id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0015	true	-6956730457523778633	246	300	1352	1641	1641	300	كان مذهبه بل نقل---- الاجماع في اول صحيحه ان الاسناد المعنعن له حكم الموصول بسمعت بمجرد كون المعنعن والمعنعن عنه كانا في عصر واحد وان لم يثبت اجتماعهما والبخاري لا يحمله علي الاتصال حتي يثبت اجتماعهما------------------------------ وهذا المذهب يرجح كتاب البخاري ----وان كنا لا نحكم علي مسلم بعمله في صحيحه بهذا المذهب لكونه يجمع-	15	-4907049380690147913	JK006675-ara1.ms021	false	-2984854697037640257	10	67	62	367	1570	300	كان مذهبه بل نقل فيه الاجماع في اول صحيحه ان الاسناد المعنعن له حكم الاتصال اذا تعاصر المع------نعن والمعنعن عنه -----------------وان لم يثبت اجتماعهما والبخاري لا يحمله علي الاتصال حتي يثبت اجتماعهما ولو مرة واحده ولذا قال النووي وهذا المذهب يرجح كتاب البخاري قال وان كنا لا نحكم علي مسلم بعمله في صحيحه بهذا المذهب لكونه يجمع	21	855347133794010728	250	442.0	204	328	76.21951293945312	41	JK000137-ara1	JK006675-ara1
JK000137-ara1.ms0042	true	8467582383259733800	199	263	1066	1382	1575	300	----الامام القاضي ابو------- الطيب الباقلاني لا-----خلاف بين اهل اللغة ان الصحابي مشتق من الصحبة جار علي كل من صحب غيره قليلا كان او كثيرا يقال صحبه شهرا ويوما وساعة قال وهذا يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة هذا هو الاصل قال ومع هذا فقد تقرر للامة عرف في انهم لا-يستعملونه الا فيمن كثرت صحبته	42	-4907049380690147913	JK006675-ara1.ms690	false	-9050920914830736222	146	211	743	1049	1500	300	علي ان---- القاضي ابا بكر بن الطيب الباقلاني قال لا خلاف بين اهل اللغة ان الصحابي مشتق من الصحبة جار علي كل من صحب غيره قليلا---- او كثيرا يقال صحبه شهرا ويوما وساعة قال وهذا يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي------------------- ولو ساعة هذا هو الاصل قال ومع هذا فقد تقرر للامة عرف في انهم لا يستعملونه الا فيمن كثرت صحبته	690	855347133794010728	286	529.5	227	333	85.8858871459961	55	JK000137-ara1	JK006675-ara1
JK000137-ara1.ms0042	true	8467582383259733800	228	289	1216	1507	1575	300	قال و---هذا يوجب في--- حكم اللغة اجراء هذا علي--- من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة هذا هو الاصل قال ومع هذا فقد تقرر للا-مة عرف في انهم لا-يستعملونه الا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاءه ولا يجري- ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطوات وسمع منه حديثا فوجب----- ان لاي-جري في---- الاستعمال الا علي من هذا حاله	42	-4907049380690147913	JK006675-ara1.ms696	false	-7181154680550575851	239	295	1213	1480	1507	300	قال ومع هذا يعني ايجاب حكم اللغة اجراء الصحبة علي من صحب النبي------------------- ولو ساعة------------------------- فقد تقرر للاءمة عرف في انهم لا يستعملونه الا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاءه ولا يجرون ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطا-- وسمع منه حديثا فوجب لذلك ان لا يجري في عرف الاستعمال الا علي من هذا حاله	696	855347133794010728	231	377.0	181	313	73.80191802978516	39	JK000137-ara1	JK006675-ara1
JK000137-ara1.ms0043	true	-753671133815986197	131	152	677	785	1564	300	فلو ترك القارء لفظ قال في هذا كله فقد اخطا والسماع صحيح للعلم بالمقصود ويكون هذا من الحذف لدلالة الحال عليه	43	-4907049380690147913	JK006675-ara1.ms475	false	6557238467623877307	181	202	914	1022	1512	300	فلو ترك القارء لفظ قال في هذا كله فقد اخطا والسماع صحيح للعلم بالمقصود ويكون هذا من الحذف لدلالة الحال عليه	475	855347133794010728	108	216.0	87	108	100.0	21	JK000137-ara1	JK006675-ara1
