id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0156	true	220066739762670020	181	224	958	1181	1589	300	صلي الله عليه وسلم سلوني هذا ليس بمخالف للنهي عن سءاله فان هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المامور به هو فيما يحتاج اليه وهو موافق لقول الله تعالي فاسالوا اهل الذكر قوله صلي الله عليه وسلم واذا رايت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض فذاك من اشراطها	156	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0689	false	2651467421967870303	108	218	567	1131	1541	300	صلي الله عليه وسلم سلوني ------------------------------------فهابوه ان يسالوه فجاء رجل فجلس عند ركبتيه فقال يا رسول الله ما الاسلام قال لا تشرك بالله شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان قال صدقت قال يا رسول الله ما الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتابه ورسله وتءمن بالبعث الاخر وتءمن بالقدر كله قال صدقت قال يا رسول الله ما الاحسان قال ان تخشي الله كانك تراه فانك ان لا تكن تراه فانه يراك قال صدقت قال يا رسول الله متي تقوم الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساحدثك عن اشراطها اذا رايت المراة تلد ربها فذاك من اشراطها--------- واذا رايت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض فذاك من اشراطها	689	7752051755021640755	104	-74.0	81	609	17.07717514038086	16	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0243	true	-2099232133169227633	0	44	0	200	1597	300	وسلم---- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لايحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار----- وفي رواية----- من ان	243	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1045	false	-7026825393246285863	223	271	1075	1289	1427	300	وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار 4564 وفي رواية ثلاث من كن	1045	7752051755021640755	188	343.5	145	214	87.8504638671875	35	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	209	276	1059	1387	1508	300	مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	255	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0823	false	-7843647336614723315	150	217	766	1093	1508	300	مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	823	7752051755021640755	327	649.0	260	328	99.69512176513672	66	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0262	true	3933548183310662465	143	185	747	978	1583	300	صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا اولا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا هكذا هو في جميع الاصول والروايات ولا تءمنوا	262	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0943	false	6770453054390924358	6	77	27	408	1550	300	صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا ا-لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه 4084 وعن ابن الزبير رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دب اليكم داء الامم قبلكم البغضاء والحسد والبغضاء هي الحالقة ليس حالقة الشعر ولكن حالقة الدين والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا--------------------------------- ولا تءمنوا	943	7752051755021640755	179	313.0	145	415	43.132530212402344	32	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0290	true	-1638071045339054329	207	234	1059	1199	1553	300	اذا قرا -بن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا-ويله وفي رواية يا ويلي امر -بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	290	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0525	false	-8597097780289833749	258	286	1226	1369	1441	300	اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	525	7752051755021640755	140	265.0	113	143	97.902099609375	24	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0301	true	-3866399832516793450	215	260	1143	1375	1568	300	ابو بكرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او ---------------قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	301	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0820	false	7749664795448197249	244	285	1183	1401	1476	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور الا وشهادة الزور وقول الزور وكان----------------------------- متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	820	7752051755021640755	200	381.5	162	247	80.9716567993164	36	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	30	140	152	710	1510	300	انس بن م-الك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه شهادة الزور 89--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وعن عبد الله -----------------------------------------------------بن عمرو رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	302	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0863	false	-2329081065032599974	15	131	73	685	1534	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه 3672 وللنساءي ايضا اول ما يحاسب عليه العبد الصلاة واول ما يقضي بين الناس في الدماء 3673 وعن -------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي الموبقات المهلكات 3674 وعن ابن عمر- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	863	7752051755021640755	354	482.0	281	794	44.584381103515625	66	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	82	165	411	833	1510	300	رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وعن عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	302	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0885	false	-6054373936792713416	159	228	799	1140	1494	300	رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينفع معهن عم----------------------------ل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من------------------------------------------------------- الزحف رواه الطبراني في الكبير 3782--- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	885	7752051755021640755	264	427.0	204	432	61.11111068725586	50	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0329	true	239098024963906134	253	290	1312	1515	1562	300	صلي الله عليه وسلم ----ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات الم-----------------------------------------------سبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المنان	329	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0737	false	6155993134572221133	207	256	977	1231	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المسبل	737	7752051755021640755	197	381.5	160	254	77.55905151367188	34	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	29	91	141	429	1495	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه وفي رواية من حلف بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال و-----------------في الحديث ال--اخر -ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءم-----------------------------ن كقتله ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة	333	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0868	false	2306043007423141857	165	209	813	1020	1478	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ذبح نفسه بشء---------- عذب به يوم القيامة	868	7752051755021640755	144	238.0	111	337	42.7299690246582	26	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	29	91	141	429	1495	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه وفي رواية من حلف بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال و-----------------في الحديث ال--اخر -ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءم-----------------------------ن كقتله ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة	333	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0967	false	-6289338476027911778	28	72	132	339	1501	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ذبح نفسه بشء---------- عذب به يوم القيامة	967	7752051755021640755	144	238.0	111	337	42.7299690246582	26	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	29	81	141	383	1495	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذب-------ا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه وفي رواية من حلف بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال وفي الحديث الاخر ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله	333	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0969	false	4787050537060477801	259	289	1285	1427	1484	300	من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله	969	7752051755021640755	135	259.0	106	249	54.21686935424805	27	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	34	69	167	334	1503	300	رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان ش-----------هيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه	340	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0495	false	-5524068073206841151	263	300	1313	1491	1491	300	رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه-	495	7752051755021640755	165	304.5	131	180	91.66666412353516	32	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	69	101	334	483	1503	300	وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة----- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0496	false	7605049965080753727	0	33	0	155	1468	300	وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة غلها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	496	7752051755021640755	149	286.0	117	155	96.12903594970703	30	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	151	267	763	1296	1457	300	الله عليه وسلم فقال هل لك بينة فقلت لا قال فيمينه قلت اذن ----------يحلف فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان 139 وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال	360	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0676	false	-1615922912425920004	165	300	784	1426	1426	300	الله عليه وسلم