id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0212	true	-8484758839419744278	92	162	513	865	1571	300	فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم هذا فيه بيان جواز عرض المفضول علي الفاضل ما يراه مصلحة لينظر الفاضل فيه فان ظهرت له مصلحة فعله ويقال بقي بكسر القاف وفتحها والكسر لغة اكثر العرب وبها جاء القران الكريم والفتح لغة طي وكذا يقولون فيما اشبهه والله اعلم قوله فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواه	212	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1366	false	6876661674883644958	60	90	296	438	1481	300	فقال عمر------------- يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم فدعوت الله عليها قال ففعل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره -----قال مجاهد وذو النوي- بنواه	1366	5946361561332908235	114	188.0	89	352	32.3863639831543	22	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	106	163	511	773	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة قتلته بعد ما قال لا اله الا الله---------- قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم و--في الطريق	318	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0960	false	-6355972561688589521	175	218	854	1061	1461	300	وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ---- ا---------------لنبي ذلك فقال -----------اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله ثلاث مرات قلت يا رسول الله انما كان متعوذا -قال---------------------------------- فما زال يكررها علي حتي-- تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل يومءذ اخرجاه في الصحيح	960	5946361561332908235	173	273.5	135	274	63.13868713378906	32	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0342	true	7886344444095346998	180	271	917	1366	1520	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة---------------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل في منامه وهيءته------ حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قوله	342	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1226	false	-3685054698511730783	74	169	372	839	1483	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي اتي النبي فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فابي ذاك رسول الله للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر النبي ال---------------------------ي المدينة هاجر معه الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه ف---مات فراه الطفيل في منامه فراه في هيءة حسنة وراه مغطيا يد-ه فقال له ما -----------------------------------------------------------------لي اراك مغطيا يد-ك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقص-- الطفيل رءياه علي رسول الله ف-------------------قال رسول الله -------------------اللهم وليديه فاغفر رواه	1226	5946361561332908235	296	478.5	235	604	49.006622314453125	50	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0411	true	-1505761480402549547	98	120	460	566	1505	300	السلام فلما جاوزته بكي فنودي ما يبكيك قال--- رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من امته الجنة اكثر مما يدخل من امتي	411	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0387	false	-4477183758188931801	184	207	939	1048	1515	300	الصالح فلما جاوزته بكي فنودي ما يبكيك قال يا رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من امته الجنة اكثر مما يدخل من امتي	387	5946361561332908235	102	194.0	80	109	93.5779800415039	20	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0423	true	-6274051516479026257	26	70	136	364	1591	300	عن مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة-------- عن مرة اما مغول فبكسر الميم واسكان الغين المعجمة وفتح الواو وطلحة هو بن مصرف وهءلاء الثلاثة اعني الزبير وطلحة ومرة تابعيون كوفيون قوله انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة كذا	423	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0385	false	7197290274538981034	183	216	886	1042	1441	300	عن مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة بن مصرف عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال لما اسري بالنبي ف-----------------------------------------------------------------------------انتهي--- الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة كذا	385	5946361561332908235	101	153.0	77	236	42.79661178588867	20	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0427	true	2159702288423941840	51	138	264	697	1497	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة---- حدثنا حفص بن غياث عن الشيباني عن زر عن عبد الله هذا الاسناد كله كوفيون وغياث بالغين المعجمة والشيباني هو ابو اسحاق واسمه سليمان بن فيروز وقيل بن خاقان وقيل بن عمرو وهو تابعي واما زر فبكسر الزاي وحبيش بضم الحاء وفتح الموحدة واخره الشين المعجمة وهو من المعمرين زاد علي ماءة وعشرين سنة وهو من كبار التابعين قوله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي قال راي جبريل له ستماءة جناح	427	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0382	false	5204531367686853049	0	31	0	136	1416	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حفص بن غياث عن الشيباني عن زر بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبيش عن عبد الله------------------------------------ ما كذب الفءاد ما راي قال راي جبريل له ستماءة جناح	382	5946361561332908235	127	201.5	97	437	29.061784744262695	27	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0481	true	-3629940376802896011	235	290	1238	1516	1565	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو رضي الله عنهما قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال انطلق -نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا-بني عبد منافاه اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	481	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0273	false	2841455550529711462	223	270	1061	1296	1440	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو--------------- قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين---- انطلق رسول الله------------------- الي رحمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا بني عبد مناف-- اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربء اهله فخشي ان يسبقوه ف-----هتف يا صباحاه	273	5946361561332908235	228	396.0	182	280	81.42857360839844	40	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0714	true	-7890965083326824996	58	162	318	853	1598	300	فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو بنخل هكذا وقع في مسلم بنخل بالخاء المعجمة وصوابه بنخلة بالهاء وهو موضع معروف هناك كذا جاء صوابه في صحيح البخاري ويحتمل انه يقال فيه نخل ونخلة واما تهامة فبكسر التاء وهو اسم لكل ما نزل عن نجد من بلاد الحجاز ومكة من تهامة قال بن فارس في المجمل سميت تهامة من التهم بفتح التاء والهاء وهو شدة الحر وركود الريح وقال صاحب المطالع سميت بذلك لتغير هواءها يقال تهم الدهن اذا تغير وذكر الحازمي انه يقال في ارض تهامة تهاءم قوله وهو يصلي باصحابه صلاة الصبح فلما سمعوا القران ------------قالوا هذا الذي حال بيننا وبين---- السماء	714	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0310	false	-6359475204165745099	115	145	596	756	1531	300	فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو بنخ----------------------ل عامدين الي سوق عكاظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء	310	5946361561332908235	126	211.5	101	551	22.86751365661621	19	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	121	169	592	831	1497	300	عن عثمان بن ابي العاص هذا قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني قوله	723	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1197	false	-8050397349501372118	183	223	896	1093	1465	300	عن عثمان بن ابي العاص ----قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي قال------- فقال----------------------------- ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت---- فاذهبه الله------ عني رواه	1197	5946361561332908235	184	309.5	146	247	74.49392700195312	34	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0855	true	3338137698838197585	54	191	285	980	1562	300	لها نبا هذا من معجزات النبوة قوله ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغ-----داة فصنع كما كان يصنع كل يوم فيه استحباب الاذان للصلاة الفاءتة وفيه قضاء السنة الراتبة لان الظاهر ان هاتين الركعتين اللتين قبل الغداة هما سنة الصبح وقوله كما كان يصنع كل يوم فيه اشارة الي ان صفة قضاء الفاءتة كصفة اداءها فيءخذ منه ان فاءتة الصبح يقنت فيها وهذا لا خلاف فيه عندنا وقد يحتج به من يقول يجهر في الصبح التي يقضيها بعد طلوع الشمس وهذا احد الوجهين لاصحابنا واصحهما انه يسر بها ويحمل قوله كما كان يصنع اي في الافعال وفيه اباحة تسمية الصبح غداة وقد تكرر في الاحاديث قوله------------------------------------ فجعل بعضنا يهمس الي بعض هو بفتح الياء وكسر الميم وهو الكلام الخفي