id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000137-ara1.ms0249	true	-7659126911828830687	272	300	1366	1495	1495	300	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	249	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms353	false	-1794698934480409969	145	173	728	858	1546	302	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضا ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	2470211758497166991	128	250.0	101	130	98.46154022216797	26	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	214	277	1081	1391	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال	255	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms208	false	7508978523435770621	14	75	71	375	1524	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهذهم بيده فهو مءمن ومن جاهذهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهذهم بقلبه فهو-مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل باب	208	2470211758497166991	299	576.5	238	310	96.45161437988281	57	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	80	142	401	717	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وع--------ن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	302	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms215	false	-6942862445621208717	16	72	85	373	1509	302	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وعن جابر بن عب-----------------د الله------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	215	2470211758497166991	279	530.0	225	324	86.11111450195312	52	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	43	51	214	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا	330	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms213	false	-4156747822088016392	269	302	1341	1504	1504	302	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمتعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا-	213	2470211758497166991	161	311.0	129	164	98.17073059082031	31	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	54	51	260	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف اما	330	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms243	false	3225473161731822030	198	242	1026	1236	1529	302	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف وعن	243	2470211758497166991	206	404.0	162	210	98.0952377319336	42	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له----- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms275	false	-1796508897744720153	166	210	818	1029	1516	302	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له فيها بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	275	2470211758497166991	205	398.0	162	211	97.1563949584961	41	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	31	111	153	535	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسل--م فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms329	false	4539562156399302257	160	235	833	1196	1503	302	عمر بن الخطاب -------------قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحاب----------ة الني عليه السلام فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	329	2470211758497166991	353	675.0	278	386	91.45077514648438	70	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0344	true	-3822861986064822165	187	216	970	1129	1577	300	صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا معني الحديث الحث علي	344	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms207	false	-3426000321165006706	209	237	941	1096	1465	302	صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصيح الرجل مءمنا ويمسي كافرا وي--مسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا وقال رسول الله صلي --	207	2470211758497166991	134	260.0	109	159	84.27672576904297	22	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0344	true	-3822861986064822165	187	214	970	1120	1577	300	صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا معني الحديث	344	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms220	false	2178798765531868050	163	188	864	1005	1627	304	صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا و-مسي كافرا اوي-مسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا -------حديث	220	2470211758497166991	140	264.0	115	150	93.33333587646484	23	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	30	0	153	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا- فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	372	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms220	false	2178798765531868050	127	157	684	836	1627	304	علي قلبين علي ابيض مثل الصفاء فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربد-- كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وعن	220	2470211758497166991	147	279.5	117	154	95.45454406738281	27	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0439	true	3606596582859756957	154	278	833	1494	1617	300	صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيز هو بضم الياء وكسر الجيم والزاي اخره ومعناه يكون اول من يمضي عليه ويقطعه يقال اجزت الوادي وجزته لغتان بمعني واحد وقال الاصمعي اجزته قطعته وجزته مشيت فيه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ولا يتكلم يومءذ الا الرسل معناه لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ويسال بعضهم بعضا ويتلاومون ويخاصم التابعون المتبوعين والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم هذا من كمال شفقتهم ورحمتهم للخلق وفيه ان الدعوات تكون بحسب المواطن فيدعي في كل موطن بما يليق به والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	439	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms254	false	4465412561279791944	218	253	1128	1310	1601	302	صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قال ويضرب الصزاط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	254	2470211758497166991	137	206.5	110	706	19.405099868774414	25	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0454	true	1230127554774093826	217	300	1123	1577	1577	300	--------والله ------------------------اعلم ---------------قوله صل--------------ي الله عليه وسلم فيقول الله تع-------الي له اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امث------------------------------------------------------------------الها وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا هاتان الروايتان بمعني واحد واحداهما تفسير الاخري فالمراد بالاضعاف الامثال فان المختار عند اهل اللغة ان الضعف المثل واما قوله صلي