id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0091	true	5640330240067508523	182	256	969	1317	1554	300	المبارك------------------ الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صو-مك قال -بن المبارك ----------عمن هذا قلت------- من حديث شهاب بن خراش قال ثقة ع----------------------------------------من قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن قال قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها اعناق المطي ولكن ليس في الصدقة اختلاف	91	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1576	false	-1938870492894810183	1	74	3	341	1467	300	المبارك يا ابا عبد الرحمن الحديث الذي جاء ا---ن البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صيامك قال عبد الله يا ابا اسحاق عمن هذا قلت له هذا من حديث شهاب بن حراس قال ثقة قلت عمن قال عن الحجاج بن دينار فقال ثقة عمن قل---------------------------------------ت -عن رسول الله -------------------قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج--------- وبين رسول الله--------------- مفاوز ت-قطع فيها اعناق المطي ولكن ليس في الصدقة اختلاف	1576	-2688700481599830843	241	366.0	187	425	56.70588302612305	41	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0290	true	-1638071045339054329	203	234	1036	1199	1553	300	في الباب حديثان احدهما اذا قرا بن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول ياويله وفي رواية يا ويلي امر بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	290	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1267	false	-4460753480055614767	80	106	432	567	1564	300	في ال----حديث الصحيح-- اذا قرا بن ادم السجدة----- اعتزل الشيطان يبكي يقول----------------- يا ويله امر بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	1267	-2688700481599830843	128	227.0	103	163	78.5276107788086	23	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms3890	false	-4159240954753837377	174	216	955	1156	1575	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو---- غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	3890	-2688700481599830843	201	395.5	159	205	98.04878234863281	42	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	137	296	694	1435	1457	300	عن الاشعث بن قيس ك--------انت بيني وبين رجل ارض باليمن ف--------خاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينة فقلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف---------- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان 139 وفي الرواية الاخري---------------------------------------------- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما -----لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms4125	false	1127078073467989512	25	175	124	829	1472	300	عن الاشعث بن قيس انه قال كانت بيني وبين رجل -----حكومة في بءر فاختصمنا الي النبي فقال شاهداك او يمينه-------------- ف------------------قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال ----------------------------------------من حلف علي يمين صبر يق-طع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله و------هو عليه غضبان---- وفي --رواية فقال بينتك انها بءرك والا فيمينه وعن واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض ك---انت لابي فقال الكندي هي ارضي وب-يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل امالءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله و------هو عنه معرض	4125	-2688700481599830843	581	994.5	452	822	70.68126678466797	110	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0366	true	3972704181464723332	104	152	541	772	1553	300	صلي الله عليه وسلم ما----- من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي الرواية الاخري ما من امير يلي--- امر المسلمين----- ثم لا يجهد لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنة اما فقه الحديث فقوله------------------------ صلي الله عليه وسلم	366	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms3889	false	-2893100719985983419	129	185	605	869	1458	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا-حرم الله عليه الجنة وفي --رواية -لمسلم ما من امير يلي من امر المسلمين شيءا ثم لا يجهد لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنة وفي الصحيحين عن بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3889	-2688700481599830843	202	343.5	157	268	75.37313079833984	39	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0530	true	-3600235134597434628	32	60	175	341	1603	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	530	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms0666	false	-4064893357057644927	249	277	1249	1415	1530	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	666	-2688700481599830843	166	332.0	138	166	100.0	28	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	71	128	388	677	1607	300	الاستنجاء بالرجيع والعظم وعلي جواز الاستنجاء بالماء في الباب حديث-------------------------- سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	535	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms0019	false	798259323971264533	37	84	183	424	1513	300	الاستنجاء ب--------العظم والروث-------------------- في احاديث متعددة وفي صحيح مسلم وغيره عن سلمان قال--------------------- قيل له قد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين --وان نستنجي باقل من ثلاثة احجار --وان نستنجي برجيع او عظم	19	-2688700481599830843	195	304.0	154	315	61.904762268066406	35	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0674	true	6490322912377322100	145	197	734	985	1537	300	من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا--- غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين----------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1335	false	-849049252082410492	234	285	1207	1458	1535	300	