قوله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------انه ليس في النوم تفريط	855	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0953	false	-7621542627906375185	41	103	207	504	1479	300	لها نبا ثم نادي------------------------- بلال بالصلاة فصلي رسول الله------------------- ركعتين ثم صلي صلاة الغداة فصنع كما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يصنع كل يوم ثم ركب النبي وركبنا فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا فقال النبي ما هذا الذي تهمسون دوني فقلنا يا نبي الله تفريطنا في صلاتنا قال اما لكم في اسوة ثم قال انه ليس في النوم تفريط	953	5946361561332908235	118	-92.0	91	805	14.658385276794434	21	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0856	true	-8847972545913987281	239	288	1250	1488	1546	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس---- فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا معني هذا	856	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0953	false	-7621542627906375185	127	162	624	798	1479	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس وقد فقدوا نبيهم فقال ابو بكر و---------------عمر رسول الله------------------- بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال --ناس-------------------------------- بين ايديكم وان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا فانتهينا	953	5946361561332908235	161	269.0	127	242	66.52892303466797	29	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0857	true	-7595484693389820353	56	218	301	1157	1584	300	وقال باقي الناس انه سبقكم فالحقوه فان اطاعوا ابا بكر وعمر -رشدوا فان--هما علي الصواب والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- لا هلك عليكم هو بضم الهاء وهو من الهلاك وهذا من المعجزات قوله صلي الله عليه وسلم اطلقوا لي غمري هو بضم الغين المعجمة وفتح الميم وبالراء هو القدح الصغير قوه------------------------------------------- فلم يعد ان راي الناس ما في الميضاة تكابوا عليها ضبطنا قوله ما هنا بالمد والقصر وكلاهما صحيح قوله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي الملا بفتح الميم واللام واخره همزة وهو منصوب مفعول احسنوا والملا الخلق والعشرة يقال ما احسن ملا فلان اي خلقه وعشرته وما احسن ملا بني فلان اي عشرتهم واخلاقهم ذكره الجوهري وغيره وانشد الجوهري تنادوا بال بهتة اذ راونا فقلنا احسني ملا جهينا قوله صلي الله عليه وسلم ان ساقي القوم اخرهم فيه هذا الادب من اداب شاربي الماء واللبن ونحوهما وفي معناه ما يفرق علي الجماعة من الماكول كلحم وفاكهة ومشموم وغير ذلك والله اعلم قوله فاتي الناس الماء جامين رواء	857	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0953	false	-7621542627906375185	151	259	738	1283	1479	300	وقال ناس بين ايديكم وان يطي--------------عوا ابا بكر وعمر يرشدوا فانتهينا الي الناس حين امتد النهار او قال حين ذهب ظل كل شء وهم يقولون يا نبي الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ثم قال------------------------------------------------------------- اطلقوا لي غمري يعني-------------------------------------- القدح الصغير فدعا بالميضاة فجعل النبي يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ما في الميضاة تكابوا عليها فقال النبي احسنو---------------------------------------------------------ا الملا كلكم سيروي ثم قا--------------------------------------------ل احسنوا الرعة ففعلوا فجعل النبي يصب وابو قتادة يسقيهم حتي ما بقي احد غي----------------------------------------------ري وغير النبي ثم صب النبي فقال اشرب فقلت لا اشرب حتي يشرب النبي فقال------------------------- ان ساقي القوم اخرهم فشربت وشرب النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي الناس الماء جامين رواء	953	5946361561332908235	231	227.5	176	947	24.392820358276367	35	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms0949	true	2997788775057208690	171	205	886	1050	1548	300	صفين فصلي ب---من يل-يه ركعة ثم ثبت-------- قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم------ ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم وفي رواية سلم	949	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0735	false	9063685004242717008	212	248	1045	1223	1473	300	صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم---- رواه مسلم	735	5946361561332908235	152	262.5	120	182	83.51648712158203	28	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة---- نظرت الي صفحة عن-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك---- فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0143	false	-515745371422044511	0	42	0	197	1439	300	فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذا شديدا حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله --------------------قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قال فالتفت اليه رسول الله------------------- فضحك ثم امر له بعطاء	143	5946361561332908235	182	303.0	142	238	76.47058868408203	33	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1109	true	4641831862160622875	27	116	145	601	1565	300	فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق وفي روايات اخر ان خالد بن الوليد استاذن في قتله ليس فيهما تعارض بل كل واحد منهما استاذن فيه قوله صلي الله عليه وسلم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم قال القاضي فيه تاويلان احدهما معناه لا تفقهه قلوبهم ولا ينتفعون بما تلوا منه ولا لهم حظ سوي تلاوة الفم والحنجرة والحلق اذ بهما تقطيع الحروف والثاني معناه لا يصعد لهم عمل ولا تلاوة ولا يتقبل قوله صلي الله عليه وسلم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية وفي	1109	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1127	false	5151965840570666422	3	39	12	198	1452	300	فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق قال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه-------------------------------------------------------- يقرءون القران لا يجاوز حناجره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية لفظ	1127	5946361561332908235	135	212.5	105	456	29.605262756347656	22	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	170	251	850	1227	1473	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين------------------- فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنب-ه علي المشجب فصلي بنا	1249	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1263	false	-557359374106431308	120	206	598	1002	1460	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي بيده الي راسي ف-حل زري الاعلي ثم -حل زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا---- سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها----- من صغرها ورداءه الي جنبيه علي المشجب فصلي بنا	1263	5946361561332908235	354	640.5	276	415	85.30120849609375	70	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	114	115	623	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله	1251	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1263	false	-557359374106431308	207	245	1007	1185	1460	300	اخبرني عن حجة رسول الله فقال بيده فقعد تسعا وقال ان رسول الله ----------------------------------------------------------مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله------------------- حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله	1263	5946361561332908235	122	171.5	93	508	24.015748977661133	26	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	182	5	920	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قوله فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك------------------------------------ واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف	1253	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1264	false	-2945551877762666297	11	48	54	238	1452	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليه-----------------------م شيءا منه ولزم رسول الله تل-------------------بيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف	1264	5946361561332908235	143	92.5	113	951	15.036803245544434	27	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	230	279	1199	1451	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام--------------------------------------------------------------------------------------- لابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة-------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك---- عليها	1257	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1264	false	-2945551877762666297	242	297	1169	1437	1452	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد قال فشبك رسول الله اصابعه في الاخري وقال قد دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد الابد قدم علي رضي الله عنه ببدن النبي----------------------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك علي عليها	1264	5946361561332908235	129	208.5	103	357	36.13445281982422	