الله عليه وسلم في الاخري في الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الله تعالي ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها وفي الرواية الاخري اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول-	454	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms259	false	-3166655329762533611	44	198	204	1000	1490	302	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من ال----نار حبوا فيقول الله تبارك وتعالي له اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك عشرة امثال الدنيا قال وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة وفي --رواية عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد اخذوا image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_295png المنازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم فيقال له من فيتمني فيقال له لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا وع--------------------------------------------------------------------------ن الم----------------------------------------------------------------------------------غيرة بن شعبة يرفعه قال سال موسي ربه ما ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له اذهب ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازهم واخذوا اخذاءهم فيقال له---------- اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول	259	2470211758497166991	210	156.5	163	968	21.694215774536133	32	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0476	true	-395686243232165557	76	163	381	887	1610	300	صلي الله عليه وسلم و----------------ترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط اما تقومان فبالتاء المثناة من فوق وقد قدمنا بيان ذلك وان المءنثتين الغاءبتين تكونان بالمثناة من فوق واما جنبتا الصراط فبفتح الجيم والنون ومعناهما جانباه واما ارسال الامانة والرحم فهو لعظم امرهما وكبر موقعهما فتصوران مشخصتين علي الصفة التي يريدها الله تعالي قال صاحب التحرير في الكلام اختصار والسامع فهم انهما تقومان لتطالبا كل من يريد الجواز بحقهما قوله صلي الله عليه وسلم فيمر اولهم كالبرق ثم كم---------------------------------------------------------------------------------------ر الريح ثم كمر الطير و--شد الرجال تجري بهم اعمالهم	476	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms254	false	4465412561279791944	111	161	591	842	1601	302	صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وقال ترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير او شد الرجال تجري بهم اعمالهم	254	2470211758497166991	129	201.5	105	611	21.112930297851562	19	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0530	true	-3600235134597434628	24	89	128	487	1603	300	الاظفار----------- ونتف الابط و-قص الشارب وفي الحديث الاخر عشر من الف---------------------------------------------------------------طرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء -----------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون الم-------------------------------------------------------------ضمضة ا----ما قوله صلي الله عليه وسلم الف----طرة خمس فمعناه خمس من الفطرة كما في ال--------------------------------رواية----- الا------------خري عشر من الفطرة وليست منحصرة في العشر وقد اشار صلي الله عليه وسلم	530	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms065	false	445177148004243513	90	186	499	1034	1644	300	الاظفار وقص الشارب ونتف الابط وحلق العانة والاختتان وما رواه مسلم باسناده الي عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء وما رواه ابو هريرة ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط وفي رواية ونتف الابط وما رواه ابن عمر ان ---------------------------رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم	65	2470211758497166991	251	365.5	201	563	44.58259201049805	34	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	118	183	617	936	1599	300	عباس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من --بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا وفي الرواية الاخري كان لا يستنزه عن البول او من البول	575	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms075	false	1264383762133949562	63	122	330	618	1614	302	عباس -------------قال مر الن-ي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من البول -قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي --رواية لا----------- يستنزه عن البول او من البول	75	2470211758497166991	281	503.5	224	322	87.26708221435547	52	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0607	true	-7339396625410590627	261	287	1399	1535	1596	300	صلي الله عليه وسلم ت-------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب------------------------------------------------------------ علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	607	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms112	false	-828091778830056223	72	112	349	595	1666	302	صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_118png ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	112	2470211758497166991	125	236.0	100	246	50.81300735473633	22	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0645	true	2693677304798640653	134	178	701	910	1574	300	قوله اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه ال-------------------------------------سلام هذا الحديث محمول علي انه صلي الله عليه وسلم	645	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms086	false	6914988751564641837	81	129	398	632	1588	302	قال ا-قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو-----جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام واما البول قاءما فلما رواه حذيفة قال اتي --------رسول ال---له صلي الله عليه وسلم	86	2470211758497166991	179	317.5	140	251	71.31474304199219	34	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0679	true	68936555549218289	0	121	0	574	1615	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان -صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواي-----------------ة اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر	679	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms046	false	3045839997884144470	67	190	368	945	1555	302	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم --------قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان يصلي ثم جاء الي الن-ي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية اخري عن اي هريرة اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوض-ء ثم استقبل القبلة فكبر	46	2470211758497166991	559	1081.5	440	592	94.42567443847656	113	