id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0287	false	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا--- نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms018	true	5589679891464880563	53	88	265	447	1513	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا من نقصان العقل وتمكث --ليالي ما تصلي وتفطر--- رمضان فهذا نقصان الدين	18	-5474314146195603572	179	333.5	145	192	93.22916412353516	31	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms2337	false	-4655029706194719360	238	275	1181	1385	1509	300	يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين ليلة فيقول يارب------ اشقي ام سعيد وفي الرواية الثالثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله------- اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها	2337	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms019	true	-1718171029993256532	208	275	1032	1374	1478	300	يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم -ارب----------------عين ليلة فيقول يا رب ماذا اشقي ام سعيد فيقول الله فيكتبان فيقول ذكر ام انثي فيكتبان رزقه وعمله ومصيبته ثم تطوي الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص وروي عنه ايضا انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله عز وجل اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها	19	-5474314146195603572	166	281.5	134	359	46.23955535888672	30	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms2338	false	-3367759008621920825	153	188	779	965	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله------- اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما------- شاء ويكتب الملك ثم يقول يا-رب اجله فيقول ربك ما-شاء	2338	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms019	true	-1718171029993256532	259	300	1284	1478	1478	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله عز وجل اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلد-------ها وعظ-مها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك عز وجل ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء-	19	-5474314146195603572	175	310.0	142	203	86.20689392089844	33	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms0575	false	-5228357761951298693	118	172	617	882	1599	300	عباس رضي الله عنه قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال ف--------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا	575	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms111	true	4491674227002615186	144	196	705	952	1464	300	عباس -------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما ---هذا ف------------------------------كان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باءنين --فغرز علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	111	-5474314146195603572	203	335.5	159	296	68.5810775756836	38	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms0806	false	-3318763596074256115	224	299	1184	1563	1569	300	الدجال وعذاب القبر فهو من باب ذكر الخاص بعد العام ونظاءره كثيرة 584 قوله عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية قالت هل شعر----------------------------------------------ت انكم تفتنون في القبور فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود----------- فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور وفي الرواية الاخري دخلت عجوزان من عجز يهود المدينة وذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم	806	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms113	true	5256279190835204658	104	168	543	869	1516	300	الدجال وعذاب القبر وروي عروة-------------------------------------------- عن عاءشة-------------- ان يهودية دخلت عليها وعندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اشعرت انكم تفتنون في القبور فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما شعر----ت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور ------------------------------ثم سمعت رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	113	-5474314146195603572	236	372.5	186	436	54.128440856933594	42	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1025	false	-85980897225990042	82	163	407	810	1530	300	بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms115	true	-4935724255559949910	78	146	396	735	1497	300	بجنازة فاثني عليها خير- فقال------ صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقال---------------------------- وجبت وجبت وجبت فقال عمر فدا---------------ك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير- فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاث-ي عليها شر- فقلت وجبت وجبت وجبت فقال---------- صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	115	-5474314146195603572	336	603.0	268	403	83.37468719482422	59	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms2347	false	4467715746648992504	63	158	327	789	1515	300	ابو عبيد------------------- سالت محمد بن الحسن عن هذا الحديث ف----------قال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل الامر بالجهاد وقال ابو عبيد كانه يعني انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهود-ه ابواه او ينصرانه لم يرثهما ولم يرثاه لانه مسلم وهما كافران ولما جاز ان يسبي فلما فرضت الفراءض وتقررت السنن علي خلاف ذلك -علم انه يولد -علي دينهما وقال ب-----------ن المبارك يولد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما يصير-- اليه من سعادة او شقاوة فمن------- علم الله تعالي انه يصير مسلما ولد علي --فطرة الاسلام -ومن علم انه يصير كافرا -ولد	2347	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms117	true	6084412414369347971	46	161	251	810	1515	300	ابي عبيد القاسم بن سلام قال سالت محمد بن الحسن عن تفسير حديث ابي هريرة فقال كان ذلك في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض ويءذن----- بالجهاد