id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0033	true	-915538927668398986	218	300	1224	1624	1624	300	المحققين واما قول الحاكم ان من لم يرو عنه الا راو واحد فليس هو من شرط البخاري ومسلم فمردو----------------------------د غلطه الاءمة فيه باخراجهما حديث المسيب بن حزن والد سعيد بن المسيب في وفاة ابي طالب -لم يرو عنه غير ابنه سعيد وباخراج البخاري حديث عمرو بن تغلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي -لم يرو عنه غير الحسن وحديث قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي يذهب الصا-------------لحون -لم يرو عنه غير قيس وباخ---------راج مسلم حديث رافع بن عمرو الغفاري لم--	33	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms31	false	-5017652947508652010	5	74	20	373	1563	300	المدينة- واما قول الحاكم------ لم يخرج البخا-------------------------------ري ومسلم في الصحيح عن احد من هذا القبيل فقد غلطه بعضهم----- باخراجهما حديث الم---------------------------سيب في وفاة ابي طالب ولم يرو عنه غير ابنه----- وباخراج البخاري حديث عمرو بن تغلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي ولم يرو عنه غير الحسن وحديث------------------- مرداس-------- يذهب الصالحون الاول فالاول ولم يرو عنه غير قيس كما تقدم وباخراج مسلم حديث رافع بن عمرو الغفاري ولم	31	2169549317984898433	270	435.0	214	455	59.340660095214844	46	JK000137-ara1	JK000745-ara1
JK000137-ara1.ms0040	true	8517667801924344471	167	202	823	1003	1539	300	قالوا في نحو هذا تفرد به ابو هريرة او ------بن سيرين او ايوب او حماد كان مشعرا بانتفاء وجوه المتابعات كلها واعلم انه--------------------------------------------------------- يدخل في المتابعات والاستشهاد رواية بعض الضعفاء-------------------------- ولا يصلح لذلك كل ضعيف	40	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms19	false	17935298215156365	227	276	1157	1408	1547	300	قالو-----------ا تفرد به ابو هريرة مثلا او ابن سيرين او ايوب او حماد اشعر ذلك- بانتفاء----- المتابعات واذا عدمت المتابعات مع الشاهد تحقق فيه التفرد وحكمه ما سبق في الشاذ وقد يدخل في المتابعة- والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديثه وفي الصحيحين من ذلك ولا يصلح لذلك كل ضعيف	19	2169549317984898433	128	159.0	101	269	47.58364486694336	20	JK000137-ara1	JK000745-ara1
JK000137-ara1.ms0041	true	-4410323185076992811	253	299	1293	1556	1565	300	وانما يقوم بذلك غالبا الاءمة الجامعون بين الحديث والفقه والاصولين المتمكنون في ذلك الغاءصون علي المعاني الدقيقة الراءضون انفسهم في ذلك فمن كان بهذه الصف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة لم يشكل عليه شء من ذلك الا النادر في بعض الاحيان ثم --------------------------------------------------المختلف قسمان احدهما يمكن الجمع بينهما فيتعين ويجب العمل	41	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms20	false	2221968458307862681	12	84	61	449	1572	300	وانمل يكمل للقيام به- الاءمة من اهل------ الحديث والفقه والاصول-- الغوا-----------------صون علي المعاني وقد صنف الشافعي فيه كتابه المعروف به ولم يقصد استيعابه بل ذكر جملة تنبه العارف علي طريق ذلك ثم صنف فيه ابن قتيبة واحسن في بعض ومن جمع الاوصاف المذكورة لم يشكل عليه شء من ذلك قال ابن خزيمة لا اعرف حديثين صحيحين متضادين فمن كان عنده فلياتني لاءلف بينهما والمختلف قسمان احدهما يمكن الجمع بينهما فيتعين ويجب العمل	20	2169549317984898433	149	190.0	118	414	35.99033737182617	19	JK000137-ara1	JK000745-ara1
