id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0042	true	8467582383259733800	188	279	1018	1459	1575	300	الي انه من طالت صحبته له صلي الله عليه وسلم قال الامام القاضي ابو الطيب الباقلاني لاخلاف بين اهل اللغة ان الصحابي مشتق----------------------------------------------- من الصحبة جار -----علي كل من صحب غيره قليلا كان او كثيرا يقال صحبه شهرا ويوما وساعة قال وهذا يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة هذا هو الاصل قال ومع هذ------------ا فقد تقرر للا-مة عرف في انهم لا-يستعملونه----------- الا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاءه------------ ولا يجري -ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطوات وسمع منه حديثا	42	-4907049380690147913	JK000983-ara1.ms1140	false	-8646935623401209213	62	136	297	664	1572	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحابي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ساعة اللغة لاشتقاقه من الصحبة وهي تصدق علي كل من صحب غيره قليلا كان او كثيرا قلنا ايجاب اللغة ذلك ممنوع فيما بياء النسبة-------------------------------------------------------- ولو سلم ايجاب اللغة ذلك فيما بياء النسبة ايضا فقد تقرر للاءمة عرف في انهم لا يستعملون هذه التسمية الا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاءه علي ما تقدم ولا يجرون ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطا-- وسمع منه حديثا	1140	670153046890832194	202	226.5	156	531	38.04143142700195	33	JK000137-ara1	JK000983-ara1
JK000137-ara1.ms0306	true	-2016280005222076948	202	245	1067	1304	1593	300	بالاصرار---- قال الشيخ ابو محمد بن عبد السلام في حد الاصرار هو ان تتكرر منه الصغيرة تكرارا يشعر بقلة مبالاته بدينه اشعار ارتكاب الكبيرة بذلك قال وكذلك اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمعت صغ--اءر مختلفة الانواع------------------------------------------ بحيث يشعر مجموعها بما يشعر به------------ اصغر الكباءر وقال الشيخ ابو	306	-4907049380690147913	JK000983-ara1.ms1100	false	-2739333736141187901	14	132	71	712	1588	300	والاصرار كما قال الشيخ عز الدين بن عبد-السلام----------------- ان تتكرر منه الصغيرة تكرارا يشعر بقلة مبالاته بدينه اشعار ارتكاب الكبير- ب----------ذلك اه ومن هنا قيل لا حاجة الي ذكر ترك الاصرار علي صغيرة لدخوله في ترك الكباءر وان الاصرار علي الصغيرة كبيرة قلت ويءيده قوله صلي الله عليه وسلم لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار رواه الطبراني في مسند الشاميين والقضاعي في مسند الشهاب وابن شاهين فلعل ذكره مخافة توهم عدم دخوله في ترك الكباءر او موافقة لمن قال انها لا تصير بالاصرار كبيرة كما ان الكبيرة لا تصير بالمواظبة كفرا ولو اجتمعت الصغاءر مختلفة النوع يكون حكمها حكم الاصرار علي الواحدة اذا كانت بحيث يشعر مجموعها بما يشعر به الاصرار علي اصغر الصغاءر -قاله ابن -----	1100	670153046890832194	176	269.0	144	676	26.035503387451172	24	JK000137-ara1	JK000983-ara1
JK000137-ara1.ms0574	true	6498350908485721243	165	193	877	1012	1593	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به -قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	574	-4907049380690147913	JK000983-ara1.ms1520	false	7932601555628247822	16	43	93	226	1618	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من--- الحيضة كيف تصنع به فقال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	1520	670153046890832194	131	250.0	104	136	96.32353210449219	25	JK000137-ara1	JK000983-ara1
JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	187	220	932	1086	1477	300	عن -بن عباس جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ------------------قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا ي-----حرج امته	872	-4907049380690147913	JK000983-ara1.ms1541	false	7295859746036582396	51	89	255	433	1499	300	عن ابن عباس جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس لم فعل ذلك قال اراد ان لا تحرج امته	1541	670153046890832194	145	270.0	114	178	81.4606704711914	27	JK000137-ara1	JK000983-ara1
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	217	903	1072	1509	300	صلي الله عليه وسلم-------- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1354	-4907049380690147913	JK000983-ara1.ms0574	false	-7346610990913055363	231	267	1237	1410	1567	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	574	670153046890832194	160	301.5	126	177	90.39547729492188	32	JK000137-ara1	JK000983-ara1
JK000137-ara1.ms1915	true	3227835702363319956	265	300	1428	1587	1587	300	سنن ابي داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي-	1915	-4907049380690147913	JK000983-ara1.ms1264	false	-1422099777044502006	192	226	1028	1184	1549	300	سنن ابي داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي---- صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي	1264	670153046890832194	150	285.0	117	160	93.75	32	JK000137-ara1	JK000983-ara1
JK000137-ara1.ms1916	true	-5096797460363693718	0	37	0	182	1573	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1916	-4907049380690147913	JK000983-ara1.ms1264	false	-1422099777044502006	226	263	1184	1366	1549	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوار القرية	1264	670153046890832194	180	358.0	143	182	98.9011001586914	35	JK000137-ara1	JK000983-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	62	152	308	806	1586	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون معناه	2285	-4907049380690147913	JK000983-ara1.ms1442	false	-8501577768622090055	14	44	75	240	1553	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون رواه -	1442	670153046890832194	158	265.0	129	498	31.72690773010254	29	JK000137-ara1	JK000983-ara1