id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms846	false	1505606655594177804	55	88	256	421	1457	300	وقال احيد -بن ابي جعفر والي بخاري قال لي محمد بن اسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر فقلت له يا ابا عبد الله بتمامه فسكت	846	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms085	true	-8571936292251439742	227	260	1159	1324	1524	300	وقال -حيدر بن ابي جعفر والي بخاري قال لي محمد بن اسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر فقلت له يا ابا عبد الله بتمامه فسكت	85	-1569945605949552070	163	318.0	131	166	98.1927719116211	32	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms004	false	9030503150316838849	126	199	663	1061	1579	300	ان اثار النبي صلي الله عليه وسلم لم تكن في عصر اصحابه وكبار تبعهم مدونة في الجوامع ولا مرتبة لامرين احدهما انهم كانوا في ابتداء الحال قد نهوا عن ذلك كما ثبت في صحيح مسلم خشية ان يختلط بعض ذلك بالقران العظيم وثانيهما لسعة حفظهم وسيلان اذهانهم ولان اكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة ثم حدث في اواخر عصر التابعين تدوين الاثار وتبويب الاخبار لما انتشر العلماء في الامصار وكثر الابتداع من الخوارج والروافض	4	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms247	true	-3060928856882490960	5	48	22	251	1574	300	ان اثار النبي------------------- لم تكن في عصر اصحابه وكبار تبعهم مدونة في الجوامع ولا مرتبة لانهم-------------------------------------- نهوا عن ذلك كما ثبت في صحيح مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم حدث في اواخ----ر التابعين تدوين الاثار وتبويب الاخبار لما انتشر العلماء في الامصار وكثر الابتداع من الخوارج والروافض	247	-1569945605949552070	226	403.5	183	398	56.78392028808594	39	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms004	false	9030503150316838849	202	300	1081	1579	1579	300	من جمع ذلك الربيع بن صبيح 1 وسعيد بن ابي عروبة 2 وغيرهما وكانوا يصنفون كل باب علي حدة الي ان قام كبار اهل الطبقة الثالثة فدونوا الاحكام فصنف الامام مالك الموطا وتوخي فيه القوي من حديث اهل الحجاز ومزجه باقوال الصحابة وفتاوي التابعين ومن بعدهم وصنف ابو محمد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بمكة وابو عمر وعبد الرحمن بن عمر والاوزاعي بالشام وابو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري بالكوفة وابو سلمة حماد بن سلمة بن دينار بالبصرة ثم تلاهم كثير من اهل عصرهم في النسج علي منوالهم الي ان راي بعض الاءمة منهم ان-	4	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms251	true	2126828896940197765	105	171	529	870	1561	300	من جمع ذلك الربيع بن صبيح-- وسعيد بن ابي عروب---------------------------------------ة الي ان قام كبار---- الطبقة الثالثة فدونوا الاحكام فصنف------- مالك الموطا وتوخي فيه القوي من حديث اهل الحجاز ومزجه باقوال الصحابة وفتاوي التابعين ومن بعدهم وقال الحافظان ابن حج---------------------------------------------------------ر والعراقي وكان هءلاء في عصر واحد فلا يدري ايهم اسبق------------------------------------------------- ثم تلاهم كثير من اهل عصرهم في النسج علي منوالهم الي ان راي بعض الاءمة منهم ان	251	-1569945605949552070	283	471.0	227	499	56.71342849731445	48	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms005	false	6634030942740491562	83	235	429	1252	1585	300	راي البخاري رضي الله عنه هذه التصانيف ورواها وانتشق رياها واستجلي محياها وجدها بحسب الوضع جامعة بين ما يدخل تحت التصحيح والتحسين والكثير منها يشمله التضعيف فلا يقال لغثه سمين فحرك همته لجمع الحديث الصحيح الذي لا يرتاب فيه امين وقوي عزمه علي ذلك ما سمعه من استاذه امير المءمنين في الحديث والفقه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه وذلك فيما اخبرنا ابو العباس احمد بن عمر اللءلءي عن الحافظ ابي الحجاج المزي اخبرنا يوسف بن يعقوب اخبرنا ابو اليمن الكندي اخبرنا ابو منصور القزاز اخبرنا الحافظ ابو بكر الخطيب اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب اخبرنا محمد بن نعيم سمعت خلف بن محمد البخاري بها يقول سمعت ابراهيم بن معقل النسفي يقول قال ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري كنا عند اسحاق بن راهويه فقال لو جمعتم--------------------------- كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح وروينا بالاسناد	5	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms252	true	