JK000137-ara1.ms0044	true	3045310001306516835	6	174	35	902	1551	300	مثله او نحو-----------------ه فاراد السامع ان يروي المتن بالاسناد الثاني مقتصرا عليه فالاظهر منعه وهو قول شعبة وقال سفيان الثوري يجوز بشرط ان يكون الشيخ المحدث ضابطا متحفظا مميزا بين الالفاظ وقال يحيي بن معين يجوز--------------------------------------------------------------- ذلك -في قوله مثله ولا يجوز في نحوه قا--------------------------------------ل الخطيب البغدادي الذي قاله بن معين بناء علي-------------- منع الرواية بالمعني فاما علي جوازها فلا فرق وكان جماعة من العلماء يحتاطون في مثل هذا فاذا ارادوا رواية مثل هذا او اورد احدهم الاسناد الثاني ثم يقول مثل حديث قبله متنه كذا ثم يسوقه واختار الخطيب هذا ولا شك في حسنه اما -------------------------------------------------------اذا ذكر الاسناد وطرفا من المتن ثم قال وذكر الحديث او قال واقتص الحديث او قال الحديث او ما اشبهه فاراد السامع ان يروي عنه الحديث بكماله فطريقه ان يقتصر علي ما ذكره الشيخ ثم يقول والحديث بطوله كذا ويسوقه الي اخره فان اراد ان يرويه مطلقا ولا يفعل ما ذكرناه فهو اولي بالمنع مما سبق في مثله ونحوه وممن نص علي منعه الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني الشافعي واجازه ابو بكر الاسماعيلي	44	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms51	false	-7884070080469429722	25	153	125	795	1567	300	مثله او نحوه كعادة مسلم وغيره فاراد --سامعه روايته بالسن--------د الثاني فقد---------------- منعه-------- شعبة واجازه---- الثوري وابن معين لمن هو-------------------- متحفظ- مميز -بين الالفاظ وبعض العلماء اذا روي مثل ذلك قال الاسناد ثم قال مثل حديث قبله متنه كذا واختاره الخطيب ولو قال موضع مثله ونحوه فقد جوزه الثوري كما في مثله ومنعه شعبة وابن معين قال الخطيب فرق ابن م--------------عين بين مثله ونحوه يصح علي منع الرواية بالمعني فاما علي جوازها فلا فرق وقال الحاكم يلزم الحديثي من الاتقان ان يفرق بين مثله ونحوه فلا يحل ان ي-----------------------------قول مثله ال------------------------------------------------------------ا اذا اتفقا في اللفظ ويحل نحوه اذا كان بمعناه الثالث عشر اذا ذكر الاسناد وبعض ال----متن ثم قال وذك----------------------------------ر الحديث------------ فاراد --سامعه روايته-------------------------------------------------------------------- بطوله فهذا-------------------------------------------------------------- اولي بالمنع م--------ن مثله ونحوه وطريقه وم----نعه الاستاذ ابو اسحاق وجوزه ----------------------------الاسماعيلي	51	2169549317984898433	290	269.0	223	1055	27.48815155029297	35	JK000137-ara1	JK000745-ara1
JK000137-ara1.ms0045	true	1720048145793186590	125	237	629	1225	1550	300	علي الرمز في حدثنا واخبرنا واستمر الاصطلاح عليه من قديم الاعصار الي زماننا واشتهر ذلك بحيث لا يخفي فيكتبون من حدثنا ثنا وهي الثاء والنون والالف وربما حذفوا الثاء ويكتبون من اخبرنا انا ولا يحسن زيادة الباء قبل نا واذا كان للحديث اسنادان او اكثر كتبوا عند الانتقال من الاسناد الي اسناد ح وهي حاء مهملة مفردة والمختار انها ماخوذة م-------------------------------------ن ال---------------------------------------------------تحول لتحوله من الاسناد الي اسناد وانه يقول القارء اذا انتهي اليها ح ويستمر في قراءة ما بعدها وقيل انها من حال بين الشيءين اذا حجز لكونها حالت بين الاسناد وانه لا يلفظ عند الانتهاء اليها بشء وليست من الرواية وقيل انها رمز -----------------------الي قول-ه الحديث وان اهل المغرب كلهم يقولون	45	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms45	false	-3096381863124471968	79	163	418	840	1530	300	علي الرمز في حدثنا واخبرنا وشاع------------------------------------------------------ بحيث لا يخفي فيكتبون من حدثنا ثنا او نا او دنا و------------------------------------من اخبرنا انا او ارنا او رن-------------ا واذا كان للحديث اسنادان او اكثر كتبوا عند الانتقال من --اسناد الي اسناد ح ولم يبين امرها عمن تقدم لكن كتب بعض الحفاظ موضعها صح فاشعر بانها رمزه وقيل هي من التحويل من اسناد الي اسناد وقيل هي من الحيلولة لانها تحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بين الاسنادين---------------------------------- وليست من الحديث فلا يتلفظ بشء في مكانها وقيل هي اشارة الي قولنا الحديث والمغاربة ----------يقولون	45	2169549317984898433	211	264.0	169	708	29.80225944519043	34	JK000137-ara1	JK000745-ara1
