id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms1196	false	-1970883110998009307	184	224	997	1196	1593	300	من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي قولهم لك ماخوذ من قو----------------------------------------------------------لهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلا--ص لك ماخوذ من قولهم حب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام	1196	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms137	true	1069257785448482249	101	145	532	750	1608	300	من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وتقابلها اي مواجهتك بما تحب متوجه اليك حكاه في الصحاح عن الخليل الخامس معناه حبا لك بعد حب من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لو-----------------------لدها السادس انه ماخوذ من لب الشء وهو---------- خالصه ومنه ل--------ب الطعام	137	-4975587289988724111	100	154.0	76	259	38.61003875732422	15	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms2278	false	635981660351783055	163	220	870	1162	1560	300	بن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله- ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	2278	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms178	true	3973942119043416217	13	70	57	350	1466	300	بن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجملها ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	178	-4975587289988724111	289	570.0	232	293	98.63481140136719	54	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1159	false	1497973711474094165	182	222	895	1083	1481	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم او برسول الله وفي رواية----------------- قالت ان كانت احدانا لتفطر--------- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	1159	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms279	true	2102527728554572502	174	215	880	1076	1473	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وفي الصحيحين عن عاءشة ايضا قالت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر---- ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	279	-4975587289988724111	165	293.0	129	214	77.1028060913086	33	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1161	false	-6083643637367116992	4	43	22	202	1521	300	وفي رواية--- عن بن عباس جاء رجل وذكر نحوه وفي رواية انها قالت----------------------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1161	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms279	true	2102527728554572502	247	292	1218	1430	1473	300	وفي الصحيحين عن بن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	279	-4975587289988724111	143	233.0	109	213	67.13614654541016	28	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1161	false	-6083643637367116992	44	99	207	472	1521	300	وفي حديث-------- بريدة قال بينا انا جالس- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1161	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms280	true	7841236521437704723	19	76	100	374	1396	300	وفي صحيح مسلم عن بريدة قال كنت----- جالسا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	280	-4975587289988724111	241	426.5	189	287	83.97212219238281	46	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1157	false	7413082815948891650	104	188	533	937	1524	300	لم يكره لهذه الاحاديث واما قول مالك في الموطا--------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي ----نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه فهذا الذي قاله هو الذي راه وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبت النهي عن صوم يوم الجمعة فيتعين القول به ومالك معذور فانه لم يبلغه قال الداودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	1157	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms290	true	1129663799612245491	18	61	99	310	1441	300	لا يكره و---------------------------في الموطا قال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الداودي لم --------------يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	290	-4975587289988724111	194	333.0	154	417	46.52278137207031	33	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1152	false	-5100025910022894856	72	110	368	552	1589	300	الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب منكم ان يفطر فليفطر هذا كله من كلام النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم هكذا	1152	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms312	true	3872872382885971384	0	47	0	232	1509	300	الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب منكم ان يفطر فليفطر الحجة الثانية ما في الصحيحين ايضا عن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا	312	-4975587289988724111	161	292.0	127	232	69.39655303955078	32	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1880	false	261813099412726618	144	179	723	888	1498	300	ال------ي مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق-ال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال--- ارواحهم في جوف طير خضر	1880	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms328	true	-225756453655286298	108	145	584	759	1504	300	الله فروي مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ان ارواحهم في جوف طير خضر	328	-4975587289988724111	164	313.0	129	175	93.71428680419922	33	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1942	false	-9071693183293369857	84	207	433	1080	1584	300	-قال الشافعي رضي الله عنه الفرع شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته اوشاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال -فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره ف-----------ي الاسلام فاعلمهم انه لاكراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل-- عليه في سبيل الله قال الشاف--------------------------------------------------عي وقوله صلي الله عليه وسلم الفرع- حق معناه ليس- بباطل وهو---كلام عربي -خرج علي جواب الساءل قال-------- وقو---له صلي الله عليه وسلم لاف---------رع ولا-عتيرة اي لافرع واجب ولاعتي--------------------------رة واجبة قال والحديث الاخر------------------- يدل عل-----ي هذا المعني فانه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله	1942	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms342	true	-537588191606894229	150	288	736	1447	1512	300	وقال الشافعي الفرعة------------ شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته لا يعد--------وه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عم------ا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكون ذلك مكروها في الاسلام فاعلمهم انه لا بركة ل--هم فيه وامرهم ان يعد---------وه ثم يحملون عليه في سبيل الله قال البيهقي او يذبحونه ويطعمونه كما في حديث نبيشة قال الشافعي وقوله------------------- الفرعة حق ---اي ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل قال الشافعي وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا فرع ولا عتيرة وليس باختلاف من الرواة انما هو