-2858518326546268747	127	226	670	1204	1568	300	راي البخاري------------- هذه التصانيف ورواها وانتشق رياها واستجلي محياها وجدها بحسب الوضع جامعة بين ما يدخل تحت التصحيح والتحسين والكثير منها يشمله التضعيف فلا يقال لغة- سمين فحرك همته لجمع الحديث الصحيح الذي لا يرتاب فيه امين وقوي عزمه علي ذلك ما سمعه من استاذه امير المءمنين في الحديث والفقه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله -----بن اسماعيل البخاري كنا عند اسحاق بن راهويه فقال لو جمعتم بل الوضع كما سيتبين لك 267 كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح الاطوار --------	252	-1569945605949552070	499	929.5	407	850	58.70588302612305	88	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms620	false	-4395830628649902376	60	187	321	944	1501	300	المقبري عن ابي هريرة قال يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة الحديث قال وهذا رواه ابراهيم بن طهمان عن بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قلت قد علق البخاري حديث ابراهيم بن طهمان في التفسير فلم يهمل حكاية الخلاف فيه ولكن اعله الاسماعيلي من وجه اخر فقال بعد ان اورده هذا خبر في صحته نظر من جهة ان ابراهيم عالم بان الله لا يخلف الميعاد فكيف يجعل ما بابيه خزيا له مع -خبره بان الله قد وعده ان لا يخزيه يوم يبعثون و-علمه بانه لا خلف لوعده انتهي وسياتي جواب ذلك ان شاء الله تعالي في موضعه الحديث الخمسون قال الدار-قطني اخرج البخاري حديث --يحيي ال--------------------------------قطان عن عبيد ا---لله بن سعيد-------- عن ابيه عن ابي هريرة	620	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms276	true	5900136796767578840	220	300	1177	1556	1556	300	البخاري عن ابي هريرة قال يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا خبر في صحته نظر من جهة ان ابراهيم عالم بان الله لا يخلف الميعاد فكيف يجعل ما بابيه خزيا له مع اخباره ان الله قد وعده ان لا يخزيه يوم يبعثون واعلمه -انه لا خلف لوعده وقد اع------------------------------------------------------------ل الدار قطني -هذا ال------حديث من جهة الاسناد فقال هذا رواه ابراهيم بن طهمان عن اب-ن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة-	276	-1569945605949552070	303	452.0	236	671	45.1564826965332	55	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms006	false	4457951368456893250	11	41	58	205	1554	300	ابو علي الغساني روي عنه انه قال خرجت الصحيح من ستماءة الف حديث وروي---- الاسماعيلي عنه قال لم اخرج في هذا الكتاب الا صحيحا وما تركت من الصحيح اكثر -قال	6	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms283	true	2471391075059368755	238	269	1216	1365	1515	300	ابا علي الغساني روي عنه انه قال خرجت الصحيح من 600--- الف حديث وروي عنه الاسماعيلي انه قال لم اخرج في هذا الكتاب الا صحيحا وما تركت من الصحيح اكثر وقال	283	-1569945605949552070	139	255.5	109	152	91.4473648071289	26	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms005	false	6634030942740491562	114	233	609	1236	1585	300	همته------- لجمع الحديث الصحيح الذي لا يرتاب فيه امين وقوي عزمه علي ذلك ما سمعه من استاذه امير المءمنين في الحديث والفقه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه وذلك فيما اخبرنا ابو العباس احمد بن عمر اللءلءي عن الحافظ ابي الحجاج المزي اخبرنا يوسف بن يعقوب اخبرنا ابو اليمن الكندي اخبرنا ابو منصور القزاز اخبرنا الحافظ ابو بكر الخطيب اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب اخبرنا محمد بن نعيم سمعت خلف بن محمد البخاري بها يقول سمعت ابراهيم بن معقل النسفي يقول قال ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري كنا عند اسحاق بن راهويه فقال لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح	5	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms284	true	-4635678503537412697	79	134	371	665	1470	300	همة البخاري لجمع الحديث الصحيح----------------------- وقوي عزمه علي ذلك ما سمعه من استاذه امير المءمنين في الحديث والفقه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري كنا عند اسحاق بن راهويه فقال لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح سنة----- الله----------------------- فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح	284	-1569945605949552070	285	496.5	231	634	44.95268249511719	49	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms830	false	8506038969088717215	66	95	324	472	1449	