22	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	230	300	1203	1572	1572	300	ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا---- كل شء من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم ------------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1265	false	1314194119150671950	152	208	756	1040	1530	300	ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا وان كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي------ ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع و-اول ربا اضعه رب------ا العباس بن عبد المطلب فانه	1265	5946361561332908235	243	408.5	197	393	61.832061767578125	40	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	174	210	930	1118	1595	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1266	false	6675859494488850608	0	31	0	161	1508	300	ثم ركب رسول الله -------------------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته-------- الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1266	5946361561332908235	161	304.0	130	188	85.63829803466797	31	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	36	79	177	385	1467	300	الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا------- التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي -	1296	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0842	false	1012502151928384361	110	149	532	728	1490	300	الله اعتمر---- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا العمرة التي مع حجته عمرة--- الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل------------- وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه	842	5946361561332908235	179	320.5	142	216	82.87036895751953	35	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	36	79	177	385	1467	300	الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة -من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من------ العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي -	1296	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1137	false	-918285172180084576	185	228	913	1124	1493	300	الله اعتمر---- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة زمن الحديبية او -من الحديبية في ذي القعدة وعمرة اظنه قال العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه	1137	5946361561332908235	192	350.0	151	216	88.88888549804688	37	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	36	79	177	385	1467	300	الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي -	1296	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1276	false	2655598382350317317	28	70	149	354	1488	300	الله اعتمر---- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجغرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه	1276	5946361561332908235	194	372.5	153	209	92.82296752929688	39	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1371	true	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1071	false	5026998342298569685	205	254	1013	1259	1476	300	الناس فلا تحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله ف-------------------يها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1071	5946361561332908235	232	437.0	185	265	87.54717254638672	43	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1385	true	8432624074900360417	174	297	918	1536	1551	300	ابراهيم بن محمد السلمي هو بالسين المهملة 1370 قوله خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة-------------------------------------------------- فقد كذب هذا تصريح من علي رضي الله تعالي عنه بابطال ما تزعمه الرافضة والشيعة ويخترعونه من قولهم ان عليا رضي الله تعالي عنه اوصي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بامور كثيرة من اسرار العلم وقواعد الدين وكنوز الشريعة وانه صلي الله عليه وسلم خص اهل البيت بما لم يطلع عليه غيرهم وهذه دعاوي باطلة واختراعات فاسدة لا اصل لها ويكفي في ابطالها قول علي رضي الله عنه هذا وفيه دليل علي جواز كتابة العلم وقد سبق بيانه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور اما	1385	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1709	false	8837658429889449285	58	107	292	533	1502	300	ابراهيم التيمي عن ابيه قال------------------------ خطبنا علي------------ رضي الله ------عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقراه ليس كتاب الله وهذه الصحيفة معلقة في سيفه فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها قال رسول ال------------------------------------له صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن	1709	5946361561332908235	157	241.0	121	668	23.502994537353516	29	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1445	true	9135004045754334574	152	212	791	1101	1548	300	كراءم العرب اي النفيسات منهم قوله فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء معناه احتجنا الي الوطء وخفنا من الحبل فتصير ام ولد يمتنع علينا بيعها واخذ الفداء فيها فيستنبط منه منع بيع ام الولد وان هذا كان مشهورا عندهم قوله صلي الله عليه وسلم---- لا عليكم ا--لا تفعلوا ما كتب الله------- خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	1445	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0816	false	-7308024861436071512	45	88	212	431	1484	300	كرا-م العرب---------------------- فطالت علينا العزبة ورغبنا في الف---------------------------------------------------------------------------------داء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ورسول الله بين اظهرنا لا نساله فسالنا رسول الله فقال لا عليكم ان لا تفعلوا ما كتب الله عز وجل خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	816	5946361561332908235	133	183.0	105	323	41.17647171020508	20	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	164	235	847	1204	1532	300	عن جابر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال	1580	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1073	false	-43078148530005046	228	289	1103	1414	1473	300	عن جابر---- سمع رسول الله--------------- يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي به- السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه رواه	1073	5946361561332908235	299	548.0	239	357	83.75350189208984	56	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1629	true	-8474759465476510967	156	297	806	1503	1515	300	قصد عمر------------------------------- التخفيف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غلبه الوجع ولو كان مراده صلي- الله عليه وسلم ان يكتب ما--------------لا يستغنون عنه لم يتركه لاختلافهم ولا لغيره لقوله تعالي----- بلغ ما انزل اليك -------كما لم يترك تبليغ غير ذلك لمخالفة من خالفه ومعاداة من عاداه و-كما امر في ذلك الحال باخراج اليهود من جزيرة العرب وغير ذلك مما ذكره في الحديث قال البيهقي وقد حكي سفيان بن عيينة عن اهل العلم قبله انه صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب استخلاف ابي بكر رضي الله عنه ثم ترك ذلك-- اعتمادا علي ما علمه من تقدير الله تعالي ذلك كما هم بالكتاب في اول--- مرضه حين قال واراساه ثم ترك الكتا-------ب وقال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر ثم نبه امته علي --------استخلاف ابي بكر بتقديمه اياه في الصلاة قال البيهقي------ وان كان المراد بيان احكام الدين ورفع الخلاف ---	1629	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1679	false	3587728117111365794	167	294	846	1446	1473	300	قصد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما قال التخفيف علي رسول الله حين راه قد غلب علي--------ه الوجع ولو كان م---ا يريد ال---------نبي ان يكتب لهم شيءا مفروضا لا يستغنون عنه لم يتركه باختلافهم ولغطهم--- لقول الله عز وجل بلغ ما انزل اليك من ربك كما لم يترك تبليغ غيره ب---مخالفة من خالفه ومعاداة من عاداه وانما اراد ما---------------------------------------------------------------------------------- حكي سفيان بن عيينة عن اهل العلم قبله ان ي----------------------------كتب استخلاف ابي بكر------------- ثم ترك كتبته اعتمادا علي ما علم- من تقدير الله تعالي ذلك كما هم ب-----ه في ابتداء مرضه حين قال واراساه ثم بدا له ان لا يكتب وقال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر ثم نبه امته علي خلافته باستخلاف---------------ه اياه في الصلاة حين عجز عن حضورها وان كان المراد به ---------------رفع الخلاف في	1679	5946361561332908235	438	631.0	340	785	55.79617691040039	74	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1630	true	-6190885283119695912	4	132	19	682	1484	300	تعالي اليوم اكملت لكم دينكم وعلم انه لا تقع- واقعة الي يوم القيامة الا وفي الكتاب ا----و ال---سنة------ بيانها نصا او دلالة وفي تكلف النبي صلي الله عليه وسلم--- في مرض----ه مع شدة وجعه كتابة ذلك مشقة وراي عمر----------------------- الاقتصار علي ما سبق بيانه اياه نصا او دلالة تخفيفا عليه ولءلا ينسد باب الاجتهاد علي اهل العلم و------------الاستنباط والحاق الفروع