JK000137-ara1.ms0047	true	-4152238625550540598	172	300	898	1587	1587	300	بشر كله بكسر الموحدة وبالشين المعجمة الا اربعة فبالضم والمه----------ملة عبد الله بن بسر الصحابي وبسر بن سعيد وبسر بن عبيد الله وبسر-------- بن محجن------- وقيل هذا----- بالمعجمة ومنه بشير كله بفتح الموح------دة وكسر الشين المعجمة الا اثنين فبالضم وفت--------------ح الشين ---وهما بشير بن كعب وبشير بن يسار والا ثالثا فبضم المثناة وفتح السين المهملة وهو يسير بن عمرو -------------------------------------ويقال----- اسير و--رابعا بضم النون وفتح المهملة وهو قطن بن نسير ومنه حارثة كله بالحاء والمثلثة الا جارية بن قدامة ويزيد بن جارية فبالجيم والمثناة ومنه---------------- جرير كله بالجيم والراء المكررة الا حريز بن عثمان وا------------------با حريز عبد الله بن الحسين -------الراوي عن عكرمة ف------بالحاء-------- والز-----ي اخرا ويقاربه حدير بالحاء والدال وال--------------------------------------------------------------------د عمر-----------ان بن حدير ووالد زيد وزياد ومنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حازم كله بالحاء المهملة الا ابا----- معاوية------- محمد بن حازم-	47	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms65	false	-7316404385039121450	7	207	39	1118	1599	300	بشر كله بكسر الباء --وبالشين المعجمة الا اربعة بضم الباء وبالسين المهملة عبد الله بن بسر الصحابي وبسر بن سعيد وبسر بن عبيد الله الحضرمي وبسر بن محجن الديلي وقيل فيه خاصة بالمعجمة ب-----شير كله بفتح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة الا اربعة منهم اثنان بضم الباء وفتح الشين المعجمة بشير بن كعب وبشير بن يسار وال--ثالث بسير -------------------------------------بن عمرو بضم الياء الخاتمة وفتح السين المهملة ويقال ايضا اسير والرابع---------------------------- قطن بن نسير بضم النون وفتح المهملة البراء كله بتخفيف الراء الا البراء ابا معشر والبراء ابا العالية فانهما بالتشديد جرير كله بالجيم والراء --------الا حريز بن عثمان الرحبي بفتح الحاء وابا حريز عبد الله بن الحسين القاضي الراوي عن عكرمة فانهما بالحاء المهملة والزاي بعد اليا-ء حارثة -كله بالحاء والثاء النثلثة الا اربعة جارية بن قدامة ويزيد بن جارية واسيد بن جارية الثقفي جد عمر بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية روي له البخاري والاسود بن العلاء بن جارية الثقفي روي له مسلم ولم يذكر هذين ابن الصلاح وعياض حصين كله بضم الحاء وبالصاد المهملة الا اثنين ابا حصين عثمان بن عاصم بفتح الحاء وكسر الصاد وابا ساسان حضين بن المنذر بضم الحاء وفتح الضاد المعجمة حازم كله بالحاء المهملة الا والد ابي معاوية الضرير محمد بن خازم	65	2169549317984898433	432	554.0	340	1163	37.14531326293945	64	JK000137-ara1	JK000745-ara1
JK000137-ara1.ms0048	true	5892156979629699902	227	289	1197	1528	1589	300	سالم كله بالالف ويقاربه سلم بن زرير بفتح الزاي وسلم قتيبة وسلم بن ابي الذيال وسلم بن عبد الرحمن ف---بحذفها ومنه سريح بالمهملة والج------يم--------------------------------------------------------- بن يونس و-----بن النعمان واحمد بن ابي سريج ومن عداهم فبالمعجمة والحاء ومنه س----------------------------------------------------------------------------لمة كله بفتح اللام الا عمرو بن سلمة امام قومه وبني سلمة القبيلة من الانصار فبكسرها وفي عبد الخالق بن سلمة---- الوجهان ومنه سليمان كله	48	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms66	false	-5998016406685493035	57	142	318	761	1624	300	سالم كله بالالف الا---- سلم بن زرير وسلم بن-------- قتيبة وسلم بن ابي الذيال وسلم بن عبد الرحمن فهو بحذف الالف سليم كله بضم السين الا سليم بن حيان بفتحها شريح كله بالمعجمة والحاء المهملة الا سريج بن يونس وسريج بن النعمان واحمد بن ابي سريج---------- فبالمهملة والجيم سليمان كله بالياء الا الفارسي وابن عامر والاغر وسلمان ابا عبد الرحمن فبحذف الياء سلمة كله بفتح اللام الا عمرو بن سلمة امام قومه وبني سلم--------ة من الانصار فبكسرها وعب---د الخالق بن سلمة فيه الوجهان ------شيبان كله	66	2169549317984898433	243	368.5	192	482	50.41493606567383	39	JK000137-ara1	JK000745-ara1