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	87	177	448	891	1507	300	انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك	683	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms255	false	-359219183026029841	95	181	460	888	1505	302	انس بن مالك -----قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا ف--اغفي اغفاءه ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما بضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة فقرا لسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابت- ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو-حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب---- من امتي فيقول ما تدري ما احدث-- بعدك	255	2470211758497166991	406	745.0	324	451	90.02217102050781	72	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0806	true	-3318763596074256115	241	283	1270	1478	1569	300	الله عنها ان يهودية قالت هل شعر---------------------ت انكم تفتنون في القبور----- فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود----------- فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور	806	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms250	false	-6115283086499150869	138	186	671	911	1525	302	الله عليه وسلم وعندي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور	250	2470211758497166991	181	331.0	144	245	73.87754821777344	32	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	50	116	260	571	1502	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد------------------------------------------------------------ ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله فيه اثبات الثواب في الخطا في الرجوع------------------------------------------- من----------------------------------------------- الصلاة كما يثبت في الذهاب قوله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم اي ما احب انه مشدود بالاطناب وهي الحبال الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------	847	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms218	false	1172426666965257628	14	90	70	463	1494	302	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد image filename0524IbnTumartAcazzMaYutlab2pdfpdf_page_254png ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله وفي رواية قال له الني صلي الله عليه وسلم ان لك ما احتسبت وفي رواية قال كان رجل من الانصار بيته اقصي بيت في المدينة وكان لا تخطءه الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	218	2470211758497166991	134	97.5	101	539	24.86085319519043	26	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	94	144	505	771	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها ---------------وكل بدعة ضلالة	966	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms224	false	9186310708228132890	114	167	530	812	1552	302	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوتة واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	224	2470211758497166991	265	521.0	215	282	93.97163391113281	47	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1001	true	-2407363815733692900	146	216	764	1140	1596	300	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا اخذته --معني تناولت مدد-----------ت يدي لاخذه والقطف بكسر القاف العنقود وهو فعل بمعني مفعول كالذبح بمعني المذبوح وفيه ان الجنة والنار مخلوقتان موجودتان اليوم وان في الجنة ثمارا وهذا كله مذهب اصحابنا وساءر اهل السنة خلافا للمعتزلة قوله صلي الله عليه وسلم فرايت فيها امراة--------------- تعذب في هرة لها ربطتها اي بسبب هرة قوله صلي الله عليه وسلم تاكل من خشاش الارض	1001	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms261	false	929042291785478084	142	181	749	944	1531	302	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا اخذته او قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه وعرضت علي --------------------------------------------------------------------------النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها--------------- تاكل من خشاش الارض	261	2470211758497166991	128	167.5	101	404	31.683168411254883	22	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1017	true	858963508305758318	148	265	756	1319	1492	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا معناه لم يوسع عليه في الدنيا ولم يعجل له شء من جزاء عمله قوله فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة هي كساء وفيه دليل علي ان الكفن من راس المال وانه مقدم علي الديون لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتكفينه في نمرته ولم يسال هل عليه دين مستغرق ام لا ولا يبعد من حال من لا يكون عنده الا نمرة ان يكون عليه دين واستثني اصحابنا من الديون الدين المتعلق بعين المال فيقدم علي الكفن وذلك كالعبد الجاني والمرهون والمال الذي تعلقت به زكاة او حق باءعه بالرجوع بافلاس ونحو ذلك قو-----------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1017	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms240	false	-8557672372063654867	2	53	9	252	1457	302	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد-------------------------------- فلم يوجد له شء يكفن فيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه--- الاذخر	240	2470211758497166991	127	-9.0	98	652	19.478527069091797	26	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1025	true	-85980897225990042	81	162	404	804	1530	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ف--------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في	1025	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms247	false	555809197453597920	224	302	1155	1535	1535	302	مر بجنازة فاثني عليها ------------------------------------------------------------------------------قال ن-ي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت قال عمر فداء------------ لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير- فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في-	247	2470211758497166991	301	555.0	239	474	63.50210952758789	57	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1431	true	383587690225896536	121	296	625	1535	1558	300	عندها صلاة الغداة دليل علي انه لا كراهة في تسميتها الغداة وقال بعض اصحابنا يكره والصواب الاول قوله وانا رديف ابي طلحة دليل لجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد كثرت الاحاديث الصحيحة بمثله قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms315	false	4726941681380047853	114	180	596	912	1536	302	عندها صلاة الغداة بغلس فركب ني الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة------------------------------ وانا رديف ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ فاجري ن-ي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخذ ن-ي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	315	2470211758497166991	273	419.0	214	910	30.0	53	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms337	false	-6671488533001487112	12	90	64	483	1579	302	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولو-----ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	337	2470211758497166991	391	562.0	320	803	48.69240188598633	69	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------ فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه------------ ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms337	false	-6671488533001487112	108	151	575	790	1579	302	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه عليه السلام فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه عليه السلام ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	337	2470211758497166991	186	343.0	148	215	86.51162719726562	33	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	13	44	70	219	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms337	false	-6671488533001487112	149	180	780	930	1579	302	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	337	2470211758497166991	142	275.0	111	150	94.66666412353516	29	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1747	true	4478813037677551630	264	300	1465	1634	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر-	1747	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms270	false	-6105615303478717821	19	52	89	241	1494	302	صلي الله عليه وسلم غزا ن-ي من الانبياء------------- فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ول-ا يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر	270	2470211758497166991	151	272.0	119	170	88.82353210449219	30	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1747	true	4478813037677551630	264	300	1465	1634	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر-	1747	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms328	false	4134173594150766577	252	285	1228	1384	1466	302	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء------------- فقال لقومه لا-يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر	328	2470211758497166991	155	291.0	123	170	91.17646789550781	33	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1757	true	-7822021943997458908	116	216	574	1044	1489	300	صلي الله عليه وسلم علم ذلك ببينه او غيرها قوله 1753 ---عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن م-الك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ف--قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا	1757	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms333	false	-3537119655334485078	183	276	909	1353	1524	302	صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب وعن عوف بن مالك -------------قال قتل رجل من خميس رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف اين مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت--- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خ----------------الد هل انتم تاركون	333	2470211758497166991	398	740.5	313	476	83.61344909667969	78	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	109	202	548	1010	1513	300	عباس---------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms322	false	-8012898027959268736	29	75	149	374	1596	302	عبد المطلب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابن سفيان بن الح-رث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نعامة الخزاعي	322	2470211758497166991	207	389.0	163	472	43.85593032836914	38	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1793	true	-8413701714090920460	148	246	790	1294	1583	300	صلي الله عليه وسلم في جميع المواطن وفي صحيح مسلم -قال ان الشجاع منا الذي يحاذي به وانهم كانوا يتقون به قوله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	1793	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms322	false	-8012898027959268736	114	156	587	812	1596	302	صلي الله عليه و------------------------------سلم فقال رسول رسول ال---------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال الع-------------------------------------------------------------------------------------باس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوني اين اصحاب السمرة فوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوبي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يال-بيك يال-بيك قال	322	2470211758497166991	171	243.0	135	505	33.861385345458984	27	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1794	true	1329687268994032827	58	174	337	932	1570	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس هو بفتح الواو وكسر الطاء المهملة وبالسين المهملة قال الاكثرون هو شبه التنور يسجر فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره وقد قال اخرون الوطيس هو التنور نفسه وقال الاصمعي هي حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد يطا عليها فيقال الان حمي الوطيس وقيل هو الضرب في الحرب وقيل هو الحرب الذي يطيس الناس اي يدقهم قالوا وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من احد قبل النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم قوله فرماهم بالحصيات--------------------- ثم قال انهزموا ورب محمد ف----------------------------------------------------ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا هذا فيه معجزتان ظاهرتان لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1794	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms322	false	-8012898027959268736	189	250	998	1293	1596	302	صلي الله عليه وسلم هذا حين حم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ح---------------صيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا وعن ابي جع---فر قال كان -رسول الله صلي الله عليه وسلم	322	2470211758497166991	178	86.0	138	697	25.53801918029785	32	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	44	117	232	596	1601	300	فوافقوا علي الرحيل وفرحوا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا من سرعة تغير رايهم والله اعلم 1 باب غزوة بدر قوله 1779 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان---- فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها------ لاخضناه--------------------------------------------------ا قال----- العلماء انما قصد صلي الله عليه وسلم	1800	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms316	false	7334168217451342151	59	