يعني----------------------- لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوداه ابواه او ينصراه ما و------------رثاه لانه مسلم وهما كافران ولما جاز ان يسبي ولكن ج----------------رت السنة ب---خلاف ذلك فعلم انه مولود علي دين ابيه وسءل عبد الله بن المبارك عن تاويله فقال تاويله قوله صلي الله عليه وسلم وقد سءل عن اطفال المشركين الله اعلم بما كانوا عاملين يعني انهم يولدون علي ما يصيرون اليه من اسلام وكفر---- فمن كان في علم الله------ انه -سيسلم فقد ولد علي الفطرة وكان في علم الله انه يصير كافرا يولد	117	-5474314146195603572	316	443.0	243	629	50.23847198486328	52	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1251	false	-4378429410109904910	24	133	122	716	1610	300	عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله صلي الله عليه وسلم قال القاضي هذا مما يدل علي انهم كلهم احرموا بالحج لانه صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms165	true	7921047028306530672	122	192	579	916	1441	300	عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ------فقال---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس ب--العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا حتي اذا اتينا ذي الحليفة اهل بالتوحيد واهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------	165	-5474314146195603572	176	155.0	137	731	24.07660675048828	35	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1253	false	2606217526379142331	65	183	330	927	1512	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	1253	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms165	true	7921047028306530672	178	211	849	1013	1441	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا---- ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	165	-5474314146195603572	156	293.0	124	603	25.870647430419922	27	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1281	false	-4281625231092769693	52	118	233	566	1521	300	عنه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج قال القاضي قوله ت--------------------------------------متع هو محمول علي التمتع ---اللغوي وهو القران اخرا ومعناه انه صلي الله عليه وسلم احرم اولا --	1281	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms165	true	7921047028306530672	27	96	117	463	1441	300	انه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق---- الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فهذا يخبر ان طواف العمرة قد كان قبل طواف الحجة لان المت--------------------متع هكذا يفعل و------لان احرام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجة انما	165	-5474314146195603572	258	455.0	205	376	68.61701965332031	47	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1328	false	335975886048648482	109	158	588	798	1505	300	يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1328	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms181	true	-2362459393923857060	1	49	5	215	1415	300	يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج ف--جاءه ----اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	181	-5474314146195603572	200	376.5	153	216	92.59259033203125	44	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms0317	false	-2941093540308676696	222	297	1108	1477	1493	300	الله------------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة	317	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms212	true	1281836769239649702	1	92	6	449	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ-مني بشرجة فقال اسلمت لله --اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله----------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال يعني يعود باسلامه مثلك مسلما وتصير انت من اهل النار كما كان هو قبل ان يسلم من اهلها ومنه ما روي عن اسامة ----------------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش الي---- الحرقات من جهينة	212	-5474314146195603572	316	557.0	251	483	65.42443084716797	57	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms2292	false	-8373718274840600764	96	136	531	747	1621	300	صلي الله عليه وسل---------م ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت- رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل -بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها	2292	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms215	true	-598506583491966517	7	48	31	253	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهله-----ا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايتم رجلان يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل ابن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها	215	-5474314146195603572	210	393.0	171	227	92.51101684570312	34	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1756	false	3643130729249759114	1	112	4	571	1525	300	الاقرب اجلا قوله فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس ----------------------------------------------------------------------------------------معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	1756	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms241	true	890394500410675261	183	252	845	1207	1440	300	الاخر فقال مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يرفل في الناس فقلت الا تريان صاحبكما الذي تسالاه عنه فاتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم اتيا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال ا--مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في الس-فين فقال كلا-كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمر- بن الجموح وماذ--بن عفراء	241	-5474314146195603572	243	235.5	193	668	36.37724685668945	41	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1942	false	-9071693183293369857	19	52	97	251	1584	300	عن مخنف بن سليم قال كنا- وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا-ايها الناس ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدر-ي