id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0258	true	-4437603716220840850	261	292	1351	1517	1563	300	يروي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال هذا الكلام وهو------ بتبوك------------ ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة فقال الايمان يمان	258	-4907049380690147913	JK000718-ara1.ms165	false	8429347816641740119	0	32	0	177	1546	300	يروي في الحديث ان النبي--------- عليه السلام قال هذا الكلام وهو يومءذ بتبوك ناحية الشام ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة فقال الايمان يمان	165	7464872548325744601	154	274.0	125	186	82.79570007324219	26	JK000137-ara1	JK000718-ara1
JK000137-ara1.ms0283	true	8298885627627392316	233	268	1208	1402	1567	300	ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط----- في كل ثلاثة عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	283	-4907049380690147913	JK000718-ara1.ms098	false	-9052879710340283915	46	80	242	424	1540	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها -في الصيف والشتاء والربيع والخريف---------- يسقط منها في كل ثلاث- عشرة ليلة----- نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	98	7464872548325744601	149	256.0	118	199	74.87437438964844	25	JK000137-ara1	JK000718-ara1
JK000137-ara1.ms0369	true	-2610911891039926869	211	241	1111	1267	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دين--ه ولءن كان---------- نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا	369	-4907049380690147913	JK000718-ara1.ms396	false	68202851805910399	207	237	1035	1193	1520	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامه ولءن كان يهوديا او نصران----------يا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا	396	7464872548325744601	142	259.0	114	168	84.52381134033203	24	JK000137-ara1	JK000718-ara1
JK000137-ara1.ms2043	true	158820020018624610	168	211	899	1128	1591	300	شبيهة بالرف اوبالطاق يوضع عليه الشء قال ابو عبيد وسمعت غير واحد-من اهل اليمن يقولون السهوة عندنا بيت صغير متحدر في الارض وسمكه مرتفع من الارض يشبه -الخزانة الصغيرة يكون فيها المتاع------- قال ابو عبيد وهذا عندي----- اشبه ما قيل في السهوة وقال	2043	-4907049380690147913	JK000718-ara1.ms015	false	2906635307021080757	106	154	552	792	1548	300	شبيه- بالرف و -الطاق يوضع ف-يه الشء قال ابو عبيد وسمعت غير واحد من اهل اليمن يقولون السهوة عندنا بيت صغير منحدر في الارض وسمكه مرتفع من الارض شبيه بالخزانة الصغيرة يكون فيها المتاع كن سدد قال ابو عبيد وقول اهل اليمن اشبه ما قيل في السهوة وقال	15	7464872548325744601	212	373.0	169	243	87.2427978515625	33	JK000137-ara1	JK000718-ara1
JK000137-ara1.ms2242	true	-983742968931625852	112	300	593	1560	1560	300	------قولها قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره بجره فقولها لاابث خبره اي لا انشره واشيعه اني اخاف ان لا اذره فيه تاويلان احدهما لابن السكيت وغيره ان الهاء عاءدة علي خبره فالمعني ان خبره طويل ان شرعت في تفصيله لا اقدر علي اتمامه لكثرته والثانية ان الهاء عاءدة علي الزوج وتكون لا زاءدة كما في قوله تعالي ما منعك الا تسجد ومعناه اني اخاف ان يطلقني فاذره واما عجره وبجره فالمراد بهما عيوبه وقال الخطابي وغيره ارادت بهما عيوبه الباطنة واسراره الكامنة قالوا واصل العجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها ويقال ايضا رجل ابجر اذا كان عظيم البطن وامراة بجراء والجمع-- بجر و-قال الهروي قال بن الاعرابي العجرة نفخة في الظهر فان كانت في السرة فهي بجرة قولها قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق بعين مهملة مفتوحة ثم شين معجمة مفتوحة ثم نون مشددة ثم قاف وهو الطويل ومعناه----------- ليس في-ه اكثر من طول- بلا نفع فان ذكرت عيوبه----------- طلقني وان-	2242	-4907049380690147913	JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	69	161	375	835	1517	300	و اما قول------- الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جره وبجره فا-----------------------------------------------------------------------------------------لعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان اعظ----------------------------------------------م البطن وامراة بجراء و--جمعها بجر ويقال لفلان بجرة ويقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها و اما قول --------------------الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق-------------------------------------------------------------- الطويل قاله الاصمعي تقول ليس عنده اكثر-من طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان	207	7464872548325744601	355	563.5	281	1001	35.464534759521484	62	JK000137-ara1	JK000718-ara1