شاهداك او يمي-------------------نه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله------ وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه مختصرا 2818 وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال-	676	7752051755021640755	454	832.0	354	682	66.56891632080078	95	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	235	288	1180	1419	1477	300	من قتل دون مال--ه فهو شهيد 140 فيه ان رجلا جاء------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0518	false	-5959869067559175590	50	111	244	526	1461	300	من قتل دون مظلمته فهو شهيد رواه النساءي 2183 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	518	7752051755021640755	219	406.0	170	282	77.65957641601562	46	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0366	true	3972704181464723332	104	144	541	732	1553	300	صلي الله عليه وسلم ما----- من عبد يسترعيه الله------- رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله ع------ليه الجنة وفي الرواية الاخري ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امير يلي ام-ر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح ----الا لم يدخل معهم الجنة	366	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0790	false	-8939504511614650657	80	147	395	713	1481	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية يموت يوم يموت وهو غاش -رعيته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي --رواية فلم يحطها بنصحه لم يرح راءحة الجنة رواه البخاري ومسلم 3338 وعنه ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	790	7752051755021640755	178	303.0	139	321	55.45171356201172	31	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	29	0	149	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	372	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0827	false	-4975007136671650448	118	147	607	755	1511	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	827	7752051755021640755	148	291.0	119	149	99.328857421875	28	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	196	274	1036	1437	1574	300	عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1253	false	-4129342936763824409	94	192	467	956	1495	300	الله قال فما تضارون في رءية الله تع-------الي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	1253	7752051755021640755	187	177.0	146	670	27.91044807434082	35	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0443	true	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالو---ا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1253	false	-4129342936763824409	253	284	1267	1417	1495	300	اتاهم الله -------في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد----------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	1253	7752051755021640755	105	142.5	84	234	44.871795654296875	19	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1254	false	-2874676085242930354	16	43	84	209	1534	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	1254	7752051755021640755	124	239.5	97	131	94.65648651123047	26	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0446	true	-7762386817865917240	115	279	620	1520	1624	300	باشد مناشدة---- في استقصاء الحق يعني في الدنيا من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم وبه يتم الكلام ويتوجه هذا اخر كلام القاضي رحمه الله وليس الامر علي ما قاله بل جميع الروايات التي ذكرناها صحيحة لكل منها معني حسن وقد جاء في رواية يحيي بن بكير عن الليث فما انتم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار تعالي وتقدس اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم وهذه الرواية التي ذكرها الليث توضح المعني فمعني الرواية الاولي والثانية انكم اذا عرض لكم في الدنيا امر مهم والتبس الحال فيه وسالتم الله تعالي بيانه وناشدتموه في استيضاءه وبالغتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها لا تكون مناشدة احدكم مناشدة باشد من مناشدة المءمنين لله تعالي في الشفاعة لاخوانهم واما الرواية الثالثة والرابعة فمعناهما ايضا ما منكم من احد يناشد الله تعالي في الدنيا في استيفاء حقه او استقصاءه وتحصيله من خصمه والمتعدي عليه باشد من مناشدة المءمنين الله تعالي في الشفاعة لاخوانهم يوم القيامة والله اعلم قوله سبحانه وتعالي من وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير	446	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1254	false	-2874676085242930354	130	213	665	1099	1534	300	باشد مناشدة لله في استيفاء الحق--------------- من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية---------------------- فما انتم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار ------------اذا راوا انهم قد نجوا في اخوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فيقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقه والي ركبته ثم يقولون ربنا ما بقي فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ممن امرتنا به فيقال ارجعوا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير	1254	7752051755021640755	217	150.5	172	1079	20.11121368408203	40	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0448	true	-2970211010703121649	33	105	166	560	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد ف-----------------------------------------------------------------------------ي الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي الله عليه وسلم ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	448	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1255	false	-6964336652072791196	31	69	158	347	1543	300	فيلقيهم في نهر في افواه الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر----------------------------------------------- ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض	1255	7752051755021640755	98	21.5	77	471	20.806793212890625	18	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0457	true	619101045312762238	215	300	1128	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم ما ادني اهل الجنة كذا هو في الاصول ما ادني وهو صحيح ومعناه ما صفة او ما علامة ادني اهل الجنة وقد تقدم ان المغيرة يقال بضم الميم وكسرها لغتان والضم اشهر والله اعلم قوله------------------------------------------------------- كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم هو بفتح الهمزة والخاء قال القاضي هو ما اخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه قصدوا منازلهم---------------------------- قال وذكره ثعلب بكسر الهمزة قوله صلي الله عليه وسلم فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها-	457	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1306	false	2945764946766322506	10	100	47	489	1428	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان موسي عليه السلام سال ربه ما ادني اهل الجنة منزلة فقال رجل يجء بعد ما دخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان----------------------------------------------------- يكون لك مثل ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول له لك ذلك ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب-------------------------------------------- فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها	1306	7752051755021640755	153	165.5	121	641	23.868955612182617	23	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0074	false	-7522265863856385007	257	298	1227	1451	1460	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	74	7752051755021640755	223	439.5	182	226	98.67256927490234	40	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	50	83	251	434	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك	494	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0126	false	2263666891875603659	2	35	10	191	1460	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك	126	7752051755021640755	180	353.5	147	183	98.36065673828125	32	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0570	false	6812423494724974068	33	74	167	391	1510	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	570	7752051755021640755	223	439.5	182	226	98.67256927490234	40	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1172	false	796751323222555135	111	152	542	766	1501	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	1172	7752051755021640755	223	439.5	182	226	98.67256927490234	40	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	181	612	929	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اما قوله المسلم	520	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0071	false	-6250066879114133258	22	91	108	431	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مالك ومسلم	71	7752051755021640755	307	587.5	241	323	95.04644012451172	62	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0525	true	-3565804845243964495	207	266	1145	1437	1609	300	فقلت--- يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خ----------ليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء اما فروخ فبفتح الفاء وتشديد الراء وبالخاء المعجمة قال صاحب العين فروخ بلغنا انه كان من ولد ابراهيم صلي الله عليه وسلم	525	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0070	false	6552837695461600588	7	61	34	294	1438	300	فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها-هنا لو علمت انكم ها-هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث----- الوضوء ورواه ابن خزيمة في صحيحه بنحو هذا ال--------------------------------------ا انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	7752051755021640755	194	307.0	151	305	63.6065559387207	39	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0704	true	4769629822991762065	171	200	899	1036	1554	300	صلي الله عليه وسلم------------------- يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	704	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0172	