id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	229	300	1197	1556	1556	300	بن عباس رضي الله عنهما قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------- انك تات----ي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا ل---ذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها-	185	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms2012	false	-5919608593397160044	132	209	666	1044	1486	300	بن عباس ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال انك تقدم علي قوم---- اهل --كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهن خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمه- ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها	2012	4910713965419912785	327	577.0	262	398	82.16080474853516	56	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0286	true	-3867053524017985185	262	300	1350	1548	1548	300	قوله صلي الله عليه وسلم---- يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله-------- اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل-	286	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1648	false	6869842185641215819	44	82	216	413	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثر- الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن------------- يا رسول الله وما لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل	1648	4910713965419912785	182	326.0	148	211	86.25592041015625	30	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0287	true	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1648	false	6869842185641215819	82	117	413	597	1494	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	1648	4910713965419912785	183	358.0	148	189	96.82539367675781	34	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	56	143	267	676	1438	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس--- فيها حق فقال عليه السلا-------------م للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله--- الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال عليه السلا-----------------م لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	1654	4910713965419912785	392	729.5	306	454	86.34361267089844	82	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0517	true	-4617106975349740814	188	229	1011	1194	1577	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ------------------------------قال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	517	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	176	247	872	1217	1480	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	35	4910713965419912785	170	296.0	132	345	49.27536392211914	33	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	81	176	454	929	1607	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم --وفيه حديث------------------------------------------------------------ ابي ايوب اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا وفيه حديث ابي هريرة -------اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبلن القبلة ولا يستدبرها وفيه- حديث بن عمر قال رايت----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين	535	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0603	false	-7463923512748663811	21	112	114	565	1483	300	سلمان الفارسي----------------- قيل له--- علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم انتهي ح-ديث اخر اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة واللفظ لمسلم عن ابي صالح عن --------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل- القبلة ولا يستدبرها انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود وابن ماجة عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --------------	603	4910713965419912785	288	455.5	228	604	47.6821174621582	52	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	3	54	19	272	1630	300	ابو داود والترمذي وغيرهما واسناده حسن وبحديث مروان الاصغر قال رايت بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	537	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0606	false	-4682851905848540589	239	285	1221	1432	1510	300	ابو داود في سننه عن الحسن بن ذكوان عن------- مروان الاصفر قال رايت بن عمر--------------- اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	606	4910713965419912785	183	307.0	142	253	72.33201599121094	37	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0544	true	4751949620280643836	216	264	1182	1439	1647	300	صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد ---------------------------------------------------------استنجي بالماء وفي الرواية الاخري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء -----وفي رواية اخري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبرز لحاجته فاتيه بالماء فيتغسل به	544	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0246	false	7738731751806544188	76	132	388	676	1491	300	صلي الله عليه وسلم --انه واظب عليه يعني الاستنجاء قلت فيه احاديث منها ما اخرجه البخاري ومسلم عن انس---- قال---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء انتهي في --لفظ اخر- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبرز لحاجته فاتيه بالماء فيغتسل به	246	4910713965419912785	206	341.5	162	319	64.5768051147461	35	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0555	true	-3532943649462886842	0	36	0	192	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	555	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	258	294	1284	1476	1506	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	199	4910713965419912785	192	384.0	156	192	100.0	36	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0556	true	605028967851261133	71	105	348	507	1547	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه -قال عمدا صنعته يا عمر	556	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0186	false	1112306102206315262	197	230	993	1150	1499	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر بن الخطاب--- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر	186	4910713965419912785	147	278.5	115	160	91.875	30	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0572	true	-7246902335631267251	195	262	1003	1335	1520	300	كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وفي الرواية الاخري ان عاءشة قالت للذي احتلم في ثوبيه وغسلهما هل رايت فيهما شيءا قال لا قالت فلو رايت شيءا غسلته------------------------------------------------------------------ لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري اختلف	572	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0242	false	-8170382939465099680	39	90	186	442	1460	300	كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فيصلي فيه وعند ابي داود ثم يصلي فيه والفاء ترفع احتمال غسله بعد الفرك وحمله بعض المالكية علي الفرك بالماء وهذا ينتقض بما في مسلم ايضا لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري والله	242	4910713965419912785	127	127.0	98	398	31.909547805786133	24	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0574	true	6498350908485721243	160	193	852	1012	1593	300	اسماء رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	574	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0239	false	-3538139684808581395	118	151	613	771	1531	300	اسماء بنت ابي بكر-- قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	239	4910713965419912785	148	280.5	116	160	92.5	29	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0598	true	1985900423145615276	92	148	474	762	1583	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة هو بضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به قولها---------------------------------- ثم ضرب بيد--ه الارض فدلكها دلكا شديدا فيه انه يستحب للمستنجي بالماء اذا فرغ ان يغسل يده بتراب او اشنان او يدلكها بالتراب او بالحاءط ليذهب الاستقذار منها قولها ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفه	598	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0088	false	-1891226609700226429	196	241	981	1205	1492	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ ----------------------------------------------------------------------------------------------------علي راسه ثلاث حفنات ملا كفه	88	4910713965419912785	123	184.5	95	324	37.96296310424805	21	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	233	284	1228	1466	1536	300	حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس فيه اثبات التكبير في	672	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0434	false	-2095066882739171103	0	51	0	241	1429	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس انتهي زاد البخاري في	434	4910713965419912785	222	413.0	172	241	92.11618041992188	45	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر-------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0362	false	-7090580976509217745	232	286	1180	1432	1513	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصفتهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما ----سجد بين كفيه	362	4910713965419912785	244	467.5	191	269	90.7063217163086	52	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0690	true	1011894916789933646	172	227	900	1146	1490	300	ابو بكر بن اخت ابي النضر في هذا الحديث فقال مسلم تر------يد احفظ من سليمان فق-------ال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال----- هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا ق-ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اج-معوا عليه	690	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0516	false	-8797140358347063542	0	53	0	247	1450	300	ابو بكر بن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال يزيد احفظ من سليمان التيمي فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة------------- يعني واذا قرا فانصتوا فقال مسلم هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ه--هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ه--هنا انما وضعت ه--هنا ما اجتمعوا عليه	516	4910713965419912785	212	368.5	165	266	79.69924926757812	42	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	13	94	67	495	1594	300	عنه قال سقط----- النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك ا-لحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي رواية فاذا صلي قاءما فصلوا قياما وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------- ع---------------------اءشة رضي الله عنها صلي------------------------------------------------------------------- جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا	697	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0544	false	-7865598086027431894	69	176	348	888	1520	300	انس