JK000137-ara1.ms0049	true	1295094426038952194	31	238	181	1304	1671	300	سليم كله بضم السين الا سليم بن حيان فبفتحها ومنه شيبان كله بالشين المعجمة وبعدها ياء ثم باء ويقاربه س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان بن ابي سنان وسنان بن ربيعة وسنان بن سلمة واحمد بن سنان وابو سنان ضرار------- وام سنان وكلهم بالمهملة بعدها نون ومنه عباد- كله بالفتح وبالتشديد الا قيس-------------------------------- بن عباد ف--------------------بالضم والتخفيف ومنه عبادة كله بالضم الا محمد بن عبادة شيخ البخاري فبالفتح ومنه عبدة كله باسكان الباء الا عامر بن عبدة وبجالة بن عبدة ففيهما الف-------------------تح والاسكان وافتح اشهر ومنه عبيد كله بضم العين ومنه عبيدة كله بالضم الا السلماني وبن سفيان وبن حميد وعامر بن عبيدة فبالفتح ومنه عقيل كله بفتح العين الا عقيل ----------------بن خالد وياتي كثيرا عن الزهري غير منسوب والا يحيي بن عقيل وبني عقيل -------فبالضم ومنه عمارة كله بضم العين ومنه واقد كله بالقاف واما ---الانساب فمنها الايلي كله بفتح الهمزة واسكان المثناة ولا يرد علينا شيبا---------------------ن بن فروخ الابلي بضم الهمزة وبالموحدة شيخ مسلم فانه لم يقع في صحيح مسلم منسوبا ومنها البصري كله بالموحدة مفتوحة ومكسورة نسبة الي البصرة الا مالك بن اوس بن الحدثان النصري وعبد الواحد النصري وسالما مولي النصريين فبالنون ومنها--- الثوري كله بالمثلثة الا ابا يعلي محمد بن الصلت التوزي -----فبالمثناة فوق وتشديد الواو المفتوحة وبالزاي ومنها الجريري كله بضم الجيم وفتح الراء الا يحيي	49	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms66	false	-5998016406685493035	78	300	417	1624	1624	300	سليم كله بضم السين الا سليم بن حيان -بفتحها ------شريح كله بالمع------جمة و----الحاء المهملة الا سريج بن يونس وسريج بن النعمان واحمد بن ابي سريج فبالمهملة والجيم سليمان كله بالياء الا الفارسي وابن عامر والاغر وسلمان ابا عبد الرحمن فبحذف الياء سلمة كله بفتح اللام الا عمرو بن سلمة امام قومه وبني سلمة من الانصار فبكسرها وعبد الخالق بن سلمة فيه الوجهان شيبان كله بالمعجمة سنان كله بكسر السين المهملة والنون وهم سنان بن ابي سنان وا----بن ربيعة و----ابن سلمة واحمد بن سنان وابو سنان ضرار بن مرة وام سن------------------------------ان عبيدة كله بضم العين------- الا السلماني وابن سفيان وابن حميد وعامر بن عبيدة فهو بفتحها عبيد كله بالضم عب--------------ادة كله بالضم الا محمد بن عبادة شيخ البخاري -بالفتح----- عبدة بسكو-----ن الباء الا عامر بن عبدة وبجالة بن عبدة فبفتحها وسكونها عباد كله بالفتح والتشديد الا قيس بن عباد بالضم والتخفيف ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بفتح العين الا ابن خالد وهو-------- عن الزهري غير منسوب وي----حيي بن عقيل وبني عقيل الثلاثة بالضم------------------------------ واقد كله بالقاف المهملة الانساب------ الايلي كله بفتح الهمزة والياء الخاتمة البزاز كله بزايين الا خلف بن هشام والحسن بن الصباح فالثانية راء ا------------------------------------------------------------لبصري كله بالباء-- مفتوحة ومكسورة نسبة الي البصرة الا مالك بن اوس بن الحدثان النصري -----------------------------------------بالنون المفتوحة الثوري كله بالمثلثة الا ابا يعلي محمد بن الصلت التوزي بالتاء المثناة---- وتشديد الواو المفتوحة -بالزاي------ الجريري كله بضم الجيم وفتح الراء الا يحيي-	66	2169549317984898433	614	862.5	488	1566	39.20817184448242	93	JK000137-ara1	JK000745-ara1