false	5211235140869586133	59	91	281	431	1428	300	صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني------ لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	172	7752051755021640755	131	245.5	103	156	83.97435760498047	27	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0709	true	-3695705123506337859	125	205	707	1124	1657	300	صلي الله عليه وسلم ولو حبوا هو باسكان الباء وانما ضبطته لاني رايت من الكبار من صحفه قوله تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله معني ولياتم بكم من بعدكم اي يقتدوا بي مستدلين علي افعالي بافعالكم ففيه جواز اعتماد الماموم في متابعة الامام الذي لا يراه ولا يسمعه علي مبلغ عنه اوصف قدامه يراه متابعا للامام وقو-------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم يتاخرون اي عن الصفوف الاول حتي يءخرهم الله	709	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0162	false	-6829260052608368485	126	181	640	917	1532	300	صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم----------------------------------------- تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه 728 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم يتاخرون--- عن الص--ف الاول حتي يءخرهم الله	162	7752051755021640755	168	146.0	133	502	33.46613693237305	30	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0840	true	-6424895422296207044	186	219	1040	1208	1621	300	صلي الله عليه وسلم 651------------------------- لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها	840	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0137	false	-3120590768182263345	81	119	411	604	1518	300	صلي الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها	137	7752051755021640755	165	315.0	132	193	85.49222564697266	32	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	227	976	1193	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	841	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0141	false	-1693223583883461073	250	295	1216	1427	1457	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له -يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب	141	7752051755021640755	211	405.5	166	217	97.23502349853516	42	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	50	146	260	715	1502	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله فيه اثبات الثواب في الخطا في الرجوع من الصلاة كما يثبت في الذهاب قو-------------------------له ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم اي ما احب انه مشدود بالاطناب وهي الحبال الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم بل احب ان يكون بعيدا منه لتكثير ثوابي وخطاي اليه قوله مطنب بفتح النون قوله فحملت به حملا حتي اتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم هو بكسر الحاء -قال	847	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0107	false	-3594072822980705982	59	130	291	628	1489	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله وفي رواية فتوجعت له فقلت له يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك الرمضاء وهوام الارض قال اما والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحملت به حملا حتي اتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فدعاه فقال	107	7752051755021640755	242	370.5	182	481	50.311851501464844	48	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	199	256	1005	1287	1502	300	رضي الله عنهم 667 قوله هل يبقي من درنه شء الدرن الوسخ 668 قوله صلي الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات -----------الغمر بفتح الغين المعجمة واسكان الميم و----------هو ال------------------------------كثير قوله علي باب احدكم اشارة الي سهولته وقرب تناوله 669 قوله صلي الله عليه وسلم	847	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0118	false	-6457075149297283025	25	81	132	403	1544	300	رضي الله عنه----- قال قال -----------رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات رواه مسلم والغمر بفتح الغين المعجمة واسكان الميم بعدهما راء هو الكثير 527 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال -----------قال- رسول------------------ الله صلي الله عليه وسلم	118	7752051755021640755	196	290.5	152	333	58.85886001586914	31	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0899	true	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0208	false	-643217958908029351	38	59	198	301	1522	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	208	7752051755021640755	99	189.0	78	104	95.19230651855469	20	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	52	120	282	606	1495	300	من بيتها وصلي عليها ثم تبع-----------ها حتي تدفن كان له قيراطان -----من الاجر كل قيراط------ مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد------------------------- وفي رو-------------------------------------------اية للبخاري في اول صحيحه من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	918	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1208	false	1594292286911544430	95	167	465	851	1458	300	-----حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ف---له قيراطان قيل وما ال-------قيراطان قال مثل الجبلين العظيمين رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي رواية لمسلم وغيره اصغرهما مثل احد 5316 وفي رواية البخاري -------------من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1208	7752051755021640755	243	382.0	192	414	58.69565200805664	41	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0919	true	-470640594321041120	189	240	1041	1285	1586	300	صلي الله عليه وسلم في الرواية الاخري---------------------------------------- فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا 779 قوله بريد -------------------------------------------------عن ابي بردة قد سبق مرات ان بريدا بضم الموحدة قوله صلي الله عليه وسلم مث----ل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت -فيه الندب الي	919	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0143	false	-6714028784987700098	124	191	610	938	1446	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم وغيره ورواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث ابي سعيد 635 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت رواه ال--بخاري	143	7752051755021640755	168	236.5	128	338	49.70414352416992	31	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0927	true	3606826661919821756	177	205	955	1107	1644	300	صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران وفي الرواية الاخري -----وهو يشتد عليه له اجران	927	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0520	false	8025241953353450762	91	120	464	619	1498	300	صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران وفي --رواية والذي يقرءه وهو يشتد عليه له اجران	520	7752051755021640755	143	274.0	116	157	91.08280181884766	25	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0930	true	6450750157247711269	197	290	1023	1558	1610	300	صلي الله عليه وسلم----- اقرءوا الزهرا--------------------------------------------------وين البقرة وسورة ال عمران قالوا سميتا الزهراوين لنورهما وهدايتهما وعظيم اجرهما وفيه جواز قول سورة ال عمران وسورة النساء وسورة الماءدة وشبهها ولا كراهة في ذلك وكرهه بعض المتقدمين وقال انما يقال السورة التي يذكر فيها ال عمران والصواب الاول وبه قال الجمهور لان المعني معلوم قوله صلي الله عليه وسلم فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان----------- او كانهما غيايتان قال اهل اللغة الغمامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------غياية---------------------------------- كل شء اظل الانسان فوق راسه من سح-----------------------------------------------ابة وغبرة وغي-----رهما قال -العلماء المراد ان ثوابهما ياتي كغمامتين قوله صلي الله عليه وسلم	930	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0534	false	-7979905688832733890	105	198	519	1043	1535	300	صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة قال معاوية بن سلام بلغني ان البطلة السحرة رواه مسلم الغيايتان مثني غياية بغين معجمة وياءين مثناتين تحت وهي كل شء اظل الانسان فوق راسه كالسحابة والغاشية ونحوهما وفرقان اي قطعتان 2247 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال--------------------------------له صلي الله عليه وسلم	534	7752051755021640755	182	199.5	147	825	22.060606002807617	26	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0932	true	3996406586651965656	127	152	689	811	1593	300	قل هو الله احد تعدل ثلث القران وفي الرواية الاخري ان الله------- جزا القران -ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران	932	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0542	false	-8615415476103117302	236	263	1136	1261	1439	300	قل هو الله احد تعدل ثلث القران وفي --رواية قال--- ان الله عز وجل جزا القران بثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران	542	7752051755021640755	114	202.0	89	130	87.69230651855469	21	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0942	true	3465184554906257576	146	191	763	985	1545	300	الله بن مالك قوله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص هو بميم مضمومة وخاء معجمة ثم بميم مفتوحة وهو موضع معروف قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة عرضت علي م----ن قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	942	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0148	false	4860985393739221018	104	134	487	633	1456	300	الله عنه قال -----صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص وقال--------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها ومن حافظ عليها كان له اجره مرتين	148	7752051755021640755	131	233.0	103	226	57.964603424072266	24	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	94	189	505	987	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم مس-اكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي ---------------------في هذا الحديث جمل من الفواءد ومهمات من القواعد فالضمير في قوله يقول صبحكم مساكم عاءد علي منذر جيش قوله صلي الله عليه وسلم بعثت انا	966	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0025	false	-3312971670736647486	129	219	624	1078	1490	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه---- كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم وابن ماجه وغيرهما 79 وعن معاوية رضي الله عنه قال قام فينا رسول ال----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فقال الا	25	7752051755021640755	380	699.5	301	504	75.3968276977539	71	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1022	true	-890035372453845995	134	209	723	1128	1596	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فيه الحث علي الصلاة علي الجنازة واتباعها ومصاحبتها حتي تدفن وقوله صلي الله عليه وسلم من شهدها حتي تدفن فله قيراطان معناه بالاول فيحصل بالصلاة قيراط وبالاتباع مع حضور الدفن قيراط اخر فيكون الجميع قيراطين تبينه رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية البخاري في اول صحيحه في كتاب الايمان من شهد جنازة--------------------- وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها ------رجع من الاجر بقيراطين	1022	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1208	false	1594292286911544430	88	152	431	784	1458	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تد-------------------------------------------------------------------------------------------------------فن فله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي رواية لمسلم وغيره اصغرهما مثل احد 5316 وفي رواية البخاري من اتبع---------------------------- جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين	1208	7752051755021640755	163	135.5	130	590	27.627119064331055	27	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1025	true	-85980897225990042	81	163	404	810	1530	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1212	false	4596304174956078840	45	124	216	606	1465	300	مر بجنازة فاثني عليها خير- فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر فدا---------------ك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير- فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1212	7752051755021640755	382	723.0	304	411	92.94403839111328	72	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1040	true	1137693598367718108	79	117	415	602	1533	300	عن ابي هريرة------------- قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	221	262	1113	1311	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر-- الموت	1219	7752051755021640755	185	353.5	147	200	92.5	36	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1055	true	-4271777368087996368	213	295	1100	1506	1541	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين معني استنت اي جرت والشرف بفتح الشين المعجمة والراء وهو العالي من الارض وقيل المراد هنا طلقا او طلقين قوله صلي الله عليه وسلم--- فشربت و----لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له ------عدد ما شربت حسنات هذا من باب التنبيه لانه اذا كان تحصل له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحسنات قول---ه صلي الله عليه وسلم- ما انزل الله علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1055	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0270	false	1424792159910501933	118	169	543	789	1433	300	ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرف------------------------------------ي-----------------------------ن الا كتب له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله تعالي له عدد ما شربت حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------نات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل -----علي في الحمر ---الا هذه الاية الفاذة الجامعة	270	7752051755021640755	161	219.0	124	423	38.061466217041016	25	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1055	true	-4271777368087996368	213	257	1100	1320	1541	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين معني استنت اي جرت والشرف بفتح الشين المعجمة والراء وهو العالي من الارض وقيل المراد هنا طلقا او طلقين قوله صلي الله عليه وسلم-------- فشربت و----لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له ------عدد ما شربت حسنات	1055	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0461	false	-2785458281716920953	221	257	1084	1257	1460	300	ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرف------------------------------------ي-----------------------------ن الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله تعالي له عدد ما شربت حسنات	461	7752051755021640755	99	143.5	77	238	41.59663772583008	15	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1058	true	-2546022341658106247	242	274	1308	1464	1579	300	صلي الله عليه وسلم هم------------------------------------ الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم فقال هم--------------------------------------------------------------- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1058	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1123	false	8327265622748562866	86	141	406	661	1453	300	صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1123	7752051755021640755	139	254.5	109	255	54.509803771972656	27	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1067	true	-7870599934333678378	124	192	673	1012	1602	300	اسماء بنت ابي--------------- بكر قالت قدمت علي امي وهي راهبة او راغبة وفي الرواية الثانية راغبة بلا شك وفيها وهي مشركة ف--------قلت للنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- افاصل امي قال نعم صلي امك -قال القاضي الصحيح راغبة بلا شك قال قيل معناه راغبة عن الاسلام وكارهة له وقيل معناه طامعة فيما اعطيتها حريصة عليه وفي رواية ابي -----------داود قدمت علي امي راغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة	1067	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0882	false	3405933245669450774	160	217	775	1050	1464	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي ----------------------------------------------------------وهي مشركة في عهد رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك رواه البخاري ومسلم وابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ولفظه قالت قدمت علي امي راغبة في عهد قريب وهي راغمة مشركة	882	7752051755021640755	147	183.5	113	439	33.48519515991211	26	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	211	257	1080	1313	1552	300	ذهب اهل الدثور بالاجور الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير قوله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون--- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0570	false	6812423494724974068	169	208	858	1063	1510	300	ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او---------------ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صد----------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	570	7752051755021640755	146	236.5	117	236	61.86440658569336	26	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	211	263	1080	1342	1552	300	ذهب اهل الدثور بالاجور الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير قوله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون--- ان بكل تسبيحة صدقة و-كل تكبيرة صدقة و-كل تحميدة صدقة و-كل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منك--------------------------------------------------------------ر صدقة واما قوله صلي الله عليه وسلم	1068	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0822	false	757136675438921198	164	224	805	1112	1493	300	ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال-------------- او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة رواه مسلم وغيره 3480 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن ---------النبي صلي الله عليه وسلم	822	7752051755021640755	180	276.5	142	330	54.54545593261719	30	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0570	false	6812423494724974068	212	240	1082	1215	1510	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام -كان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	570	7752051755021640755	133	254.0	105	139	95.68345642089844	27	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1070	true	-5960624999827549196	83	215	438	1145	1607	300	1007 قوله صلي الله عليه وسلم---- خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ عدد تلك الستين والثل-ثماءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة وربما قال يمسي ووقع لاكثر رواة كتاب مسلم الاول يمشي بفتح الياء وبالشين المعجمة	1070	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0571	false	6177527223632287627	43	111	243	582	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل ------------من كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق المسلمين او شوكة او عظما عن طريق المسلمين او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة وربما قا-------------------------------------ل يمشي يعني -------بالشين المعجمة	571	7752051755021640755	200	272.0	156	819	24.420024871826172	30	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1070	true	-5960624999827549196	83	209	438	1107	1607	300	1007 قوله صلي الله عليه وسلم---- خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثل-ثماءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة وربما قال يمسي ووقع لاكثر رواة كتاب مسلم	1070	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1033	false	8376520031844091378	39	107	186	528	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -----------فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق المسلمين او شوكة او