id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	97	126	519	677	1626	300	صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم وي--قول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	966	-4907049380690147913	JK000422-ara1.ms07	false	-5265599974774332575	153	183	769	930	1518	300	صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه نذير جيش يقول صبحكم ومساكم ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصابعه السبابة والوسطي	7	-3613118854274846374	150	284.5	121	161	93.1677017211914	25	JK000137-ara1	JK000422-ara1
JK000137-ara1.ms1100	true	-8350536709498028082	19	130	92	652	1544	300	صلي الله عليه وسلم---------------- لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا فيه التحذير من الاغترار بالدنيا والنظر اليها والمفاخرة بها وفيه استحباب الحلف من غير استحلاف اذا كان فيه زيادة في التوكيد والتفخيم ليكون اوقع في النفوس قول---ه يا رسول الله ا--ياتي الخير بال---------------------------------------------------------------------------------------شر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا ب--خير او خير هو ان كل ما ينبت الربيع---- يقتل حبطا او-يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي---- امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس -ثلطت او بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن ياخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	1100	-4907049380690147913	JK000422-ara1.ms16	false	-122147748734980399	93	199	440	950	1498	300	صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فقال لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف قلت قال يا رسول الله وهل ياتي الخير بالشر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا بالخير وان م-----------ما ينبت الربيع لما يقتل حبطا او يلم الا اكله الخضر اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاه- استقبلت الشمس فثلطت و--بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن -اخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن -اخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	16	-3613118854274846374	377	653.0	300	680	55.44117736816406	64	JK000137-ara1	JK000422-ara1
JK000137-ara1.ms2242	true	-983742968931625852	91	300	474	1560	1560	300	ولا سمين فينتقي --اي -يستخرج نقيه والنقي بكسر النون واسكان القاف هو المخ يقال نقوت العظم ونقيته وانتقيته اذا استخرجت نقيه قولها قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره بجره فقولها لاابث خبره اي لا انشره واشيعه اني اخاف ان لا اذره فيه تاويلان احدهما لابن السكيت وغيره ان الهاء عاءدة علي خبره فالمعني ان خبره طويل ان شرعت في تفصيله لا اقدر علي اتمامه لكثرته والثانية ان الهاء عاءدة علي الزوج وتكون لا زاءدة كما في قوله تعالي ما منعك الا تسجد ومعناه اني اخاف ان يطلقني فاذره واما عجره وبجره فالمراد بهما عيوبه وقال الخطابي وغيره ارادت بهما عيوبه الباطنة واسراره الكامنة قالوا واصل العجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها ويقال ايضا رجل ابجر اذا كان عظيم البطن وامراة بجراء والجمع بجر وقال الهروي قال ---------------------------------------------------------------------------بن الاعرابي ال---عجرة نفخة في الظهر فان كانت في السرة فهي بجرة قولها قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق بعين مهملة مفتوحة ثم شين معجمة مفتوحة ثم نون مشددة ثم قاف وهو الطويل ومعناه ليس في-ه اكثر من طول- بلا نفع فان ذكرت عيوبه----------- طلقني وان-	2242	-4907049380690147913	JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	110	240	544	1195	1487	300	ولا سمين فينتقي تعني ليس فيه نقي- والنقي--------------------------- المخ تقول نقوت العظم ونق---------يته اذا استخرجت النقي منه وقوله الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان ------اذكر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جره وبجره فالبث الافشاء تقول لا افشي سره وا----------------------------------------------------------لعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة وقد- قيل رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها حدثني ابو الطيب الناقد نصر بن عل-----------------------------------------ي قال قلت للاصمعي ما معني قول علي رضي الله عنه حين وقف علي طلحة يوم الجمل وهو مقتول اشكو الي الله عجري وبجري فقال الاصمعي يعني همومي واخزاني وقول ---------الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنف-------------------------------------------------------------- الطويل --تقول ليس عنده اكثر من طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان	59	-3613118854274846374	416	603.5	328	1181	35.22438430786133	68	JK000137-ara1	JK000422-ara1
JK000137-ara1.ms2243	true	4650036186329498321	168	261	829	1294	1483	300	السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قال العلماء اللف في الطعام الاكثار منه مع التخليط من --صنوفه حتي لا يبقي منها شيءا والاشتفاف في الشرب ان يستوعب جميع ما في الاناء ماخو----ذ من الشفافة بضم الشين وهي ما -----بقي في الاناء من الشراب فاذا شر-------بها قيل اشتفها وتشافه------ا وقولها ولا يولج الكف ليعلم البث قال ابو عبيد احسبه كان بجسدها عيب او داء ك-نت به لان البث--- الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك------------- فيشق عليها فوصفته بالمروءة وكرم الخلق وقال	2243	-4907049380690147913	JK000422-ara1.ms60	false	-3849361837649455417	18	95	83	472	1508	300	الخامسة----- ان اكل لف وان شرب اشتف---------------------------------------------------- اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من الصنوف- حتي لا يبقي منه شء--- والاشتفاف--------- ان يستقصي----- ما في الاناء وانما اخذ من الشفافة---------- وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها وتشافها تشافا وقولها -لا يولج الكف ليعلم البث ارا--------------ه كان بجسدها عيب و--داء كانت به لان البث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب وليعيب فيشق عليها تصف--ه بالكرم وقول -------------	60	-3613118854274846374	317	474.5	250	506	62.64822006225586	52	JK000137-ara1	JK000422-ara1
JK000137-ara1.ms2245	true	1004239107859937913	170	199	975	1135	1693	300	قريب النادي واللءام يتباعدون من النادي قالت العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	2245	-4907049380690147913	JK000422-ara1.ms58	false	-5783534863378516141	178	205	881	1022	1486	300	قريب البيت------------------ من الناد- قالت العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	58	-3613118854274846374	138	259.0	111	160	86.25	25	JK000137-ara1	JK000422-ara1
JK000137-ara1.ms2245	true	1004239107859937913	177	199	1019	1135	1693	300	العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- كثيرات الم------------------------------------بارك قليلات المسارح--------------------------------------------------------------------------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	2245	-4907049380690147913	JK000422-ara1.ms61	false	-6414273749353297288	64	112	355	603	1558	300	العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك تقول انه لا يوجههن لسرحهن نهارا الا قليلا ولكن يبركن في فناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ليقري من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	61	-3613118854274846374	104	173.0	83	248	41.935482025146484	18	JK000137-ara1	JK000422-ara1
JK000137-ara1.ms2249	true	7516181366709694618	198	244	1059	1294	1601	300	والوطاب وهو الجمع الاصلي وهي سقية اللبن التي يمخض فيها وقال ابو عبيد هو جمع وطبة قولها-------------------- يلعبان من تحت خصرها برمانتين قال ابو عبيد معناه انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت علي قفاها نتا الكفل بها من الارض حتي تصير تحتها فجوة يجري فيها الرمان	2249	-4907049380690147913	JK000422-ara1.ms62	false	5104748125782645074	126	160	692	882	1590	300	والوطاب تمخض الوطاب ا--------سقية اللبن واحدها وطب و-----------------------------قولها معها ولدان كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين تعني-------------- انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت---------- نتا الكفل---- من الارض حتي تصير تحتها فجوة يجري فيها الرمان	62	-3613118854274846374	142	216.0	115	255	55.686275482177734	25	JK000137-ara1	JK000422-ara1