id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms2345	false	-4330354497437013898	0	47	0	271	1600	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي الرواية الثانية كتب علي بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي -----	2345	-4907049380690147913	JK000081-ara1.ms0247	true	-6754107447470831893	24	72	106	373	1522	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه رواه مسلم من حديث سهيل----- بن ابي -صالح عن ابيه عن ابي هريرة وفيه وا-لعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي وقال	247	-5728088931823270175	211	362.5	172	276	76.44927215576172	32	JK000137-ara1	JK000081-ara1
JK000137-ara1.ms1094	false	1298398241500104001	57	159	293	816	1543	300	الله عليه وسلم--------- لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله وليس في وجهه مزعة لحم بضم الميم واسكان الزاي اي قطعة قال القاضي قيل معناه ياتي يوم القيامة ذليلا ساقطا لا وجه له عند الله وقيل هو علي ظاهره فيحشر ووجهه عظم لا لحم عليه عقوبة له وعلامة له بذنبه حين طلب وسال بوجهه كما جاءت الاحاديث الاخر بالعقوبات في الاعضاء التي كانت بها المعاصي وهذا فيمن سال لغير ضرورة سءالا منهيا عنه واكثر منه كما في الرواية الاخري من سال تكثرا والله اعلم 1041 قوله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم من -------سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر قال	1094	-4907049380690147913	JK000081-ara1.ms0515	true	-6471153063378315893	195	263	992	1340	1509	300	الله عنهما عن النبي قال لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله وليس في وجهه مزعة لحم وفيهما ايضا عنه ان رسول الله قال و-----------------------------------------------------------------------هو ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المنبر وذكر الصدقة والتعفف عن المسالة واليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال من سال الناس تك--------ثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر وفي	515	-5728088931823270175	129	210.5	101	683	18.88726234436035	22	JK000137-ara1	JK000081-ara1
JK000137-ara1.ms1094	false	1298398241500104001	144	204	735	1036	1543	300	الله عليه وسلم------------ من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر قال القاضي معناه انه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان الذي-------------- ياخذه يصير جمرا يكوي به كما ثبت في مانع الزكاة 1042 قوله صلي الله عليه وسلم ل----------------------------------------------------------------------------ان يغدو احدكم فيح-طب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير من ---ان يسال رجلا	1094	-4907049380690147913	JK000081-ara1.ms0594	true	-5172551963085017586	119	199	604	990	1475	300	الله عنه قال قال رسول الله من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال و------الذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره فيتصدق به ع---------------لي الناس خير له من ان ياتي رجلا فيساله اعطاه او منعه وفي صحيح مسلم عنه ايضا قال قال رسول الله لان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به عن الناس خير له من ان يسال رجلا	594	-5728088931823270175	171	245.5	134	407	42.01474380493164	26	JK000137-ara1	JK000081-ara1