من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا اي غير تمام فقيل لابي هريرة اني اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول قال الله------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	1335	-2688700481599830843	223	404.0	177	277	80.50541687011719	42	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0679	true	68936555549218289	0	111	0	520	1615	300	فسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية	679	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1127	false	1189251356870242627	200	299	1118	1582	1589	300	فسلم علي----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم سلم ع----------------------------------ليه فقال رسول الله------------------- وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية	1127	-2688700481599830843	447	837.0	349	527	84.81973266601562	90	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0690	true	1011894916789933646	164	227	860	1146	1490	300	واذا قرا فانصتوا هكذا قال ابو اسحاق قال ابو بكر بن اخت ابي النضر في هذا الحديث فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم---- تضعه ها هنا ق---------------ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمعوا عليه	690	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1330	false	-7242522099003682466	105	157	528	773	1470	300	واذا قرا فانصتوا رواه احمد وابو داود والنساءي وبن ماجه قيل ل------------------------مسلم بن الحجاج ح---------------------------ديث ابي هريرة ص--------حيح يعني واذا قرا فانصتوا -قال هو عندي صحيح فقيل له لما لا تضعه ها هنا يعني في كتابه فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمعوا عليه	1330	-2688700481599830843	174	262.5	132	305	57.04917907714844	31	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0716	true	351701298326469504	64	102	341	539	1585	300	في الاوليين واحذف في الاخريين وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الاخر -------قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها وفي	716	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1155	false	-6676051425657016155	122	177	632	899	1513	300	في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي سعيد رضي الله عنه قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله ف-------------------ي الركعة الاولي مما يطيلها وفي	1155	-2688700481599830843	165	287.5	132	286	57.69230651855469	28	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0722	true	4467138491543339608	215	274	1130	1426	1551	300	اعلم قوله اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فيه جواز التاخر عن صلاة الجماعة اذا علم من عادة الامام التطويل الكثير وفيه جواز ذكر الانسان بهذا ونحوه في معرض الشكوي والاستفتاء قوله فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	722	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1156	false	-4595077635633525253	117	148	595	738	1480	300	الله فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت رسول----- الله ----------غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ -قال--- ايها الناس ان منكم منفرين	1156	-2688700481599830843	133	220.0	102	296	44.93243408203125	27	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	60	102	306	510	1534	300	بن مسعود-------- كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله---- كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	767	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms0580	false	-3801069872255107236	10	51	49	243	1492	300	بن مسعود انه قال كنا نسلم علي رسول الله------------------- وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت ع-ليه فلم يرد علي-- فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	580	-2688700481599830843	179	321.5	142	216	82.87036895751953	33	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	69	225	363	1148	1523	300	فاذا لم يدر احدكم كم صلي فليسجد سجدتين وهو جالس اختلف العلماء في المراد به فقال الحسن البصري وطاءفة من السلف بظاهر الحديث وقالوا اذا شك المصلي فلم يدر زاد او نقص فليس عليه الا سجدتان وهو جالس عملا بظاهر هذا الحديث وقال الشعبي والاوزاعي وجماعة كثيرة من السلف اذا لم يدر كم صلي لزمه ان يعيد الصلاة مرة بعد اخري ابدا حتي يستيقن وقال بعضهم يعيد ثلاث مرات فاذا شك في الرابعة فلا اعادة عليه وقال مالك والشافعي واحمد رضي الله عنهم والجمهور متي شك في صلاته هل صلي ثلاثا ام اربعا مثلا لزمه البناء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اليقين فيجب ان ياتي برابعة ويسجد للسهو عملا بحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد وهو قول----------------ه صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن- له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان قالوا فهذا الحديث	786	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1185	false	4380260327720279131	154	294	745	1437	1462	300	فاذا لم يدر احدكم كم صلي فليسجد سجدتين وهو جالس وفي لفظ للبخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يدر احدكم كم --------------------------------------------------------------------------------صلي ثلاثا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس وفي لفظ يسجد سجدتي السهو ففي هذا الحديث الصحيح الامر بسجدتي السهو اذا لم يدر كم صلي وهو يقتضي وجوب السجود كقول الجمهور وفيه انه سماهما سجدتي السهو فدل علي انهما لا يشرعان الا------------- للسهو كقول الجمهور وقوله فليسجد سجدتين وهو جالس مطلق لم يعين فيه لا قبل السلام ولا بعده لكن امر بهما قبل قيامه ففي صحيح مسلم وغيره عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعتا له صلاته وان كان صلي -تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان ---ففي هذا الحديث	1185	-2688700481599830843	316	477.5	246	1076	29.368030548095703	59	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0790	true	-6669811033742947562	30	56	163	301	1544	