id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0074	true	-6250165475194164538	136	233	709	1228	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عمدا في حديث واحد فسق وردت رواياتة كلها وبطل الاحتجاج بجميعها فلو تاب وحسنت توبته فقد قال- جماعة من العلماء منهم احمد بن حنبل وابو بكر الحميدي --------------------------شيخ البخاري وصاحب الشافعي وابو بكر الصيرفي من فقهاء اصحابنا الشافعيين واصحاب الوجوه منهم ومتقدميهم في الاصول والفروع لا تءثر توبته في ذلك ولا تقبل روايته ابدا بل يحتم جرحه داءما واطلق-------- الصيرفي وقال------------------ كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر---- ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك قال و---ذلك مما افترقت فيه الرواية والشهادة	74	-4907049380690147913	JK007060-ara1.ms1399	false	4538208362291024889	34	110	169	551	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تقبل روايته ابدا وان----------------------------------------- تاب وحسنت توبته كما قاله جماعة من الاءمة م-نهم احمد بن حنبل وابو بكر الحميدي بخلاف التاءب من الكذب في حديث الناس قال ابن الصلاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلق ابو بكر الصيرفي في شرحه لرسالة الشافعي كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر منه ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك وذكر ان ذلك مما فا-رقت فيه الرواية -الشهادة	1399	3239090953037590685	263	411.5	207	579	45.42314147949219	43	JK000137-ara1	JK007060-ara1
JK000137-ara1.ms0349	true	8771239715172666369	198	300	1008	1510	1510	300	ما سبق لك من خير هداك الله تعالي الي الاسلام وان من ظهر منه خير في اول امره فهو دليل علي سعادة اخره وحسن عاقبته هذا كلام القاضي وذهب بن بطال وغيره من المحققين الي ان الحديث علي ظاهره وانه اذا اسلم الكافر ومات علي الاسلام يثاب علي ما فعله من الخير في حال الكفر واستدلوا بحديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله تعالي له كل حسنة زلف----ها ومحا عنه كل سيءة زلف----ها وكان عمله بعد الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز-	349	-4907049380690147913	JK007060-ara1.ms0312	false	2143931917296107508	29	79	136	386	1523	300	ما سبق لك من خير والصحيح الاول ولفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله تعالي ب--كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عليه بعد الحسنة بعشر امثالها او لسبعماءة ضعف والسيءة -مثلها الا ان ي-جاوز	312	3239090953037590685	199	327.5	157	515	38.640777587890625	35	JK000137-ara1	JK007060-ara1
JK000137-ara1.ms0829	true	-3158921663791274834	230	270	1237	1438	1581	300	مذهبنا ان القراءة الشاذة لا يحتج بها ولا يكون لها حكم الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لان ناقلها لم ينقلها الا علي انها قران والقران لا يثبت الا بالتواتر بالاجماع واذا لم يثبت قرانا لا يثبت خبرا	829	-4907049380690147913	JK007060-ara1.ms0357	false	-8696411492963539050	171	210	903	1095	1576	300	مذهبنا ان القراءة الشاذة لا يحتج بها ولا يكون لها حكم الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لان ناقلها لم ينقلها الا علي انها قران والقران لا يثبت الا بالتواتر--------- واذا لم يثبت قرانا لم يثبت خبرا	357	3239090953037590685	191	372.0	152	201	95.02487182617188	38	JK000137-ara1	JK007060-ara1
JK000137-ara1.ms1200	true	6689196185953208473	62	138	328	720	1558	300	صلي الله عليه وسلم انما يحمل علي بيان الجواز في شء يتكرر فعله كثيرا فيفعله مرة او مرات علي الوجه الجاءز لبيان الجواز ويواظب غالبا علي فعله علي اكمل وجوهه وذلك كالوضوء مرة ومرتين وثلاثا كله ثابت والكثير انه صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا واما الاحرام بالحج فلم يتكرر وانما جري منه صلي الله عليه وسلم مرة واحدة فلا يفعل--ه الا علي اكمل وجوهه ---والله اعلم قوله كان رس-----------ول ----ال--له صلي الله عليه وسلم	1200	-4907049380690147913	JK007060-ara1.ms1320	false	-6898768218488522165	203	281	1045	1435	1538	300	صلي الله عليه وسلم انما يحمل علي بيان الجواز في شء يتكرر فعله كثيرا فيفعله مرة او مرات علي الوجه الجاءز لبيان الجواز ويواظب غالبا علي فعله علي اكمل وجوهه----- كالوضوء مرة ومرتين وثلاثا كله ثابت والكثير انه صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا واما الاحرام بالحج فلم يتكرر وانما جري منه م-------------------رة واحدة فلا يقع منه الا علي اكمل وجوهه كذا قاله النووي في شرح مسلم ورد به قول من قال انه صلي الله عليه وسلم	1320	3239090953037590685	349	627.5	279	414	84.29951477050781	63	JK000137-ara1	JK007060-ara1
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	81	123	441	645	1538	300	يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف واحدا من الفريقين	1779	-4907049380690147913	JK007060-ara1.ms2117	false	-8470102439033834269	4	45	25	224	1527	300	يوم انصرف من الاحزاب--- لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم وان فات-- الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	2117	3239090953037590685	189	349.0	149	208	90.86538696289062	36	JK000137-ara1	JK007060-ara1