سلمة وفيه ان ام سلمة هي التي قالت وتحتلم المراة وفي افراد مسلم من مسند انس ان عاءشة قالت--------- يا ام سليم فضحت النساء	1518	-8763520610646382961	87	125.0	65	267	32.58427047729492	16	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1155	false	5654853663702899179	0	57	0	310	1524	300	فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناها اياه عند الافطار هكذا هو في جميع النسخ عند الافطار قال القاضي فيه محذوف وصوابه حتي يكون عند الافطار فبهذا يتم الكلام وكذا وقع في البخاري من رواية مسدد وهو معني ما ذكره مسلم في الرواية الاخري ف-اذا سالونا الطعام اعطيناهم اللعبة تلهيهم حتي يتموا صومهم	1155	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1520	true	-6136346588258277539	32	76	173	410	1533	300	فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناها ايا--------------------------------------------------------------------------ه حتي يكون عند الافطار وفي حديث ابي معشر العطار عن خالد بن ذكوان نحوه وقال ونصنع لهم اللعبة من العهن فنذهب به معنا فاذا سالونا الطعام اعطيناهم اللعبة تلهيهم حتي يتموا صومهم	1520	-8763520610646382961	150	247.0	124	311	48.231510162353516	23	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1559	false	-4769667920038550775	120	180	654	915	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	1559	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1530	true	-3311800384381175165	27	125	129	567	1394	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع---- له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة وفي رواية الليث عن ابن الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام معبد او ام مبشر الانصارية في نخل لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم من غرس هذا النخل امسلم ام كافر فقالت مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	1530	-8763520610646382961	257	495.5	198	442	58.144798278808594	58	JK000137-ara1	JK007065-ara1
JK000137-ara1.ms1322	false	982214997488314128	122	161	658	857	1547	300	حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامه احدهما يقود به راحلته والاخر يرفع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من الشمس	1322	-4907049380690147913	JK007065-ara1.ms1531	true	-2482388055301228045	79	119	387	591	1490	300	حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم يظله من الشمس	1531	-8763520610646382961	196	382.0	157	204	96.07843017578125	37	JK000137-ara1	JK007065-ara1