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليسجد سجدتين وفي رواية----------------------------------------------------- فلينظر احري ذلك---- للصواب وفي رواية--- فليت-----------------------------------حر اقرب ذلك الي الصواب وفي	790	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1187	false	6521246856517205848	120	208	582	1019	1455	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين وللبخاري في بعض طرقه قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته او نقص فيتحري الصواب فيتم عليه ثم يسجد سجدتين وفي رواية له فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين وفي رواية لمسلم فلينظر احري ذلك الي الصواب وفي رواية له فليتحر الذي يري انه صواب وفي رواية فليتحر اقرب ذلك الي الصواب وفي	1187	-2688700481599830843	136	247.0	110	437	31.121280670166016	20	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	67	147	326	714	1524	300	حديث بن مسعود رضي الله عنه هذا بهذا الاسنا------------------------د قال رسول الله صلي----- الله عليه وسلم ف-زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1187	false	6521246856517205848	47	132	235	646	1455	300	حديث بن مسعود -في الصحيحين عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال---------- صلي رسول الله قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	1187	-2688700481599830843	345	623.5	272	422	81.75355529785156	67	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	67	116	326	559	1524	300	حديث بن مسعود رضي الله عنه هذا بهذا الاسناد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	793	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1209	false	4528173505620720708	43	92	222	453	1538	300	حديث بن مسعود كما تقدم قال صلي رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	1209	-2688700481599830843	198	365.0	152	248	79.83870697021484	38	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	188	219	956	1109	1552	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال -بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1118	false	-1230907411844226168	201	225	952	1071	1438	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الل--------------------ه قال ابن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	1118	-2688700481599830843	111	190.0	88	154	72.07791900634766	21	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	229	261	1232	1395	1630	300	كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية	837	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1285	false	7757402317743447921	146	178	697	860	1505	300	كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية	1285	-2688700481599830843	163	326.0	131	163	100.0	32	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0871	true	1216111502809334216	199	245	1069	1296	1588	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين ف----ي السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	871	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1435	false	2731536581630317437	91	208	436	983	1428	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما و----------------------------------------------------------------------يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق ورواه مسلم من حديث شبابة حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	1435	-2688700481599830843	149	165.0	117	617	24.14910888671875	29	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	126	220	644	1086	1477	300	عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة-- في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية-------------------------- معاذ بن جبل مثله سواء وانه في غزوة تبوك وقال مثل كلام بن عباس وفي الرواية الاخري عن بن عباس جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي----- لا يحرج امته	872	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1413	false	8444058403463849728	27	101	129	475	1507	300	عن ابن عباس ان النبي جمع بي-----------------------ن الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال سعيد بن جبير -قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وكذلك في صحيح مسلم عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال ----------------------------------------------------------------------------جمع رسول الله في غزوة تبوك------ بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله علي---------------------------- ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	1413	-2688700481599830843	255	401.0	196	480	53.125	46	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	91	168	479	841	1477	300	عباس-------- صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر وقال بن عباس حين سءل------- لم فع-------------------------------------ل ذلك اراد ان لا يحرج احدا من امته و---------------------------------------------------------------------------------------في الرواية الاخري--------- عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع -بين الصلاة في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	872	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1442	false	5941530521409843075	69	254	350	1237	1465	300	عباس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر وممن رواه عن ابي الزبير مالك في موطاه وقال اظن ذلك كان في مطر قال البيهقي وكذلك رواه زهير بن معاوية وحماد بن سلمة عن ابي الزبير في غير خوف ولا سفر الا انهما لم يذكرا المغرب والعشاء وقالا بالمدينة ورواه ايضا بن عيينة وهشام بن سعد عن ابي الزبير بمعني رواية مالك وساق البيهقي طرقها وحديث زهير رواه مسلم في صحيحه ثنا ابو الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال صلي رسول الله الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر -قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك قال سالت بن عباس كما