بالاصول وقد كان سبق--------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر وهذا دليل علي انه وكل----- بعض الاحكام الي اجتهاد العلماء وجعل ل--------------هم الاجر-- علي --------------الاجتهاد --------------------------------------------فراي عمر الصواب تركهم علي هذه الجملة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما فيه من فضيلة العلماء بالاجتهاد مع----------------------------------- التخفيف عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي تركه صلي الله عليه وسلم الانكار علي------ عمر دليل ع-----لي استصوابه	1630	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1680	false	-7804375221689736612	9	200	40	1047	1530	300	بقوله اليوم اكملت لكم دينكم وعلم انه لا تحدث واقعة الي يوم القيامة الا وفي --كتاب الله تعالي وسنة رسوله بيانها نصا او دلالة وفي -------نص رسول الله علي جميع ذلك في مرض موته مع شدة وعكه مما-- يشق عليه فراي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الاقتصار علي ما سبق بيان-----ه نصا او دلالة تخفيفا علي رسول الله ولكي لا تزول فضيلة اهل العلم بالاجتهاد في الاستنباط والحاق الفروع بالاصول بما دل الكتاب والسنة عليه وفيما سبق من قوله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر واحد دليل علي انه وكل بيان بعض الاحكام الي اجتهاد العلماء وانه احرز من اصاب منهم الاجرين الموعودين احدهما بالاجتهاد والاخر باصابة العين المطلوبة بما عليها من الدلالة في الكتاب او السنة وانه احرز من اجتهد فاخطا اجرا واحدا باجتهاده ورفع اثم الخطا عنه وذلك في احكام الشريعة التي لم يات بيانها نصا وانما ورد خفيا فاما مساءل الاصول فقد ورد بيانها جليا فلا عذر لمن خالف بيانه لما فيه من فضيلة العلماء بالاجتهاد والحاق الفروع بالاصول بالدلالة مع طلب التخفيف علي صاحب الشريعة و-----------في ترك رسول الله---------- الانكار عليه فيما قال دليل واضح علي استصوابه	1680	5946361561332908235	495	691.0	390	1044	47.41379165649414	70	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	72	242	360	1255	1563	300	هذا قلنا الله ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه ----------------------------------------------------------ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	1676	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1269	false	1756218651910671170	0	88	0	447	1490	300	هذا قلنا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلد الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا وستلقون ربكم فتسالون عن اعمالك-----------------------------------------------------------------------------------م فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	1269	5946361561332908235	199	135.5	159	1063	18.72060203552246	34	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	226	265	1084	1268	1449	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الله تعالي اما قوله صلي الله	1712	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0426	false	9036929387456765445	146	183	717	891	1478	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و---------لا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك -------ا-------------لي الله	426	5946361561332908235	153	280.5	120	203	75.36946105957031	28	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1737	true	-7226588989788260767	98	196	541	1035	1575	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل من وضوء---- فجاء رجل باداوة--- فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد---- ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	1737	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0856	false	-7059201618357881045	22	107	103	531	1490	300	خرجنا مع رسول الله------------------- في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله------------------- فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزر--كم هو فحزرته كربضة العنز ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا ثم قال -نبي الله هل------------------- من وضوء قال فجاء رجل باداوة له فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد ذلك ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله------------------- فرغ الوضوء	856	5946361561332908235	410	730.0	329	507	80.86785125732422	75	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	235	300	1234	1561	1561	300	حدثنا يحيي بن يحيي التميمي قال حدثنا سليم بن اخضر عن --------------------------------------------------------بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث--------- وحدثني-	1738	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0815	false	-3285993699248601515	194	253	985	1293	1521	300	حدثنا ابراه----------------------------يم----------- بن عبد الله السعدي قال اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم فاصاب يومءذ----------------- احسبه قال جويرية بنت---------- الحارث قال نافع وحدثني	815	5946361561332908235	229	391.5	185	397	57.682621002197266	37	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1754	true	-7125368462724824338	48	79	237	383	1540	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال رسول الله	1754	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1107	false	6351698899117176928	108	133	504	622	1467	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله وعن رسوله------------------- فيعطيك سلبه فقال رسول الله	1107	5946361561332908235	118	213.5	93	146	80.82191467285156	24	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	4	106	21	541	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله ص-----------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم---- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا---- فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن	1756	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0558	false	-6929581385435539812	64	122	323	623	1490	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي النبي فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته -قال هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو والاخر------------ معاذ بن	558	5946361561332908235	183	121.0	143	617	29.659643173217773	34	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1775	true	-7772479445586223262	119	160	615	833	1547	300	عن -بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0621	false	1147071038105213353	185	218	912	1093	1540	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله------------------- فاجلي رسول الله بني النض-------------------ير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	621	5946361561332908235	176	327.0	143	219	80.36529541015625	30	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1775	true	-7772479445586223262	119	152	615	778	1547	300	عن -بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك	1775	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0725	false	3531382198498091974	168	193	833	959	1520	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله------------------- فاجلي رسول الله بني النض-------------------ير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك	725	5946361561332908235	121	217.0	96	164	73.78048706054688	22	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1778	true	5990889953886205275	22	45	109	230	1548	300	ان سعدا تحجر كلمه للبرء الكلم بفتح الكاف الجرح وتحجر اي يبس قوله------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------------------------ان كنت--- وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها واجعل موتي فيها	1778	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0803	false	8325427214638506633	30	83	155	414	1492	300	ان سعدا تحجر كلمه للبرء فقال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهد فيك من قوم كذبوا رسولك واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب قريش فابقني لهم حي اجاهدهم فيك وان كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها واجعل موتي فيها	803	5946361561332908235	87	125.5	68	259	33.59073257446289	13	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	81	125	441	655	1538	300	يوم انصرف عن-- الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس-------- فوت الوقت------------ فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت فما عنف---------- واحدا من الفريقين هكذا رواه	1779	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0789	false	5738616792030746618	247	284	1239	1429	1515	300	يوم انصرف عنهم الاحزاب ا--لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فابطا ناس فتخوفوا فوت --وقت الصلاة يعني فصلوا-------------- وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله----------------------------------- فما عنف رسول الله واحدا من الفريقين ---اخرجاه	789	5946361561332908235	152	213.5	120	246	61.78861618041992	26	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	