لا فرعة ولا عتيرة واجبة---- والحديث الاخر في الفرعة والعتيرة يدل علي معني هذا --------انه اباح--- الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله	342	-4975587289988724111	515	847.0	411	789	65.27249908447266	81	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1525	false	5787145038635537685	4	67	19	335	1529	300	الرقاب افضل وقد روي ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم عن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة وغيره من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي -كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي -كل عضو-- منهما عضوا منه	1525	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms352	true	1691387240977842075	217	268	1114	1377	1546	300	الامام احمد و-------ابو داود والترمذي وصححه من حديث ا--------------------------بي امامة وغيره من ا-صحاب------------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو منه- عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين منهما عضوا منه	352	-4975587289988724111	239	399.5	190	320	74.6875	36	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1020	false	-2645091889335187942	189	234	1009	1222	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ---------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم	1020	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms372	true	2157092002472445553	114	174	589	875	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز الدفن بالليل اكثر وفي الترمذي من حديث الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	372	-4975587289988724111	189	356.5	148	300	63.0	38	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1030	false	7893976173404351515	0	27	0	144	1607	300	الجنازة فليقم حين يراها حتي تخلفه وفي رواية --------------------------------اذا اتبعتم جنازة فلا تجلسوا حتي توضع وفي رواية ---اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعهم فلا يجلس حتي توضع	1030	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms374	true	1679233500714737044	75	109	385	564	1520	300	الجنازة فليقم حين يراها حتي تخلفه ومنها حديث ابي سعيد وهو متفق عليه ولفظهما اذا اتبعتم جنازة فلا تجلسوا حتي توضع وفي لفظ لهما اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يجلس حتي توضع	374	-4975587289988724111	128	236.5	104	179	71.50837707519531	23	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1552	false	7111423430322473497	146	246	737	1273	1530	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض وفي رواية------------------------------------------ من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها اياه وفي --رواية من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكرها وفي رواية نهي ------------------------------------عن المخابرة وفي رواية فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها وفسره الراوي ب------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكراء وفي رواية فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها وفي رواية كنا------------------------------------ ناخذ الارض بالثلث و--الربع -بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها	1552	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms396	true	-3449170207200414886	76	241	370	1179	1499	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ للارض اجر او حظ وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يء-جرها اياه وفي لفظ اخر من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكرها وعنه--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان ------له فضل --ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها قال سليم بن حبان فقلت لسعيد بن ميناء ما لا تبيعوها يعني الكراء قال نعم وعن جابر قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت ---له ارض فليزرعها او -ليحرثها اخاه والا فليدعها وعنه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث او الربع وبالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها	396	-4975587289988724111	452	758.5	359	831	54.39229965209961	76	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1615	false	-5951667428941421468	111	189	541	915	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية -لا تشهدني علي جور وفي رواية قال فاشهد علي هذا غيري وفي	1615	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms444	true	6418943868009373159	225	289	1084	1382	1429	300	رحمه الله وفي لفظ في الصحيح- اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي --لفظ قال فر--ده وفي لفظ اخر قال فيه ف----------------------------------------------------------اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي في- تلك الصدقة وفي لفظ لهما- فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي --اخر فلا تشهدني علي جور وفي اخر------ فاشهد علي هذا غيري وفي	444	-4975587289988724111	242	374.5	185	376	64.36170196533203	42	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms2068	false	-8738584552408896492	212	266	1061	1307	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك- به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر	2068	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms481	true	3723441580650773101	101	147	475	683	1412	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه فقال ل-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك---------------------------------- انما جعل الاذن من اجل البصر	481	-4975587289988724111	201	367.5	155	247	81.37651824951172	41	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms0255	false	185315827063139558	205	277	1044	1391	1508	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال	255	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms487	true	7969323545488018016	203	272	988	1322	1445	300	عن عبد الله بن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل وفي	487	-4975587289988724111	329	635.0	260	348	94.54022979736328	65	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms0140	false	-5533378396713384031	163	231	913	1264	1625	300	البخاري في صحيحه قال بن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم--- احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل والله اعلم واما اطلاق اسم------ الايمان علي الاعمال فمتفق عليه عند اهل الحق ودلاءله في الكتاب والسنة اكثر من ان تحصر واشهر من ان تشهر قال الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم اجمعوا علي ان المراد صلاتكم	140	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms490	true	-9146165306197111602	34	82	179	427	1531	300	البخاري في صحيحه قال بن ابي ملكية ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم من احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل وقال البخاري ايضا باب الصلاة من الايمان وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان الله ليضيع ايمانكم يعني---------------- صلاتكم	490	-4975587289988724111	202	336.5	161	360	56.11111068725586	36	