JK000137-ara1.ms0043	true	-753671133815986197	1	33	3	172	1564	300	علي ترجيح مذهب المحدثين فان هذا الامام قد نقل عن اهل اللغة ان الاسم يتناول صحبة- ساعة و--اكثر اه-ل الحديث قد نقلوا الاستعمال في الشرع والعرف علي وفق اللغة فوجب المصير والله	43	-4907049380690147913	JK006675-ara1.ms690	false	-9050920914830736222	254	287	1267	1439	1500	300	علي ترجيح مذهب المحدثين فان هذا الامام قد نقل عن اهل اللغة ان الاسم يتناول صحبته ساعة او اكثر واهل الحديث قد نقلوا الاستعمال في الشرع والعرف علي وفق اللغة فوجب المصير -اليه	690	855347133794010728	163	306.5	131	173	94.21965026855469	28	JK000137-ara1	JK006675-ara1
JK000137-ara1.ms0055	true	-8885915661146843262	141	197	737	1007	1571	300	الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان مع--ني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث علي اختصاره اذا امكن	55	-4907049380690147913	JK006675-ara1.ms505	false	-5266234952171357065	206	261	1060	1327	1515	300	الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعله يكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة او--- يفصل ذلك المعني من جملة ح--ديث علي اختصاره اذا امكن	505	855347133794010728	260	507.0	205	272	95.5882339477539	51	JK000137-ara1	JK006675-ara1
JK000137-ara1.ms0074	true	-6250165475194164538	235	297	1235	1583	1597	300	دليلا لمذهب هءلاء ويجوز ان يوجه بان ذلك جعل تغليظا وزجرا بليغا عن الكذب عليه صلي الله عليه وسلم لعظم مفسدته فانه يصير شرعا مستمرا الي يوم القيامة بخلاف الكذب علي غيره والشهادة فان مفسدتهما قاصرة ليست عامة قلت--- وهذا الذي ذكره هءلاء الاءمة ضعيف مخالف للقواعد الشرعية والمختار القطع بصحة توبته في هذا-------------- وقبول رواياته بعدها اذا صحت توبته بشروطها المعروفة	74	-4907049380690147913	JK006675-ara1.ms271	false	-3471173767919302997	75	135	377	711	1569	300	دليلا------------ ويجوز ان يوجه بان ذلك جعل تغليظا وزجرا بليغا عن الكذب عليه------------------- لعظم مفسدته فانه يصير شرعا مستمرا الي يوم القيامة بخلاف الكذب علي غيره والشهادة فان مفسدتهما قاصرة ليست عامة ثم قال وهذا الذي ذكره هءلاء الاءمة ضعيف مخالف للقواعد الشرعية والمختار القطع بصحة توبته في هذا اي الكذب عليه وقبول رواياته بعدها اذا صحت توبته بشروطها المعروفة	271	855347133794010728	314	586.0	258	365	86.02739715576172	54	JK000137-ara1	JK006675-ara1
JK000137-ara1.ms0075	true	8695517931753060353	9	40	52	218	1623	300	فهذا هو الجاري علي قواعد الشرع وقد اجمعوا علي صحة رواية من كان كافرا فاسلم واكثر الصحابة كانوا بهذه الصفة واجمعوا علي قبول شهادته ولا فرق بين الشهادة والرواية في هذا	75	-4907049380690147913	JK006675-ara1.ms271	false	-3471173767919302997	136	163	715	854	1569	300	فهذا هو الجاري علي قواعد الشرع وقد اجمعوا علي صحة رواية من كان كافرا فاسلم قال--------------------------- واجمعوا علي قبول شهادته ولا فرق بين الشهادة والرواية في هذا	271	855347133794010728	137	254.0	110	166	82.53012084960938	26	JK000137-ara1	JK006675-ara1
JK000137-ara1.ms2288	true	-147053839107061416	189	262	952	1293	1475	300	ار-يتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي-------------- ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال ----------------بن عمر وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن وفي 2538 2539 2538 رواية جابر ان---------------------------ه سمع- النبي صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر يقول ما من نفس منفوسة اليوم ياتي عليها ماءة سنة وهي حية يومءذ	2288	-4907049380690147913	JK006675-ara1.ms701	false	6446728720433839102	123	183	598	883	1493	300	ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي علي وجه الارض ممن هو اليوم عليها احد رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر زاد ومسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر ان ذلك كان قبل موته بشهر ولفظه سمعت النبي قبل ان يموت بشهر اقسم بالله ما علي الارض- من نفس منفوسة اليوم ياتي عليها ماءة سنة وهي حية يومءذ	701	855347133794010728	155	209.0	120	400	38.75	27	JK000137-ara1	JK006675-ara1