140	336	745	1549	302	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله---- صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله وذكر الحديث وعن انس- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور------- حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو-امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد الفعلنا قال فندب رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم	316	2470211758497166991	259	398.0	202	429	60.37295913696289	46	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي--- لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms335	false	4156211061325933644	209	249	992	1222	1510	302	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما ---------نريد الا المدينة فاخذوا م--نا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا تقابل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا فاوفيا لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	335	2470211758497166991	220	416.0	180	241	91.28630828857422	36	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1864	true	2492725733401478736	102	197	536	1072	1560	300	يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة هذه الالفاظ الثلاثة بالعين والصاد المهملتين هذا هو الصواب المعروف في نسخ بلادنا وغيرها وحكي القاضي عن رواية العذري بالغين والضاد المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ومعناها انه يقاتل لشهوة نفسه وغضبه لها ويءيد الرواية الاولي الحديث المذكور بعدها يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ومعناه انما يقاتل عصبية لقومه وهواه قوله صلي الله عليه وسلم ومن خرج علي امتي يضرب بره--ا وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها وفي بعض النسخ يتحاشي بالياء ومعناه لا يكترث بما يفعله فيها ولا يخاف وباله وعقوبته 1851 قو------------------------له صلي الله عليه وسلم من	1864	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms223	false	-54339484799860791	7	54	74	296	1569	304	يغضب لعصبه او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن خرج علي امتي يضرب ببيرها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها و----------------------------------لا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه وعن جندب بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	223	2470211758497166991	129	190.0	99	562	22.953737258911133	24	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	1	180	5	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما-من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه---- مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms274	false	2433151661402820847	51	123	277	616	1533	304	والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خل-ف سرية تغلو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	274	2470211758497166991	258	426.5	201	933	27.652732849121094	47	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	1	180	5	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما-من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه---- مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms290	false	8089065717614339580	101	173	516	856	1475	302	والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خل-ف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اعزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	290	2470211758497166991	259	424.5	202	934	27.730192184448242	47	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	56	86	264	406	1509	300	الله عليه وسلم-- واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ق-ال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms273	false	-2312658793141027602	62	93	299	444	1432	300	الله ففعل ثم قال واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	273	2470211758497166991	133	252.5	103	145	91.72413635253906	27	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	63	86	300	406	1509	300	ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms293	false	493188800691305071	0	23	0	106	1509	302	ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	293	2470211758497166991	106	212.0	83	106	100.0	23	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	97	125	520	669	1563	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد قال	1884	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms300	false	3100589571210977331	1	25	4	132	1541	302	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله علي القاتل------ فيقاتل------------- فيستشهد وعن	300	2470211758497166991	123	217.0	99	149	82.55033874511719	22	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1885	true	-2622059783043177475	165	196	870	1029	1563	300	في سبيل الله تعالي وتضعيفها 1892 قوله---------------------- جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	1885	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms307	false	-896828088692254121	41	77	195	376	1432	302	في سبيل الله كتب له بسبعماءة ضعف وعن ابن مسعود الانصاري قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة	307	2470211758497166991	136	245.5	107	181	75.13812255859375	27	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1888	true	6306548619258047150	89	186	477	989	1603	300	قال رجل اين انا يا-رسول الله ان قتلت قال في الجنة فالقي تمرات كن في يده ثم قاتل حتي قتل فيه ثبوت الجنة للشهيد وفيه المبادرة بالخير وانه لايشتغل عنه بحظوظ النفوس 1900 قوله وحدثنا احمد بن جناب المصيصي بالجيم والنون واما المصيصي فبكسر الميم والصاد المشددة ويقال بفتح الميم وتخفيف الصاد وجهان معروفان الاول اشهر منسوب الي المصيصة المدينة المعروفة قوله جاء رجل من بني النبيت هو بنون مفتوحة ثم باء مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم مثناة فوق وهم قبيلة من الانصار كما ذكر في الكتاب 1901 قوله بعث رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1888	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms346	false	8266123502230739389	1	54	5	244	1455	302	قال رجل اين انا يا رسول الله ان قتلت قال في الجنة فالقي تمرات كن في يده ثم قاتل حتي قتل وعن البراء قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل من بني النبيت----------------------------------------------------------------- قبيل- من الانصار فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ثم تقدم فقاتل حتي قتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم	346	2470211758497166991	149	202.5	114	550	27.090909957885742	30	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1889	true	-7309806602084652405	7	132	40	703	1599	300	صلي الله عليه