id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0584	true	8355442392537745304	41	71	212	361	1615	300	عن علي رضي الله------ عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت -ستحيي ان -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	584	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms034	false	2390429379209384997	183	214	944	1101	1501	300	عن علي رضي الله تعالي عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت استحيي ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	34	-1663949032941298658	149	280.5	119	157	94.90445709228516	27	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms0609	true	3380726699244419712	51	165	257	863	1602	300	عليه وسلم ت-----------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها ف-تطهر---- فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا ثم تصب عليها الماء قال القاضي عياض رحمه الله تعالي التطهر الاول تطهر من النجاسة وما مسها من دم الحيض هكذا قال القاضي والاظهر والله اعلم ان المراد بالتطهر الاول الوضوء كما جاء في صفة غسله صلي الله عليه وسلم وقد قدمنا في اول كتاب الوضوء بيان معني تحسين الطهر وهو اتمامه بهياته فهذا المراد بالحديث قوله صلي الله عليه وسلم حتي تبلغ شء-ن راسها هو بضم الشين المعجمه وبعدها همزه ومعناه اصول شعر راسها واصول الشءن الخطوط التي في عظم الجمجمة وهو مجتمع شعب عظامها الواحد منها شان قوله ق---------------------------------------------------------------------الت عاءشه كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	609	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms035	false	-2936457845550638110	0	54	0	283	1575	300	عليه وسلم عن غسل المحيض قال فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتتطهر بها فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تبلغ شءون راس----------------------------ها ثم تصب علي--------------------------------------------------------------------------ها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف اتطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	35	-1663949032941298658	158	234.5	129	704	22.44318199157715	22	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms0698	true	987257822792581182	43	112	209	539	1509	300	صلي الله عليه وسلم مقتد -به لكن الصواب ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم كان هو الامام وقد ذكره مسلم بعد هذا الباب صريحا او كالصريح فقال في روايته عن ابي بكر بن ابي شيبة باسناده--------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ق-------------------------------------------------الت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي	698	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms050	false	-4302760382695460030	14	102	68	501	1433	300	صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ----------------------------------------------------------ابي بكر انتهي قال ابو سليمان حمد بن محمد الخطابي رحمه الله تعالي في اعلام الحديث له ورواه ابو معاوية عن الاعمش عن الاسود عن عاءشة ا---------نها قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي	50	-1663949032941298658	209	319.5	162	500	41.79999923706055	39	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	81	174	429	887	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms055	false	2032580237930217777	42	96	208	459	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامر------ بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدر- من خلافة عمر	55	-1663949032941298658	239	435.5	187	462	51.73160171508789	47	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	178	239	944	1237	1550	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال- عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم	974	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms034	false	2390429379209384997	122	178	650	921	1501	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسالك عن دينه لا يدري ما دينه---- فاقبل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي خل-ت قواءمه حديدا---- فقعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته -----	34	-1663949032941298658	267	487.5	211	294	90.81632995605469	53	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته ف-اتم اخرها	974	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms072	false	-254927163853313207	224	286	1132	1432	1504	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فااتم اخرها	72	-1663949032941298658	292	558.5	231	305	95.73770141601562	58	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1045	true	1083439313999064713	89	203	526	1120	1628	300	الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمان عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه- لم يكن منها شء من ضرب---- الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل--- كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا ليستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغر--------ها وضربوه علي وزنهم قال القاضي ولا شك ان	1045	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms372	false	-4182739063856389991	0	94	0	505	1604	300	الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما جاء في الاحاديث الصحيحة---- وهذا يبين ان قول من قال ان الدراهم لم تكن معلومة الي زم-ن عبد الملك حتي---------- جمعها براي الفقهاء وهم وا---------------------------------------------------------نما معني---------- ذلك انها لم ت--------كن من ضرب اهل الاسلام وعلي صفة لا تختلف وانما كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا -يستغني ب-ها عن الموازين فجمعوا --------اصغرها واكبرها وضربوه علي وزنهم الكيل ولعله كان -----	372	-1663949032941298658	450	790.0	362	610	73.77049255371094	74	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	31	5	162	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه اما قو---------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1273	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms080	false	-979063899268795089	215	253	1048	1244	1469	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب انتهي الفصل الثاني في ذكر من وليها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم	80	-1663949032941298658	149	278.0	121	196	76.0204086303711	27	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1344	true	-5292956994504687573	25	48	149	255	1561	300	عثمان بن طلحة بن ابي طلحة واسم ابي طلحة عبد الله بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري	1344	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms079	false	-3060092574287834688	8	31	43	149	1464	300	عثمان بن طلحة بن ابي طلحة واسم ابي طلحة عبد الله بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري	79	-1663949032941298658	106	212.0	83	106	100.0	23	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1344	true	-5292956994504687573	60	118	315	602	1561	300	فتح مكة ودفع----- النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة اليه وابي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وقال خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم- الا ظالم ثم نزل-------------- المدينة فاقام بها الي وفاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم تحو-ل الي مكة فاقام بها حتي توفي----------------------- سنة اثنتين واربعين وقيل انه استشهد يوم اجنادين	1344	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms079	false	-3060092574287834688	138	205	682	1010	1464	300	فتح مكة فدفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة اليه والي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وقال خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينازعكم فيها الا ظالم ثم نزل عثمان بن طلحة المدينة فاقام بها الي وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم انتقل الي مكة فسكن---ها حتي مات بها في اول خلافة معاوية سنة اثنتين واربعين وقيل انه قتل--- يوم اجنادين	79	-1663949032941298658	251	413.5	195	336	74.70237731933594	45	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1429	true	-6064968558025293738	48	73	259	385	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لازواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش---- قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	1429	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms381	false	6182253064631830523	109	138	555	701	1559	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فذلك خمسماءة درهم	381	-1663949032941298658	125	225.5	100	146	85.61643981933594	21	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1429	true	-6064968558025293738	48	73	259	385	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش---- قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	1429	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms382	false	2355485027307220527	127	156	642	788	1525	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فذلك خمسماءة درهم	382	-1663949032941298658	125	230.5	100	146	85.61643981933594	22	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	60	183	298	922	1546	300	من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله فقلت لا--------------------------------بن عباس لم قال الا تراهم يبتاعون بالذهب والطعام مرجا وفي رواية بن عمر قال كم في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزاف--------------------------ا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وفي رواية رايت الناس في عهد رسول اببه صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	1536	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms435	false	-8705333111688682973	146	196	732	978	1512	300	من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله وروي مسلم رحمه الله تعالي ايضا عن سالم بن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله رضي الله تعالي عنهما ان اباه قال قد------------------------- رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	435	-1663949032941298658	167	67.0	131	682	24.48680305480957	30	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1596	true	6423226937941530344	61	192	314	1003	1536	300	قوله فان لرجل علي اوقية ---ذهب فهو لك بها قال قد اخذته به هذا قد يحتج به اصحابنا في اشتراط الايجاب والقبول في البيع وانه لا ينعقد بالمعاطاة ولكن الاصح المختار انعقاده بالمعاطاة وهذا لا يمنع انعقاده بالمعاطاة فانه لم ينه فيه عن المعاطاة والقاءل بالمعاطاة يجوز هذا فلا يرد عليه ولان المعاطاة انما تكون اذا حضر العوضان فاعطي واخذ فاما اذا لم يحضر العوضان او احدهما فلا بد من لفظ وفي هذا دليل لاصح الوجهين عند اصحابنا وهو انعقاد البيع بالكناية لقوله صلي الله عليه وسلم قد اخذته به مع قول جابر هو لك وهذان اللفظان كناية قوله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده فيه جواز الوكالة في قضاء الديون واداء الحقوق وفيه استحباب الزيادة في اداء الدين وارجاح الوزن قوله---------------- فاخذه اهل الشام يوم الحرة	1596	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms380	false	2892658375709210032	84	145	399	695	1477	300	قلت- فان لرجل علي اوقية من ذهب فهو لك بها قال قد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذته فتبلغ عليه الي المدينة قال فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده فاعطاني اوقية من ذهب وزادني قيراطا قال فقلت لا تفارقني -----زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكان في كيس لي فاخذه اهل الشام يوم الحرة	380	-1663949032941298658	114	-128.0	87	788	14.467004776000977	20	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	182	558	938	1539	300	اصاب عم------ر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و--------بن السبيل والضعيف لاجناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms352	false	-4696282583169935835	234	299	1221	1540	1545	300	اصاب عمر بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط--- انفس منها فكيف--- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث----- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا -------جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	352	-1663949032941298658	289	466.0	227	394	73.35025024414062	54	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1719	true	2341759416880995511	119	163	637	840	1554	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms174	false	1593408813263343742	36	80	175	378	1443	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	174	-1663949032941298658	203	406.0	159	203	100.0	44	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1761	true	-5939093873012074001	197	238	966	1169	1492	300	قوله كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي -جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	1761	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms251	false	-4070610117467033544	69	110	358	561	1497	300	قال- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	251	-1663949032941298658	