ما العتيرة	1942	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms272	true	4515099885651279274	258	290	1350	1494	1533	300	عن مخنف بن سليم قال ونحن وقوف- مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بعرف--------ة فقال يا ايها الناس ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة هل تدرون مال اعتيرة	272	-5474314146195603572	126	203.5	96	157	80.25477600097656	23	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1942	false	-9071693183293369857	85	161	437	842	1584	300	الشافعي رضي الله عنه الفرع--- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته اوشاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال -فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لاكراهة -عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل عليه في سبي--------------ل الله قال الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم	1942	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms273	true	-3631354339115448982	175	248	856	1233	1488	300	الشافعي ان---------- الفرع هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم وكان احدهم يذبح بكزه فيه او شاته ولا يعدوه رجاء البركة--------------- فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وانه مباح كتاب العقية فيه اربعة احاديث وري عن الحسن ان رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	273	-5474314146195603572	299	497.0	243	424	70.51886749267578	48	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1760	false	6748327356930291031	61	171	335	877	1543	300	وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فيه جواز التنفيل وقد يحتج به من يق-------------------ول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قوله وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي----------- الله علي----ه وسلم يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت ------------------------هي لك يا رسول الله---- فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا	1760	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms304	true	4039560294742158512	77	175	393	848	1463	300	وفيهم امراة من بني فزارة عليها نسع من ادم معها بنت لها من احسن العرب فسقتهم الي ابي بكر-------------------------------------------------------------------------- فنفلني ابو بكر------------- ابنتها ف---------لم اكشف لها ثوبا حتي قدمت المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت يا نبي الله لقد اعجبتين-------- وما كشفت لها ث----------------------------------------وبا فسكت عني حتي كان من الغد لقيني فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك يا رسول الله قال فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---- مكة -فدي بها اسري من المسلمين كانوا	304	-5474314146195603572	230	267.5	171	604	38.079471588134766	39	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1814	false	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين -الله ------عليهم	1814	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms314	true	5553903447533688993	95	135	466	693	1518	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمد فقلنا ما ---------نريد الا المدينة فاخذوا م--نا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه ------فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونسعتين بالله تعالي عليهم	314	-5474314146195603572	215	396.5	177	244	88.11475372314453	33	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1586	false	-8093250969740805348	159	194	845	1019	1561	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز----------------- ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms338	true	-5989515181582597985	157	193	788	967	1488	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة ف-----------------يها ذهب وخرز باثني عشر دينارا ففصلتها فاذا الذهب اكثر من اثني عشر دينار افذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	338	-5474314146195603572	142	247.0	112	196	72.44898223876953	27	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1596	false	6423226937941530344	61	194	314	1012	1536	300	قوله فان لرجل علي اوقية ---ذهب فهو لك بها قال قد --------------------------------------------------------------------------------اخذته به هذا قد يحتج به اصحابنا في اشتراط الايجاب والقبول في البيع وانه لا ينعقد بالمعاطاة ولكن الاصح المختار انعقاده بالمعاطاة وهذا لا يمنع انعقاده بالمعاطاة فانه لم ينه فيه عن المعاطاة والقاءل بالمعاطاة يجوز هذا فلا يرد عليه ولان المعاطاة انما تكون اذا حضر العوضان فاعطي واخذ فاما اذا لم يحضر العوضان او احدهما فلا بد من لفظ وفي هذا دليل لاصح الوجهين عند اصحابنا وهو انعقاد البيع بالكناية لقوله صلي الله عليه وسلم قد اخذته به مع قول جابر هو لك وهذان اللفظان كناية قوله صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده فيه جواز الوكالة في قضاء الديون واداء الحقوق وفيه استحباب الزيادة في اداء الدين وارجاح الوزن قوله--------------------- فاخذه اهل الشام يوم الحرة يعني حرة	1596	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms349	true	8583283323913434572	186	249	900	1204	1465	300	قلت- فان لرجل علي -وقية من ذهب فهو لك بها قال قد اخذته قال فتبلغ عليه الي المدينة فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده فاعطاني اوقية من ذهب وزادني قيراطا قلت لا تفارقني ----------زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا قال فكان في كيس لي فاخذه اهل الشام يوم الحرة ففي هذين	349	-5474314146195603572	116	-138.0	87	802	14.46384048461914	20	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1539	false	-6569730439555272957	197	249	1050	1318	1582	300	صلي الله عليه وسلم اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع و------------------------------------------------------------------------------معني----- او يخير احدهما الاخر ان يقول له اختر امضاء البيع فاذا اختار وجب البيع