id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms1779	false	-4517757354132857861	140	191	727	970	1538	300	ايضا قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	1779	-4907049380690147913	Hindawi052718095-ara1.ms093	true	-3328067370405055187	36	86	163	401	1635	300	ايضا عن ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم----------- الاحزاب لا يصلي- احد العصر الا في بني قريظة فادركهم وقت العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد---- منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدة	93	-5223761805468151906	211	373.0	166	254	83.07086944580078	38	JK000137-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000137-ara1.ms1721	false	8073664311172028090	193	258	985	1337	1587	300	صلي الله عليه وسلم ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وفي الرواية الاخري ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال قال العلماء الرضي والسخط ---والكراهة -من الله تعالي	1721	-4907049380690147913	Hindawi052718095-ara1.ms116	true	9072232112535631189	145	192	697	935	1497	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال قال ابو م-حمد ففي بعض ما ذكرنا كفاية لان الله تعالي	116	-5223761805468151906	208	369.5	166	362	57.45856475830078	37	JK000137-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000137-ara1.ms0085	false	-2796629625380934530	144	193	794	1027	1589	300	ابي مليكة---- كتبت الي -بن عباس رضي الله عنهما اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي رضي الله عنه فجعل يكتب منه اشياء ويمر بالشء فيقول والله ما قض----ي بهذا علي الا ان يكون ضل	85	-4907049380690147913	Hindawi052718095-ara1.ms159	true	-4660053521405721229	212	256	1099	1309	1516	300	ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس--------------- اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي------------- فجعل يكتب منه اشياء ويمر بالشء فيقول والله ما قضي علي بهذا---- الا ان يكون ضل	159	-5223761805468151906	201	357.0	159	242	83.05785369873047	37	JK000137-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000137-ara1.ms0086	false	1350977846425474352	151	222	780	1122	1546	300	والله ما قضي علي بهذا الا ان يكون ضل فمعناه ما يقضي بهذا الا ضال ولا يقضي به علي ان لا يعرف انه ضل وقد علم انه لم يضل فيعمل انه لم يقض به والله اعلم وقوله في الرواية الاخري فمحاه الا-قدر واشار سفيان بن عيينة بذراعه قدر منصور غير منون معناه محاه الاقدر ذراع والظاهر ان هذا الكتاب كان درجا مستطيلا والله اعلم واما قوله قاتلهم الله اي علم افسدوا	86	-4907049380690147913	Hindawi052718095-ara1.ms159	true	-4660053521405721229	247	299	1272	1513	1516	300	والله ما قضي علي بهذا الا ان يكون-------------------------------------------------------------- ضل وروي عن طاوس قال اتي ابن عباس بكتاب فيه قضاء عل-------------------------ي فمحاه الا قدر واشار سفيان بن عيينة بذراعه وروي عن ابن اسحاق قال لما احدثوا تلك الاشياء بعد علي رضي الله عنه قال رجل من اصحاب علي--------------- قاتلهم الله اي علم افسدوا	159	-5223761805468151906	119	146.0	89	343	34.693878173828125	21	JK000137-ara1	Hindawi052718095-ara1