JK000137-ara1.ms2243	true	4650036186329498321	168	226	829	1121	1483	300	السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قال العلماء اللف في الطعام الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منها شيءا والاشتفاف في الشرب ان يستوعب جميع ما- في الاناء ماخو----------------------ذ من الشفافة بضم الشين وهي ما -----بقي في الاناء من الشراب فاذا------- شر-------بها قيل اشتفها وتشافها	2243	-4907049380690147913	JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	226	280	1156	1426	1517	300	الخامسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف فان------------------------------------------------ اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه- شيءا والاشتفاف في الشرب ان يست-----قصي ماء في الاناء ولا يسءر فيه سءرا وانما اخذ من الشفافة---------- وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا 71 الف شربها صاحبها قيل اشتفها وتشافها	207	7464872548325744601	212	331.5	167	334	63.473052978515625	35	JK000137-ara1	JK000718-ara1
JK000137-ara1.ms2245	true	1004239107859937913	24	100	133	570	1693	300	قال العلماء معني رفيع العماد وصفه------ بالشرف وسناء الذكر------------------------------------------------- واصل العماد عماد البيت وجمعه عم-------د وهي العيدان التي تعمد بها البيوت اي بيته في الحسب ر----------فيع في قومه وقيل ان بيته الذي يسكنه رفيع العماد ليراه الضيفان واصحاب الحواءج فيقصدوه وهكذا بيوت الاجواد وقولها طويل النجاد بكسر النون تصفه بطول--- القامة والنجاد حماءل السيف فالطويل يحتاج الي طول حماءل سيفه والعرب ت---مدح بذلك قو----------------------------------------------------------------------------------------لها عظيم الرماد------ تصفه بالجود وكثرة الضيافة------------------- من اللحوم والخبز في---------------كثر وقوده- فيكثر	2245	-4907049380690147913	JK000718-ara1.ms209	false	7806008357600132547	32	134	166	717	1598	300	قول التاسعة زوجي رفيع العماد فانها تصفه بالشرف وسنا- الذكر السناء في الشرف ممدود والسنا مقصور مثل سنا البرق واصل العماد عماد البيت وجمعه عمد واعماد وهي العيدان التي تعمد في -البيوت وانما هذا مثل تعني ان بيته رفيع في قومه وحسبه واما قو----------------------------------------------------------------------------------لها طويل النجاد----- فانها تصفه بامتداد القامة والنجاد حماءل السيف فهو---- يحتاج الي قدر ذلك من طوله وهذا مما يمدح به الشعراء قال مروان ابن ابي حفصة الكامل قصرت حماءله عليه فقلصت ولقد تحفظ قينها فاطالها واما قولها عظيم الرماد فانها تصفه بالجود وكثرة الضيافة من لحم الابل وغيره من اللحوم فاذا فعل ذلك عظمت ناره وكثر وقودها فيكون	209	7464872548325744601	254	359.0	204	644	39.44099426269531	30	JK000137-ara1	JK000718-ara1
JK000137-ara1.ms2246	true	-7538464643292110589	103	247	539	1337	1642	300	الحادية عشر والصحيح الاول قولها ------اناس من حلي اذني هو هو بتشديد الياء من اذني علي التثنية والحلي بضم الحاء وكسرها لغتان مشهورتان والنوس بالنون والسين المهملة الحركة من كل شء متدل ي-قال منه--- ناس ينوس نوسا واناسه غيره اناسة ومعناه حلاني قرطة وشنوفا فهي تنوس اي تتحرك لكثرتها قولها و----------------------------------------ملا من شحم عضدي وقال العلماءمعنا------------------------------ه اسمنني وملا بدني شحما ولم ترد اختصاص العضدين لكن اذا سمنتا----- سمن غيرهما قولها وبجحني فبجحت الي نفسي هو بتشديد جيم بجحني فبجحت بكسر الجيم وفتحها لغتان مشهورتان افصحهما الكسر قال الجوهري الفتح ضعيفة ومعناه فرحني ففرحت وقال بن الانباري وعظمني فعظمت عند نفسي يقال فلان يتبجحبكذا اي يتعظم ويفتخر قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق اما قولها في غنيمة فبضم الغين تصغير الغنم