201	391.0	160	204	98.52941131591797	39	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1761	true	-5939093873012074001	197	238	966	1169	1492	300	قوله كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	1761	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms326	false	-6046598812260861073	187	228	957	1159	1494	300	قال- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	326	-1663949032941298658	201	396.0	160	203	99.01477813720703	40	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1761	true	-5939093873012074001	197	238	966	1169	1492	300	قوله كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	1761	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms484	false	-843730433631720865	146	187	729	931	1485	300	قال- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	484	-1663949032941298658	201	396.0	160	203	99.01477813720703	40	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1794	true	1329687268994032827	74	143	424	769	1570	300	قال الاكثرون هو--- شبه التنور يسجر فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها -حره وقد قال اخرون الوطيس هو التنور نفسه وقال الاصمعي هي حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد يطا عليها فيقال الان حمي الوطيس وقيل هو الضرب في الحرب وقيل هو الحرب الذي يطيس الناس اي يدقهم قالوا وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم	1794	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms150	false	-5395667122730784541	1	56	7	295	1530	300	قال المطرزي الوطيس شبه التنور يخبز فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب----- يشبه حرها بحره و---قال غير-ه الوطيس الت---نور نفسه وقال الاصمعي هي حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد يطا عليها فيضرب مثلا للامر اذا اشتد وقيل الوطيس جمع واحدته وطيسة----------------------------------- وهذه الكلمة هي من --الكلام الت-------ي لم يسبق اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم	150	-1663949032941298658	199	295.5	153	349	57.020057678222656	33	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1805	true	-4636201089166267787	86	220	437	1146	1560	300	وفينا ابو هريرة فكان كل رجل منا بصنع طعاما يوما لاصحابه فكانت نوبتي فيه دليل علي استحباب اشتراك المسافرين في الاكل واستعمالهم مكارم الاخلاق وليس هذا من باب المعارضة حتي يشترط فيه المساواة في الطعام وان لا ياكل بعضهم اكثر من بعض بل هو من باب المروءات ومكارم الاخلاق وهو بمعني الاباحة فيجوز وان تفاضل الطعام واختلفت انواعه ويجوز وان اكل بعضهم اكثر من بعض لكن يستحب ان يكون شانهم ايثار بعضهم بعضا قوله-------------------------------- فجاء-ا الي المنزل ولم- يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح الي اخره فيه استحباب الاجتماع علي الطعام وجواز دعاءهم اليه قبل ادراكه واستحباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثهم في حال الاجتماع بما فيه بيان اح----وال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1805	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms228	false	-7596135843688351011	0	98	0	497	1489	300	وفينا ابو هريرة فكان كل رجل ي----صنع طعاما يوما لاصحابه وكانت نوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فقلت يا ابا هريرة اليوم نوبتي فجاءوا الي المنزل ولما يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح ------------------------------------------------------------------------------فجعل خالد بن الوليد علي المجبنة اليمني وجعل الزبير بن العوام علي المجبنة اليسري وجعل ابا عبيدة علي البياذقة وبطن الوادي وساق الحديث وفي السير في اخبار فتح مكة قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي نجيح في -------------------------------------حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	228	-1663949032941298658	253	146.5	200	949	26.65964126586914	46	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	274	297	1372	1483	1500	300	وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة--------------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء	1910	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms454	false	8040197587988599281	270	300	1398	1541	1541	300	وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء-	454	-1663949032941298658	110	197.0	88	144	76.38888549804688	22	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	15	82	90	417	1521	300	فاذا هي دابة تدعي العنبر ----قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا ------------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1912	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms455	false	-2521515326365150899	25	139	143	716	1601	300	فاذا هي دابة تدعي العنبر قال قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	455	-1663949032941298658	268	444.5	210	577	46.447139739990234	47	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms1989	true	2606300709679951834	36	77	184	383	1556	300	رضي الله------ عنه ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------م فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ	1989	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms440	false	9004223633159212081	78	138	397	688	1594	300	رضي الله تعالي عنه ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ	440	-1663949032941298658	180	297.5	142	306	58.82352828979492	33	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms2046	true	-2734205191330029543	160	191	846	990	1564	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --ضرب الحيوان في الوجه وعن الوسم في الوجه 2117 وفي رواية----------------------------------------------------------------------- مر عليه- حمار وقد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه	2046	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms400	false	-8519455857468393573	241	286	1178	1387	1452	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب-------- في الوجه وعن الوسم في الوجه وروي مسلم رحمه الله تعالي ايضا عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليهم حمار -قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه	400	-1663949032941298658	122	182.5	93	218	55.96330261230469	24	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms2047	true	-3341882371964673526	236	295	1239	1524	1544	300	قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا-انس انظر هذا الغلام فلا-يصيبن شيءا حتي تغدو به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يح---------------نكه