id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	87	128	485	677	1607	300	قيل له---- قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	535	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0111	false	6302374470731452403	79	115	377	550	1478	300	قيل لسلمان قد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	111	6291190902463922115	167	310.0	131	196	85.2040786743164	33	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	10	54	64	272	1630	300	مروان الاصغر قال رايت بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	537	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	158	198	796	984	1516	300	مروان الاصفر قال رايت بن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	187	353.0	147	208	89.90384674072266	38	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0561	true	-5847728918967796321	75	111	400	579	1557	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب وفي	561	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0018	false	1446434686189746947	44	78	212	385	1572	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا---- وعفروه الثامنة ب--التراب لفظ	18	6291190902463922115	169	322.0	135	179	94.41340637207031	33	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0572	true	-7246902335631267251	180	261	927	1329	1520	300	افرك-----ه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وفي الرواية الاخري كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج ال--------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة في ذلك الثوب--- وفي الرواية الاخري ان عاءشة قالت للذي احتلم في ثوبيه وغسلهما هل رايت فيهما شيءا قال لا قالت فلو رايت شيءا غسلته لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	572	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0027	false	7361520689621218355	123	179	634	920	1528	300	افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه متفق عليه من حديثها واللفظ لمسلم ول-------------------------------------------------------------------------------------------------م يخرج البخاري مقصود الباب ولابي داود ثم يصلي فيه وللترمذي ربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي وفي --رواية لمسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	27	6291190902463922115	143	205.0	111	490	29.183673858642578	25	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0587	true	9135157426528231417	3	31	13	142	1502	300	يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا توضا وفي رواية ------نعم ليتوضا ثم لينم حتي يغتسل اذا ش-------------------------------------------------------اء وفي رواية تو----------------------------------------------ضا واغسل ذكرك ثم نم	587	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0144	false	1796181050822740688	169	238	835	1171	1443	300	يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد قال ويروي انه قال اغسل فرجك وتوضا متفق عليه من حديث عبد الله بن عمر والاول لفظ البخاري وفي رواية لمسلم نعم ليتوضا ثم لينم حتي يغتسل اذا شاء ولابن خزيمة اينام احدنا وهو جنب قال ينام ويتوضا ان شاء وفي رواية للشيخين ذكر عمر انه تصيبه جنابة من الليل فقال توضا واغسل ذكرك ثم نم	144	6291190902463922115	121	202.0	94	336	36.011905670166016	23	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0588	true	8799337725638913182	30	95	147	462	1524	300	صلي الله عليه وسلم--------- علي نساءه بغسل واحد فيحتمل انه صلي الله عليه وسلم كان يتوضا بينهما او يكون المراد بيان جواز ترك الوضوء وقد جاء في سنن ابي داود انه صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه فقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب واطهر قال---------- ابو داود -وال-حديث الاول اصح قلت	588	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0144	false	1796181050822740688	93	151	472	749	1443	300	صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد ويعارضه ما روي احمد واصحاب السنن من حديث--------------------------------------------------------- ابي رافع انه صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه فقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب وهذا الحديث طعن فيه ابو داود فقال حديث انس-- اصح منه	144	6291190902463922115	205	327.5	157	336	61.011905670166016	38	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0598	true	1985900423145615276	92	147	474	758	1583	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة هو بضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به قولها------------------------------------ ثم ضرب بيد--ه الارض فدلكها دلكا شديدا فيه انه يستحب للمستنجي بالماء اذا فرغ ان يغسل يده بتراب او اشنان او يدلكها بالتراب او بالحاءط ليذهب الاستقذار منها قولها ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء	598	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0146	false	4075891898866447949	28	73	143	365	1500	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه وغسل بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ علي راسه ثلاث حثيات ملء	146	6291190902463922115	122	175.0	94	322	37.88819885253906	20	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0696	true	8851802855729221869	0	37	0	182	1605	300	في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه	696	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0257	false	17058868130327958	111	144	579	740	1520	300	في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال القارء------------------ ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر--- ما تقدم من ذنبه	257	6291190902463922115	161	304.0	128	182	88.46154022216797	33	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0794	true	-2026479358258680114	137	259	747	1341	1540	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث عمران بن الحصين سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه وفي رواية له سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة وحديث عمران هذا قضية ثالثة في يوم اخر والله اعلم قوله واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم القاءل واخبرت هو محمد بن سيرين