ارادت ان اهلها كانوا اصحاب غنم لا اص----حاب خي---------------------------------------------------------------------------ل وابل لان الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل	2246	-4907049380690147913	JK000718-ara1.ms210	false	-1897877475175832879	20	175	117	913	1544	300	الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تريد حلاني قرطة وشنوفا تنوس باذني-------------------------------------------- والنوس---------------------- الحركة من كل شء متدلي يقال منه قد ناس ينوس نوسا واناسه غيره اناسة قال واخبرني ابن الكلبي ان ذا نواس ملك اليمن انما سمي بهذا لضفيرتين كانتا تنوسان علي عاتقيه وقولها ملا من شحم عضدي لم ترد العضد خاصة انما ارادت الجسد كله تقول انه اسمنني باحسانه الي ف-----------------------------اذا سمنت العضد سمن ساء-------------------------------------------------------------ر الجسد وقولها بجحني فبجحت اي--------------------------------------------- فرحني ففرحت وق----------------------------------------------------------------------------د بجح الرجل يبجح اذا فرح و قال الراعي الطويل وما الفقر من ارض العشيرة ساقنا اليك ولكنا بقربك نبجح وفي هذا لغتان بجحت وبجحت ويروي بقرباك وبقربك وهما القرابة وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق والمحدثون يقولون بشق وشق موضع تعني------------------------------------------------- ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا باصحاب خيل ولا ابل قالت فجعلني في اهل صهيل واطيط تعني انه ذهب بي الي اهله وهم اهل خيل وابل لان الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل	210	7464872548325744601	281	195.0	219	1122	25.04456329345703	43	JK000137-ara1	JK000718-ara1
JK000137-ara1.ms2249	true	7516181366709694618	215	250	1146	1333	1601	300	يلعبان من تحت خصرها برمانتين قال ابو عبيد معناه انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت علي قفاها نتا الكفل بها من الارض حتي تصير تحتها فجوة يجري فيها الرمان قال القاض-ي قال بعضهم المراد------------ بالرمانتين	2249	-4907049380690147913	JK000718-ara1.ms212	false	-3200247502079667007	108	142	572	748	1535	300	يلعبان من تحت خصرها برمانتين تعني-------------- انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نبا به------ا الكفل---- من الارض حتي تصير تحتها فجوة تجري فيها الرمان شري خطط ثري قال ابو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين	212	7464872548325744601	133	208.5	104	200	66.5	22	JK000137-ara1	JK000718-ara1
JK000137-ara1.ms2347	true	4467715746648992504	63	158	327	789	1515	300	ابو عبيد -سالت محمد بن الحسن عن هذا الحديث فقال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل الامر----------- بالجهاد وقال ابو عبيد كانه يعني ا----نه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصرانه لم يرثهما ولم يرثاه لانه مسلم وهما كافران ولما جا---------ز ان يسبي----- فلما فرضت الفراءض وتقررت السنن علي خلاف ذلك علم انه يولد علي دينهما وقال ب-------------------------------ن المبارك يولد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما يصير-- اليه من سعادة او شقاوة فمن ع-------لم الله تعالي انه يصير مسلما ------ولد علي --فطرة الاسلام ومن------- علم- انه يصير كافرا ولد	2347	-4907049380690147913	JK000718-ara1.ms117	false	3916303204701543343	149	282	739	1394	1485	300	ابو عبيد فسالت-------------- عن هذا الحديث فقال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل ان يءمر المسلمون بالجهاد ق-ال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصراه ما و-رثهما ولا ورثاه لانه مسلم وهما كافران وكذلك ما كان يجوز ان يسبي يقول فلما نزلت الفراءض وج--رت السنن ب---خلاف ذلك علم انه يولد علي دينهما هذا قول محمد بن الحسن فاما عبدالله ابن المبارك فانه سءل عن تاويل هذا الحديث فقال تاويله الحديث الاخر ان النبي عليه السلام سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين يذهب الي انهم يولدون علي ما يصيرون اليه من اسلام او كفر-- فمن كان في علم الله ان ي-------صير مسلما فانه يولد علي الفطرة-------- ومن كان في علمه انه يموت كافرا ولد	117	7464872548325744601	372	580.0	288	693	53.67965316772461	59	JK000137-ara1	JK000718-ara1