id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms009	true	5807625645436265119	124	285	645	1507	1588	300	من يخرج الصحيح ان يعتبر حال الراوي العدل في مشايخه العدول فبعضهم حديثه-------------------------- صحيح ثابت وبعضهم حديثه--------- مدخول قا-----------------------------------------ل وهذا باب فيه غموض وطريق ايضاحه معرفة طبقات الرواة عن راوي الاصل ومراتب مداركهم فلنوضح ذلك بمثال وهو ان تعلم ان اصحاب الزهري مثلا علي خمس طبقات ولكل طبقة منها مزية علي التي تليها فمن كان في الطبقة الاولي فهو الغاية في -الصحة وهو-------------------------------------------------------------- مقصد البخاري والطبقة الثانية شاركت الاولي في التثبت الا ان الاولي جمعت بين الحفظ والاتقان وبين طول الملازمة للزهري حتي كان فيهم من--- يزامله في السفر ويلازمه في الحضر والطبقة الثانية لم تلازم الزهري الا مدة يسيرة فلم تمارس حديثه فكانوا في الاتقان دون الا-------ولي وهم -شرط مسلم ثم مثل الطبقة الاولي بيونس بن يزيد وعقيل بن خالد الايليين ومالك بن انس وسفيان بن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والثانية بالاوزاعي والليث -بن سع-----------------د وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر و-بن ابي ذءب قال والطبقة الثالثة نحو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر بن برقان وسفيان بن حسين واسحاق بن يحيي الكلبي والرابعة	9	4767725459224892312	Shamela0096239-ara1.ms006	false	3857219285202889365	56	242	280	1273	1593	300	من يخرج الصحيح ان يعتبر حال الراوي العدل في مشايخه وفي من روي عنهم وهم ثقات ايضا وحديثه عن بعضهم صحيح ثابت يلزم اخراجه وعن بعضهم مدخول لا يصلح اخراجه الا في الشواهد والمتابعات قال وهذا باب فيه غموض وطريق ايضاحه معرفة طبقات الرواة عن راوي الاصل ومراتب مداركهم فلنوضح ذلك بمثال وهو ان يعلم ان اصحاب الزهري مثلا علي خمس طبقات ولكل طبقة منها مزية علي التي تليها ف-----------------الاولي حديثها في غاية الصحة نحو مالك وابن عيينة وعبيد الله بن عمر ويونس وعقيل ونحوهم وهي غاية مقصد البخاري والثا-------نية شاركت الاولي في التثبت غير ان الاولي جمعت بين الحفظ والاتقان وبين طول الملازمة للزهري حتي كان فيهم من لا يزامله في السفر ويلازمه في الحضر والثا-------نية لم تلازم الزهري الا مدة يسيرة فلم تمارس حديثه فكانوا في الاتقان دون الطبقة الاولي وهذه شرط مسلم نحو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي والليث ابن سعد والنعمان بن راشد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وابن ابي ذءب و-----------الثالثة جماعة لزموا الزهري كالطبقة الاولي غير انهم لم يسلموا من غواءل الجرح فهم بين الرد والقبول وهم شرط ابي داود والنساءي نحو سفيان بن حسين وجعفر بن برقا---------------ن واسحاق بن يحيي الكلبي والرابعة	6	5513255281656841791	629	1087.0	508	1161	54.177433013916016	102	JK000136-ara1	Shamela0096239-ara1
JK000136-ara1.ms662	true	-9018054893262653984	20	48	97	236	1478	300	اسحاق بن محمد بن اسماعيل بن عبد الله بن ابي فروة الفروي------------------------------------------------ قال ابو حاتم كان صدوقا ولكن ذهب بصره فربما لقن وكتبه صحيحة ووهاه ابو داود والنساءي	662	4767725459224892312	Shamela0096239-ara1.ms215	false	-7387546192519808834	162	196	845	1021	1566	300	اسحاق بن محمد بن اسماعيل بن عبد الله بن ابي فروة الفروي المدني عن مالك وجماعة وعنه البخاري والذهلي وخلق قال ابو حاتم كان صدوقا ولكن ذهب بصره فربما لقن وكتبه صحيحة وقال -----------النساءي	215	5513255281656841791	124	223.5	99	187	66.3101577758789	23	JK000136-ara1	Shamela0096239-ara1
JK000136-ara1.ms829	true	-2253292652260188481	8	136	40	648	1472	300	محمد بن ابي حاتم ------------------------------------وراق البخاري يقول سمعت البخاري يقو--------ل الهمت حفظ الحديث وانا في الكتاب قلت وكم اتي عليك اذ ذاك فقال عشر سنين او ا-قل ثم خرجت من الكتاب---------- فجعلت اختلف الي الداخلي وغيره فقال يوما فيما كان يقرا للناس سفيان عن ابي الزبير عن ابراهيم فقلت يا ابا الزبير لم يرو عن ابراهيم فانتهرني فقلت له ارجع الي الاصل ان كان عندك فدخل فنظر فيه ثم رجع فقال كيف هو يا غلام فقلت هو الزبير وهو بن عدي عن ابراهيم فاخذ القلم واصلح كتابه وقال لي صدقت قال فقال له انسيان بن كم حين رددت عليه فقال بن احدي عشرة سنة قال فلما طعنت في ست- عشرة سنة حفظت كتب -بن المبارك ووكيع وعرفت كلام هءلاء يعني اصحاب الراي قال ثم خرجت مع امي واخي	829	4767725459224892312	Shamela0096239-ara1.ms021	false	-4371784783515074397	185	253	961	1287	1529	300	محمد بن ابي حاتم الوراق قلت لابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري كيف بدا امرك في طلب الحديث قال الهمت حفظ الحديث وانا في الكتاب قلت وكم اتي عليك اذ ذاك فقال عشر سنين او اكثر ثم خرجت من الكتاب بعد العشر فجعلت اختلف الي الداخلي وغيره ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلما طعنت في ستة عشر -سنة حفظت كتب ابن المبارك ووكيع وعرفت كلام ه---------------------ءلاء ثم خرجت مع ابي واخي	21	5513255281656841791	236	404.5	184	665	35.48871994018555	43	JK000136-ara1	Shamela0096239-ara1