سالتني فقال---- اراد ان لا يحرج احدا من امته قال وقد خالفهم قرة في الحديث فقال في سفرة سافرها الي تبوك وقد رواه مسلم من حديث قرة عن ابي ال-زبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال---------------------------- جمع رسول ا--لله في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء----------------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	1442	-2688700481599830843	277	424.5	214	940	29.46808433532715	51	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	266	300	1309	1477	1477	300	عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا بن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة---- فجاء رجل من بني تيم فجعل لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة-	872	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1444	false	7962729982374899908	167	199	805	963	1429	300	عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا بن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم فجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاء رجل من بني تيم----- لا يفتر---------- الصلاة الصلاة	1444	-2688700481599830843	152	275.0	122	173	87.86127471923828	28	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0873	true	5687450701540979054	0	38	0	187	1521	300	فقال بن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	873	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1444	false	7962729982374899908	199	233	963	1131	1429	300	فقال-------- اتعلمني بالسنة لا ام لك ثم قال رايت رسول الله ي------------------جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	1444	-2688700481599830843	160	290.5	128	194	82.47422790527344	31	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	54	128	268	642	1558	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1291	false	-7091896828472125757	248	295	1249	1490	1512	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	1291	-2688700481599830843	160	252.5	128	375	42.66666793823242	29	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	115	208	576	1045	1577	300	جاء رجل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية قم فصل الركعتين وفي رواية صل ركعتين وفي رواية اركعت ركعتين قال لا قال اركع وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام ليصل ركعتين وفي رواية قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال يا سليك قم واركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما -----------هذه الاحاديث	973	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1286	false	-2771473110780917124	259	296	1373	1564	1579	300	جاء رجل -------والنبي يخطب الناس فقال ----صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية--- فصل --ركعتين ولمسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما واحمد اخذ بهذا ال--حديث	1286	-2688700481599830843	153	229.0	122	480	31.875	26	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1112	true	-4188966799350840175	74	171	404	886	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قال المازري هذا من ادل الدلاءل علي سعة علم الصحابة رضي الله عنهم ودقيق نظرهم وتحريرهم الالفاظ وفرقهم بين مدلولاتها الخفية لان لفظة من تقتضي كونهم من الامة لا كفارا بخلاف في ومع هذا فقد جاء بعد هذا من رواية علي رضي الله عنه يخرج من امتي قوم وفي رواية ابي ذران بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي وقد سبق الخلاف في تكفيرهم وان الصحيح عدم تكفيرهم قوله صلي الله عليه وسلم فينظر الرامي ---------الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	1112	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2540	false	-8430268531843719704	179	224	884	1118	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حناج---------------------------رهم او حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق الس-------------------هم من الرمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	2540	-2688700481599830843	140	172.0	110	491	28.51323890686035	23	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1228	true	-2057923037230805349	173	230	938	1230	1607	300	عن -ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد------------------------------------------------------------------------- الحج هذا لفظه فقوله صلي الله عليه وسلم ي----سعك طوافك -----------------لحجك وعمرتك	1228	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1818	false	4267589076357688353	147	217	734	1093	1502	300	عن طاووس عن عاءشة ان--------------ها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وفي مسلم ايضا عن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف فطهرت بعرفة فقال لها ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	1818	-2688700481599830843	253	453.5	202	387	65.37467956542969	45	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1228	true	-2057923037230805349	171	219	930	1173	1607	300	بن طاوس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسع-ك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1228	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1949	false	6461975814282579472	78	121	395	617	1557	300	عن طاوس-------- عن عاءشة-------------- انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يكفيك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1949	-2688700481599830843	216	407.5	173	244	88.52458953857422	40	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1243	true	-4132497608547891871	259	300	1322	1523	1523	300	فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني هو اشارة ال--ي قرب العهد بوطء النساء قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدم علي من سعايته فقال بم- اهللت قال بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال-	1243	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1806	false	