73	132	402	693	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة---- فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال --اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت فما عنف واحدا من الفريقين هكذا ر---------------------------------واه مسلم ----لا يصلين احد الظهر ور--------------------واه البخاري	1779	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0790	false	-6177821420505729151	17	79	79	389	1485	300	نادي فينا رسول الله------------------- يوم انصرف من الاحزاب ا--لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة قال فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون قر----يظة وقال الاخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله------------------- وان فاتنا الوقت فما عنف واحدا من الفريقين قال الاسماعيلي كذا في كتابي الظهر قلت رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء هكذا رواه البخاري	790	5946361561332908235	226	359.0	180	354	63.8418083190918	38	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1780	true	-2085687610222960797	150	178	789	953	1636	300	لما قدم المهاجرون من مكة---- المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوه-م العمل والمء-نة	1780	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0954	false	8345855684631046791	244	273	1242	1408	1525	300	لما قدم المهاجرون من مكة الي المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل --ارض و--عقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة	954	5946361561332908235	159	293.0	131	170	93.52941131591797	23	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1781	true	-3784848019350569000	232	255	1170	1274	1493	300	قال -بن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة	1781	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0068	false	6382544372053123391	236	259	1135	1240	1434	300	قال ابن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة	68	5946361561332908235	104	203.0	81	105	99.04762268066406	22	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1781	true	-3784848019350569000	147	255	725	1274	1493	300	رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم هذا دليل علي انها كانت مناءح ثمار اي اباحة للثمار لا تمليك لا رقاب النخل فانها لو كانت هبة لرقبة النخل لم يرجعوا فيها فان الرجوع في الهبة بعد القبض لا يجوز وانما كانت اباحة كما ذكرنا والاباحة يجوز الرجوع فيها متي شاء ومع هذا لم يرجعوا فيها حتي اتسعت الحال علي المهاجرين بفتح خيبر واستغنوا عنها فردوها علي الانصار فقبلوها وقد جاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم ذلك قول-------------------------------------------------------------------ه قال -بن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة	1781	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0955	false	-828982835070606389	31	78	149	384	1463	300	رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد رسول الله الي امي عذاقها واعطي رسول الله ام ايمن مكانهن من حاءطه قال ابن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة	955	5946361561332908235	167	99.5	133	617	27.066450119018555	32	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	107	202	541	1010	1513	300	قال بن عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1100	false	2572281873669694943	82	114	403	564	1531	300	قال ال-عباس شهدت مع رسول الله----------------------- حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله------------------- فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله ع-------------------لي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1100	5946361561332908235	158	258.0	126	469	33.688697814941406	30	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1793	true	-8413701714090920460	171	244	901	1285	1583	300	الله عليه وسلم----- اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان-- عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك-- يا	1793	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1100	false	2572281873669694943	146	181	736	921	1531	300	الله فقال رسول الله اي عباس ناد اصحاب السمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------قال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلا صوتي اي اصحاب السمرة------------------------------------------------------------------------------------- قال فوا------------------------------------لله لكانما عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيكاه يا	1100	5946361561332908235	134	189.5	105	393	34.0966911315918	22	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1794	true	1329687268994032827	203	228	1095	1218	1570	300	قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا من تلك القبضة	1794	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1101	false	8392070574620380394	225	249	1145	1265	1515	300	قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به- وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا ب--تلك القبضة	1101	5946361561332908235	119	226.5	95	123	96.74797058105469	23	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	74	110	381	560	1601	300	شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان---- فتكلم ابو------------- بكر فاعرض عنه ثم تكلم------------- عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله-------------- والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها------ لاخضناها قال	1800	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0537	false	4227053791629346262	68	114	323	545	1454	300	شاور------- حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر رضي الله عنه فاعرض عنه ثم تكلم عمر رضي الله عنه فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله صلي الله عليك والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو	537	5946361561332908235	164	288.0	129	229	71.61572265625	27	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	87	168	477	917	1620	300	بعضهم لبع---------ض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نزول الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة --بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال ------كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون------------ والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1802	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1056	false	-1084529593195076245	172	244	871	1260	1539	300	--------عنده يقولون اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته و-----جاء الوحي وكان الوحي اذا جاء لم يخف علينا فلما رفع الوحي قال يا معشر الانصار---------------------------- قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة في عشيرته كلا فما اسمي اذا ثلاث مرات كلا اني عبد الله ورسوله---------------------- المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا----- يبكون وقالوا يا رسول الله والله ما قلن----------ا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله------------------- ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1056	5946361561332908235	285	441.0	229	486	58.64197540283203	44	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	99	139	544	746	1620	300	الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم	1802	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1057	false	-2458833649472387921	56	89	287	452	1476	300	الوحي -قال رسول الله------------------- يا معشر الانصار قالوا لبيك--- رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قري--------------ته قالوا قد كان ذاك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم	1057	5946361561332908235	164	296.0	131	202	81.18811798095703	30	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1815	true	-49818771887023067	8	97	41	473	1521	300	كنا عند حذيفة فق----------ال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت فقال له حذيفة ما قال معناه ان حذيفة فهم منه انه لو ادرك النبي صلي الله عليه وسلم لبالغ في نصرته ولزاد علي الصحابة رضي الله عنهم فاخبره بخبره في ليلة الاحزاب وقصد زجره عن ظنه انه يفعل اكثر من فعل الصحابة قوله واخذتنا ريح شديدة وقر هو بضم القاف وهو البرد وقوله بعد هذا قررت هو بضم القاف وكسر الراء اي بردت قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهب فاتني بخبر القوم ولا	1815	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0777	false	5122833411811451114	222	300	1149	1524	1524	300	كنا عند حذيفة بن اليمان فقال رجل لو ادركت رسول الله------------------- قاتلت معه وابليت فقال له حذيفة انت كنت تفعل ذلك لقد رايتنا مع رسول الله ل-----------------------------------------------------------------------------------------يلة الاحزاب في ليلة ذات----------------------------------------------- ريح شديدة وقر --------فقال رسول----------------------------------------------------------------- الله