JK000137-ara1.ms0074	true	-6250165475194164538	204	227	1080	1191	1597	300	من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك -قال	74	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms24	false	-8244715059660781971	278	300	1448	1555	1555	300	من اسقطنا خبره من اهل النقل لكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر ومن ضعفناه ----لم نجعله قويا بعد ذلك وقال-	24	2169549317984898433	103	192.5	83	112	91.96428680419922	20	JK000137-ara1	JK000745-ara1
JK000137-ara1.ms0124	true	5272626942202511308	218	265	1213	1441	1626	300	اما-- اذا قال حدثني فلان ان فلانا قال كقوله حدثني---- الزهري ان سعيد بن المسيب قال كذا-------------------------------- او حدث بكذا او نحوه فالجمهور علي ان لفظة ان كعن فيحمل علي الاتصال بالشرط المتقدم وقال احمد بن حنبل ويعقوب بن شيبة وابو بكر البرديجي لا تحمل ان علي ----	124	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms12	false	6264380224964199995	185	230	1004	1207	1548	300	الاول اذا قال الراوي---- ان فلانا قال كذا مثل مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب قال كذا او مالك عن نافع قال ابن عمر كذا او حدث او ذكر ونحو ذلك فقد ق-------------------------------------------------------ال احمد-------- ويعقوب بن شيبة وابو بكر البرديجي ان مطلقه محمول علي	12	2169549317984898433	113	142.0	86	270	41.85185241699219	20	JK000137-ara1	JK000745-ara1
JK000137-ara1.ms0549	true	2812069572019310731	126	219	663	1126	1539	300	صلي الله عليه وسلم ----الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في قارورة كما فعل ابو موسي رضي الله عنه والله اعلم قوله اخبرنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد وهو الانصاري وسعد ونافع وعروة وقد تقدم ان ميم المغيرة تضم وتكسر والله اعلم قوله عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة	549	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms29	false	7306009963532593069	135	186	670	909	1485	300	صلي الله عليه وسلم ما نجاة هذا الامر الحديث وفي صحيح مسلم وثنا محمد بن رمح ا----------------------------------------نا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة بن شعبة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة بادواة	29	2169549317984898433	183	289.0	143	475	38.52631759643555	34	JK000137-ara1	JK000745-ara1
JK000137-ara1.ms2210	true	-8714907829947323624	7	95	40	494	1584	300	علي ان افضلهم ابو بكر ثم عمر قال جمهورهم -----ثم عثمان ثم علي وقال بعض اهل ال-------------------سنة من اهل الكوفة بتقديم علي علي عثمان والصحيح المشهور تقديم عثمان قال ابو منصور البغدادي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم الخلفاء الاربعة علي الترتيب المذكور ثم تمام العشرة ثم اهل بدر ثم احد ثم بيعة الرضوان وممن له مزية اهل العقبتين من الانصار وكذلك السابقون الاولون و--------------هم من صلي الي القبلتين في قول بن المسيب وطاءفة وفي قول الشعبي اهل بيعة الرضوان وفي قول عطاء ومحمد بن كعب اهل بدر قال	2210	-4907049380690147913	JK000745-ara1.ms57	false	6332863796428246173	212	293	1079	1493	1529	300	علي ا--لاطلاق ابو بكر ثم عمر باجماع اهل السنة ثم عثمان ثم علي عند جمهورهم وحكي الخطابي عن اهل السنة من---- الكوفة -تقديم علي علي عثمان وبه قال ابو بكر بن خزيمة وقال --ابو منصور البغدادي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم الخلفاء الاربعة-------------------- ثم تمام العشرة ثم اهل بدر ثم احد ثم بيعة الرضوان وممن له مزية اهل العقبتين من الانصار اما-- السابقون الاولون فال ابن المسيب هم من صلي الي القبلتين وقا---------------------------ل الشعبي اهل بيعة الرضوان وقا---ل عطاء------------- اهل بدر ----	57	2169549317984898433	311	498.5	247	492	63.21138381958008	54	JK000137-ara1	JK000745-ara1