id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms587	false	-4707964277368149666	47	79	238	414	1547	300	انتقدها عليه الدار-قطني وغيره-------------------------------------------- وقال في مقدمة شرح مسلم له ما اخذ عليهما يعني علي البخاري ومسلم وقدح- فيه معتمد من الحفاظ فهو مستثني مما ذكرناه لعدم الاجماع علي تلقيه بالقبول انتهي	587	4767725459224892312	Zaydiyya0000098-ara1.ms0177	true	-2422145832894574537	235	278	1277	1498	1604	300	انتقده -عليه الدار قطني وغيره كما ذكر ذلك في مقدمة الفتح قال ابن حجر فيها وقال في مقدمة شرح مسلم له ما اخذ عليهما يعني علي البخاري ومسلم وقدحه فيه معتمد من الحفاظ فهو مستثني مما ذكرناه لعدم الاجماع علي تلقيه بالقبول انتهي	177	796295670218884302	174	326.0	143	222	78.37837982177734	31	JK000136-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK000136-ara1.ms797	false	5629408331154874854	75	101	396	525	1520	300	ولا يضر العمل مع ذلك---- والتشيع محبة علي وتقديمه علي الصحابة فمن قدمه علي ابي بكر وعمر فهو غال في تشيعه ويطلق عليه رافضي والا فشيعي	797	4767725459224892312	Zaydiyya0000098-ara1.ms0178	true	-2930600029129971258	201	227	1097	1228	1614	300	--ابن حجر في مقدمة الفتح والتشيع محبة علي وتقديمه علي الصحابة فمن قدمه علي ابي بكر وعمر فهو غال في تشيعه ويطلق عليه رافضي والا فشيعي	178	796295670218884302	110	213.5	88	133	82.7067642211914	21	JK000136-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK000136-ara1.ms674	false	2877401046641499149	25	102	129	489	1418	300	قال الفلاس وغيره انه كان ينتقص عليا--------- وقال ابو حاتم لا اعلم بالشام اثبت منه ولم يصح عندي ما يقال عنه من النصب قلت جاء عنه ذلك من غير وجه وجاء عنه خلاف ذلك وقال البخاري قال ابو اليمان كان حريز يتناول من رجل ثم ترك قلت فهذا اعدل الاقوال فلعله تاب وقال بن عدي كان من ثقات الشاميين وانما وضع منه بغضه لعلي وقال -بن حبان كان داعية الي مذهبه يجتنب حديثه قلت ليس له عند ------	674	4767725459224892312	Zaydiyya0000098-ara1.ms0190	true	4930760508642557208	17	52	86	256	1549	300	قال الفلاس وغيره انه كان ينتقص عليا الي قوله وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي كان من ثقات الشاميين وانما وضع منه بغضه لعلي وقال ابن حبان كان داعية الي مذهبه يجتنب حديثه الي قوله وروي له اهل	190	796295670218884302	141	252.0	112	376	37.5	26	JK000136-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK000136-ara1.ms797	false	5629408331154874854	80	103	417	535	1520	300	والتشيع محبة علي وتقديمه علي الصحابة فمن قدمه علي ابي بكر وعمر فهو غال في تشيعه ويطلق عليه رافضي والا فشيعي فان انضاف	797	4767725459224892312	Zaydiyya0000098-ara1.ms0197	true	-5485971513836079749	108	130	563	677	1643	300	والتشيع محبة علي وتقديمه علي الصحابة فمن قدمه علي ابي بكر وعمر فهو غال في تشيعه ويطلق عليه رافضي والا فشيعي انتهي ----	197	796295670218884302	108	212.5	87	118	91.52542114257812	21	JK000136-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK000136-ara1.ms854	false	8193005595232363514	157	178	791	896	1543	300	والرواية التي اتصلت بالسماع في هذه الاعصار وما قبلها هي رواية محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري	854	4767725459224892312	Zaydiyya0000098-ara1.ms0282	true	-1599480962455710978	241	262	1250	1355	1562	300	والرواية التي اتصلت بالسماع في هذه الاعصار وما قبلها عن رواية محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري	282	796295670218884302	103	204.0	82	105	98.0952377319336	20	JK000136-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK000136-ara1.ms766	false	188015907498258412	46	175	221	850	1464	300	مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية بن عم عثمان بن عفان يقال له رءية فان ثبتت فلا يعرج علي من تكلم فيه وقال عروة بن الزبير كان مروان لا يتهم في الحديث وقد روي عنه سهل بن سعد الساعدي الصحابي اعتمادا علي صدقه وانما نقموا عليه انه رمي طلحة يوم الجمل بسهم فقتله ثم شهر السيف في طلب الخلافة حتي جري ما جري فاما قتل طلحة فكان متاولا فيه كما قرره الاسماعيلي وغيره واما ما بعد ذلك فانما حمل عنه سهل بن سعد وعروة وعلي بن الحسين وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وهءلاء اخرج البخاري احاديثهم عنه في صحيحه لما كان اميرا عندهم بالمدينة قبل ان يبدو منه في الخلاف علي بن الزبير ما بدا والله اعلم وقداعتمد مالك علي حديثه ورايه والباقون سوي مسلم	766	4767725459224892312	Zaydiyya0000098-ara1.ms0773	true	-3431172405294403685	3	42	16	210	1572	300	مروان بن الحكم الي قوله-------------------------------- يقال له رءية فان ثبتت فلا يعرج علي من تكلم فيه الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما قتل طلحة فكان متاولا فيه كما قرره الاسماعيلي وغيره الي قوله وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتمد مالك علي حديثه ورايه والباقون سوي مسلم	773	796295670218884302	165	280.0	131	629	26.232114791870117	31	JK000136-ara1	Zaydiyya0000098-ara1