عظما عن طريق المسلمين وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة وربما قال يمشي يعني بالمعجمة رواه-- مسلم	1033	7752051755021640755	191	262.5	147	779	24.518613815307617	30	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1075	true	9095304295746515297	99	223	557	1223	1646	300	فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بالعين المهملة اي تغير قوله---------------------------- فصلي ثم خطب فيه استحباب جمع الناس للامور المهمة ووعظهم وحثهم علي مصالحهم وتحذيرهم من القباءح قوله فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة سبب قراءة هذه الاية انها ابلغ----------------------------------- في الحث علي الصدقة عليهم ولما فيها من تاكد الحق لكونهم اخوة قوله ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت كومين من طعام وثياب هو بفتح الكاف وضمها قال القاضي ضبطه بعضهم بالفتح وبعضهم بالضم قال بن سراج هو بالضم اسم لما كومه وبالفتح المرة الواحدة قال والكومة بالضم الصبرة والكوم العظيم من كل شء والكوم المكان المرتفع كالرابية قال القاضي فالفتح هنا اولي لان مقصوده الكثرة والتشبيه بالرابية قوله حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	1075	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0029	false	-7990413416973620506	8	120	36	557	1470	300	فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي ما بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب-------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر------ الاية ان الله كان عليكم رقيبا النساء 1 والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر 81 تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	29	7752051755021640755	210	311.0	164	878	23.91799545288086	38	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	153	241	790	1234	1528	300	اذا تصدقت من بيت زوجها غير مفسدة باذنه الصريح والعرفي 1024 قوله----------------------------- صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم--- اجر بعض شيءا وفي رواية من طعام زوجها وفي رواية في العبد---------------------------------------------------------- اذا---------- انفق من مال مواليه--------------------------------------------------- قال الاجر بينكما نصفان وفي رواية ولاتصم المراة وبعل--------ها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه	1080	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0336	false	-6467195595822498627	110	213	568	1074	1491	300	في الصدقة من مال زوجها اذا اذن وترهيبها منها ما لم ياذن 1383 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا---------------------------------------------------------ذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا ----رواه البخاري ومسلم واللفظ له وابو داود وابن ماجه والترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه وعند بعضهم اذا تصدقت بدل انفقت 1384 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل ل-----------------------------لمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته--------- الا باذنه	336	7752051755021640755	231	311.5	180	605	38.181819915771484	39	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1086	true	1594440776520552253	3	40	12	181	1533	300	انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1086	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0337	false	8389846063273541758	35	71	167	332	1457	300	انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي -قال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	337	7752051755021640755	165	319.0	129	169	97.63313293457031	35	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة -نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0940	false	5011721978970220692	58	100	285	485	1480	300	فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة شديدة فنظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثر- بها حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----------------------------- فضحك ثم امر له بعطاء	940	7752051755021640755	193	360.0	151	230	83.91304016113281	37	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	64	149	324	765	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء --------------------------------------صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك الع--------------------------------------------------------صاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان---- الناس قد شق عليهم الصيام	1148	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0387	false	7728098698601911492	210	279	1065	1385	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان حتي بلغ كراع الغميم فصام وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل------------ له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة وفي رواية فقيل له ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية فقيل له ان بعض الناس قد شق عليهم الصيام	387	7752051755021640755	139	188.0	106	539	25.788497924804688	23	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	141	175	758	929	1551	300	صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	1166	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0352	false	-455578752623385534	214	243	1065	1205	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه -احد غيرهم------------------------------ فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	352	7752051755021640755	133	236.0	106	175	76.0	26	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1356	true	7098882932897336267	226	298	1164	1526	1535	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تسافر مسيرة---- ثلاث ليال-------- الا ومعها------------------------------------ ذو محرم---------------------------------------------------------- وفي رواية-------------- لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية نهي-------------------------------------------------------------------------------------------- ان تسافر المراة مسيرة يومين وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامراة مسلمة تس------------------افر مسيرة -----ليلة الا ومعها ذو حرمة منها وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم------ وفي رواية مسيرة يوم	1356	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1072	false	-5688393030421481446	90	213	460	1077	1498	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه 4703 وفي رواية للبخاري ومسلم لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها 4704 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر ثلاثا الا ومعها ذو محرم منها رواه البخاري ومسلم وابو داود 4705 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة ---------------------------------------------------------------------------------------الا مع ذي محرم عليها وفي رواية مسيرة يوم	1072	7752051755021640755	220	305.0	172	704	31.25	37	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	69	98	334	467	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------ ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0430	false	-7697831175540320143	99	130	492	636	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو يتجلي ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	430	7752051755021640755	133	247.0	104	144	92.36111450195312	26	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1381	true	1276135751640636756	126	183	676	944	1523	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0442	false	-2502475321105738129	160	208	794	1021	1517	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يثبث احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة وزاد في رواية ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	442	7752051755021640755	142	173.5	111	353	40.226627349853516	30	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	92	314	472	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1387	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0446	false	-5896704074539955618	6	39	27	186	1495	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	446	7752051755021640755	158	311.0	125	159	99.3710708618164	32	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1471	true	-809758835208611028	102	142	538	752	1586	300	بالنساء قوله صلي الله عليه و-----------------سلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وب-ها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها العوج ضبطه بعضهم بفتح العين وضبطه بعضهم بكسرها ولعل -------------------------الفتح اكثر	1471	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0708	false	-8250433061919317603	30	70	151	374	1506	300	بالنساء رواه البخاري ومسلم وغيره وفي رواية لمسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها الضلع---------------------------------- بكسر الضاد وفتح اللام وبسكونها ايضا والفتح افصح	708	7752051755021640755	153	247.0	123	257	59.53307342529297	23	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1525	true	5787145038635537685	19	82	97	413	1529	300	ابي امامة وغيره من الصحابة رضي الله عنه---------------------------------------م عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء كل عضو من-------ه عضوا ---	1525	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0696	false	-6585180654376176496	167	267	816	1302	1461	300	ابي امام-----------------ة رضي الله عنه وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه- عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه ابن ماجه من حديث كعب بن مرة او مرة بن كعب ورواه احمد وابو داود بمعناه من حديث كعب بن مرة السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو من اعضاءها عضوا من	696	7752051755021640755	285	520.5	226	508	56.10236358642578	51	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1559	true	-4769667920038550775	120	180	654	