id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0042	true	8467582383259733800	200	290	1073	1511	1575	300	القاضي ابو------------ الطيب الباقلاني لاخلاف بين اهل اللغة--- ان ال----صحابي مشتق من الصحبة--------------------------------------- جار علي كل من صحب غيره قليلا كان او كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال صحبه -----------------------شهرا ويوما وساعة قال وهذا---------------------------------------- يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة --------هذا هو الاصل قال ومع هذا------------ فقد تقرر للامة عرف في انهم لا-يستعملونه -----------الا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاءه ولا يجري -ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطوات وسمع منه حديثا فوجب----- ان لا-يجري في --------------الاستعمال الا علي من هذا حاله---- هذا	42	-4907049380690147913	JK000135-ara1.ms049	false	6496447325900766698	48	206	236	1000	1469	300	القاضي ابي بكر محمد بن الطيب قال لا -----خلاف بين اهل اللغة في ان القول صحابي مشتق من الصحبة وانه ليس بمشتق من قدر منها مخصوص بل هو جار علي كل من صحب غيره قليلا كان او كثيرا كما ان القول مكلم ومخاطب وضارب مشتق من المكالمة والمخاطبة والضرب وجار علي كل من وقع منه ذلك قليلا كان او كثيرا وكذلك جميع الاسماء المشتقة من الافعال وكذلك يقال صحبت فلانا حولا ودهرا وسنة وشهرا ويوما وساعة فيوقع اسم المصاحبة بقليل ما يقع منها وكثيره وذلك يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة من نهار هذا هو الاصل في اشتقاق الاسم ومع ذلك فقد تقرر للامة عرف في انهم لا يستعملون هذه التسمية الا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاءه ولا يجرون ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطي-- وسمع منه حديثا فوجب لذلك ان لا يجري هذا الاسم في عرف الاستعمال الا علي من هذه حاله ومع هذا	49	7440457030861707179	395	610.0	312	771	51.2321662902832	64	JK000137-ara1	JK000135-ara1
JK000137-ara1.ms0091	true	5640330240067508523	173	250	922	1285	1554	300	ابا اسحاق الطالقاني هو بفتح اللام قال -قلت لابن المبارك---- الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك قال بن المبارك عمن هذا قلت من حديث شهاب بن خراش -قال ثقة عمن قلت عن الحجاج بن دينار -قال ثقة عمن قال قلت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها اعناق	91	-4907049380690147913	JK000135-ara1.ms375	false	-1614546728534365786	231	288	1073	1347	1403	300	ابا اسحاق الطالقاني -------------يقول سالت --بن المبارك قلت الحديث الذي يروي من صلي عن ابويه فقال من رواه قلت---------------------------------------------------------------- شهاب بن خراش فقال ثقة عمن قلت عن الحجاج بن دينار فقال ثقة عمن ---فقلت ------عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ما---------- بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفازة تنقطع فيها اعناق	375	7440457030861707179	215	324.5	166	372	57.79570007324219	35	JK000137-ara1	JK000135-ara1
JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خ------يرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	JK000135-ara1.ms037	false	6793036797754085942	12	64	61	312	1535	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت	37	7440457030861707179	158	272.0	125	446	35.42601013183594	26	JK000137-ara1	JK000135-ara1
JK000137-ara1.ms2316	true	-360320810180913778	211	288	1120	1485	1538	300	ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس -بن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل الان له القول فقلت------ يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم------ النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه قال القاضي هذا الرجل هو عيينة بن حصن ولم يكن اسلم حينءذ وان كان قد اظهر الاسلام ف--اراد النبي صلي الله عليه وسلم	2316	-4907049380690147913	JK000135-ara1.ms036	false	4704360492787392707	7	67	37	325	1484	300	ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له ف-بءس رجل العشير--ا وبءس رجل العشيرة فلما دخل الان له القول قالت عاءشة يا رسول الله قلت له الذي قلت فلما دخل النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة--------- يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء --------------------------------------------------------------------------------فحشه ففي قول النبي صلي الله عليه وسلم	36	7440457030861707179	257	453.0	201	380	67.63157653808594	50	JK000137-ara1	JK000135-ara1
JK000137-ara1.ms2406	true	2178807170072843980	9	93	47	464	1495	300	واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير هذا الذي قاله علي رضي الله عنه هو الصواب في حقه لانه راه مصلحة ونصيحة للنبي صلي الله عليه وسلم في اعتقاده ولم يكن ذلك في نفس الامر لانه راي ا------------------نزعا----ج النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الامر وتقلقه فاراد راحة خاطره وكان ذلك اهم من غيره قولها------ والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	2406	-4907049380690147913	JK000135-ara1.ms039	false	-5455541026661928288	25	85	116	417	1467	300	واما علي ف------------قال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تسال الجارية تعرفك قالت فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من امر عاءشة فقالت له بريرة والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثه السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	39	7440457030861707179	203	325.5	160	445	45.617977142333984	35	JK000137-ara1	JK000135-ara1