قال سقط رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فك-------------------------------------------------------------------------بروا الي ان قال واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا واخرجا من حديث ابي هريرة نحوه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به الحديث ليس فيه قصة الفرس واخرجا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا	544	4910713965419912785	281	464.0	221	614	45.765472412109375	47	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0716	true	351701298326469504	31	60	181	323	1585	300	ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك	716	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0509	false	8023540034385288785	0	24	0	122	1465	300	ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية و------------------العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	509	4910713965419912785	117	205.5	94	146	80.1369857788086	22	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	100	169	538	861	1561	300	رواية عن بن عباس -امر ال-------نبي صلي الله عليه وسلم ان ي-----سجد علي سبعة ونهي ان يكف شعره او ثيابه وفي رواية عن بن ع-----------------------------------------باس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي بن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0595	false	-7447243455499326901	115	193	549	911	1445	300	كتبهم عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة وان لا ا-كف شعرا ولا ثوبا انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن مسلم عن كريب ان عبد الله بن عباس------------------- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي بن عباس فقال مالك ولراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	595	4910713965419912785	256	433.5	200	383	66.84072875976562	46	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	49	102	271	546	1621	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية----------- وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	0	56	0	285	1555	300	بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية الي ان قال وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	483	4910713965419912785	272	527.0	219	286	95.10489654541016	50	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	20	102	117	546	1621	300	عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0592	false	1832789258659203308	57	88	297	468	1534	300	عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير الي ان قال وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	592	4910713965419912785	154	290.5	126	429	35.89743423461914	26	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0760	true	-8573039256931819274	55	87	286	439	1553	300	طاوس قال قلنا لابن عباس رضي الله عنهما في الاقعاء علي القدمين قال هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل فقال بن عباس بل هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم	760	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0592	false	1832789258659203308	94	121	497	625	1534	300	طاوس قال قلت- لابن عباس--------------- في الاقعاء علي القدمين قال هي السنة فقلنا له انا -نراه جفاء بالرجل فقال-------- بل هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم	592	4910713965419912785	127	225.0	100	153	83.00653839111328	25	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	60	102	306	510	1534	300	بن م--------------------سعود كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	767	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0569	false	1212862002222360058	14	58	81	295	1471	300	بن مسعود ايضا اخرجاه عنه قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك---------- فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	569	4910713965419912785	190	370.0	150	224	84.82142639160156	39	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0778	true	-3262466686089065558	124	179	632	927	1566	300	صلي الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء------ وفي رواية اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم 559 وفي رواية اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه وفي رواية لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان	778	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0602	false	5464134885647716609	74	124	392	655	1518	300	صلي الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء انتهي وفي لفظ --اذا قدم العشاء فابدءو------------ا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم انتهي واخرج مسلم عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------- لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان	602	4910713965419912785	180	290.5	145	302	59.6026496887207	30	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	71	147	344	714	1524	300	الله عنه هذا بهذا الاسناد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	9	83	43	396	1469	300	الله بن------------ مسعود صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون------------------ واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	666	4910713965419912785	328	604.0	258	384	85.41666412353516	62	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0796	true	-3764111475323755353	64	117	345	594	1498	300	اليدين قتل يوم بدر ونقلوا عن الزهري ان ذا---- اليدين قتل يوم بدر وان قضيته في الصلاة كانت قبل بدر قالوا------------------------------------------ ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم او صحا---بي اخر واجاب	796	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0569	false	1212862002222360058	167	224	833	1101	1471	300	اليدين قتل يوم بدر وقد قال-- الزهري ان قصة ذي اليدين---------------------- في الصلاة كانت قبل بدر واسلام ابي هريرة كان عام خيبر بعد بدر بخمس سنين ولا يمتنع------ كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم او من صاحبي اخر واجاب	569	4910713965419912785	203	341.0	158	298	68.12080383300781	40	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	268	1213	1439	1630	300	صلي الله عليه وسلم---- كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة------ وفي رواية------------------------------------------------------------------------- صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معه- نافلة	837	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0646	false	-4876803748903436735	226	282	1079	1358	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها---- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة انتهي وفي لفظ يءخرون الصلاة لم يقل عن وقتها وفي لفظ ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي وفي لفظ صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة	646	4910713965419912785	190	321.5	153	310	61.290321350097656	31	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0871	true	1216111502809334216	199	268	1069	1422	1588	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذ--------------------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما------ وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق وانما اقتصر------------- بن عمر علي ذكر الجمع بي------------------------------------------ن المغرب والعشاء	871	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	8	118	37	565	1428	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب انتهي وفي لفظ لهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما انتهي وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حتي يغيب الشفق انتهي حديث اخر اخرجاه عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	692	4910713965419912785	255	391.5	199	528	48.29545593261719	44	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	126	170	644	851	1477	300	عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته و---------في رواية	872	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	153	199	744	960	1428	300	عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته انتهي زاد في رواية	692	4910713965419912785	205	399.0	161	216	94.90740966796875	42	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0885	true	-3827375165147008097	99	183	510	924	1485	300	حديث ام حبيبة من -------------------------------صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة وفي رواية ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا--- غير --فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة وفي حديث بن عمر قبل الظهر سجد سجدتين وكذا بعدها وبعد المغرب والعشاء والجمعة وزاد في صحيح البخاري قبل الصبح ركعتين وهذه اثنتا عشرة وفي حديث عاءشة هنا اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها و-------بعد المغرب وبع-------د العشاء واذا طلع الفجر صلي ركعتين	885	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0634	false	3720904079894115193	103	162	540	842	1553	300	حديث ام حبيبة بنت ابي سفيان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------- ما من عبد مسلم يصلي لله------ في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له بيتا في الجنة انتهي لمسلم وابي داود وابن ماج--------------------------------------------ة وزاد الترمذي والنساءي--------------------------------------------------- اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء و------------------ركعتين	634	4910713965419912785	186	228.5	144	464	40.08620834350586	32	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0889	true	2630071538763373606	40	88	200	423	1545	300	عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي-------- صلي الله عليه وسلم يصلي--------------------------------------------- جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	889	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0648	false	-2363015472937602378	14	69	69	333	1499	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته جالسا---- فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله قال ح--------دثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	648	4910713965419912785	192	337.5	149	276	69.56521606445312	39	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	149	190	782	1006	1550	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها------------------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	897	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0633	false	2553322108045940173	146	186	721	923	1496	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل-------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا في الثامنة فيذكر الله ويمجده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	633	4910713965419912785	110	149.5	85	279	39.4265251159668	18	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	28	128	142	642	