915	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة وفي رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية--- لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	1559	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0915	false	-8907176844837890946	87	161	437	770	1417	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صد-----------------------------------------------------قة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة الي يوم القيامة 3922 وفي رواية فلا يغرس المسلم غرسا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طير الا كان له صدقة الي يوم القيامة 3923 وفي رواية له لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	915	7752051755021640755	205	380.0	157	386	53.10880661010742	45	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	1	180	5	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده مامن كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه---- مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0469	false	-1343980096578486170	80	151	384	721	1453	300	والذي نفس محمد بيده ما --كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	469	7752051755021640755	254	423.0	198	932	27.253219604492188	48	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	5	34	25	172	1566	300	ما-من -كل-م يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------امة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه مسك اما---------------------------------------------------------------------------------- الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح و--------------------يكلم باسكان الكاف	1876	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0487	false	5478525876173458633	152	214	751	1078	1493	300	ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك وفي رواية كل كلم يكلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها يوم طعنت تفجر د---------------ما اللون لون دم والعرف عرف مسك رواه البخاري ومسلم ورواه مالك والترمذي والنساءي بنحوه الكلم بفتح الكاف واسكان اللام -هو الجرح والعرف بفتح العين المهملة واسكان الراء	487	7752051755021640755	109	151.0	88	343	31.778425216674805	14	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	56	92	264	435	1509	300	الله-------- عليه وسلم-- واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله قال القاضي عياض------------------------------------ رضي الله عنه	1879	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0482	false	5055330646547659650	134	180	667	889	1448	300	الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها للعبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله رواه مسلم وابو داود والنساءي 2043 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه	482	7752051755021640755	151	250.5	117	222	68.01802062988281	29	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1880	true	261813099412726618	145	287	727	1434	1498	300	مسروق -------------قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق--------------ال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر قال المازري كذا جاء عبد الله غير منسوب قال ابو علي الغساني ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله بن عمرو وذكره ابومسعود الدمشقي في مسند بن مسعود قال القاضي عياض ووقع في بعض النسخ من صحيح مسلم عبد الله بن مسعود قلت وكذا وقع في بعض نسخ بلادنا المعتمدة ولكن لم يقع منسوبا في معظمها وذكره خلف الواسطي والحميدي وغيرهما في مسند بن مسعود وهوالصواب وهذا الحديث مرفوع لقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قو-------------------------له صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0510	false	-94241096965309022	220	280	1163	1453	1551	300	مسروق رضي الله عنه قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران 961 فقال اما انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد سالنا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	510	7752051755021640755	235	191.0	187	759	30.9617919921875	45	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1898	true	-6580585206149152705	135	222	681	1113	1525	300	الرباط في سبيل الله عز وجل 1913 قوله عن عبد الرحمن بن بهرام بفتح الباء وكسرها قوله شرحبيل بن السمط يقال بفتح السين وكسر الميم ويقال بكسر السين واسكان الميم قوله صلي الله عليه وسلم رباط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات---- جري عليه عمله الذي كان يعمله هذه فضيلة ظاهرة للمرابط وجريان عمله عليه بعد موته فضيلة مختصة به لا يشاركه فيها احد وقد جاء صريحا في غير مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل ميت يختم علي عمله الا المرابط------------- فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة	1898	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0451	false	8242490611300660180	84	243	428	1226	1505	300	الرباط في سبيل الله عز وجل 1896 عن سه---------------------------------------------------ل بن --------------------------------------------------------------------------------------------سعد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها رواه البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم الغدوة بفتح الغين المعجمة هي المرة الواحدة من الذهاب والروحة بفتح الراء المرة الواحدة من المجء 1897 وعن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات فيه جري عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن من الفتان رواه---------------------------------------------------------------------- مسلم واللفظ له والترمذي والنساءي والطبراني وزاد وبعث يوم القيامة شهيدا 1898 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة	451	7752051755021640755	176	13.5	136	1011	17.408506393432617	32	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة------------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1142	false	-3820296048331243853	197	246	983	1227	1492	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة رضي الله عنه نلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي عير --قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم نجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فقيل كيف كنتم تصنعون بها قالوا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي	1142	7752051755021640755	197	330.5	158	540	36.48147964477539	34	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	25	151	129	786	1551	300	خيثمة عن ابي حذيفة--------------- رضي الله عنه قال كنا اذا-حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده الي اخره هذا الاسناد فيه ثلاثة تابعيون كوفيون بعضهم عن بعض الاعمش عن خيثمة وهو خيثمة بن عبد الرحمن العبد الصالح وابوحذيفة واسمه سلمة بن صهيب وقيل بن صهيبة وقيل بن صهبان وقيل بن صهبة وقيل بن صهيبة الهمداني الارحبي بالحاء المهملة وبالموحدة وقوله لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله ف----------------------------------------------------------------------------------------جاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها	1966	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0760	false	2757000492113146034	227	297	1140	1483	1498	300	-------------حذيفة هو ابن اليماني رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا-------------------------------------------- يده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما------------------------------------------------------------ فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع -----------------------------------------------فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها	760	7752051755021640755	207	194.5	163	766	27.02349853515625	35	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	94	130	551	740	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولا-عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله	1968	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0597	false	2782857034041626199	263	300	1294	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله-	597	7752051755021640755	175	315.0	142	196	89.28571319580078	31	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	94	165	551	944	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال-------- ادركتم المبيت والعشاء معناه قال الشيطان لاخوانه واعوانه ورفقته وفي هذا استحباب ذكر الله تعالي عند دخ---------------------ول البيت وعند الطعام 2019 قوله صلي الله عليه وسلم لاتاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل	1968	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0760	false	2757000492113146034	73	147	359	736	1498	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 3202 وعن امية بن مخشي رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول ال-----------------------له صلي الله عليه وسلم ان رجلا ك-----------------ان ياكل	760	7752051755021640755	257	405.0	206	429	59.906761169433594	42	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1976	true	-3866371568879215323	125	189	667	1003	1618	300	صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا-تدرون في اي------ة البركة وفي رواية----------------------------------------------------------- اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا-يدعها للشيطان ولا-يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية----------------------------------------------------------- ان الشيطان -يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت --من احدكم ال--لقمة فليمط	1976	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0773	false	3093568212616766762	168	262	845	1313	1496	300	صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة رواه مسلم 3266 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة رواه مسلم 3267 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان ليحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت لقمة احدكم فلياخذها فليمط	773	7752051755021640755	311	516.0	249	468	66.45298767089844	53	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1980	true	1358437634658382022	3	59	18	293	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي- رجلا من الا-------------------------------------------------نصار الي اخره هذا فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1135	false	-7771478169251935642	109	174	538	862	1522	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده -اخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتوا رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا وا--------هلا ف--قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1135	7752051755021640755	244	430.0	192	336	72.61904907226562	43	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms1983	true	-1354537758818206047	193	267	1008	1402	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما كان مسرورا بذلك مغبوطا--------------------------- فيه والله اعلم قوله-------- واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1135	false	-7771478169251935642	186	259	922	1291	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب وقال كلوا واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1135	7752051755021640755	242	398.5	193	429	56.410255432128906	46	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2007	true	7347301195931739375	183	238	930	1196	1558	300	استعمال اواني الذهب --والفضة في الشرب وغيره علي الرجال والنساء 2065 قو---------------------------------له صلي الله عليه وسلم ال----ذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهن-------------------م وفي رواية------ ان الذي ياكل او يشرب في انية الفضة والذهب وفي رواية------------------------------ من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	2007	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0761	false	-6474061848348755331	56	130	288	641	1474	300	استعمال اواني الذهب او الفضة وتحريمه------- علي الرجال والنساء 3204 عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي اخري له من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	761	7752051755021640755	228	377.5	176	360	63.33333206176758	42	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	182	257	923	1286	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه المبالغة في امتثال امر-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0745	false	-6003353596099386678	48	115	232	541	1455	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا ----------اخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 3130 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا قدم من نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	745	7752051755021640755	169	229.5	127	401	42.14463806152344	30	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2054	true	-4289564957709719274	256	294	1401	1615	1646	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها ت-وجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0741	false	6969604751118389837	242	282	1182	1399	1483	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	741	7752051755021640755	213	410.0	175	217	98.15668487548828	35	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2060	true	-2533123700372221047	72	125	377	630	1582	300	قوله صلي الله عليه وسلم 2143 ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمي ملك الاملاك------------- لا مالك الا الله قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو-------------- عن اخنع فقال اوضع وفي رواية---------------- اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه واغيظه عليه رجل كان يسمي ملك الاملاك	2060	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0723	false	-998153796568611834	101	158	491	771	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم قال- ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمي ملك الاملاك زاد في رواية لا ملك- الا الله قال سفيان مثل شاهن--شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو يعني الشيباني عن اخنع فقال اوضع رواه البخاري ومسلم ولمسلم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبث------------ه رجل كان تسمي ملك الاملاك	723	7752051755021640755	219	371.0	170	296	73.98648834228516	41	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2072	true	5242642936173266512	227	276	1180	1450	1575	300	صلي الله عليه وسلم 2162-------------------- خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجن----------------------------------------------------اءز وفي الرواية الاخري حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدا-لله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2072	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0944	false	154683805550846404	9	69	40	356	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم خمس-------------------- رد السلام---------------------------- وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس رواه البخاري ومسلم وابو -------داود ولمسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	944	7752051755021640755	200	337.0	160	371	53.908355712890625	34	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2123	true	7580781586202317603	188	263	1017	1408	1588	300	صلي الله عليه وسلم 2233----------------- اقتلوا الحيات وذ---------------ا الطفيتين والابتر-فانهما يستسقطان الحبل ويلتمسان البصر وفي رواية ان---------------------------------------------------------------------- بن عمر ذكر هذا الحديث ثم قال فكنت لااترك حية اراها الا قتلتها فبين-ا انا اطارد حية يوما من ذوات البيوت مر-بي زيد بن الخطاب اوابو لبابة وانا اطاردها فقال- مهلا يا عبد الله فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتلهن قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدنهي عن ذوات البيوت----- وفي رواية	2123	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1037	false	1806298122290234433	170	259	889	1352	1557	300	صلي الله عليه وسلم يامر بقتل الكلاب يقول اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما ----------------يلتمسان البصر ويستسقطان الحبالي قال الازهري ونري ذلك من سيمتهما والله اعلم قال سالم قال عبد الله بن عمر فلبثت لا --------------------اترك حية اراها الا قتلتها فبينما انا اطارد حية يوما من ذوات البيوت مر بي زيد بن الخطاب -وابو لبابة وانا اطاردها فقالا مهلا يا عبد الله فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتلهن قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --نهي عن ذوات البيوت 4531 وفي رواية	1037	7752051755021640755	329	546.5	263	502	65.53784942626953	53	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2124	true	-2292410676615448388	12	101	58	553	1604	300	ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم----- شيءا منها فخرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا-فاقتلوه فانه كافر وفي الحديث ال-----------------------------------------------------------------------------------اخر انه صلي الله عليه وسلم امرهم بقتل الحية التي خرجت عليهم وهم بغار مني قال المازري لاتقتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيات --مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الابانذارها كما جاء في هذه الاحاديث فاذا انذرها ولم تنصرف قتلها------------- واما حيات غير المدينة في جميع الارض والبيوت والدور فيندب قتلها من غير انذار لعموم الاحاديث الصحيحة في الامر بقتلها ففي هذه الاحاديث اقتلوا الحيات وفي الحديث الاخر خمس يقتلن في---------- الحل والحرم----- منها الحية	2124	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1038	false	-2534588428898654950	170	286	902	1486	1565	300	ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فح-----رجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه واختار بعضهم ان يقول لها ما ورد في حديث ابي ليلي المتقدم وقال مالك يكفيه ان يقول احرج عليك بالله واليوم الاخر ان------------------------------------------------------------------------------------- لا تبدو لنا ولا تءذينا وقال غيره يقول لها انت في حرج ان عدت الينا فلا تلومينا ان نضيق عليك بالطرد والتتبع وقالت طاءفة لا تنذر الا حيات المدينة فقط ل---------------------------------ما جاء في حديث ابي سعيد المتقدم من اسلام طاءفة من الجن بالمدينة واما حيات غير المدينة في جميع الارض والبيوت فتقتل------------- من غير انذار لانا لا نتحقق وجود مسلمين من الجن ثم ولقوله صلي الله عليه وسلم------------------------ خمس من الفواسق تقتل في الحل والحرم وذكر منهن الحية	1038	7752051755021640755	196	127.0	153	744	26.344085693359375	27	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	110	160	576	821	1596	300	ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون------- الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية-------------------------------------------------- من قتل وزغا في اول ضربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي رواية في اول ض-----------------------ربة سبعين حسنة قال	2126	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1034	false	-1476783033258690823	0	65	0	325	1482	300	ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة -دون الحسنة الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه 4514 وفي رواية لمسلم من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي اخري لمسلم وابي داود انه قال في اول ضربة سبعين حسنة قال	1034	7752051755021640755	221	405.0	175	326	67.79141235351562	41	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2129	true	7814283513255881463	132	178	666	907	1541	300	2246 يسب بن -ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار----- وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي عزوجل يءذيني -بن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وفي رواية يءذيني