قوله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	794	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0308	false	9005339925580818286	97	129	459	611	1481	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فقال اقصرت الصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	308	6291190902463922115	152	298.0	120	594	25.58922576904297	30	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0871	true	1216111502809334216	154	258	840	1370	1588	300	حديث بن عمر ---------------------------------اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق صريح في الجمع في وقت احدي الصلاتين وفيه ابطال تاويل الحنفية في قولهم ان المراد بالجمع تاخير الاولي الي اخر وقتها وتقديم الثانية الي اول وقتها ومثله في حديث انس اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر------------------ الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية وال-----رواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما ---وفي الرواية الاخري ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-------ا وبين العشاء حين يغيب الشفق	871	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0368	false	7152221413860083724	56	134	271	651	1494	300	حديث بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء متفق عليه من حديثه 613 ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انس ا--------------نه صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر و-------العصر---------------------------- في السفر متفق عليه من حديثه وفي رواية لمسلم كان اذ-----------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما زاد في --رواية ا--خري ويءخر المغرب حتي يجمع بينها بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق	368	6291190902463922115	247	347.5	195	596	41.44295120239258	40	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	188	264	935	1299	1477	300	بن عباس جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس -----لم فعل ذلك قال كي----- لا يحرج امته وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن بن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك	872	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0371	false	5336349785102357639	9	126	41	604	1466	300	بن عباس ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بالمدينة من غير خوف ولا سفر متفق عليه بهذا وله الفاظ منها لمسلم جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية للطبراني جمع بالمدينة من غير علة قيل له ما اراد بذلك قال التوسع علي امته واجاب ابو حامد عن هذا الجمع بانه جمع صوري وهو ان يءخر الاولي الي اخر وقتها ويقدم الثانية عقبها في اول وقتها وهذا قد جاء به صريحا في الصحيحين عن عمرو بن دينار قال ------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك	371	6291190902463922115	251	409.5	196	660	38.030303955078125	47	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	83	127	424	643	1495	300	في اول صحيحه من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه الالفاظ كلها من رواية ابي هريرة	918	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0469	false	8108807875925791727	39	78	197	396	1513	300	-------------من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان يدفن فانه يرجع بقيراط وعندهما تصديق عاءشة ل------ابي هريرة	469	6291190902463922115	178	332.0	142	219	81.2785415649414	34	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0384	false	-5258968827620673426	84	115	396	546	1488	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن د----------------ينه قال فاقبل علي----------------------------- وترك خطبته-------------------------------------------------------------------------------------- وجعل يعلمني-------------- ثم اتي خطبته فاتم اخرها	384	6291190902463922115	147	237.0	116	300	49.0	29	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms0990	true	-716088677580988879	161	220	895	1190	1573	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قال جماعة من اصحابنا وغيرهم السنة في كل دعاء لرفع --بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء واذا دعا لسءال شء وتحصيله جعل بطن كفيه الي السماء احتجوا بهذا الحديث قوله---------- عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	990	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0428	false	3965220614174315013	110	161	547	793	1506	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء مسلم بهذا 723 قوله--------- السنة --لمن دعا- لدفع البلاء------------- ان -----------يجعل ظهر كفيه الي السماء فاذا سال الله شيءا------- جعل بطن كفيه الي السماء احمد من ------حديث خلاد بن الساءب عن ابيه------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	428	6291190902463922115	189	261.0	145	307	61.56351852416992	31	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1133	true	-4320076620025262052	110	133	539	655	1605	300	ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده وفي	1133	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0184	false	-4140884010274489398	230	253	1178	1294	1546	300	ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده زاد	184	6291190902463922115	113	223.0	90	116	97.4137954711914	22	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	64	149	324	765	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية--- ان الناس قد شق عليهم الصيام	1148	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	207	266	1026	1297	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة مسلم عن جابر وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام	546	6291190902463922115	137	107.0	105	556	24.640287399291992	26	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1156	true	-3395702400029696791	265	292	1363	1492	1528	300	سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة فقال نعم ورب هذا البيت 1144 و------في رواية	1156	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0560	false	-4020486790410694654	238	266	1200	1335	1508	300	سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة فقال نعم ورب هذا البيت زاد البخاري في رواية	560	6291190902463922115	123	232.5	97	135	91.11111450195312	25	