1558	300	فقلت يا رسول الله اخبرني عما علمك الله هكذا هو عما علمك وهو صحيح ومعناه اخبرني عن حكمة وصفته وبينه لي قوله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان-- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	239	293	1187	1466	1498	300	فقلت يا رسول الله اخبر------------------------------------------------------ني عن الصلاة قال صلي ال-------------------------------------صبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تستقب---------------------------ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	290	4910713965419912785	184	286.5	144	502	36.653385162353516	30	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0948	true	4219536534745486047	95	121	500	640	1664	300	السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	0	26	0	140	1530	300	السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	292	4910713965419912785	140	280.0	114	140	100.0	26	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	37	105	191	554	1614	300	ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال---------- الخليل بن احمد وغيره من اهل اللغة وغيرهم التهجير التبكير ومنه الحديث لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه اي التبكير الي كل صلاة هكذا فسروه قال القاضي وقال الحربي عن ابي زيد عن الفراء وغيره التهجير السير في الهاجرة--------------------------------------------------------------------------- والصحيح هنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان التهجير التبكير وسبق شرح تمام الحديث قريبا قوله مث------------------------------ل الجزور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة هكذا	961	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1119	false	-6157512952168721745	134	240	721	1293	1600	300	ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة الي اخره في رواية للنساءي قال في الساعة الخامسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة بيضة وفي رواية له قال في الرابعة كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة قال النووي في الخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصة واسنادهما صحيح الا انهما شاذتان لمخالفتهما الروايات المشهورة انتهي قوله والصحيح من الرواية في الحديث كالمهدي جزورا قلت هذه اللفظة وان كانت في مسلم ولكن رواية البدنة اصح لاتفاقهم عليها فليس كما قال المصنف ولفظ مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل باب من ابواب المسجد ملك يكتب الاول فالاول مثل الجزور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة فاذا	1119	4910713965419912785	102	-5.5	79	783	13.026820182800293	15	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	189	240	1009	1253	1559	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1020	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0806	false	-7879032101783954530	256	300	1261	1475	1475	300	ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلا--------م ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر رجل-- الي ذلك وقال عليه السلا-------------م اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه-	806	4910713965419912785	192	328.0	150	246	78.04878234863281	37	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1035	true	2054192293110592060	271	299	1378	1519	1526	300	باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوامة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة	1035	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0777	false	-5723669922261085538	9	37	42	183	1542	300	باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوءمة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة	777	4910713965419912785	140	279.0	112	141	99.29077911376953	27	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1152	true	-5100025910022894856	66	109	339	547	1589	300	عن معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن احب منكم ان يصوم- فليصم ومن احب منكم ان يفطر ف-----------------------------ليفطر هذا كله من كلام النبي صلي الله عليه وسلم	1152	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	156	201	811	1028	1541	300	عن معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----------هذا يوم عاشوراء -لم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن احب منكم ان يصومه فليصم ومن احب -----ان يفطر فليفطر انتهي ولمسلم عن جابر بن سمرة قال ك---ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	968	4910713965419912785	172	292.0	133	238	72.26890563964844	32	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	121	188	604	941	1532	300	عباس ا-----------ن يوم عاشوراء هو تاسع---------- ال--------------------------------------محرم وان النبي صلي الله عليه وسلم 1 كان يصوم التاسع 1134 وفي الرواية الاخري--- عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ص------------ام يوم عاشوراء فقالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي	1153	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	229	299	1181	1537	1541	300	عباس اخبرني عن صوم يوم عاشوراء قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان -محمد صلي الله عليه وسلم------ يصومه قال نعم انتهي واخرج عن ابي غطفان عن بن عباس قال حين-------------------- صام عليه السلام يوم عاشوراء -قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال عليه السلا-----------------م فاذا كان العام المقبل ان شاء الله------ صمنا اليوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي	968	4910713965419912785	225	315.0	176	411	54.74452590942383	38	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1160	true	-7102132042138906381	271	300	1348	1483	1483	300	بن عباس ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال ارايت لو كان عليها دين اكنت تقضينه---- قالت نعم قال-	1160	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0979	false	-3998594283015680687	0	27	0	129	1471	300	بن عباس ان امراة اتت النبي -------------عليه السلام فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال ارايت لو كان عليها دين اكنت قاضية عنها قالت نعم قال	979	4910713965419912785	109	187.0	85	142	76.76056671142578	22	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	77	114	351	523	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسل--م ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0949	false	7726163096655497968	21	56	98	264	1551	300	قالت دخل علي النبي--------- عليه السلام ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال اد-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	949	4910713965419912785	156	272.0	121	177	88.13558959960938	29	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	0	109	0	494	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت- به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وفي الرواية الاخري ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل علي النبي صلي- الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال	1167	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0982	false	-5482490641454462694	184	300	918	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء----- فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت------------------------ فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما----------------------------- رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءته به فاكل و--قال قد كنت اصبحت صاءما قال طلحة هو بن يحيي فحدثت به مجاهدا فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها انتهي وبهذا الاسناد قالت دخل علي النبي عليه السلام يوما فق-----------ال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال-	982	4910713965419912785	388	688.0	300	612	63.3986930847168	80	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1214	true	7063908158499343325	122	153	605	754	1479	300	واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اص-ع او-صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة------ وفي رواية او----------------------------------- اذبح شاة وفي رواية ------------او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين------ وفي	1214	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1147	false	-4211961685158373555	237	281	1156	1366	1443	300	واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة انتهي وفي لفظ لمسلم فقال له النبي عليه السلام احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين انتهي وفي	1147	4910713965419912785	131	203.5	103	210	62.380950927734375	22	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1214	true	7063908158499343325	124	241	616	1173	1479	300	بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع اوصم ثلاثة ايام او انسك نسيكة وفي رواية او اذبح شاة وفي رواية او-------- اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين وفي رواية قال صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع طعاما لكل مسكين وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين لكل مسكينين صاع هذه روايات الباب وكلها متفقة في المعني ومقصودها ان من احتاج الي حلق الراس لضرر من قمل او مرض او نحوهما فله حلقه في الاحرام وعليه الفدية قال الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففدية من صيام او صدقة ا----------------------------------------------و نسك وبين النبي صلي الله عليه وسلم	1214	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	5	162	21	745	1410	300	بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع ----------------او انسك شاة او صم ثلاثة ايام فقلت يا رسول الله خر لي قال اطعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستة مساكين وفي لفظ عن الحسن انه قال فكيف صنعت قال ذبحت شاة والله اعلم اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله بن معقل قال حدثني كعب بن عجرة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فقمل راسه ولحيته فبلغ ذلك النبي عليه السلام فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق راسه ثم قال هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين لكل مسك--ين صاع فانزل الله فيه خاصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ثم كانت للمسلمين عامة انتهي وفي لفظ لهما عن عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة وهو في المسجد فسالته عن هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك فقال كعب في نزلت كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1148	4910713965419912785	231	171.0	175	989	23.35692596435547	44	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1217	true	7309059597908030420	244	300	1270	1539	1539	300	بن حنين ان بن ع---------باس والمسور--------- اختلفا ف---------قال بن عباس ل-----لمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله----------------- الي ابي ايوب يساله عن ذلك فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	229	290	1100	1400	1446	