300	وقال محمد بن الازهر السجستاني كنت في مجلس سليمان بن حرب والبخاري معنا يسمع ولا يكتب فقيل لبعضهم ما-له لا يكتب فقال يرجع الي بخاري ويكتب من حفظه وقال	830	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms284	true	-4635678503537412697	210	240	1059	1208	1470	300	وقال محمد بن الازهر السجستاني كنت في مجلس سليمان بن حرب والبخاري معنا يسمع ولا يكتب فقيل لبعضهم ما له لا يكتب فقال يرجع الي بخاري ويكتب من حفظه وقال	284	-1569945605949552070	148	291.0	119	149	99.328857421875	30	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms846	false	1505606655594177804	55	91	256	434	1457	300	وقال احيد -بن ابي جعفر والي بخاري قال لي محمد بن اسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر فقلت له يا ابا عبد الله بتمامه فسكت وقال سليم بن	846	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms284	true	-4635678503537412697	177	213	893	1072	1470	300	وقال احيدر بن ابي جعفر والي بخاري قال لي محمد بن اسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر فقلت له يا ابا عبد الله بتمامه فسكت وقال محمد بن	284	-1569945605949552070	173	339.0	138	179	96.6480484008789	34	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms007	false	-1880917449214511551	192	300	996	1553	1553	300	ابو اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفربري فرايت فيه اشياء لم تتم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قال ابو الوليد الباجي ومما يدل علي صحة هذا القول ان رواية ابي اسحاق المستملي ورواية ابي محمد السرخسي ورواية ابي الهيثم الكشمهيني ورواية ابي زيد المروزي مختلفة بالتقديم والتاخير مع انهم انتسخوا من اصل واحد وانما ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في طرة او رقعة مضافة انه من موضع ما فاضافه اليه ويبين ذلك انك تجد ترجمتين واكثر من ذلك-	7	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms285	true	1578903796171345047	8	115	34	588	1467	300	ابا اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفربري فرايت فيه اشياء لم تتم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قال ابو الوليد الباجي ومما يدل علي صحة هذا القول--- رواية ابي اسحاق المستملي ورواية ابي محمد السرخسي ورواية ابي الهيثم الكشم-يهي ورواية ابي زيد المروزي مختلفة بالتقديم والتاخير مع انهم انتسخوا من اصل واحد وانما ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في طرة او رقعة مضافة انه من موضع ما فاضافه اليه ويبين ذلك انك تجد ترجمتين واكثر من ذلك	285	-1569945605949552070	551	1084.0	445	558	98.74552154541016	104	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms013	false	2394909687887592198	135	168	696	897	1561	300	انفرد البخاري بالاخراج لهم دون مسلم اربعماءة وبضع- وثلاثون رجلا المتكلم فيه بالضعف منهم ثمانون رجلا والذين انفرد مسلم بالاخراج لهم دون البخاري ستماءة وعشرون رجلا المتكلم فيه بالضعف منهم ماءة وستون رجلا	13	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms286	true	-2327735905568394473	20	50	107	288	1551	300	انفرد البخاري بالاخراج لهم دون مسلم اربعماءة وبضعة وثلاثون رجلا المتكلم فيه بالضعف منهم ثمانون رجلا والذين انفرد مسلم بالاخراج لهم دون البخاري ----------620 رجلا المتكلم---- بالضعف منهم -------160 رجلا	286	-1569945605949552070	174	313.0	144	202	86.13861083984375	26	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms015	false	-1506651103793622618	15	77	71	395	1534	300	صنف كتابه في بلده بحضور اصوله في حياة كثير من مشايخه فكان يتحرز في الالفاظ ويتحري في السياق ولا يتصدي لما تصدي له البخاري من استنباط الاحكام ليبوب عليها ولزم من ذلك تقطيعه للحديث في ابوابه بل جمع مسلم الطرق كلها في مكان واحد واقتصر علي الاحاديث دون الموقوفات فلم يعرج عليها الا في بعض المواض-ع علي سبيل الندور- تبعا لا مقصودا	15	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms291	true	-6486868756583962439	234	295	1201	1522	1541	300	صنفه -----في بلده بحضور اصوله في حياة كثير من مشايخه فكان يتحرز في الالفاظ ويتحري في السياق ولا يتصدي لما تصدي له البخاري من استنباط الاحكام ليبوب عليها ولزم من ذلك تقطيعه للحديث في ابوابه بل جمع مسلم الطرق كلها في مكان واحد واقتصر علي الاحاديث دون الموقوفات فلم يعرج عليها الا في بعض المواضيع علي سبيل الندورة تبعا لا مقصودا	291	-1569945605949552070	317	621.0	257	326	97.23926544189453	57	