id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0287	true	6384574180224014555	8	36	35	189	1608	300	الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث- الليالي -ما تصلي- وتفطر- في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	JK000630-ara1.ms194	false	4344262533744601964	0	26	0	149	1388	300	الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين بشه----ادة رجل----- فهذا نقصان العقل ويمكثن الليالي ولا يصلين ويفطرن في رمضان فهذا نقصان الدين	194	-3761266089654690022	138	241.5	112	158	87.3417739868164	21	JK000137-ara1	JK000630-ara1
JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	61	157	278	690	1414	300	-بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيت---------ه فاذا هو ناءم ثم اتيته--------- وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر و--------------هو يقول---- وان رغم انف ابي ذر	313	-4907049380690147913	JK000630-ara1.ms194	false	4344262533744601964	106	202	549	958	1388	300	ابي بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود------- حدثه ان ابا ذر حدثه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل---------م عليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم انتبه فاذا هو ناءم ثم انتبه وهو ناءم وقد استيقظ فجلس- اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني و---سرق------------------------ وان رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يجر رداءه وهو يقول نعم وان رغم انف ابي ذر	194	-3761266089654690022	347	608.0	261	453	76.6004409790039	76	JK000137-ara1	JK000630-ara1
JK000137-ara1.ms0439	true	3606596582859756957	158	278	852	1494	1617	300	فاكون انا وامتي اول من يجيز هو بضم الياء وكسر الجيم والزاي اخره ومعناه يكون اول من يمضي عليه ويقطعه يقال اجزت الوادي وجزته لغتان بمعني واحد وقال الاصمعي اجزته قطعته وجزته مشيت فيه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ولا يتكلم يومءذ الا الرسل معناه لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ويسال بعضهم بعضا ويتلاومون ويخاصم التابعون المتبوعين والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم هذا من كمال شفقتهم ورحمتهم للخلق وفيه ان الدعوات تكون بحسب المواطن فيدعي في كل موطن بما يليق به والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	439	-4907049380690147913	JK000630-ara1.ms083	false	-5341479113351351406	132	155	688	806	1534	300	فاكون انا وامتي اول من يجيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعاء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل يومءذ اللهم سلم س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	83	-3761266089654690022	112	189.5	89	642	17.44548225402832	20	JK000137-ara1	JK000630-ara1
JK000137-ara1.ms0806	true	-3318763596074256115	248	299	1303	1563	1569	300	انكم تفتنون في القبور فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن --يهود----------- فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور وفي الرواية الاخري دخلت عجوزان من عجز يهود المدينة وذكرت --ان النبي صلي الله عليه وسلم	806	-4907049380690147913	JK000630-ara1.ms174	false	4465660388560497907	16	59	79	297	1457	300	انكم تفتنون في القبور فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن اليهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في الق---------------------------------------------------بور وسمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	174	-3761266089654690022	193	343.0	152	275	70.18181610107422	35	JK000137-ara1	JK000630-ara1
JK000137-ara1.ms1513	true	3906222461689144166	109	215	559	1099	1545	300	صلي الله عليه وسلم لا شخص اغير من الله تعالي اي لا احد وانما قال لا شخص استعارة وقيل معناه لا ينبغي لشخص ان يكون اغير من الله تعالي ولا يتصور ذلك منه فينبغي ان يتادب الانسان بمعاملته سبحانه وتعالي لعباده فانه لا يعاجلهم بالعقوبة بل حذرهم وانذرهم وكرر ذلك عليهم وامهلهم فكذا ينبغي للعبد ان لا يبادر بالقتل وغيره في غير موضعه فان الله تعالي لم يعاجلهم بالعقوبة مع انه لو عاجلهم كان عدلا منه سبحانه وتعالي قوله صلي الله عليه وسلم ولا شخص احب اليه العذر من الله تعالي --من اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله	1513	-4907049380690147913	JK000630-ara1.ms092	false	8705856993640287571	265	298	1224	1375	1384	300	صلي الله عليه وسلم لا شخص اغير من الله تع---------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا شخص احب اليه العذر من الله عز وجل ومن اجل ذلك بعث الرسل-------- مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدح- من الله	92	-3761266089654690022	139	253.5	108	542	25.645755767822266	27	JK000137-ara1	JK000630-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	53	