5610678736218080051	41	108	202	547	1477	300	فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال فقام النبي صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا فقدم علي من سعايته فقال بما اهللت قال بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال	1806	-2688700481599830843	166	253.0	131	349	47.56446838378906	28	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	181	237	928	1189	1490	300	فقدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال بم- اهللت قال بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهد----ي له علي هديا ثم ذكر مسلم بعد------------------ هذا بقليل حديث ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت عل-----------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1244	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1806	false	5610678736218080051	80	141	414	703	1477	300	فقدم علي------------- من سعايته فقال بما اهللت قال بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي علي له---- هديا فقال سراقة بن مالك بن جعشم لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد وفي رواية البخاري وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1806	-2688700481599830843	177	247.5	136	308	57.467533111572266	31	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	35	68	173	335	1467	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة	1296	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1490	false	-4998140285978816215	267	298	1304	1455	1460	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حج-ه عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة	1490	-2688700481599830843	145	265.0	115	168	86.30952453613281	27	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	34	113	167	550	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الرواية الاخري حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر هذه رواية انس وفي رواية------------------------------- بن عمر اربع ع------------------------------------------------------------------------------------------مر احداهن في رجب وانكرت ذلك عاءشة وقالت لم يعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قط في رجب	1296	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms1817	false	-4590487500554348080	5	82	22	396	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة--- الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجع-------------------رانة في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الصحيحين عن مجاهد قال دخلت انا وعرو-------------------------------ة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة فقال له عروة يا ابا عبد الرحمن كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر احداهن في رجب -------------------------------------------------------------------	1817	-2688700481599830843	207	336.0	160	510	40.588233947753906	38	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1397	true	-7871690679341266507	237	285	1189	1422	1496	300	معبد عن -بن عباس انه قال ان --------مراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله -لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس وذكر الحديث الي ان قال قال-----ت ميمونة------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة -هذا	1397	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms3300	false	-4191223138984158543	44	108	202	527	1456	300	مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ش--كت شكوي فقالت ان شفاني الله فلاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة تسلم عليها واخبرتها بذلك فقالت اجلسي وكلي ما صنعت وصلي في مسجد رسول الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة وهذا	3300	-2688700481599830843	194	321.0	153	327	59.32721710205078	32	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	180	296	884	1445	1461	300	عن بن عباس ----قال كان --طلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية--------------------- عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1478	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms3602	false	-5311393191566155475	20	125	107	622	1459	300	عن بن عباس انه قال كان الطلاق عل------ي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية لمسلم وغيره عن طاووس ان اب-االصهباء---- قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد -----رسول الله---------- وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	3602	-2688700481599830843	462	828.5	364	590	78.30508422851562	85	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	180	296	884	1445	1461	300	عن بن عباس ----قال كان --طلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1478	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms3649	false	3314400005181915286	219	294	1081	1444	1480	300	عن بن عباس انه قال كان الطلاق عل------ي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا--- امرا كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	3649	-2688700481599830843	340	628.5	268	568	59.859153747558594	62	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1541	true	6887889797744028113	138	216	686	1067	1475	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وفي رواية نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه وتذهب عنه الافة -قال يبدو صلاحه حمرته و--صفرته وفي رواية قيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته وفي رواية نهي عن بيع-- الثمر حتي يطيب وفي رواية نهي عن بي--------------------------------------------------------------ع النخل حتي ياكل---- او يءكل	1541	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2688	false	-6649012331197251623	93	183	480	934	1539	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمار حتي يبدو صلاحها --------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تبتاعوا