الا رجل ياتي بخبر القوم يكون معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم الثانية ثم الثالثة مثله ثم قال يا حذيفة قم فاتنا بخبر القوم فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي ان اقوم فقال اذهب فاتني بخبر القوم ولا-	777	5946361561332908235	137	164.5	107	604	22.682119369506836	24	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1821	true	2508795306607872909	49	91	256	463	1530	300	قوله واشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فانزل الله تعالي- والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	1821	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1620	false	-3629531211782502587	119	158	578	764	1429	300	قال --اشتكي رسول الله------------------- ليلتين او ثلاثة فجاءته امراة فقالت يا محمد اني -ارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	1620	5946361561332908235	177	316.5	140	208	85.09615325927734	33	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1860	true	-7101526680805359452	122	190	648	1011	1613	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي اي يتولون امورهم كما تفعل الامراء والولاة بالرعية والسياسة القيام علي الشء بما يصلحه وفي هذا الحديث جواز قول هلك فلان اذا مات وقد كثرت الاحاديث به وجاء في القران العزيز قوله تعالي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا قوله صلي الله عليه وسلم وتكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا--بيعة الاول فالاول	1860	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1481	false	-5280025898490960287	234	259	1151	1285	1496	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلف- نبي وانه لا نبي بعدي وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول	1481	5946361561332908235	115	192.5	94	365	31.50684928894043	17	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1889	true	-7309806602084652405	8	132	44	703	1599	300	الله عليه وسلم- ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب هي بفتح الطاء وكسر اللام اي شيءا نطلبه والظهر الدواب التي تركب قوله فجعل رجال يستاذنونه في ظهرانهم هو بضم الظاء واسكان الهاء اي مركوباتهم في هذا استحباب التورية في الحرب وان لايبين الامام جهة اغارته واغارة سراياه لءلا يشيع ذلك فيحذرهم العدو قوله في علو المدينة بضم العين وكسرها قوله صلي الله عليه وسلم لايتقد----------------------------------------------------------------------من احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه اي قدامه متقدما في ذلك الشء لءلا يفوت شء من المصالح التي لاتعلمونها قوله عمير بن الحمام بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم قوله بخ بخ فيه لغتان اسكان الخاء وكسرها منونا وهي كلمة تطلق لتفخيم الامر وتعظيمه في الخير قوله-------------------------------------------------------------------------------- لا والله يا-رسول الله الا-رجاءة ان اكون من اهلها	1889	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0549	false	-3568430907735711361	126	227	608	1110	1461	300	الله فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا قال----------------------------------------------------------- فجعل رجال يستاذنوه- في ظهران---------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله لا يقومن احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه فدنا المشركون فقال رسول الله قوموا الي جنة عرضها السموات والارض يقول---- عمير بن الحما--------------------------------------------------------------------------------------------------م الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض فقال نعم قال بخ بخ قال رسول الله ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء- ان اكون من اهلها	549	5946361561332908235	202	251.0	157	812	24.876848220825195	32	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	274	300	1372	1500	1500	300	وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة--------------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1026	false	-3349277473226124649	109	141	546	705	1513	300	وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي	1026	5946361561332908235	125	221.0	101	162	77.16049194335938	23	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	4	87	20	442	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------نه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله معني الحديث ان ابا عبيدة	1912	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1026	false	-3349277473226124649	160	268	807	1358	1513	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا--- دابة تدعا العنبر فقال ابو عبيد- ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله------------------- وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف من وقت عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامتها ثم رحل اعظم بعير منها فمر تحتها وتزودنا من لحمه وشاءقه فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء -تطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله -------------------منه فاكل---- لفظ حديث--- ابن عبدان	1026	5946361561332908235	242	314.5	190	644	37.577640533447266	34	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	244	272	1384	1518	1677	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا-الكبر قال فما رفعها الي فيه	1968	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1424	false	5051608469127845058	84	109	408	524	1469	300	ان رجلا اكل عند رسول الله------------------- بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	1424	5946361561332908235	115	213.0	91	135	85.18518829345703	23	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	152	0	741	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم -قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به -صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خر---------------------------------------------------------------جوا ثم قال اءذن لع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون	1987	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1349	false	-8095931591330396123	140	300	688	1470	1470	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال رسول الله------------------- ارسلك ابو طلح---------------------ة فقلت نعم فقال رسول الله------------------- لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم لقد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله------------------- فاقبل رسول الله -------------------معه حتي دخل- فقال رسول الله------------------- هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله---------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا زاد قتيبة ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا وفي رواية يحيي بن يحيي ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون-	1349	5946361561332908235	565	967.5	448	949	59.536354064941406	109	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms1988	true	3827632012125584342	76	112	411	591	1557	300	ان انسا قال بعثني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل--- طعاما---- فاقبلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس---- فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا	1988	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1350	false	-491528144417424568	130	161	639	792	1459	300	بن مالك قال بعثني ابو طلحة الي رسول الله------------------- لادعوه وقد جعل له طعاما قال فاقبلت ورسول الله------------------- مع الناس قال فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا	1350	5946361561332908235	137	222.0	109	191	71.72774505615234	23	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2001	true	1229714068336784452	126	173	636	878	1558	300	وامر---------- بسواد البطن ان يشوي يعني الكبد قوله وايم الله ما من الثلاثين وماءه الا-----حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له---- وجعل----- قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير	2001	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1353	false	-1783493871520956345	47	93	211	441	1460	300	وامر رسول الله بسواد البطن ان يشوي قال------------ وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا وقد حز له رسول الله----------------------- من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له قال وجعل فيها قصعتين فاكلنا منه-ا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملتا علي البعير	1353	5946361561332908235	201	337.0	161	266	75.56391143798828	32	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2002	true	2993638616968914255	53	146	287	744	1531	300	وياخذ هو من يمكنه قوله وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة هذا مبين لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الاخذ بافضل الامور والسبق الي السخاء والجود فان عيال النبي صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه هذه الليلة فاتي بنصف طعامه اونحوه واتي ابو بكر رضي الله عنه بثلث طعامه او اكثر واتي الباقون بدون ذلك والله اعلم قوله فان ابا ---------بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله	2002	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1357	false	5725647567965733955	40	87	204	426	1421	300	وسادس او -----كما قال- وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله------------------- بعشرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بثلاثة قال فهو وانا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي وان ابا بكر تعشي عند رسول الله--------------- ثم لبث حتي صليت العشاء ------------حتي نعس رسول الله	1357	5946361561332908235	124	149.5	93	466	26.60944175720215	22	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2031	true	7939137333722391128	166	194	872	978	1558	300	خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر-------- ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس	2031	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1335	false	-8966155722136538803	60	87	311	414	1485	300	خاتما------- فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع---- في بءر اريس	1335	5946361561332908235	95	167.0	70	114	83.33333587646484	24	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	71	98	341	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك قالت اردت لاقتلك -قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله	2097	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0937	false	-6476933868521343087	53	94	247	444	1455	300	يهودية اتت رسول الله------------------- بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله------------------- فسالها عن ذلك قالت اردت لاقتلك فقال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قالوا الا تقتلها قال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله	937	5946361561332908235	193	332.0	152	244	79.09835815429688	36	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2101	true	-8690061589064659968	172	208	923	1108	1598	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	2101	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1197	false	-8050397349501372118	193	222	939	1088	1465	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي قال------- فقال----------------------------- ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت---- فاذهبه الله عني	1197	5946361561332908235	142	248.0	114	189	75.13227844238281	26	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2145	true	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني ---هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن -ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0632	false	-2146884462454531543	208	236	996	1130	1444	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني قد هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن مما كان فاذا	632	5946361561332908235	122	218.0	96	158	77.2151870727539	23	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2152	true	-8211322109809358676	100	126	547	676	1570	300	ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد----- فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء	2152	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1156	false	-6050523449240480146	117	144	587	721	1499	300	ستهب عليهم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريخ شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء	1156	5946361561332908235	127	245.0	101	134	94.776123046875	23	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	58	136	289	670	1584	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله------ بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب----- طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به اما --	2154	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0167	false	8498578572339586823	87	165	420	806	1478	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفع-----ه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به وبهذا	167	5946361561332908235	367	692.0	292	396	92.67676544189453	70	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	216	241	1164	1290	1611	300	رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل	2165	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0665	false	120054500077327649	149	170	708	815	1474	300	رايت عن يمين رسول الله------------------- وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل	665	5946361561332908235	107	202.0	86	126	84.9206314086914	21	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	196	289	1027	1482	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها وفي الرواية الاخري 2325 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل وفي الاخر 2326-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا-----------ام فلان انظري اي السكك شءت ---------حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من -حاجتها	2172	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0149	false	-4780196802683106306	87	207	414	998	1467	300	كان رسول الله------------------- اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيه- فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي النضر وغيره عن ابي الفضل اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الرحمن بن ابي حامد المقرء قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال اخبرنا عارم ابو النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك ان امراة----- في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال رسول الله يا ام فلان انظري اي طريق- شءت قومي فيه حتي اقوم مع-----ك فخلا معها رسول الله يناجيها حتي قضت حاجتها	149	5946361561332908235	251	209.0	196	754	33.28912353515625	46	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2173	true	7725586220135322036	147	278	804	1465	1574	300	2327 ما-خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه فيه استحباب الاخذ بالايسر والارفق ما لم يكن حراما او مكروها قال القاضي ويحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة او الاقتصار وكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصوراذا خيره الكفار والمنافقون فاما ان كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا قولها وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله و----------------في رواية 2328 م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك	2173	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0139	false	-5239975977312679015	188	299	915	1442	1444	300	قالت ما خير رسول الله------------------- بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتقم رسول الله------------------- لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله تعالي زاد القطان في روايته فينتقم لله بها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعبني ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابراهيم بن ابي طالب قال حدثنا عبيد الهباري قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ما ضرب رسول الله بيده شيءا قط لا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله ولا نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك	139	5946361561332908235	191	297.5	149	984	19.410568237304688	38	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	120	164	621	831	1581	300	رايتني علي قليب عليها دلو ف-------نزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب	2217	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1484	false	-5686279935859793081	255	300	1249	1468	1468	300	رايتني علي قليب عليها دلو فنزعته فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب-	1484	5946361561332908235	204	371.0	162	224	91.07142639160156	38	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2230	true	1939970021663674377	265	300	1357	1529	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير-------------- فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1489	false	3411431610216006147	30	61	143	293	1468	300	ان رسول الله------------------- كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير رضي الله عنهم فتحركت الصخرة فقال رسول الله------------------- اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1489	5946361561332908235	134	218.5	108	188	71.27659606933594	24	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	71	101	370	506	1552	300	اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب هذا -	2235	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0372	false	-4368830359387885731	0	29	0	134	1514	300	اتتك معها اناء فيه ادام--- طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب رواه	372	5946361561332908235	130	249.0	102	137	94.89051055908203	28	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2265	