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms852	false	-9038825238386485147	271	300	1406	1546	1546	300	الناس عن البخاري الا مسلم بن الحجاج واحمد بن سلمة -قال الذهلي الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم رداءه فوق عمامته وقام علي-	852	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms291	true	-6486868756583962439	4	33	21	163	1541	300	الناس عن البخاري الا مسلم بن الحجاج واحمد بن سلمة فقال الذهلي الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم رداءه فوق عمامته وقام علي	291	-1569945605949552070	140	270.0	112	142	98.591552734375	28	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms652	false	2537827093469986552	0	29	0	151	1523	300	اسباب الجرح مختلفة ومدارها علي خمسة اشياء البدعة او المخالفة او الغلط او جهالة الحال او دعوي الانقطاع في السند بان يدعي في الراوي انه كان يدلس او يرسل	652	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms314	true	3456979306337357964	216	245	1125	1276	1575	300	اسباب الجرح مختلفة ومدارها علي خمسة اشياء البدعة او المخالفة او الغلط او جهالة الحال او دعوي الانقطاع في السند بان يدعي في الراوي انه كان يدلس او يرسل	314	-1569945605949552070	151	302.0	122	151	100.0	29	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms654	false	5031164603196828680	276	298	1390	1515	1529	300	احمد بن صالح المصري ابو جعفر بن الطبري احد اءمة الحديث الحفاظ المتقنين الجامعين بين الفقه والحديث اكثر عنه البخاري وابو داود	654	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms315	true	2386168215821642664	121	143	592	717	1487	300	احمد بن صالح المصري ابو جعفر بن الطبري احد اءمة الحديث الحفاظ المتقنين الجامعين بين الفقه والحديث اكثر عنه البخاري وابو داود	315	-1569945605949552070	125	250.0	103	125	100.0	22	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms657	false	-8314641461933982666	70	97	344	489	1553	300	احمد بن المقدام بن سليمان العجلي ابو الاشعث مشهور بكنيته وثقه ابو حاتم وصالح جزرة والنساءي وقال ----ابو داود لا احدث عنه لانه كان يعلم المجان المجون	657	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms315	true	2386168215821642664	168	190	840	954	1487	300	احمد بن المقدام بن سليمان العجلي------------------------ وثقه ابو حاتم----------- والنساءي وقال فيه ابو داود لا احدث عنه لانه كان يعلم المجان المجون	315	-1569945605949552070	110	192.5	89	149	73.82550048828125	19	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms682	false	-2779389734467788931	210	255	985	1206	1419	300	خالد بن مخلد القطواني الكوفي ابو الهيثم من كبار شيوخ البخاري روي عنه وروي عن واحد عنه قال العجلي ثقة فيه تشيع وقال بن سعد كان متشيعا مفرطا وقال صالح جزرة ثقة الا انه كان متهما بالغلو في التشيع وقال احمد بن حنبل له مناكير	682	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms315	true	2386168215821642664	213	239	1050	1177	1487	300	خالد بن مخلد القطواني الكوفي----------- من كبار شيوخ البخاري روي عنه وروي عن واحد عنه قال العجلي ثقة فيه تشيع وق-----------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل له مناكير	315	-1569945605949552070	127	241.0	101	221	57.466064453125	24	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000136-ara1.ms620	false	-4395830628649902376	65	158	346	794	1501	300	يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة الحديث قال وهذا رواه ابراهيم بن طهمان عن بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قلت قد علق البخاري حديث ابراهيم بن طهمان في التفسير فلم يهمل حكاية الخلاف فيه ولكن اعله الاسماعيلي من وجه اخر فقال بعد ان اورده هذا خبر في صحته نظر من جهة ان ابراهيم عالم بان الله لا يخلف الميعاد فكيف يجعل ما بابيه خزيا له مع -خبره بان الله قد وعده -ان لا يخزيه يوم يبعثون وعلمه بانه لا خلف لوعده	620	4767725459224892312	Zaydiyya0000153-ara1.ms348	true	-3304184921837569458	126	175	603	835	1462	300	يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة الحديث قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا خبر في صحته نظر من جهة ان ابراهيم عالم بان الله لا يخلف الميعاد فقد- يجعل ما بابيه خزيا له مع اخباره ان الله قد وعده بان لا يخزيه يوم يبعثون وعلمه بانه لا خلف لوعده	348	-1569945605949552070	224	413.5	176	450	49.77777862548828	44	JK000136-ara1	Zaydiyya0000153-ara1