وسلم----------- ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب هي بفتح الطاء وكسر اللام اي شيءا نطلبه والظهر الدواب التي تركب قوله فجعل رجال يستاذنونه في ظهرانهم هو بضم الظاء واسكان الهاء اي مركوباتهم في هذا استحباب التورية في الحرب وان لايبين الامام جهة اغارته واغارة سراياه لءلا يشيع ذلك فيحذرهم العدو قوله في علو الم--------------------------------------دينة بضم العين وكسرها قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم لايتقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه اي قدامه متقدما في ذلك الشء لءلا يفوت شء من المصالح التي لاتعلمونها قوله-------------------- عمير بن الحمام بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم قوله بخ بخ فيه لغتان اسكان الخاء وكسرها منونا وهي كلمة تطلق لتفخيم الامر وتعظيمه في الخير قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا والله يا-رسول الله الا-رجاءة ان اكون من اهلها	1889	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms271	false	2266087837881582941	61	181	289	882	1511	300	صلي الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهر- حاضرا فليركب معنا--------------------------------------------------------------- فجعل رجال يستاذنونه في ظهران---------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه فدنا المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقال يقول عمير بن الحما--------------------------------------------------------------------------------------------------م الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء- ان اكون من اهلها	271	2470211758497166991	244	333.5	190	916	26.637554168701172	36	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1889	true	-7309806602084652405	158	288	851	1536	1599	300	والله ما فعلته لشء الا لرجاء ان اكون من اهلها قوله----------------- فاخرج تمرات من قرنه هو بقاف وراء مفتوحتين ثم نون اي جعبة النشاب ووقع في بعض نسخ المغاربة فيه تصحيف قوله لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها -لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمرث-م قاتلهم حتي قتل فيه جواز الانغمار في الكفار والتعرض للشهادة وهو جاءز بلا كراهة عند جماهير العلماء 1902 قوله وهو بحضرة العدو هو بفتح الحاء وضمها وكسرها ثلاث لغات ويقال ايضا بحضر بفتح الحاء والضاد بحذف الهاء قوله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال العلماء معناه ان الجهاد وحضور معركة القتال طريق الي الجنة وسبب لدخولها قوله كسر جفن سيفه هو بفتح الجيم واسكان الفاء وبالنون وهو غمده 677 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانوا بالنهار يجيءون بالماء فيضعونه في المسجد	1889	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms271	false	2266087837881582941	171	259	837	1287	1511	300	والله يا رسول الله الا -رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج -مرات من قريه فجعل ياكل منه-------ن ثم قال------------------------------------------------------- لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انما الحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل وعن ثابت عن انس قال جاء ناس للني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ان ابعث----------------------------------- معنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجالا يعلمونا القران والسنة فبعث اليهم سبعين رجلا من الانصار يقال لهم القراء فيهم خالي حرام يقرءون القران ويتدارسون بالليل فيتعلمون وكانوا بالنهار يجيءون بالماء فيضعونه في المسجد	271	2470211758497166991	236	214.0	182	840	28.095237731933594	36	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1889	true	-7309806602084652405	7	132	40	703	1599	300	صلي الله عليه وسلم----- ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب هي بفتح الطاء وكسر اللام اي شيءا نطلبه والظهر الدواب التي تركب قوله فجعل رجال يستاذنونه في ظهرانهم هو بضم الظاء واسكان الهاء اي مركوباتهم في هذا استحباب التورية في الحرب وان لايبين الامام جهة اغارته واغارة سراياه لءلا يشيع ذلك فيحذرهم العدو قوله في علو الم--------------------------------------دينة بضم العين وكسرها قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم لا-يتقد-من احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه اي قدامه متقدما في ذلك الشء لءلا يفوت شء من المصالح التي لاتعلمونها قوله------------------- عمير بن الحمام بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم قوله بخ بخ فيه لغتان اسكان الخاء وكسرها منونا وهي كلمة تطلق لتفخيم الامر وتعظيمه في الخير قوله لا------------------------------------------------------------------------------------------------ والله يا-رسول الله الا-رجاءة ان اكون من اهلها	1889	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms344	false	7348364289935577677	181	299	888	1471	1482	302	صلي الله عليه وسلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا--------------------------------------------------------------- فجعل رجال يستاذنونه في ظهران---------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتقد من احد---كم الي شء حتي اكون انا دونه فدنا المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض قال يقول عمير بن الحما--------------------------------------------------------------------------------------------------م الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال والله يا رسول الله الا رجاء- ان اكون من اهلها	344	2470211758497166991	241	319.0	189	908	26.541851043701172	35	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1889	true	-7309806602084652405	167	288	891	1536	1599	300	اهلها قوله فاخرج تمرات من قرنه هو بقاف وراء مفتوحتين ثم نون اي جعبة النشاب ووقع في بعض نسخ المغاربة فيه تصحيف قوله لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمرث-م قاتلهم حتي قتل فيه جواز الانغمار في الكفار والتعرض للشهادة وهو جاءز بلا كراهة عند جماهير العلماء 1902 قوله وهو بحضرة العدو هو بفتح الحاء وضمها وكسرها ثلاث لغات ويقال ايضا بحضر بفتح الحاء والضاد بحذف الهاء قوله صلي الله عليه وسلم -------ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال العلماء معناه ان الجهاد وحضور معركة القتال طريق الي الجنة وسبب لدخولها قوله كسر جفن سيفه هو بفتح الجيم واسكان الفاء وبالنون وهو غمده 677 قوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا بالنهار يجيءون بالماء فيضعونه في المسجد	1889	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms345	false	4756390390785072105	0	77	0	403	1556	302	اهلها قال- فاخرج كمرات من قرنه فجعل ياكل منه-------ن ثم قال------------------------------------------------------- لءن انا جء-ت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل وعن ثابت عن انس قال جاء ناس الي