135	265	666	1584	300	صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا ف-كانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منه-------ا وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها--- اخري انما هي قيعا---------ن لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من -فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله-------- به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	JK000630-ara1.ms179	false	4923304243843771988	80	156	367	724	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم -مثل غيث اصاب الارض وكانت منه------------------------------------------------------------ اجادب امسكت الماء فنفع الله به- الناس فشربوا منها وزرعوا وسق------وا واصاب طاءفة منهم من اخري انما هي قيعان لا ينبت ولا يمسك---- ولا ينبت كلا فذلك مثل من تفقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	179	-3761266089654690022	315	558.5	247	430	73.25581359863281	56	JK000137-ara1	JK000630-ara1
JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	101	185	545	935	1525	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي-------------- فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال -------------ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله ا------ليه عينه وقال ارجع اليه فقل له --يضع يده علي متن ثور فله بما غطت- يده بكل شعرة سنة ق-ال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال--- فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت- ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت---- الكثيب الاحمر	2197	-4907049380690147913	JK000630-ara1.ms108	false	-1223786668440160215	195	286	918	1352	1412	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاء لطمه ففقا عينه فرجع الي ربه تبارك وتعالي فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله تعالي اليه عينه فقال ارجع اليه فقل له فليضع يده علي متن ثور فله بما غطته يده -كل شعرة سنة فقال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال رب فالان فسال الله تعالي ان يدينه من الارض المقدسة رمية بحجر ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو شءتم ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق الي جنب الكثيب الاحمر	108	-3761266089654690022	365	648.5	284	437	83.5240249633789	64	JK000137-ara1	JK000630-ara1
JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	115	166	597	842	1581	300	صلي الله عليه وسلم 2392------------- رايتني علي قليب عليه-ا دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه والله يغفر له ضعف ---------------ثم استحالت------ غربا فاخذها---- بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	JK000630-ara1.ms292	false	-2924275259908313542	202	258	931	1202	1391	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينا ان ناءم رايتني علي قليب عليهما دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين -في نزع--------------ه ضعف وليغفر الله له ثم استحالت الدلو غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس يفري فري عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	292	-3761266089654690022	219	361.0	171	286	76.57342529296875	37	JK000137-ara1	JK000630-ara1
JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	16	76	79	377	1570	300	قالت ام حبيبة --------------اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيءا قبل -حله او يءخر شيءا عن ح-له ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او--- عذاب في القبر كان خيرا وافضل	2349	-4907049380690147913	JK000630-ara1.ms047	false	-5463182509122954821	29	89	135	435	1406	300	قالت ام حبيبة بنت ابي سفيان اللهم -متعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سالت الله------ لاجال مضروبة واثار معدودة وارزاق مقسومة -لن يعجل شيءا قبل محله او يءخر شيءا عن اجله ولو---- سالت الله--- يعيذك من عذاب--- النار او من عذاب في القبر كان خيرا وافضل	47	-3761266089654690022	277	485.0	221	318	87.10691833496094	48	JK000137-ara1	JK000630-ara1
JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	25	66	142	335	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله -------تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منكم اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله------------------------------ فابيت الا الشرك	2422	-4907049380690147913	JK000630-ara1.ms017	false	-6199789668969683159	220	269	1034	1267	1404	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك- اهون من ذلك وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا قال واحسبه قال ولا ادخلك النار فابيت الا الشرك	17	-3761266089654690022	181	325.5	141	234	77.35042572021484	35	JK000137-ara1	JK000630-ara1