فغدوت فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة حويتية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح وفي رواية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا النبي صلي الله عليه وسلم في مربد يسم غ-ما قال شعبة واكثر علمي انه قال في اذ-نها	2047	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms400	false	-8519455857468393573	116	222	583	1085	1452	300	قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم يحنكه فغدوت فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة جون-ية وهو يسم الظهر الذي قدم علية في الفتح انتهي الفصل الثاني في ذكر وسم الغنم روي مسلم رحمه الله تعالي عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يحدث ان امه حين ولدت انطلقت بالصبي الي النبي صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم يحنكه قال فاذا النبي صلي الله عليه وسلم في مربد يسم غنما قال شعبة واكثر علمي انه قال في اذانها	400	-1663949032941298658	266	470.5	209	504	52.77777862548828	47	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms2152	true	-8211322109809358676	96	154	528	818	1570	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد----- فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء هذا الحديث فيه هذه المعجزة الظاهرة من اخباره صلي الله عليه وسلم بالمغيب وخوف الضرر من القيام وقت الريح وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2152	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms345	false	4397343412527781618	147	208	744	1043	1504	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طء وجاء رسول ابن العلماء صاحب ايله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واهدي له بردا ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	345	-1663949032941298658	143	125.0	115	446	32.06277847290039	27	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	216	264	1164	1419	1611	300	رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام وفي الرواية الاخري احدهم------------ا عن يمينه والاخر عن يساره يقاتلان--------- عنه كا---شد القت-----ال فيه بيان كرامة النبي صلي الله عليه وسلم	2165	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms013	false	2831069185395435855	140	200	722	1004	1520	300	رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام وخرج مسلم 2 211 رحمه الله عن سعد ايضا عن ابيه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال لقد رايت يوم احد عن يمين -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	13	-1663949032941298658	186	286.5	145	284	65.49295806884766	33	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms2271	true	4359410680971891987	131	255	693	1313	1539	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان قال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد وبعد-- هذا بيت لم يذكره مسلم وبذكره تتم الفاءدة والمراد وهو ومن ولدت ابناء زهرة منهمو كرام ولم يقرب عجاءزك المجد المراد ببنت مخزوم فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم ام عب---------------------------------د الله والزبير وابي طالب ومراده بابي سفيان هذا المذكور المهجو ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهو بن عم النبي صلي الله عليه وسلم وكان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين في ذلك الوقت ثم اسلم وحسن اسلامه وق----وله ولدت ابناء زهرة منهم مراده---------------- هالة بنت وه-ب بن عبد مناف ام حمزة	2271	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms127	false	7851947655328029257	86	172	406	820	1445	300	يا رسول الله ايذن لي في ابي سفيان قال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين فقال حسان وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد قصيدته هذه قال ابو عمر 343 يعني بقوله بنت مخز-----------------------------------------------------------------------------------وم فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم فيما ذكر اهل النسب وهي ام ابي طالب وعبد الله والزبير بني عبد------------------------------------------------------------------ المطلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله ومن ولدت ابناء زهرة منهم يعني حمزة وصفية امهما هالة بنت اهيب بن عبد مناف بن زهرة	127	-1663949032941298658	293	494.5	226	676	43.343196868896484	54	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms2280	true	-7322723815303908055	196	263	1012	1382	1569	300	ان ابا سفيان اتي علي سلم-ان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسرها وكلاهما صحيح وهذا الاتيان لابي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية وفي هذا فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هءلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين واكرامهم وملاطفتهم قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا----------- يغفر الله لك	2280	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms042	false	4897995334018667934	232	294	1124	1427	1452	300	ان ابا سفيان اتي علي سليمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر تقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا --------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ قريش وسيدهم واتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يا ابا بكر يغفر الله لك	42	-1663949032941298658	141	119.5	110	515	27.37864112854004	26	JK000137-ara1	JK000415-ara1
JK000137-ara1.ms2504	true	4696098718895734270	55	128	315	689	1639	300	فلم اجد فيها الاق-طرة في عزلاء شجب منها لو اني افرغه شربه يابسه قوله قطرة اي يسيرا والعزلاء بفتح العين المهملة وباسكان الزاي وبالمد وهي فم القربة وقوله شربه يابسه معناه انه قليل جدا فلقلته مع شدة يبس باقي الشجب وهو السقاء لو افرغته لاشنقه اليابس منه ولم ينزل منه شء قوله--------------------------------------------------------------------------------- ويغمزه بيديه وفي بعض النسخ بيده اي يعصره قوله صلي الله عليه وسلم ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها	2504	-4907049380690147913	JK000415-ara1.ms075	false	-2928428625776571935	25	70	121	331	1493	300	فلم اجد فيها الا قطرة في عزلاء شجب منها لو اني افرغه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشربه يابسة قال اذهب فاتني به فاتيته به فاخذه بيده ثم جعل يتكلم بشء ما ادري ما هو ويغمزه بيده ثم اعطانيه فقال يا جابر----------------------------- ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها	75	-1663949032941298658	104	29.5	82	456	22.807018280029297	19	JK000137-ara1	JK000415-ara1