id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	177	213	896	1061	1512	300	الاخري ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا---- كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه هذا	273	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms1473	false	-3407762496008422974	116	151	594	759	1573	300	--ايضا ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا وقد كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا-وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او-قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه فمن	1473	7132866022099756450	155	287.5	121	169	91.71597290039062	33	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	124	165	633	833	1510	300	المءمنات وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	302	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0866	false	7808958920656833565	184	222	1022	1203	1596	300	الرحمن ---عن عبد الله بن عمر---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	866	7132866022099756450	178	335.5	141	200	89.0	35	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	216	291	1083	1445	1493	300	الله عنه انه قال يا رسول الله----- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار-- فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال ف-------------------------------------------------------------------------ان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وفيه اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms1399	false	-4351922698970572796	84	164	419	812	1438	300	الله عليه وسلم الاسود بن سريع فقال ارايت ان لقيت رجلا من المشركين فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقت-------------له بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال لا تقتله فانك ان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته الت-------------------------------------ي قال حديث صحيح وساله صلي الله عليه وسلم	1399	7132866022099756450	259	450.5	204	443	58.46501159667969	46	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	181	612	929	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اما قوله المسلم	520	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0429	false	-3666619436532512035	195	264	984	1306	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءه نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءه كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءه مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب وفي مسند الامام	429	7132866022099756450	304	583.5	236	322	94.4099349975586	60	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	87	171	443	844	1545	300	الطهارة والله اعلم 1 باب ---------وضع يده اليمني علي---- اليسري بعد تكبيرة الاحرام تحت صدره فوق سرته ووضعهما في السجود علي الارض حذو منكبيه فيه واءل بن حجر رضي الله--------- عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه -فيه محمد	684	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0714	false	-7765524573726277084	134	208	718	1064	1517	300	---------الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي --صدره ولم يقل علي صدره غير مءم------------------------------------------------ل بن اسماعيل وفي صحيح مسلم عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة ثم كبر-------- ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه--------- ثم رفعهما و--كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه وزاد احمد	714	7132866022099756450	268	428.0	203	424	63.20754623413086	50	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms0685	true	5039457779126474226	49	180	276	922	1570	300	وضع---- اليمين علي الشمال حديث واءل المذكور هنا وحديث ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراع------يه في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وهذا حديث صحيح مرفوع كما سبق في مقدمة الكتاب وعن هلب الطاءي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وقال حديث حسن وفي المسالة احاديث كثيرة ودليل وضعهما فوق السرة حديث واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم ووضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره رواه بن خزيمة في صحيحه واما حديث علي رضي الله عنه انه قال---------- من السنة في الصلاة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة	685	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0714	false	-7765524573726277084	211	290	1077	1466	1517	300	وضع يده اليمني علي كفه اليسري والرسغ والساعد وفي صحيح البخاري- عن سهل بن سعد قال -------------كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينهي ذلك الي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي السنن عن بن مسعود انه كان يصلي فوضع يده الي---------------سري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري وقال علي من السنة في الصلاة وضع ال-كف علي ال-كف تحت السرة	714	7132866022099756450	231	333.5	177	701	32.95292282104492	38	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms0723	true	-1026452810271643687	96	194	460	957	1497	300	صلي الله عليه وسلم ودعاءه ويحتمل انه اراد الوسوسة في -----------------الصلاة فانه كان موسوسا ولا يصلح للامامة الموسوس فقد ذكر مسلم في الصحيح بعد هذا عن------------- عثمان بن ابي العاص هذا قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له----- خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي مع امه وهو في الصلاة فيقرا بالسورة الخفيفة وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	723	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms1370	false	-3812652025249464283	30	128	153	646	1493	300	صلي الله عليه وسلم حطان فقال يا رسول الله انا لا نزال سفرا فكيف نصنع بالصلاة فقال ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا ذكره الشافعي مرسلا وساله صلي الله عليه وسلم عثمان بن ابي العاص ---فقال---- يا رسول الله ان الشيطان قد حال ------بين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال----------------------------- ذاك شيطان يقال له خترب خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذكره مسلم وساله صلي الله عليه وسلم رجل فقال اصلي في ثوبي الذي اتي فيه اهلي قال نعم الا ان تري فيه شيءا فتغسله وساله صلي الله عليه وسلم	1370	7132866022099756450	214	146.5	169	678	31.56342124938965	33	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms0825	true	-6561822897254153497	217	269	1181	1430	1597	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	825	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0717	false	2911395187538882583	36	86	189	424	1469	