true	3553440388800272247	4	118	23	630	1561	300	فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني الهن والهنة بتخفيف نونهما هو كناية عن كل شء واكثر ما يستعمل كناية عن الفرج والذكر فقال لهما ومثل الخشبة بالفرج واراد بذلك سب اساف وناءلة وغيظ الكفار بذلك قوله فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا-------------------- الولولة الدعاء بالويل والانفار جمع نفر او نفير وهوالذي ينفر عند الاستغاثة ورواه بعضهم انصارنا وهو بمعناه وتقديره لو كان هنا احد من انصارنا لانتصر-------------------------------------------------------------------- لنا قوله كلمة تملا الفم اي عظيمة لا شء اقبح منها كالشء الذي يملا الشء ولا يسع غيره وقيل معناه لا يمكن ذكرها وحكايتها كانها تسد فم حاكيها وتملءه لاستعظامها قول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكنت اول من حياه بتحية الاسلام فقال وعليك ورحمة الله	2265	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0293	false	1923476617912888512	217	294	1081	1476	1497	300	فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا قال فاستقبلهما رسول الله وابو بكر وهما هابطان------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الجبل فقالا لهما مالكما قالتا الصابء بين الكعبة واستارها قال ما قال لكما قالتا قال لنا----- كلمة تملا الفم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء رسول الله هو وصاحبه فاستلم الحجر ثم طاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلي فلما قضي صلاته قال ابو ذر فاتيته فكنت اول من حياه بتحية الاسلام فقال وعليك ورحمة الله	293	5946361561332908235	172	162.0	136	795	21.63521957397461	32	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2292	true	-8373718274840600764	86	136	478	747	1621	300	عن عبد الرحمن بن شماسة بضم الشين المعجمة وفتحها قوله صلي--- الله عليه وسلم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت- رجلين يقتتلان -في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موض-ع لبنة فخرج منها	2292	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1470	false	4236134099184293945	71	122	374	642	1511	300	عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال سمعت ابا ذر يقول قال رسول الله انك-----م ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايتم رجلين يقتتلان علي موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن بن-- شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضوع لبنة فخرج منها	1470	5946361561332908235	226	397.0	182	275	82.18181610107422	38	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2293	true	4557829992098247961	0	24	0	118	1554	300	بن الزبير علي عقبة المدينة---- فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	2293	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1563	false	-8364256496572058500	208	233	1018	1140	1454	300	بن الزبير علي عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	1563	5946361561332908235	118	229.5	94	122	96.7213134765625	23	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	148	180	757	913	1550	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1427	false	-7456703791362880651	197	225	977	1112	1471	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي ال---------------------بشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	1427	5946361561332908235	135	267.0	107	156	86.53845977783203	27	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2394	true	2558281698741371213	87	144	487	752	1567	300	فقل رجل يريد ان يتغيب يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من ا---------------لله ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ مسلم وصوابه الا يظن ان ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قول--------------ه ولم اقض من جهازي شيءا بفتح	2394	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1176	false	-2101817994580653258	193	260	917	1241	1439	300	فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن انه سيخض- له ما لم ينزل فيه وحي من الله وغزا رسول الله تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فجهرا رسول الله والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي--------------------------------------------- ذلك اذا اردته فلم يزل يتمادي بي--------------------------------------- حتي اشتد- بالناس الجد فاصبح رسول الله والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت	1176	5946361561332908235	116	130.0	82	410	28.292682647705078	20	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2396	true	-6451161193198865507	30	158	137	810	1559	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة قال القاضي هو بالرفع وموضعه نصب علي الاختصاص قال سيبويه نقلا عن العرب اللهم اغفرلنا ايتها العصابة وهذا مثله وفي هذا هجران اهل البدع والمعاصي قوله حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف معناه تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت علي وصارت كانها ارض لم اعرفها لتوحشها علي قوله ف----------اما صاحباي فاستكانا اي خضعا قوله------------------------- اشب القوم واجلدهم اي اصغرهم سنا واقواهم قوله ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	2396	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1178	false	2441914215471637644	70	187	342	936	1503	300	ونهي رسول ا---------لله---------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تنكرت في ن---فسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثن--------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان فاما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله وهو في مجلسه بعد الصلاة فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي فاذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين تسورت حدار حاءط ابي قتادة -----------------------------وهو ابن عمي واحب الناس الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	1178	5946361561332908235	191	229.0	150	959	19.916580200195312	30	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2398	true	7469381704426907699	210	238	1073	1200	1506	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1180	false	-8822108683990110635	208	232	1005	1115	1468	300	ما انعم الله علي من نعمة--- بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله يومءذ------------- ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	1180	5946361561332908235	100	181.5	77	127	78.74015808105469	21	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2414	true	-2439146508022427616	43	113	231	597	1581	300	من يصعد الثنية ثنية المرار هكذا هو في الرواية الاولي المرار بضم الميم وتخفيف الراء وفي الثانية المرار او المرار بضم الميم او فتحها علي الشك وفي بعض النسخ بضمها او كسرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم والمرار شجر مر واصل الثنية الطريق بين جبلين وهذه الثنية عند الحديبية قال الحازمي قال بن اسحاق هي مهبط الحديبية قوله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان الرجل ينشد ضالة	2414	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0851	false	1611654514676250844	63	120	320	590	1498	300	من يصعد الثنية ثنية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعد خيل بني الخزرج ثم تبادر الناس بعد فقال رسول الله كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله قال وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم واذا هو ---رجل ينشد ضالة	851	5946361561332908235	86	-15.0	68	543	15.837937355041504	16	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2420	true	-5333669977680257831	9	44	47	222	1572	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه اما فجءهم فبكسر الجيم وي---قال ايضا فجاهم لغتان وينكص بكسر الكاف رجع علي عقبيه يمشي علي وراءه قوله ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو ----------------لا واجنحة	2420	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms0280	false	-9119629734194034771	258	285	1275	1401	1478	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال-------------------------------------------------------------------- ان بيني وبينه لخندقا من نار زاد ابو عبد الله وهولا واجنحة	280	5946361561332908235	82	115.0	64	194	42.26803970336914	15	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK000137-ara1.ms2489	true	-2481780347579941860	97	126	518	684	1630	300	فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا-ويعلفوا الابل العجين وامرهم ----------ان يستقوا من البءر التي كانت هناك تردها الناقة	2489	-4907049380690147913	JK006838-ara1.mARkdown.ms1154	false	1566887208052927432	189	216	934	1087	1494	300	فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله -------------------ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم رسول الله ان يستقوا من البءر التي كانت----- تردها الناقة	1154	5946361561332908235	142	248.5	118	177	80.22599029541016	22	JK000137-ara1	JK006838-ara1.mARkdown