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1157	true	7413082815948891650	2	39	10	189	1524	300	لا يص-م احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده---------------------------- وفي رواية------ لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	1157	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0560	false	-4020486790410694654	139	183	720	933	1508	300	لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه من حديث ابي هريرة وفي رواية لمسلم لا تخ-صوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	560	6291190902463922115	178	326.5	141	214	83.17756652832031	33	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	45	99	211	472	1521	300	حديث بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1161	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	176	228	846	1098	1468	300	حديث بريدة---- بينا انا جالس عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	553	6291190902463922115	247	472.5	195	261	94.63601684570312	50	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	0	108	0	490	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج---------- صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال -ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وفي الرواية الاخري قالت دخل علي---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-------------------------------------لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم-- اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس	1167	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0530	false	-5818084079233225025	34	146	160	678	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء----- فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما----------------------------- رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وله الفاظ عنده ورواه ابو داود وابن حبان والدارقطني بلفظ كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتينا فيقول هل عندكم من غداء غذاء فان قلنا نعم تغدي تغذي وان قلنا لا قال -اني---- صاءم وانه اتانا ذات يوم وقد ----------------اهدي لنا حيس	530	6291190902463922115	380	634.0	293	573	66.317626953125	77	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1243	true	-4132497608547891871	274	299	1402	1520	1523	300	من سعايته فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما	1243	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0583	false	-7693441329432497303	162	211	783	1019	1453	300	من -اليمن فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وللبخاري عن جابر امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه وفي رواية له نحو حديث انس قال--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما	583	6291190902463922115	105	185.0	81	240	43.75	20	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	182	280	933	1404	1490	300	----------علي رضي الله ع------نه من سعايته فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ل--------------------------------------------ه النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------لم فاهد وامكث حراما قال واهدي له علي هديا ثم- ذكر مسلم بعد هذا بقليل حديث ابي موسي الاشعري رضي الله -------عنه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي -حججت فقلت نعم فقال بم- اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم -قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل وفي الرواية الاخري عن ابي موسي ايضا ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم	1244	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0583	false	-7693441329432497303	155	267	750	1298	1453	300	علي علي النبي صلي الله عليه وسلم من -اليمن فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وللبخاري عن جابر امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه وفي رواية له نحو حديث انس قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث ح----------------------راما كما انت قوله ---وكذا وقع ل------ابي موسي اتفقا عليه من طريق طارق عنه قال قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بما اهللت---- قلت لبيت باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ا---------------------------------------------------حسنت الحديث حديث سعيد بن المسيب كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	583	6291190902463922115	311	459.0	237	643	48.36703109741211	51	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1281	true	-4281625231092769693	47	98	214	462	1521	300	عن بن عمر رضي الله عنه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج	1281	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0582	false	-5428125637452176334	227	269	1108	1315	1445	300	عن بن عمر------------- قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج	582	6291190902463922115	203	392.5	162	250	81.19999694824219	40	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	7	78	37	381	1467	300	صلي الله عليه وسلم----------- الي بدر والي مكة عام الفتح وعام حجة الوداع 1 باب بيان عدد عمر النبي صلي الله عليه وسلم وزمانهن 1253 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او----- زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0578	false	-1662872894514925987	177	261	895	1306	1515	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة الي جهة الطاءف حتي يحرم من الجعرانة ويتجاوز ميقات المدينة وكيف يلتءم هذا مع------------------------ قوله قيل انه صلي الله عليه وسلم لم يحرم الا من الميقات بل في الصحيحين من حديث انس انه صلي الله عليه وسلم اعتمر------------------------- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او وزمن زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	578	6291190902463922115	230	373.0	179	460	50.0	43	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	119	150	591	742	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0610	false	-8184219020838771993	134	165	641	792	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	610	6291190902463922115	149	296.0	118	151	98.67549896240234	30	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1346	true	6718412214143044630	2	129	13	