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ف------------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجد-- الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	717	7132866022099756450	231	442.0	181	249	92.77108764648438	47	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms0871	true	1216111502809334216	199	246	1069	1300	1588	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي ---	871	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0734	false	-6456961646067453865	216	260	1110	1315	1516	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وفي لفظ له كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخ----ل وقت العصر ثم يجمع بينهما وهو في	734	7132866022099756450	163	283.0	127	234	69.65811920166016	31	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	97	126	519	677	1626	300	صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم وي--قول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعي------ه السبابة والوسطي	966	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0207	false	-2148725584753915935	63	94	315	482	1515	300	صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه نذير جيش يقول صبحكم ومساكم ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه اصبعه السبابة والوسطي	207	7132866022099756450	153	287.5	124	167	91.61676788330078	25	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1054	true	-5883188719323268416	83	164	438	842	1588	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها هكذا هو في جميع الاصول في هذا الموضع قال القاضي عياض قالوا هو تغيير وتصحيف وصوابه ما جاء بعده في الحديث الاخر من رواية سهيل عن ابيه وما جاء في حديث المعرور بن سويد عن ابي ذر كلما مر عليه اخراها رد عليه اولاها وبهذا ينتظم الكلام قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- فيري سبيله ضبطناه بضم الياء وفتحها وبرفع لام سبيله ونصبها قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1054	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms1373	false	-1965358004249049279	122	184	613	907	1483	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبي-------له اما الي الجنة واما الي النار وسءل----------- صلي الله عليه وسلم عن البقر فقال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1373	7132866022099756450	72	-89.5	55	598	12.040133476257324	11	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	211	257	1080	1313	1552	300	ذهب اهل الدثور بالاجور الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير قوله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان ب--كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	50	93	235	454	1468	300	ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال-------------- او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	1417	7132866022099756450	161	262.0	127	235	68.51063537597656	29	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو---- وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا---- وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	97	127	473	614	1468	300	قالوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو كان وضعها في حرام اكان عليه----- وزر فكذلك اذا كان وضعها في الحلال كان له اجر	1417	7132866022099756450	133	241.0	105	147	90.47618865966797	25	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1100	true	-8350536709498028082	77	136	396	680	1544	300	عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا ب--خير او خير هو ان كل ما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او-يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي امتلا---ت خاصرتاها استقبلت الشمس -ثلطت او بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن ياخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع اما قو------------------له صلي الله عليه وسلم	1100	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0208	false	-737740658113777808	0	60	0	297	1516	300	عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا بالخير وان م-----------ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت و--بالت ثم اجترت وعادت فاكلت فمن -اخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن -اخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع وقالت ميمونة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	208	7132866022099756450	254	434.0	202	312	81.4102554321289	43	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	195	300	951	1461	1461	300	وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي -------------رواية عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس ا---تعلم انما كانت الثلاث----- تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم وفي ----رواي-----ة ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي سنن ابي داود-	1478	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0763	false	9132710036928894534	0	111	0	536	1439	300	وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي صحيحه ايضا عن طاوس ان ابا الصهباء---- قال لابن عباس الم تعلم ان------- الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم وفي صحيحه ايضا عنه ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي سنن ابي داود	763	7132866022099756450	487	888.5	385	548	88.86861419677734	92	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1560	true	481387525849230006	203	300	953	1404	1404	300	وضع الجواءح 1554 قوله صلي الله عليه وسلم-------------------- لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير------------------------------- حق وفي رواية عن -انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي تزهو فقلنا لانس مازهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك وفي رواية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد قال اصيب رجل في-	1560	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0671	false	1951099022490828257	147	241	767	1211	1493	300	وضع الجواءح بانها خلاف الاصول كما في صحيح مسلم عن جابر يرفعه لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وروي سفيان بن عيينة عن حميد عن سلي---مان عن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بوضع الجواءح فقالوا هذه خلاف الاصول فان المشتري قد ملك الثمرة وملك التصرف فيها وتم وثم نقل الملك اليه ولو ربح فيها كان الربح له فكيف تكون من ضمان الباءع وفي صحيح مسلم عن ابي سعيد قال اصيب رجل في	671	7132866022099756450	189	264.0	145	662	28.549848556518555	36	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	244	283	1218	1387	1453	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به وفي رواية قال رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- الشفعة	1603	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0476	false	-4356664088208168629	0	51	0	222	1498	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان- باع ولم يءذنه فهو احق قال الشافعي ثنا سعيد بن سالم ثنا بن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الشفعة	476	7132866022099756450	143	239.5	109	223	64.12555694580078	30	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	101	222	518	1123	1530	300	ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب اما الحديث الاول فمحمول علي العاجز عن المشي فله الركوب وعليه دم واما حديث اخت عقبة فمعناه تمشي في وقت قدرتها علي المشي وتركب اذا عجزت عن المشي او لحقتها مشقة ظاهرة فتركب وعليها دم وهذا الذي ذكرناه من وجوب الدم في الصورتين هو راجح القولين للشافعي وبه قال جماعة والقول الثاني لا دم عليه بل يستحب الدم واما المشي حافيا فلا يلزمه الحفاء بل له لبس النعلين وقد جاء حديث اخت عقبة في سنن ابي داود مبينا انها ركبت للعجز قال ان اختي---- نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله -غني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1638	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms1460	false	8875012557576542798	0	42	0	208	1471	300	ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كب وعند الامام احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنه	1460	7132866022099756450	185	314.5	147	611	30.27823257446289	32	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1678	true	6240199635124512805	145	202	760	1030	1522	300	هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبول الاقرار بقتل العمد قوله---------------------------------------------------------- فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك	1678	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms1438	false	6601164443658146490	237	300	1194	1486	1486	300	هل لك من شء تءديه عن نفسك قال مالي الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك فقال دونك صاحبك فانطلق به------ فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال----------------------------- اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك-	1438	7132866022099756450	203	344.0	158	328	61.89024353027344	44	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته -قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة--- خبز فقالت يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms1442	false	-1472883128040304154	207	245	1003	1189	1458	300	ولدت اتته بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته فقال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته به و---في يده كسرة من خبز فقالت هذا------------ قد فطمته و---اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1442	7132866022099756450	171	297.5	135	205	83.41463470458984	30	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	123	167	632	876	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم -في هذا	1814	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	237	281	1116	1360	1445	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا م--نا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم وفي سنن	309	7132866022099756450	238	456.5	194	246	96.74797058105469	40	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1866	true	-4054013285385047100	179	268	1004	1500	1664	300	كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة وفي رواية الفا وخمسماءة 1857 وفي رواية الفا وثلاثماءة وقد ذكر البخاري ومسلم هذه الروايات الثلاث في صحيحهما واكثر روايتهما الف واربعماءة وكذا ذكر البيهقي ان اكثر روايات هذا الحديث الفا واربعماءة ويمكن ان يجمع بينهما بانهم كانوا اربعماءة وكسرا فمن قال اربعماءة لم يعتبر الكسر ومن قال خمسماءة اعتبره ومن قال الف وثلاثماءة ترك بعضهم لكونه لم يتقن العد او لغير ذلك قوله في رواية جابر ورواية معقل بن يسار 1858----------------------------------------------- بايعناه يوم الحديبية علي ان لا نفر ولم نبايعه علي الموت وفي	1866	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0804	false	-1469934825502622772	105	126	571	684	1586	300	كنا يوم الحديبية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفا واربعماءة فبايعناه وعمر اخذ بيده تحت الشجرة بايعناه ع-------------لي ان لا نفر ولم نبايعه علي الموت وفي	804	7132866022099756450	65	-116.0	51	543	11.970534324645996	12	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	173	275	861	1360	1479	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الل-----ه فان غاب عنك --يوما ف-----------لم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1908	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms1455	false	157874731115542871	7	34	35	166	1420	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه فان غاب عنك اليومين اوالثلاثة ولم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1455	7132866022099756450	109	182.5	85	517	21.083171844482422	21	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms2239	true	-8505392334362170377	44	90	220	440	1585	300	ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها----- فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر فلما وقعت بها لم انشبها حين انحيت عليها اما انحيت فبالنون	2239	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0295	false	4594402145867687021	8	55	43	265	1546	300	ثم وقعت في فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر فلما وقعت بها لم انشبها حتي اثخنت عليها قالت فقال رسول ---	295	7132866022099756450	198	374.5	154	225	88.0	39	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms2257	true	-8815779951656369249	240	277	1250	1427	1557	300	علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق---- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه	2257	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms0559	false	-2400931988504436835	50	85	253	420	1445	300	علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلقة من اصحاب رسول الله-------------- فما سمعت احدا يرد ذلك عليه	559	7132866022099756450	156	291.5	122	181	86.1878433227539	31	JK000137-ara1	JK000094-ara1
JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	62	151	308	800	1586	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	JK000094-ara1.ms1233	false	8589378729346624360	236	265	1206	1364	1555	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنه لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	1233	7132866022099756450	157	268.0	128	492	31.910568237304688	28	JK000137-ara1	JK000094-ara1