300	بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال بن عباس يغسل المحرم---- راسه وقال-- المسور لا يغسل ف---ارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجده يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني----- عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	1041	4910713965419912785	227	363.0	180	319	71.15987396240234	38	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	9	43	43	203	1561	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب ع-ليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1042	false	-3438637822732309843	0	36	0	170	1527	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصبب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1042	4910713965419912785	157	306.0	124	170	92.35294342041016	32	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	208	243	1002	1170	1463	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1062	4910713965419912785	160	317.0	127	168	95.23809814453125	32	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	242	292	1257	1501	1544	300	فقال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله العامنا هذا ام لابد قال لابد وفي الرواية الاخري فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسل--م اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل -لابد	1245	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	130	157	661	797	1475	300	فقال سراقة بن ج--------عشم يا رسول الله العامنا هذا ام لل------------------------------------------------------------------------------------ابد فشبك------------------- عليه السلام اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد	1129	4910713965419912785	128	217.5	101	247	51.821861267089844	23	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل -لابد ابد	1245	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1143	false	-6763748854073187257	148	179	769	923	1540	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامن----ا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد ----	1143	4910713965419912785	152	285.5	121	162	93.82716369628906	28	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	169	299	847	1470	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	45	149	226	714	1448	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صفرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	4910713965419912785	378	564.5	296	731	51.70998764038086	78	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	147	115	781	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي هذا مما يدل------------------------------------------------------------------------------------------- علي ا------------------------------------------------------نهم كلهم احرموا بالحج لان------------------------------ه صلي الله عليه وسلم احرم بالحج وهم لا يخالفونه ولهذا قال جابر--- وما عمل من شء عملنا به	1251	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	128	267	614	1288	1448	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله------------------- حاج فقدم المدينة بشر كثير ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر وارسلت الي النبي عليه السلام كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مدي بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل من شء عملنا به	1061	4910713965419912785	259	311.0	197	966	26.811594009399414	51	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	79	5	397	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول--------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1253	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	255	299	1231	1444	1448	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	4910713965419912785	185	346.5	146	411	45.01216506958008	34	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	79	228	397	1168	1512	300	شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	0	30	0	153	1463	300	شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1062	4910713965419912785	152	291.0	122	771	19.714656829833984	29	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	172	300	831	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما------- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	58	124	297	606	1463	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	1062	4910713965419912785	280	486.5	221	632	44.30379867553711	55	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	230	279	1199	1451	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة-------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	208	265	1002	1285	1463	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1062	4910713965419912785	133	211.0	103	365	36.4383544921875	23	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	118	148	581	728	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1063	4910713965419912785	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع---------- دم بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع--- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	148	207	728	1022	1516	300	وقال ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه	1063	4910713965419912785	260	450.5	208	393	66.15776062011719	45	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	39	69	204	351	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1074	4910713965419912785	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	95	70	526	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	1263	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1063	false	-1749396831582170942	266	295	1343	1496	1516	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	1063	4910713965419912785	132	240.0	107	456	28.947368621826172	25	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	179	210	951	1118	1595	300	الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	0	31	0	167	1527	300	الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1064	4910713965419912785	167	334.0	136	167	100.0	31	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	77	204	440	1085	1595	300	هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا -----حتي غربت الشمس	1263	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1074	false	-7178959045627194296	83	132	424	664	1481	300	هذا الي ان قال ------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل رافعا يديه حتي غربت الشمس	1074	4910713965419912785	224	415.0	179	650	34.46154022216797	43	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	174	210	930	1118	1595	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1077	false	2968428965154517093	160	196	779	966	1511	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهب- الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1077	4910713965419912785	187	369.0	151	188	99.46808624267578	35	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	195	228	1006	1169	1527	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	1064	4910713965419912785	150	279.5	119	164	91.46341705322266	27	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	24	5	130	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب	1273	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	273	296	1383	1508	1527	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب	1064	4910713965419912785	125	250.0	102	125	100.0	23	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	25	5	134	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1273	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1109	false	6575713423267437253	252	276	1240	1369	1496	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1109	4910713965419912785	129	258.0	105	129	100.0	24	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1281	true	-4281625231092769693	47	116	214	556	1521	300	عن بن عمر رضي الله عنه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج قال القاضي قوله تمتع هو محمول علي التمتع اللغوي وهو القران اخرا ومعناه انه صلي الله عليه وسلم	1281	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	141	208	681	1003	1446	300	عن بن عمر -------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم	1135	4910713965419912785	261	469.5	208	342	76.31578826904297	52	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	33	110	161	540	1467	300	اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة--- حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الرواية الاخري حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر هذه رواية انس وفي رواية بن عمر اربع عمر احداهن في رجب وانكرت ذلك عاءشة وقالت لم يعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم	1296	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	219	292	1062	1412	1453	300	اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته انتهي واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن داود بن عبد الرحمن ع------------------ن عمر---و بن دينار عن عكر---مة عن بن عباس قال اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1120	4910713965419912785	246	366.0	190	392	62.75510025024414	43	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1315	true	-2876380715792230349	43	70	234	378	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1315	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1085	false	2814440285851466814	145	172	753	897	1489	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1085	4910713965419912785	144	288.0	117	144	100.0	27	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1315	true	-2876380715792230349	43	70	234	378	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1315	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	2	29	11	155	1538	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1088	4910713965419912785	141	279.0	114	144	97.91666412353516	26	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1317	true	7917823008021899713	218	243	1122	1238	1546	300	فلما طلع الفجر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	1317	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	40	65	193	309	1497	300	فلما طلع الفجر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	1087	4910713965419912785	116	232.0	91	116	100.0	25	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1320	true	3160062793174651019	21	61	96	286	1521	300	رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1320	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1093	false	-505634045537401606	225	264	1087	1273	1468	300	رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة---- فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1093	4910713965419912785	186	365.5	147	190	97.89473724365234	39	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	103	152	508	753	1504	300	ان يرمي ثم ينحر ثم يحلق والابتداء في الحلق بالجانب الايمن من راس المحلوق 1305 قوله---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس هذا-- الحديث	1327	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1096	false	6685354256775505729	213	269	997	1260	1420	300	ان نرمي ثم نذبح ثم نحلق او نقصر قلت غريب واخرج الجماعة الا بن ماجة عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس انتهي الحديث	1096	4910713965419912785	178	307.0	137	263	67.68061065673828	33	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	148	185	778	966	1549	300	قولها فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلالا فيه دل--يل علي استحباب الجمع بين الاشعار والتقليد في	1337	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1140	false	1064680622303135568	106	144	522	708	1521	300	قالت- فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا انتهي الحديث الثامن حديث النهي -عن ال--مثلة قلت ليس في	1140	4910713965419912785	154	257.0	120	190	81.0526351928711	27	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1344	true	-5292956994504687573	242	282	1269	1471	1561	300	عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وهكذا هو في الموطا وفي سنن ابي داود وكله من رواية مالك وفي رواية للبخاري--------- عمود-ا عن يمينه وعمودا عن يساره قوله------------------------------------------ قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة	1344	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0820	false	1714980948131340463	70	117	351	587	1513	300	عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وروي عنه عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره رواهما ا------------------لبخاري وروي عنه عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه رواه مسلم واخرجا عن ايوب عن نافع عن بن عمر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة	820	4910713965419912785	130	186.0	102	254	51.18110275268555	21	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	244	903	1215	1509	300	صلي الله عليه وسلم-------- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1354	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1011	false	2957827657916021226	123	187	630	950	1514	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1011	4910713965419912785	312	615.5	250	320	97.5	61	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1410	true	-5790513425174960935	24	84	120	416	1476	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك فيه موافقة لما قدمناه في الباب السابق من تحريم الخصي لما فيه من تغيير خلق الله ولما فيه من قطع النسل وتعذيب الحيوان والله اعلم قوله رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب اي بالثوب وغيره مما نتراضي به قوله ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	1410	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1210	false	4910913172267462569	140	170	690	830	1474	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل--------------------------- ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	1210	4910713965419912785	133	230.0	104	296	44.93243408203125	27	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1411	true	6276437557616186103	44	168	229	885	1559	300	رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها هذا تصريح بانها ابيحت يوم فتح مكة وهو ويوم اوطاس شء-------- واحد واوطاس واد بالطاءف ويصرف ولا يصرف فمن صرفه اراد الوادي والمكان ومن لم يصرفه اراد البقعة كما في نظاءره واكثر استعمالهم له غير مصروف 1406 قوله الربيع بن سبرة هو بفتح السين المهملة واسكان الباء الموحدة قوله---------------- فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء اما البكرة فهي الفتية من الابل اي الشابة القوية واما العيطاء فبفتح العين المهملة واسكان الياء المثناة تحت وبطاء مهملة وبالمد وهي الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام والعيط بفتح العين والياء ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول العنق قوله صلي الله عليه وسلم---- من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع---- فليخل	1411	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1206	false	-3846760683174462019	32	149	156	743	1477	300	رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي ع----------------نها ا--نتهي-- قال البيهقي وعام اوطاس وعام الفتح واحد لانها بعد الفتح بيسير انتهي حديث اخر اخرجه مسلم ايضا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن سبرة بن معبد الجهني قال اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عي-------------------------------------------------------------طاء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطي فقلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكث معها ثلاثا ثم ان رسول ال------له صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل	1206	4910713965419912785	245	166.0	189	896	27.34375	39	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1412	true	7439534529951704791	131	228	686	1200	1594	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني يعرض بابن عباس قوله انك لجلف جاف ------------------------------------------------------------------------------------الجلف بكسر الجيم قال بن السكيت وغيره الجلف هو الجافي وعلي هذا قيل انما جمع بينهما توكيدا لاختلاف اللفظ والجافي هو الغليظ الطبع القليل الفهم والعلم والادب لبعده عن اهل ذلك قوله فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك هذا محمول علي انه ابلغه الناسخ لها وانه لم يبق شك في تحريمها فقال ان فعلتها بعد ذلك ووطءت فيها كنت زانيا ورجمتك بالاحجار التي يرجم بها الزاني قوله فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله سيف -الله هو خالد	1412	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1205	false	-498346068281999777	161	218	764	1061	1461	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فنادا------------------ه انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له--------------- بن الزبير فجرب بنفسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال بن شهاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرنا خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس	1205	4910713965419912785	172	257.5	134	599	28.714523315429688	28	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1412	true	7439534529951704791	131	223	686	1178	1594	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني يعرض بابن عباس قوله انك لجلف جاف ------------------------------------------------------------------------------------الجلف بكسر الجيم قال بن السكيت وغيره الجلف هو الجافي وعلي هذا قيل انما جمع بينهما توكيدا لاختلاف اللفظ والجافي هو الغليظ الطبع القليل الفهم والعلم والادب لبعده عن اهل ذلك قوله فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك هذا محمول علي انه ابلغه الناسخ لها وانه لم يبق شك في تحريمها فقال ان فعلتها بعد ذلك ووطءت فيها كنت زانيا ورجمتك بالاحجار التي يرجم بها الزاني قوله فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف	1412	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1209	false	-307998157522572078	247	300	1229	1507	1507	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال------------- انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له--------------- بن الزبير فجرب بنفسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لان فعلتها لارجمنك باحجارك قال بن شهاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف-	1209	4910713965419912785	157	237.5	125	576	27.25694465637207	26	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1415	true	5614841229632251309	41	126	231	677	1602	300	حديث ميمونة باجوبة اصحها ان النبي صلي الله عليه وسلم انما تزوجها حلالا هكذا رواه اكثر الصحابة قال القاضي وغيره ولم يرو انه تزوجها محرما الا بن عباس وحده وروت ميمونة وابو رافع وغيرهما انه تزوجها حلالا وهم اعرف بالقضية لتعلقهم به بخلاف بن عباس ولانهم اضبط من بن عباس واكثر الجواب الثاني تاويل حديث بن عباس علي انه تزوجها في الحرم وهو حلال ويقال لمن هو في الحرم محرم وان كان حلالا وهي لغة شاءعة معروفة ومنه البيت المشهور قتلوا بن عفان الخليفة محرما	1415	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1202	false	-7913521650639421794	41	104	207	540	1522	300	حديث ميمونة -اجوبة اصحها انه------------------------ انما تزوجها حلالا هكذا رواه اكثر الصحابة قال القاضي وغيره -لم يرو انه تزوجها محرما غير بن عباس وحده وروت ميمونة وابو رافع وغيرهما انه تزوجها حلالا وهم اعرف بالقضية لتعلقهم به و-----------------هم اضبط----------- واكثر------- الثان-----------------------ي انه تزوجها في الحرم وهو حلال ويقال لمن هو في الحرم محرم وان كان حلالا قال الشاع-----------------------------ر قتلوا بن عفان الخليفة محرما	1202	4910713965419912785	320	553.0	257	446	71.7488784790039	56	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1468	true	-4680800399073022843	174	239	851	1172	1477	300	عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف اتفق العلماء علي انها توفيت بسرف بفتح السين وكسر الراء وبالفاء وهو مكان بقرب مكة بينه وبينها ستة اميال وقيل سبعة وقيل تسعة وقيل اثنا عشر قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع يق----------سم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت حي	1468	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0791	false	-659088643258537903	18	77	95	397	1488	300	عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونة بسرف فقال بن عباس هذه ميمونة اذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا تزلزلوا مختصر فالمراد به شدة الاسراع لانه يخاف منه الانفجار انتهي كلامه اخرجه مسلم في النكاح وبقيته فانه كان عند رسول الله------------------- تسع نسوة وكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت حي	791	4910713965419912785	122	48.5	95	499	24.448898315429688	25	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1485	true	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1260	false	1552591454207680062	113	147	589	754	1491	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك و----قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1260	4910713965419912785	162	314.5	128	169	95.85798645019531	33	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1508	true	-8589816606091208726	23	146	122	778	1605	300	قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان اللعان يكون بحضرة الامام او القاضي وبمجمع من الناس وهو احد انواع تغليظ اللعان فانه تغليظ بالزمان والمكان والجمع فاما الزمان فبعد العصر والمكان في اشرف موضع في ذلك البلد والجمع طاءفة من الناس اقلهم اربعة