التمر بالتمر والتمر الثاني هو الرطب بلا ريب فكذلك الاول لان اللفظ واحد وفي صحيح مسلم ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه وتذهب عنه الافة وقال -بدو صلاحه حمرته او صفرته ------------------------------------------فهذه الاحاديث التي فيها لفظ الثمر واما غيرها فصريح في النخل كحديث بن عباس المتفق عليه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل	2688	-2688700481599830843	183	164.0	142	595	30.756301879882812	29	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1543	true	2732512825943964605	187	220	966	1114	1514	300	سالت بن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل منه وحتي توزن فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	1543	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2672	false	4266533677490492753	54	86	277	421	1510	300	سالت بن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل---- وحتي يوزن فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحرز	2672	-2688700481599830843	141	272.5	109	148	95.27027130126953	30	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1552	true	7111423430322473497	159	259	798	1333	1530	300	من كانت له ارض فليزرعها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه ال----مسلم ولا يءاجرها اياه وفي رواية من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكرها وفي رواية نهي عن المخابرة وفي رواية فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها وفسره الراوي بالكراء وفي رواية فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها وفي رواية كنا------------------------------------- ناخذ الارض بالثلث وال--ربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها وفي رواية من كانت له ارض فليهبها او ليعرها وفي رواية---------- نهي عن	1552	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2693	false	7139338015439477649	44	144	230	742	1567	300	من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه اخرجاه وعن جابر بن عبد الله قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان لم يفعل فليمسك ارضه اخرجاه وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث او الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها فل-----يمسكها وفي رواية ------------في الصحيح ولا يكريها وفي رواية في الصحيح نهي عن	2693	-2688700481599830843	230	356.5	183	759	30.303030014038086	38	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	27	116	116	546	1491	300	يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلغه--- اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر وفي رواية عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما -----------------------------------------كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما	1553	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2692	false	3102292743648362181	0	134	0	641	1392	300	يكري مزارعة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال بن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا بما علي الاربعاء وشء من التبن اخرجاه في الصحيحين وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد ف-------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا سءل عنها بعد قال زعم رافع بن خديج ان ---------رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم نهي	2692	-2688700481599830843	303	534.0	237	750	40.400001525878906	57	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	150	172	718	821	1491	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا وفي	1553	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2701	false	-6231600681189832555	277	299	1407	1510	1514	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا وفي	2701	-2688700481599830843	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	86	147	405	704	1491	300	عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذ----------ا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر------ عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1553	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2702	false	-8045882715349609980	1	64	5	314	1509	300	عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ويسلم هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر الناس عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2702	-2688700481599830843	284	535.5	225	319	89.02821350097656	55	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1560	true	481387525849230006	207	241	975	1126	1404	300	صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية عن انس ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم	1560	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2666	false	-6170504870662009691	221	256	1158	1317	1543	300	صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية لمسلم عنه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2666	-2688700481599830843	138	260.5	106	159	86.79244995117188	30	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1560	true	481387525849230006	211	233	994	1091	1404	300	لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية	1560	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms3078	false	-5267262044000615853	83	105	441	538	1538	300	لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية	3078	-2688700481599830843	97	194.0	75	97	100.0	22	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	7	54	40	264	1601	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء وفي	1598	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2668	false	3410114994156302242	142	194	721	970	1534	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء ففي	2668	-2688700481599830843	221	430.0	174	249	88.75502014160156	44	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms0010	false	3385008661806043105	