بن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا-خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	2129	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0973	false	-4064920298306587650	1	87	6	442	1537	300	-----يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار 4236 وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما رواه البخاري ومسلم وغيرهما 4237 وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر 4238 وفي رواية البخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر 4239 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز -----وجل يءذيني ابن ا----------------------------------------------------------------دم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل اح--دكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	973	7752051755021640755	157	228.0	127	512	30.6640625	23	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	29	136	150	670	1584	300	واذا ----اغمده فهو من الاضداد والمراد هنا اغمده 1 باب بيان مثل ما بعث به النبي صلي الله عليه وسلم من الهدي والعلم قوله صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طاءفة منها اخري----- انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به اما -	2154	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0036	false	7657844014353278788	119	218	579	1056	1457	300	وهذا لا باس به وهو ------------المراد هنا 122 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول ال-----------------------------له صلي الله عليه وسلم-------- مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء وانبتت الكلا والعشب الكثير فكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة----- اخري منها انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به رواه	36	7752051755021640755	411	722.5	323	537	76.53631591796875	73	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2280	true	-7322723815303908055	196	264	1012	1388	1569	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسرها وكلاهما صحيح وهذا الاتيان لابي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية وفي هذا فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هءلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين واكرامهم وملاطفتهم قوله ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا-اخي	2280	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1101	false	1206206826948975344	70	134	366	678	1517	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاجاره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	1101	7752051755021640755	147	142.0	115	511	28.76712417602539	28	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2298	true	-3663174066586554796	75	107	384	533	1539	300	ان ابا هذا كان ودا لعمر قال القاضي رويناه بضم الواو وكسرها اي صديقا من اهل مودته وهي محبته قوله صلي الله عليه وسلم----- ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه	2298	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0883	false	7302000655501770362	233	258	1125	1237	1432	300	ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول ال------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه	883	7752051755021640755	84	129.0	65	154	54.54545593261719	17	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2299	true	7041915577891308661	129	158	693	829	1623	300	صلي الله عليه وسلم 2554------------------------------------ قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك	2299	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0891	false	-1936622581793885071	195	233	947	1122	1445	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك	891	7752051755021640755	131	239.0	102	175	74.85713958740234	26	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0341	false	8171509757872098708	52	79	231	357	1396	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	341	7752051755021640755	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1195	false	6855867058488685147	48	75	238	364	1446	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	1195	7752051755021640755	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	19	76	93	377	1570	300	اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيء-----ا قبل حله او-- يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل	2349	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1275	false	7940046888137134149	113	153	592	804	1528	300	اللهم امتعني بزوجي رسول الله------------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية ----------------------------فقال سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة -لن يعجل شيءا منها قبل اجله ولا يءخر------------ ولو كنت سالت الله ان يعيذك من-------- النار --وعذاب--- القبر كان خيرا وافضل	1275	7752051755021640755	195	314.0	157	291	67.01030731201172	34	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2357	true	5113362076875699188	138	173	737	932	1623	300	جبل يقال له جمدان هو بضم الجيم واسكان الميم قوله صلي الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات هكذا الروايه فيه المفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون بفتح الفاء وكسر الراء	2357	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms0549	false	7879802188765082913	90	139	452	730	1517	300	جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان----------------------------- سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا رواه مسلم واللفظ له والترمذي ولفظه يا رسول الله وما المفردون قال المستهترون بذكر الله يضع الذكر عنهم اثقالهم فياتون الله يوم القيامة خفافا المفردون بفتح الفاء وكسر الراء	549	7752051755021640755	115	186.0	92	307	37.45928192138672	20	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2360	true	-6160663837750487928	87	164	434	828	1555	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه هذا- الحديث يفسر اخره اوله ويبين المراد بباقي الاحاديث المطلقة------------------------------------- من احب لقاء الل---------------ه ومن كره لقاء الله	2360	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1203	false	-6582818752245034400	16	103	73	508	1447	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه----------- فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس -ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 5298 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله	1203	7752051755021640755	331	576.5	263	447	74.0492172241211	63	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2392	true	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق -اتاه ----الموت	2392	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1084	false	7997638385758070816	94	122	441	580	1489	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق فاتاه ملك الموت	1084	7752051755021640755	132	230.5	106	387	34.10852813720703	22	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2398	true	7469381704426907699	210	238	1073	1200	1506	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1019	false	-2688866020943781750	96	125	478	610	1504	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	1019	7752051755021640755	122	232.0	95	133	91.72932434082031	25	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2424	true	-7639989427716185814	14	43	82	243	1644	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج------------------------------ ومثل الكافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	2424	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1173	false	-5847829592967473868	242	277	1182	1373	1481	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج 5153 وفي رواية حتي ياتيه اجله ومثل الكافر كمثل الارزة المجدبة علي اصلها لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	1173	7752051755021640755	158	301.0	129	191	82.7225112915039	26	JK000137-ara1	JK000080-ara1
JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	89	217	480	1137	1550	300	بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا -قال العلماء وهذا الحشر في اخر الدنيا قبيل القيامة وقبيل النفخ في الصور بدليل قو-له صلي الله عليه وسلم بقيتهم النار تبيت معهم وتقيل وتصبح وتمسي وهذا اخر اشراط الساعة كما ذكر مسلم بعد هذا في ايات الساعة قال واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وفي رواية تطرد الناس الي محشر هم والمراد بثلاث طراءق ثلاث فرق ومنه قوله تعالي اخبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن الجن كنا طراءق قددا اي فرقا مختلفة الاهواء 1 باب في صفة يوم القيامة اعاننا الله علي اهواله 2862 ----قوله صلي الله عليه وسلم يق-------------------------------------------وم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه وفي رواية في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الناس علي قدر اعمالهم في العرق	2442	-4907049380690147913	JK000080-ara1.ms1239	false	-35109057321878870	0	154	0	802	1530	300	بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار ت---------------------قيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا رواه البخاري ومسلم الطراءق جمع طريقة وهي الحالة 5432 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب في الارض عرقهم سبعين ذراعا وانه يلجمهم حتي يبلغ اذانهم رواه البخاري ومسلم 5433 وعن ابن عمر رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين 6 قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه رواه البخاري ومسلم واللفظ له ورواه الترمذي مرفوعا وموقوفا وصحح المرفوع 5434 وعن المقداد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر والله ما ادري ما يعني بالميل مسافة الارض او الميل التي تكحل به العين قال فتكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق	1239	7752051755021640755	228	198.5	179	1144	19.930070877075195	37	JK000137-ara1	JK000080-ara1