وهل هذه التغليظات واجبة ام مستحبة فيه خلاف عندنا الاصح الاستحباب قوله فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت ----سنة المتلاعنين وفي الرواية الاخري----------- فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ففارقه----------------------------------------------------------ا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاكم التفريق بين كل متلاعنين	1508	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	180	266	890	1319	1480	300	قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين انتهي ورواه ابو داود وقال فيه فطلقها ثلث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ------------------------------	1280	4910713965419912785	284	473.5	223	740	38.378379821777344	50	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1512	true	5655554590483003594	157	198	851	1047	1584	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي------- والذي اكرمك بالحق----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	1512	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1342	false	442115994569058377	232	279	1135	1358	1458	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان وجدت-------- مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم انتهي زاد في رواية قال كلا والذي بعث-ك بالحق ان كنت لاعجله بالسيف قبل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	1342	4910713965419912785	126	192.0	96	232	54.31034469604492	23	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	55	121	256	556	1505	300	ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن وفي رواية قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وفي رواية ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه------ قال	1515	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1316	false	3374671464447838958	27	104	121	506	1528	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق ع------------------------------------ليه انتهي اخرجه البخاري في العتق والشركة ومسلم في العتق وفي النذور وابو داود في العتق والترمذي وابن ماجة في الاحكام والنساءي في سننه الكبري في العتق والفاظهم فيه متقاربة وفي لفظ في الصحيحين ويستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه انتهي قال	1316	4910713965419912785	178	295.0	137	484	36.776859283447266	36	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	88	178	409	871	1505	300	فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وفي رواية ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه قال القاضي عياض في ذكر الاستسعاء هنا خلاف بين الرواة قال قال الدارق---------------------------------------طني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت فلم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي ابي قتادة قال وعلي هذا اخرجة البخاري وهو الصواب قال الدارقطني وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما-رواه همام وضبطه ففصل قول	1515	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1316	false	3374671464447838958	183	251	918	1270	1528	300	وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قول قتادة انتهي وقال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت فلم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من را----ي قتادة قال------------------------------------------------ وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما رواه همام وضبطه -فصل قول	1316	4910713965419912785	250	440.0	200	502	49.80079650878906	40	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1525	true	5787145038635537685	11	102	57	507	1529	300	والنساءي وغيرهم عن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة وغيره من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء كل عضو منه عضوا منها قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح----- قال هو وغيره وهذا الحديث دليل علي ان عتق العبد- افضل من عتق	1525	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1310	false	4265570142941351900	212	274	1065	1363	1493	300	----------------عن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة -------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه- عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه انتهي وقال---------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح غريب قال وفقه--------- الحديث--------- ان عتق الذكور افضل من عتق	1310	4910713965419912785	273	456.5	212	456	59.8684196472168	52	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1529	true	-2797508364552120836	181	208	936	1055	1513	300	صلي الله عليه وسلم لا ----يبع بعضكم علي بيع بعض وفي رواية لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له	1529	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1575	false	103174927702336380	0	28	0	120	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض وفي --لفظ لا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له	1575	4910713965419912785	111	206.0	85	123	90.24390411376953	23	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1560	true	481387525849230006	233	282	1091	1322	1404	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع---- النخل حتي تزهو فقلنا لانس ما-زهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	1560	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1605	false	4319229520619740789	187	284	938	1385	1465	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي يزهو فقلت- لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك انتهي واخرجه مسلم عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو بعت من اخيك تمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا ثم تاخذ مال اخيك بغير حق انتهي واما في السلم فلا اعرف ورود هذا لكن في الصحيحين ايضا عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	1605	4910713965419912785	218	400.5	171	448	48.66071319580078	42	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1577	true	6612471352268662814	253	300	1314	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان ال---------------------------------له يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء-- فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب-	1577	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1610	false	512046386198737846	12	64	54	311	1494	300	صلي الله عليه وسلم يخطب بالمدينة يقول يا ايها الناس ان الله يعرض بالخمر ولعل الله -ينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شيءا فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب	1610	4910713965419912785	210	382.5	166	262	80.15267181396484	40	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1589	true	-7108296254764586607	0	27	0	142	1568	300	انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1589	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1597	false	-2650549224848800325	197	223	954	1093	1511	300	انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل--- بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1597	4910713965419912785	139	272.0	113	142	97.88732147216797	26	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	236	300	1177	1453	1453	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه-	1603	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1736	false	3141667481742345340	162	260	764	1200	1402	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به انتهي واخرجه الدارقطني في سننه وقال لم يقل في هذا الحديث لم يقسم الا بن ادريس وهو من الثقات الحفاظ انتهي واخرجه مسلم ايضا عن بن وهب عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه	1736	4910713965419912785	266	510.0	205	436	61.00917434692383	60	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1615	true	-5951667428941421468	88	132	437	642	1500	300	عن النعمان بن بشير---- ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1615	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1682	false	6705919800168268950	185	227	896	1093	1465	300	عن النعمان بن بشير قال ان اباه اتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1682	4910713965419912785	187	333.0	146	211	88.62559509277344	36	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	111	183	593	942	1539	300	الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه------ وفي	1626	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	0	57	0	277	1433	300	الله عليه وسلم------------- فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط--- انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق ----عمر انه لا تباع اصلها ولا توهب ولا تورث-------------- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله----------- والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه انتهي وفي	1547	4910713965419912785	260	406.0	205	357	72.82913208007812	48	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1658	true	4400369957228915794	36	70	179	343	1531	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	1658	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1319	false	-3430175043783241637	153	187	714	878	1464	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	1319	4910713965419912785	164	328.0	130	164	100.0	34	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1684	true	2765232391655983515	95	186	514	939	1551	300	الله صلي الله عليه وسلم يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لا تقطع اليد الا في ربع دينار فما فوقه وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تقطع يد السارق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقل من ثمن المجن وفي رواية ---------------------------------بن عمر------------- رضي الله عنه قال-- قطع النبي صلي الله عليه وسلم سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم------ وفي رواية ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1684	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1398	false	-8485784601863876929	186	297	905	1422	1433	300	الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم لا -------------------------------------------------------------------------------------------------تعزير فوق عشرة اسواط انتهي 1 كتاب السرقة الحديث الاول قال المصنف رحمه الله لهما ان القطع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الا في ثمن المجن واقل ما نقل في تقديره ثلاثة دراهم قلت اخرج البخاري ومسلم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لم تقطع يد --سارق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقل من ثمن المجن حجفة او ترس وكلاهما ذو ثمن انتهي واخرجا عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع -------------------------سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم انتهي وفي --------لفظ لهما عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1398	