119	161	643	848	1572	300	كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	10	-2688700481599830843	205	383.5	163	231	88.74459075927734	41	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2725	false	-4684289225785493504	180	226	887	1114	1462	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفي----من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	2725	-2688700481599830843	224	438.5	178	231	96.96969604492188	45	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms0010	false	3385008661806043105	161	239	848	1269	1572	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	10	-2688700481599830843	393	567.0	322	803	48.941471099853516	69	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	225	265	1184	1382	1560	300	عليه وسل----م واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms0010	false	3385008661806043105	257	298	1357	1562	1572	300	عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	10	-2688700481599830843	193	370.0	154	205	94.1463394165039	37	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	17	46	90	229	1555	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا هذا النهي	1742	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms0011	false	-6317545230123662304	0	29	0	139	1569	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا قالوا ففي	11	-2688700481599830843	132	257.0	104	139	94.96402740478516	27	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1852	true	-4365091779194607407	184	296	909	1462	1483	300	قوله صلي الله عليه وسلم -----اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به هذا من ابلغ الزواجر عن المشقة علي الناس واعظم الحث علي الرفق بهم وقد تظاهرت الاحاديث بهذا المعني 1829 قوله صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته قال العلماء الراعي هو الحافظ المءتمن الملتزم صلاح ما قام عليه وما هو تحت نظره ففيه ان كل من كان تحت نظره شء فهو مطالب بالعدل-------------------------------------------------------------- فيه والقيام بمصالحه في دينه ودنياه ومتعلقاته قوله 142 صلي الله عليه وسلم----- ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة	1852	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms3889	false	-2893100719985983419	65	150	308	709	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به وفي الصحيحين------- عن الحسن البصري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال عاد عبد الله بن زياد معقل بن يسار في مرضه الذي مات---------------------------------------------------------------------- فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------ني-- سم----عت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا-حرم الله عليه الجنة	3889	-2688700481599830843	245	355.0	190	625	39.20000076293945	46	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms1861	true	5481352262251972311	79	108	415	562	1608	300	صلي الله عليه وسلم 1843 ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	1861	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms3885	false	7182264530790081862	115	143	580	725	1525	300	صلي الله عليه وسلم انها -تكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا-رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	3885	-2688700481599830843	141	268.0	113	147	95.91836547851562	27	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms2010	true	-6613280912516038250	138	179	796	1029	1722	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن	2010	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms0026	false	-2495346510179853923	260	300	1343	1571	1571	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او--- تختم -الذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن-	26	-2688700481599830843	228	440.0	189	233	97.85408020019531	39	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	54	135	269	666	1584	300	الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و----رعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms0056	false	534472730198103792	0	80	0	395	1588	300	الله عنه عن النبي قال م-ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءف-----ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وانتفعوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	56	-2688700481599830843	363	690.0	289	407	89.1891860961914	69	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms2325	true	-2864169230343336847	242	281	1251	1442	1548	300	الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه ------الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا--- قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا يصرعه الرجال -قال ليس بذلك ولكنه ا------لذي يملك نفسه عند الغضب	2325	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2347	false	-7338188855105350370	1	40	6	198	1533	300	الرقوب الذي --------------لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكن الرقوب الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا ثم قال -ما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا تصرعه الرجال فقال ليس بذلك ولكن الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب	2347	-2688700481599830843	166	300.5	132	207	80.1932373046875	27	JK000137-ara1	JK006950-ara1
JK000137-ara1.ms2452	true	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد- الصفين ف-----------------ضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	JK006950-ara1.ms2566	false	-7866285002453064271	71	97	319	456	1490	300	ارا-يت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احدي الصفين او احدي الفءتين فيضربني رجل بسيفه او بسهمه-- فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2566	-2688700481599830843	113	201.0	90	140	80.71428680419922	19	JK000137-ara1	JK006950-ara1