اي لزم وانبرم فان خير احدهما الاخر	1539	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms360	true	-2123158811972572266	178	231	880	1147	1475	300	صلي الله عليه وسلم اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع فدل هذا علي ان معني قوله او يخير احدهما الاخر ------------------------------------------------------------------------------------	360	-5474314146195603572	184	327.0	149	351	52.421653747558594	35	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1616	false	9030028229908964897	216	296	1092	1477	1492	300	ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية----------------------------------------------------------------------------- من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر و--لعقبه وفي رواية قال جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جابر ان-- النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال العمري	1616	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms411	true	-5493981167576613461	175	273	822	1293	1426	300	ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث ومنهم الليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمرها ولعقبه ققلنا في حديث ابن ابي ذءب اضافة بعض الكلام------------------------------------------------------------------------------------- الي ابي سلمة واخراجه اياه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ودل علي ذلك قول قتادة حدثني النضر عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمري	411	-5474314146195603572	222	354.5	173	561	39.57219314575195	38	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1615	false	-5951667428941421468	82	132	406	642	1500	300	بعض الاولاد في الهبة 1623 قوله عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1615	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms432	true	-3358478864647470863	95	143	447	672	1416	300	بين الاولاد روي--------------- عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	432	-5474314146195603572	216	409.5	169	240	90.0	45	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1525	false	5787145038635537685	29	82	147	413	1529	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي -كل عضو منها ع-----ضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي -كل عضو-- منهما عضوا من-----ه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء -كل عضو منه عضوا	1525	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms438	true	-1163233116906077872	36	90	171	444	1501	300	صلي الله عليه وسلم-------- ايما -رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من-- عظامه عظم من عظامه وايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما ع-ظم من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظم	438	-5474314146195603572	227	357.5	177	286	79.3706283569336	35	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1368	false	-3830539715130387752	75	109	394	555	1553	300	الله------------------- اتنزل في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms471	true	3319174038219793397	224	261	1129	1305	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم اتنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي----- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	471	-5474314146195603572	156	291.0	123	181	86.1878433227539	31	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1671	false	143172825879712462	254	300	1197	1427	1427	300	عن انس بن مالك ان عمته الربيع ------------كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص------------------------------------------ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا-	1671	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms477	true	2208058622447423964	88	129	443	660	1499	300	عن انس بن مالك ان عمته الربيع لطمت جارية فكسرت ثنيتها ف----طلبوا اليهم العفو فابوا والارش فابو----------------------ا الا القصاص فاختصموا الي رسول الله صلي الله لعيه وسلم فامر----------------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر------------- اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا	477	-5474314146195603572	144	223.0	116	285	50.52631759643555	22	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms1691	false	-155009273840767578	17	94	80	450	1485	300	والسنة قوله فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم كما سبق بيانه وهذا من كرامات عمر رضي الله عنه ويحتمل انه علم ذلك من جهة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف اجمع العلماء علي---------- ان الرجم	1691	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms499	true	-1587259707893431362	163	214	816	1066	1499	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان الرجم في كتاب الله ---علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف في قول عمر دلالة علي وقوفه ان الرجم	499	-5474314146195603572	204	352.5	160	386	52.84973907470703	39	JK000137-ara1	JK000232-ara1
JK000137-ara1.ms0342	false	7886344444095346998	193	270	980	1361	1520	300	الي المدينة وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص--- فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل في منامه وهيءته- حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراك مغطيا يديك -قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	342	-4907049380690147913	JK000232-ara1.ms616	true	4745090078556580360	55	123	272	595	1500	300	الي المدينة مع الطفيل بن عمرو-------------------- فمرض----- فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل في منامه في هيءة حسنة وراه يغطي- يديه فقال له ما صنع بك ربك -قال غفر لي بهجرتي الي نبيه فقال له--------------------- اراك تغطي- يديك فقال قيل لي لن تصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	616	-5474314146195603572	285	473.0	222	387	73.6434097290039	50	JK000137-ara1	JK000232-ara1