الني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ابعث----------------------------------- معنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجالا يعلموننا القران والسنة فبعث اليهم سبعين رجلا من الانصار يقال لهم القراء فيهم خللي حرام يقرءون القران ويتدارسون بالليل يتعلمون فكانوا بالنهار يجيءون بالماء فيضعونه في المسجد	345	2470211758497166991	203	158.0	158	791	25.66371726989746	31	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1890	true	-2355741125667551240	29	111	149	599	1583	300	ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة اصحاب الصفة هم الفقراء الغرباء الذين كانوا ياوون الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وكانت------- لهم في اخره صفة وهو --------مكان منقطع من المسجد مظلل عليه يبيتون فيه قاله ابراهيم الحربي والقاضي واصله من صفة البيت وهي شء كالظلة قدامه فيه فضيلة الصدقة وفضيلة الاكتساب من الحلال لها وفيه جواز الصفة في المسجد وجواز المبيت فيه بلا كراهة وهو مذهبنا ومذهب الجمهور قوله اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا	1890	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms271	false	2266087837881582941	259	293	1287	1482	1511	300	ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة و--------------الفقراء فبعثهم الن-----------------------------ي صلي الله عليه وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا	271	2470211758497166991	144	211.5	115	465	30.967741012573242	24	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1892	true	719418741017897564	0	37	0	184	1486	300	ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وفي الرواية الثانية------------------------------------------ ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1892	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms274	false	2433151661402820847	221	268	1089	1314	1533	304	ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة-تم لهم اجرهم وعن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	274	2470211758497166991	167	301.5	132	226	73.89380645751953	34	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1892	true	719418741017897564	0	37	0	184	1486	300	ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وفي الرواية الثانية------------------------------------------ ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1892	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms348	false	-1303365418866675859	65	113	312	537	1460	300	ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غ-يمة تم لهم اجرهم وعن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	348	2470211758497166991	167	301.5	131	226	73.89380645751953	33	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة ن---------------------------------مصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms279	false	-7747907638689698124	84	131	399	633	1599	304	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال ممصها كما يمص الص-ي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي	279	2470211758497166991	199	339.5	160	542	36.71586608886719	37	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2054	true	-4289564957709719274	256	295	1401	1619	1646	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها ت-وجد من مسيرة كذا وكذا هذا	2054	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms187	false	2367755467596711381	247	288	1313	1534	1597	302	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا وعن	187	2470211758497166991	214	409.0	175	221	96.83258056640625	35	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2054	true	-4289564957709719274	256	294	1401	1615	1646	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها ت-وجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms222	false	8345812901486002914	107	147	574	791	1513	302	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماثلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	222	2470211758497166991	212	407.0	174	217	97.69585418701172	34	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2152	true	-8211322109809358676	96	153	528	815	1570	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء هذا الحديث فيه هذه ال----------معجزة الظاهرة من اخباره صلي الله عليه وسلم بالمغيب وخوف الضرر من القيام وقت الريح وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم	2152	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms265	false	6269986847038700867	133	189	642	920	1513	302	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طي وجا-----ء رسول ابن العلماء صاحب ايلة ال----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--كتاب واهدي له بغلة بيضاء فكتب ال------يه --رسول الله صلي الله عليه وسلم	265	2470211758497166991	213	329.5	164	297	71.71717071533203	37	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	45	136	225	670	1584	300	صلي الله عليه وسلم من الهدي والعلم قوله صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به اما	2154	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms266	false	81059575082570196	114	205	555	994	1527	302	صلي الله عليه وسلم وعن ابي موسي عن الني صلي الله عليه وسلم قال- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء وانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفع-----ه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به وعن	266	2470211758497166991	414	792.5	326	445	93.03370666503906	82	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2225	true	2243600707605996314	145	201	732	1009	1518	300	احببت الامارة الا يومءذ انما كانت محبته لها لما دلت عليه الامارة من محبته لله ورسو----له صلي الله عليه وسلم ومحبتهما له والفتح علي يديه قوله صلي الله عليه وسلم 2405 امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فسار علي رضي الله عنه شيءا ثم وقف ولم يلتفت ف-------------صرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس	2225	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms313	false	197341345299795286	206	248	999	1206	1512	302	احببت الامارة الا يومءذ --------------------------------------------------فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- علي بن ابي طالب فاعطاه اياه وقال----- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فسار علي------------- شيءا ثم وقف وذكر قتيبة كلمة معناها وصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس	313	2470211758497166991	153	232.0	120	294	52.04081726074219	28	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	54	101	290	506	1552	300	ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب هذا	2235	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms240	false	-8557672372063654867	153	199	772	986	1457	302	ابي هريرة قال اتي جبريل الن-ي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا-صخب فيه ولا نصب وعن	240	2470211758497166991	211	409.0	165	216	97.68518829345703	45	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2352	true	4413949646117045119	37	79	197	412	1684	300	تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات الي اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاية ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي ا--لله فاحذروهم	2352	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms224	false	9186310708228132890	174	247	854	1239	1552	302	تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سماهم الله فاحذروهم	224	2470211758497166991	203	374.0	164	385	52.727272033691406	36	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2360	true	-6160663837750487928	54	146	271	731	1555	300	اعلم 1 باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه 2683 قوله حدثنا هداب هذا الاسناد والذي بعده كلهم بصريون الا عبادة بن الصامت فشامي قوله صلي ا-----لله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	2360	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms245	false	-4282003286267583408	76	160	371	782	1512	302	وسلم قال-- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وعن عاءشة مثل ذلك وعن عاءشة قالت قال رسول ال----------------------------------------له صلي الله الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه----------- فقلت يا ن-ي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقامه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	245	2470211758497166991	361	647.0	285	465	77.63440704345703	68	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	25	83	142	412	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منكم اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله-------------------- فابيت الا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك وفي رواية فيقال--- قد سءلت ايسر من ذلك وفي رواية فيقال--- كذبت قد سءلت------ ايسر -من ذلك	2422	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms262	false	5915135729906202211	178	267	943	1357	1526	302	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------ لاهون اهل النار عذابا لو-كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي احسبه قال ولا ادخلك النار فابيت الا الشرك وعن انس بن مالك ان الني صلي الله عليه وسلم قال يقال للكافر يوم القيامة ارايت لوكان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قذ سءلت ايسر من ذلك وفي رواية فيقال له كذبت قد سءلت ما هو ايسر بمن ذلك	262	2470211758497166991	242	406.5	188	422	57.345970153808594	45	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2430	true	540289640908961337	209	234	1162	1295	1626	300	الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	2430	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms257	false	19935383496848996	0	26	0	137	1633	302	الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغاير من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	257	2470211758497166991	132	256.5	107	137	96.3503646850586	23	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2431	true	-6459846922952696441	198	241	1066	1284	1603	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اول زمرة تدخل الجنة هي علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان ------------------------------------ما في الجنة اعزب الزمرة الجماعة والدري تقدم ضبطه وبيانه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم	2431	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms257	false	19935383496848996	105	154	566	803	1633	302	صلي الله عليه وسلم قال ان اول زمرة تدخل الجنة ---علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب وعن ابي هريرة قال قال رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	257	2470211758497166991	170	286.5	133	258	65.89147186279297	32	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2446	true	-2856122327802075380	201	259	1088	1397	1603	300	ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في روح الكافر فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال القاضي المراد بالاول انطلقوا بروح المءمن الي سدرة المنتهي والمراد بالثاني انطلقوا بروح الكافر الي سجين فهي منتهي الاجل ويحتمل ان المراد الي انقضاء اجل الدنيا قوله فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	2446	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms247	false	555809197453597920	48	99	234	480	1535	302	ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل قال وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاعت من قبل الارض قال-------------- فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال ابو هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	247	2470211758497166991	131	131.0	103	413	31.719127655029297	26	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000137-ara1.ms2485	true	4913474813531351582	2	160	10	839	1605	300	صلي الله عليه وسلم --------اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله ق---------وله صلي الله عليه وسلم----------- تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض-------------- قال العلماء التنافس الي الشء المسابقة اليه وكراهة اخذ غيرك اياه وهو اول درجات الحسد واما الحسد فهو تمني زوال النعمة عن صاحبها والتدابر التقاطع وقد بقي مع التدابر شء من المودة او لايكون مودة لاوبغض واما التباغض فهو بعد هذا ولهذا رتبت في الحديث ثم ينطلقون في مساكين المهاجرين اي ضعفاءهم فيجعلون بعضهم امراء علي بعض هكذا فسروه قوله صلي الله عليه وسلم انظروا-الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لاتزدروا نعمة الله عليكم معني اجدر احق وتزدروا تحقروا قال بن جرير وغيره هذا حديث جامع لانواع من الخير لان الانسان اذا راي من فضل عليه في	2485	-4907049380690147913	AOCP20240501183-ara1.ms237	false	2413749564691185786	158	260	818	1308	1556	304	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرن-----------------------------------------ا الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض وعن اني هريرة قال قال رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر الا تزد-روا نعمة الله عليكم وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نظر احدكم الي من----------------------------- فضل عليه في	237	2470211758497166991	368	629.5	290	872	42.20183563232422	64	JK000137-ara1	AOCP20240501183-ara1