684	1609	300	وفي رواية في الصحيح---------- فصلي ركعتين في وجه الكعبة وهذا هو المراد بقبلها ومعناه عند بابها واما قوله ركع في قبل البيت فمعناه صلي وقوله ركعتين دليل لمذهب الشافعي والجمهور ان تطوع النهار يستحب ان يكون مثني وقال ابو حنيفة اربعا وسبقت المسالة في كتاب الصلاة واما قوله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة فقال الخطابي مع----------------ناه ان امر القبلة قد استقر علي استقبال هذا البيت- فلا ينسخ بعد اليوم فصلوا اليه ابدا قال ويح--------------تمل انه علمهم سنة موقف الامام وانه يقف في وجهها دون اركانها وجوانبها وان كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزءة هذا كلام الخطابي ويحتمل معني ثالثا وهو ان معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل الحرام ولا مكة ولا كل المسجد الذي حول الكعبة بل هي الكعبة نفسها فقط	1346	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0225	false	626888601103163933	202	258	976	1264	1473	300	وفي رواية لهما من حديث بن عمر فصلي ركعتين في وجه الكعبة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي قوله هذه القبلة معناه ان امرها --------استقر علي-------- هذه البنية فلا ينسخ ابدا----- فصلوا اليها فهي قبلتكم وقال النووي يحت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل ان -يريد هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل الحر-م ولا مكة ولا--- المسجد الذي حولها بل--------------- نفسها فقط	225	6291190902463922115	208	307.5	165	712	29.213483810424805	35	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	237	261	1215	1338	1564	300	من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي---------------------------- فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms1046	false	8076060685778201367	192	218	1007	1151	1563	300	من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم فاستحللناهن مسلم نحوه وفي اخره فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1046	6291190902463922115	114	203.5	92	151	75.49668884277344	21	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	55	101	270	489	1601	300	ابي هريرة -ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------قال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنة قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء وفي رواية له استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1598	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0684	false	-8743793776729393054	2	64	12	306	1473	300	ابي هريرة كان لرجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنه قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء و--اخرج مسلم عن ابي رافع ا-نه صلي الله عليه وسلم	684	6291190902463922115	194	298.5	150	298	65.10066986083984	36	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1605	true	8653844220660526137	129	202	684	1070	1609	300	لا يمنع- احدكم جاره ان يغرز خشبة ف-ي جداره ثم يقو------------ل ابو هريرة مالي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم قال القاضي روينا قوله خشبة في---------------------------------------------------------------------------------------- صحيح مسلم وغيره من الاصول والمصنفات خشبة بالافراد وخشبة بالجمع قال وقال الطحاوي عن روح بن الفرج سالت ابا زيد والحرث بن مسكين ويونس بن عبد الاعلي عنه فقالوا كلهم خشبة بالتنوين علي الافراد قال عبد الغني بن سعيد كل الناس يقولون--ه بالجمع الا الطحاوي	1605	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0696	false	-3744872084764989936	186	258	902	1269	1469	300	لا يمنعن احدكم جاره ان ي-ضع خشبه علي جداره قال فنكس القوم فقال ابو هريرة مالي اراكم عنها معرضين والله لارمين--ها بين اكتافكم اي لارمين هذه السنة بين اظهركم متفق عليه ورواه الشافعي من ذلك الوجه ورواه ابو داود والترمذي وابن ماجة قال الترمذي حسن صحيح وفي الباب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس ومجمع بن جارية قلت وهما في بن ماجة تنبيه -------قال عبد الغني بن سعيد كل الناس يقول خشبه بالجمع الا الطحاوي	696	6291190902463922115	172	228.0	135	490	35.1020393371582	27	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	87	158	432	772	1500	300	قوله عن--------------- النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا ق----------------------------------------------------------------------------------------ال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم	1615	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0725	false	-6203504819045032961	103	161	532	804	1487	300	قوله من بعدك 1323 حديث النعمان بن بشير ان اباه اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال----------------------------- اكل ولدك نحلت- مثل هذا -قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا ويروي انه قال فارتجعه ويروي انه قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	725	6291190902463922115	163	254.0	127	445	36.629215240478516	30	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	224	295	1132	1470	1492	300	اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية من اعمر رجلا عمري --------------------------------------له ولع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي رواية قال جاب---------------------------------------------------ر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقب--------ك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جاب---------------------------------------ر ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم -قال	1616	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0725	false	-6203504819045032961	0	121	0	616	1487	300	اعطيها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث مسلم بهذا 1320 حديث العمري ميراث لاهلها مسلم عن جابر وابي هريرة مثله ولاحمد والترمذي عن سمرة ولابن حبان من حديث زيد بن ثابت العمري سبيلها سبيل الميراث 1321 حديث جابر لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فسبيله سبيل الميراث وكرره في الباب الشافعي وابو داود والنساءي وصححه ابو الفتح القشيري علي شرطهما 1322 حديث جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك من بعدك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها مسلم في صحيحه دون قوله من بعدك 1323 حديث النعمان بن بشير ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال	725	6291190902463922115	235	343.0	183	621	37.84218978881836	42	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	13	137	70	681	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين وفعله 1706 ابو بكر------- فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر وفي رواية جلد النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف قال ما ترون------------------------------------------------------------------------------------ في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين وفي حديث علي رضي الله عنه انه جلد- اربعين ثم قال للجلاد امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	1706	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms1005	false	-5417718716632640565	133	203	645	991	1442	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد ---------في الخمر بال----جريد والن------------عال وجلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقال يحتمل ان يكون عبد الرحمن وعلي اشارا بذلك جميعا لما ثبت في صحيح مسلم عن علي في جلد الوليد--------------- بن عقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه جلده اربعين و---------------------قال جلد -----رسول الله اربع----------ين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	1005	6291190902463922115	220	214.5	170	703	31.294452667236328	39	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	8	44	36	201	1500	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن--- فاجلده فقال حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms1007	false	189056264393618545	35	61	184	303	1450	300	يا علي قم فاجلده فقال------- يا حسن قم فاجلده فابي فقال------------------------------------------ يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1007	6291190902463922115	109	183.5	84	168	64.88095092773438	22	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	217	886	1156	1611	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال--- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ول-----ها معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها و----في الرواية الثانية	1728	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0727	false	722647024742688729	127	182	597	878	1456	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال -عرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها دعها معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها مالك في الموطا والشافعي	727	6291190902463922115	251	457.0	201	290	86.55172729492188	44	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	275	1227	1452	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله -في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا	1739	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms1029	false	6803326656944600197	191	237	1005	1231	1540	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا	1029	6291190902463922115	224	433.0	178	227	98.67841339111328	43	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	12	44	66	219	1555	300	صلي الله عليه وسلم واذا------ حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms1055	false	-6598938842475219498	265	299	1295	1454	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال له وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1055	6291190902463922115	150	289.5	118	159	94.3396224975586	31	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1761	true	-5939093873012074001	212	239	1043	1173	1492	300	بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق- علي ------اهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله -اما	1761	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0757	false	-90899671175162182	0	28	0	138	1466	300	بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفقه علي نفسه واهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله واما	757	6291190902463922115	130	242.5	103	138	94.20289611816406	24	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms1775	true	-7772479445586223262	119	160	615	833	1547	300	عن بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءه-م واولادهم واموالهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms1071	false	-2542439009521652700	12	44	55	227	1498	300	عن بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------اجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربوا معه--------- فقتل رجالهم وقسم اموالهم واولاد---------هم بين المسلمين	1071	6291190902463922115	157	292.0	126	219	71.68949890136719	27	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms2042	true	-3441162431479259177	135	181	709	944	1581	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي-------------------------------- النمط عرف-ت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او -قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين --------وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	2042	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms0871	false	8287332275393745330	75	129	401	677	1565	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ذلك النمط فرايت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او فقطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوهما وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	871	6291190902463922115	227	419.5	181	277	81.94945526123047	41	JK000137-ara1	JK000559-ara1
JK000137-ara1.ms2068	true	-8738584552408896492	212	266	1061	1307	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذ--------------ن من اجل البصر	2068	-4907049380690147913	JK000559-ara1.ms1017	false	-519875016976778248	19	65	92	312	1442	300	ان رجلا اطلع من جحر في---- حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع----- النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك بها راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك---------------------------------- انما جعل الاستيذان الاستءذان من اجل النظر	1017	6291190902463922115	190	317.0	145	263	72.24334716796875	38	JK000137-ara1	JK000559-ara1