4910713965419912785	180	87.0	136	724	24.861879348754883	33	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1694	true	-3763829588453702291	46	189	248	974	1496	300	الا كلما نفرنا في سبيل الله -خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس ي يمنح احدهم الكثبة وفي بعض النسخ احداهن ---بدل---------------------- احدهم ونبيب التيس صوته عند السفاد ويمنح بفتح الياء والنون اي يعطي والكثبة بضم الكاف واسكان المثلثة القليل من اللبن وغيره قوله اتي برجل قصير اشعث ذي عضلات هو بفتح العين والضاد----------------------------------------------------------------- قال اه-----ل اللغة العضلة كل لحمة صلبة مكتنزة قوله تخلف احدكم ينب هو بفتح الياء وكسر النون وتشديد الباء الموحدة قوله صلي الله عليه وسلم الا جعلته نكالا اي عظة وعبرة لمن بعده بما اصبته منه من العقوبة ليمتنعوا من تلك الفاحشة قوله صلي الله عليه وسلم لماعز 1693-------- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم ف--------شهد اربع شهادات ثم امر به فرجم هكذا وقع في هذه الرواية والمشهور في باقي الروايات انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1694	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1349	false	5290664000437884794	207	296	1018	1438	1452	300	الا كلما نفرنا في سبيل الله تخلف احدهم له نبيب كنبيب التيس-- يمنح--------------------------- احداهن الكبثة اما والله ان يمكني من احدهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانكلنه انتهي حديث اخر اخرجه مسلم ايضا عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لقي رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماعز بن مالك فقال احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك فجرت بام--ة ال فلان قال نعم فرده حتي شهد اربع مر--ات ثم امر برجمه انتهي حديث اخر اخرجه مسلم ايضا عن بريدة قال كنت جالسا عند-- النبي صلي الله عليه وسلم	1349	4910713965419912785	234	224.5	178	838	27.923627853393555	42	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	96	160	480	800	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1352	false	-8685240889591553954	181	223	911	1113	1481	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	1352	4910713965419912785	162	278.0	127	347	46.68587875366211	30	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	49	90	251	450	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف -------قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين	1706	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1395	false	8989399043781688672	4	47	15	224	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعله- كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين	1395	4910713965419912785	198	376.5	157	210	94.28571319580078	38	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1710	true	665293812619549459	67	104	337	498	1478	300	عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنه قال ما كنت اقيم علي احد حدا فيموت---- فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر لانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	1710	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1396	false	-8263135627503697262	214	249	1055	1207	1463	300	عن عمير بن سعيد عن علي------------- قال ما كنت اقيم علي احد حدا فيموت فيه فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر لانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	1396	4910713965419912785	148	280.5	114	165	89.69696807861328	33	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	245	284	1284	1477	1561	300	عن بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم	1738	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1431	false	8678396158133277088	261	300	1295	1486	1486	300	عن بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلهم--	1431	4910713965419912785	185	351.5	148	197	93.90863037109375	35	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	95	141	489	714	1538	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1430	4910713965419912785	225	442.5	179	231	97.40259552001953	46	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	141	218	714	1127	1538	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1430	4910713965419912785	381	536.5	312	803	47.44707489013672	67	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	236	274	1222	1410	1538	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1430	4910713965419912785	186	370.0	148	188	98.93617248535156	36	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	13	41	70	208	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله	1742	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	272	300	1400	1538	1538	300	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله-	1430	4910713965419912785	130	246.0	103	139	93.52517700195312	26	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	4	102	21	517	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق ---------------------------------قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مس-حتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله و--قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن	1756	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1494	false	5455386385386609242	240	300	1202	1505	1505	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يرفل في الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت لهما هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم ذهبا الي رسول ال--له صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل----- منهما انا قتلته فقال هل مستحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله ثم قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن-	1494	4910713965419912785	198	309.0	156	545	36.33027648925781	36	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1760	true	6748327356930291031	7	173	46	888	1543	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة هكذا رواه جمهور رواة صحيح مسلم وفي رواية بعضهم بيننا وبين الماء ساعة والصواب الاول قوله امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغارة فرقها قوله وانظر الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يع------------ني النساء والصبيان قوله------------------------------------------------------- وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله------------------------------------------ فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فيه جواز التنفيل وقد يحتج به من يق-------ول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قوله وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم----------------- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله------------------------ فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	1760	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1460	false	9100371598169661732	173	283	880	1427	1510	300	فلما كان بيننا وبين الماء ساعة---------------------------------------------------------------------------------------- امرنا ابو بكر------------- فعرسنا ثم شن الغارة ثم نظرت ---------------------------------------------الي عنق----------------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم والقشع ---------------------------------------------------------------------------------------------النطع معها ابنة لها من احسن الناس فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني--------------------- ابنتها ف-----------------قدمنا المدينة فلقيني رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---- مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	1460	4910713965419912785	332	470.0	260	999	33.23323440551758	61	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	108	202	545	1010	1513	300	بن عباس---------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1844	false	-2656836455710350403	243	283	1226	1422	1518	300	بن عبد المطلب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فرو---------ة الجذامي	1844	4910713965419912785	183	325.0	145	475	38.52631759643555	34	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1794	true	1329687268994032827	58	183	337	984	1570	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس هو بفتح الواو وكسر الطاء المهملة وبالسين المهملة قال الاكثرون هو شبه التنور يسجر فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره وقد قال اخرون الوطيس هو التنور نفسه وقال الاصمعي هي حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد يطا عليها فيقال الان حمي الوطيس وقيل هو الضرب في الحرب وقيل هو الحرب الذي يطيس الناس اي يدقهم قالوا وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم قوله فرماهم بالحصيات------------------------ ثم قال انهزموا ورب محمد ------فما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا هذا فيه معجزتان ظاهرتان لرسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم احداهما فعلية والاخري خبرية فانه صلي الله عليه وسلم	1794	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1845	false	8593394349233100917	19	89	96	436	1494	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام بيده ح--------صيات فرمي بهن في وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب الكعبة قال فما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري ------------امرهم مدبرا حتي هزمهم الله قال فكاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يركض خلفهم علي بغلته مختصر واخرج في الفضاءل عن سلمة بن الاكوع قال لقد قدت بنبي الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------	1845	4910713965419912785	149	198.5	116	789	18.88466453552246	26	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	6	168	26	917	1620	300	ابو سفيان ابيح------------------ت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه ال--سواد الاعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نزو-----------ل الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1802	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1504	false	7086231891059693248	139	227	708	1173	1524	300	ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم فقال رسو-ل ال-------له صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار----------- اما الرجل فا-خذته ---------------رافة بعشيرته ورغبة في قرابته ونزل الوحي -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------قال قلتم اما الرجل فا-خذته ---------------رافة بعشيرته ورغبة في قرابته----- كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم --قالوا------------------- والله ما قلن----------ا الا ضنا- بالله وبرسوله -قال ف----------------------------ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1504	4910713965419912785	369	497.5	294	923	39.97833251953125	57	