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms2337	false	-4655029706194719360	260	300	1298	1509	1509	300	اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي رواية حذيفة بن اسيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله-	2337	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms496	true	5697551284653398827	142	286	684	1357	1424	300	اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص وفي لفظ اخر عنه سمعت رسول الله بادني هاتين يقول ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك قال زهير بن معاوية حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب اسوي او غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه ما اجله ما خلقه ثم يجعله شقيا او سعيدا وفي لفظ اخر ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله	496	-4975587289988724111	181	313.0	146	673	26.894502639770508	32	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms2338	false	-3367759008621920825	151	192	765	987	1546	300	الروايات فاذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا-رب اجله فيقول ربك ما-شاء ويكتب الملك وذكر--------- رزقه	2338	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms496	true	5697551284653398827	140	188	674	908	1424	300	الله يقول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه	496	-4975587289988724111	209	381.0	169	234	89.31623840332031	41	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms2343	false	-3087793356872142618	191	269	944	1342	1509	300	الله وسلم 2653 كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وعرشه علي الماء قال العلماء المراد تحديد وقت الكتابة في اللوح المحفوظ او غيره لا اصل التقدير فان ذلك ازلي لا اول له وقوله وعرشه علي الماء اي قبل خلق السماوات والارض والله اعلم 1 باب تصريف الله تعالي القلوب كيف شاء قوله صلي الله عليه وسلم 2654 ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء	2343	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms498	true	3336668776947836380	114	156	585	797	1501	300	الله يقول----- كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة---------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------وعرشه علي الماء وفي صحيحه ايضا عنه انه سمع رسول الله يقول--------------------------------------------------------------- ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء	498	-4975587289988724111	169	231.5	134	398	42.462310791015625	30	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1104	false	-5498458893097215835	227	298	1110	1456	1467	300	صحيح البخاري عن---------------- عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms499	true	3827167198800126012	192	244	899	1159	1424	300	صحيح البخاري عن الحسن قال حدثنا عمرو بن تغلب قال---------------------------- اتي النبي مال-------- فاعطي قوما ومنع اخرين- فبلغه انهم عي--------بوا فقال---------------------------------------------- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع------طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	499	-4975587289988724111	206	334.5	161	362	56.90607833862305	37	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms0470	false	-5230876878574172892	27	88	133	419	1512	300	انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجوه منها فانطلق فافعل ثم قال صلي الله عليه وسلم بعده فيقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه ثم قال صلي الله عليه وسلم فيقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني--- مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه اما	470	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms541	true	-3709762104459455825	20	131	98	615	1437	300	انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرج-ه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من -	541	-4975587289988724111	220	393.5	169	519	42.38920974731445	45	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms0471	false	124177920763980952	0	56	0	263	1533	300	ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله	471	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms541	true	-3709762104459455825	135	187	637	879	1437	300	ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك -سل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك ل--------------------ك ولكن وعزتي وجلال--ي وعظمتي وكبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله	541	-4975587289988724111	235	439.0	184	265	88.67924499511719	47	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms0472	false	112256911172630369	70	95	345	466	1558	300	اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله	472	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms541	true	-3709762104459455825	163	187	767	879	1437	300	اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلال---------ي وعظمتي وكبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله	541	-4975587289988724111	111	218.0	87	121	91.73553466796875	22	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1103	false	5516901884437091057	153	202	821	1054	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة -نظرت الي صفحة عنق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء فيه	1103	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms555	true	6564452903469076877	1	43	8	210	1565	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة فنظرت الي صفحة ع----اتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----------------------------- فضحك ثم امر له بعطاء وفي	555	-4975587289988724111	192	349.5	150	235	81.7021255493164	37	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1655	false	5442054685294994276	88	120	464	624	1569	300	صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1655	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms578	true	1423864975997082480	33	64	176	331	1495	300	صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشقوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	578	-4975587289988724111	154	300.0	123	160	96.25	29	JK000137-ara1	JK000097-ara1
JK000137-ara1.ms1655	false	5442054685294994276	237	295	1256	1545	1569	300	ابي هريرة في هذا الحديث لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك ففيه ا-------ن المملوك لا جهاد عليه ولا حج لانه غير مستطيع واراد ببر امه القيام بمصلحتها في النفقة والمءن والخدمة ونحو ذلك مما لا يمكن فعله من الرقيق قوله وبلغنا ان ابا هريرة------------- لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	1655	-4907049380690147913	JK000097-ara1.ms578	true	1423864975997082480	155	190	762	929	1495	300	ابي هريرة بيده--------- لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك زاد مسلم عن بن المسيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا ان ابا هريرة رضي الله عنه لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	578	-4975587289988724111	136	229.0	107	309	44.012943267822266	26	JK000137-ara1	JK000097-ara1