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1840	true	6432303016363232433	16	40	90	205	1527	300	وسالت عن المراة والعبد هل كان لهم- سهم معلوم اذا حضروا الباس وانهم لم يكن لهم سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم القوم	1840	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1480	false	-6472652030594827022	260	284	1270	1386	1455	300	وسالت عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضروا الناس فانهم لم يكن لهم سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم القوم	1480	4910713965419912785	113	219.0	89	116	97.4137954711914	21	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1895	true	862935555173160621	44	134	219	671	1495	300	الرواية الاخري من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه معني الرواية الاولي مفسر من الرواية الثانية ومعناهما جميعا انه اذا سال الشهادة بصدق اعطي من ثواب الشهداء وان كان علي فراشه وفيه استحباب سءال الشهادة واستحباب نية الخير 1 باب ذم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو 1910 قوله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه مات علي شعبة من --نفاق قال عبد الله بن المبارك فنري ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1895	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0352	false	1018043636001806383	34	83	177	411	1504	300	السلام قال---- من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه انتهي وحديث ابي هريرة مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مات ولم يغز ولم يحدث به ن---------------------------------------------------------------فسه مات علي شعبة من النفاق انتهي قال--- بن المبارك -نري ان ذلك كان ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	352	4910713965419912785	187	291.5	145	454	41.18942642211914	35	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1909	true	-7168743432829392883	1	44	4	232	1588	300	وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا هكذا روي هذا الحديث البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1909	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0107	false	-5951785501209233170	163	205	806	1030	1512	300	وجدتم غيرها----- فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها --وكلوا فيها----------------------------- وفي رواية ابي داود---- انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فذكره وحديث عمران بن حصين اخرجاه ايضا عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	107	4910713965419912785	170	275.0	137	264	64.39393615722656	31	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	291	992	1454	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة----- نمصها كما يمص	1910	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1771	false	1640603704569102894	268	300	1313	1471	1471	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جر-با من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا نمصها كما يمص-	1771	4910713965419912785	153	259.5	123	467	32.76231384277344	29	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	17	82	98	417	1521	300	دابة تدعي---- العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا ------------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1912	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1772	false	-6825486702114655943	24	129	134	654	1499	300	دابة يقال لها العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد كنا نغترف الدهن من وقب عينيه بالقلال واخذ ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامه ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدما المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1772	4910713965419912785	259	432.5	203	520	49.80769348144531	47	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1915	true	3227835702363319956	264	300	1425	1587	1587	300	في سنن ابي داود عن----- غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي-	1915	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	174	210	912	1076	1528	300	في سنن ابي داود من حديث غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي---- صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي	156	4910713965419912785	152	281.0	118	168	90.47618865966797	32	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1915	true	3227835702363319956	268	298	1441	1576	1587	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-- من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية	1915	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	205	234	1008	1142	1464	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية	1763	4910713965419912785	131	249.5	102	137	95.62043762207031	28	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1916	true	-5096797460363693718	0	37	0	182	1573	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1916	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	210	247	1076	1258	1528	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	156	4910713965419912785	181	361.0	144	182	99.45054626464844	36	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1916	true	-5096797460363693718	0	37	0	182	1573	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1916	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	226	267	1100	1309	1464	300	صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1763	4910713965419912785	175	328.0	139	212	82.54717254638672	33	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1930	true	-5123012409247639458	191	212	1074	1167	1648	300	واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1930	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1749	false	2047561546742594539	94	115	452	545	1488	300	واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1749	4910713965419912785	93	186.0	72	93	100.0	21	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms1940	true	8974462464045807295	14	48	75	259	1665	300	صلي الله عليه وسلم---- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا هذا الحديث	1940	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1888	false	-7181918184148841343	181	215	876	1057	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية----- ولا تشربوا مسكرا وفي --حديث	1888	4910713965419912785	174	326.0	141	188	92.55319213867188	30	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms2018	true	-4179268931475959169	26	66	137	360	1569	300	جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت---- عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبض-ها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرمضي يستشفي بها	2018	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1794	false	2152404119703379505	208	248	1038	1259	1540	300	جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت -لي -جبة طيالسة كسروانية لها لينة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت---- كانت هذه عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت اخذتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمر-ضي تستشفي بها	1794	4910713965419912785	207	372.0	168	228	90.78947448730469	29	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms2022	true	886470571793702755	9	83	52	407	1561	300	قوله عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع هذا الحديث مما استدركه الدارقطني علي مسلم وقال لم يرفعه عن الشعبي الاقت-ادة وهو مدلس ورواه شعبة عن ابي السفر عن الشعبي من قول عمر موقوفا ورواه بيان وداود بن ابي--------------- هند عن الشعبي عن سويد عن عمر	2022	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1794	false	2152404119703379505	32	95	157	455	1540	300	مسلم عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب------------- خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع انتهي قال------------- الدارقطني-------------- لم يرفعه عن الشعبي غير قتادة وهو مدلس فلعله بلغه عنه وقد ر----------------------------------واه بيان وداود بن ابي هند وابن ابي السفر عن الشعبي عن سويد عن عمر	1794	4910713965419912785	240	395.0	186	372	64.51612854003906	47	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	200	257	1009	1286	1513	300	صلي الله عليه وسلم حين ------------------------نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم فف-------------------------------------------------------------------يه المبالغة في امتثال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1804	false	148220423667758456	33	110	175	537	1465	300	صلي الله عليه وسلم راي في يد رجل خاتما من ذهب فنزعه فطرحه وقا-ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا ----------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي قلده الشيخ قال حديث علي انه عليه السلام نهي عن التختم بالذهب رواه الطحاوي عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1804	4910713965419912785	164	205.5	122	373	43.96782684326172	27	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms2344	true	4441237664032058309	275	300	1384	1495	1495	300	ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قاله ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي بن ادم حظه من الزني-	2344	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	185	210	986	1097	1553	300	ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال- ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي بن ادم حظه من الزنا	1819	4910713965419912785	109	207.0	85	112	97.32142639160156	23	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	21	54	119	313	1600	300	كتب علي بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستم-اع واللسان زناه الكلام واليد زناه-----------ا البطش والرجل---------- زناه-ا الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	2345	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	140	176	722	941	1553	300	كتب علي بن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	1819	4910713965419912785	184	330.5	153	219	84.01826477050781	26	JK000137-ara1	JK000471-ara1
JK000137-ara1.ms2504	true	4696098718895734270	160	220	872	1190	1639	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار سيف البحر بكسر السين واسكان المثناة تحت هو ساحله وزخر بالخاء المعجمة اي علا موجه واورينا اوقدنا قوله حجاج عينها هو بكسر الحاء وفتحها وهو عظمها المستدير بها قول-------ه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	2504	-4907049380690147913	JK000471-ara1.ms1772	false	-6825486702114655943	192	250	955	1256	1499	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في------------------------ حجاج عينها ما يرانا احد حتي خرجنا ثم اخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	1772	4910713965419912785	178	274.0	139	325	54.769229888916016	33	JK000137-ara1	JK000471-ara1