id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms635	true	-5147535679634022424	93	152	463	748	1457	300	علي بن زيد عن القاسم ماتت ام رومان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم سنة ست قال البخاري وفيه نظر وحديث مسروق اسند اي اصح اسنادا وهو كما قال وقد جزم ابراهيم-------------------------------------------------------------------- الحربي الحافظ بان مسروقا انما سمع-------- من ام رومان في خلافة عمر وقال ابو نعيم الاصفهاني عاشت ام رومان بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا	635	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2557	false	-6290015861539755451	14	81	75	413	1506	300	علي بن زيد عن القاسم ماتت ام رومان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قا-------ل البخاري وفيه نظر وحديث مسروق اسند وفي كتاب الصريفيني مات بصريفين واسط قاله ابو واءل شقيق بن سلمة وفي معرفة الصحابة لابي موسي ادرك الجاهلية وقال الحربي مات وله ثمان وسبعون سنة وصحح سماعه من ام رومان وق-------------ال ابو نعيم ال---حافظ بقيت ام رومان بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا	2557	7583306115580395412	188	303.5	146	361	52.07756042480469	36	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms659	true	6077045054205412657	156	212	764	1033	1456	300	خ د س ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي ابو اسماعيل ال-كوفي قال احمد ضعيف وقال النساءي يكتب حديثه وليس بذلك القوي وقال بن عدي لم اجد له حديثا منكر المتن وهو الي الصدق اقرب وقال الحاكم قلت ل-------------------------لدارقطني-------- لم ترك مسلم حديثه فقال تكلم فيه يحيي بن سعيد قلت بحجة قال هو ضعيف قلت له في ------	659	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0120	false	-9115283699114794139	205	258	1010	1273	1466	300	خ د س ابراهيم بن عبد الرحمن بن--------- اسماعيل السكسكي خرج ابن حبان والحاكم -----------حديثه في صحيحيهما وذكره ابن حبان وابن خلفون في الثقات وقا--------------------------ل الحاكم ابو عبد الله قلت لعلي بن عمر الدارقطني السكسكي لم ترك مسلم حديثه فقال تكلم فيه يحيي بن سعيد قلت بحجة قال هو ضعيف وذكره الحاكم في	120	7583306115580395412	138	205.0	106	309	44.660194396972656	25	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms662	true	-9018054893262653984	99	235	503	1150	1478	300	خ د ت س اسراءيل بن موسي البصري وثقه بن معين وابو حاتم والنساءي وغيرهم وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الفتح الازد--------ي فيه لين والازدي لا يعتمد اذا انفرد فكيف اذا خالف روي ل---------------ه البخاري واصحاب السنن الا بن ماجة------------ ع اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيع-------------------------------------------------------------------ي احد الاثبات ق-------------------------ال احمد ثقة وتعجب من حفظه وقال مرة هو وبن معين وابو داود كان اثبت من شريك وقال ايضا كان القطان يحمل عليه في حال ابي يحيي القتات قال روي عنه مناكير وقال بن معين-------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اثبت في ابي اسحاق من شيبان وقدمه ابو نعيم فيه علي ابي عوانة وقدمه احمد في حديث ابي اسحاق علي ابيه يونس بن ابي اسحاق وكذا قدمه ابوه علي نفسه وقال ابو حاتم ثقة صدوق من اتقن اصحاب ابي اسحاق وقال بن سعد كان ثقة وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ومنهم من يستضعفه	662	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0214	false	-8242273177999492219	122	282	594	1385	1474	300	خ د ت س اسراءيل بن موس-----------------------------------------------------ي خرج الحاكم حديثه في صحيحه من حديث سفيان ثنا ابو موسي 99 ا اسراءيل ولقيه بالكوفة وفي تاريخ البخاري قال علي انما ثبت عندنا سماع الحسن من ابي بكرة بحديث اسراءيل وقال ابن خلفون وذكره في كتاب الثقات كان شيخا صالحا خيرا فاضلا وقال ابو الفتح الازدي الموصلي فيه لين قال ابن خلفون وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين ولما ذكره البستي في الثقات قال كان يسافر الي الهند 444 ع اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي توفي سنة اربع وستين وماءة وذكره ابن الاثير في جامع الاصول وابن ابي احد عشر في كتابه الجمع بين الصحيحين وقال احم-------------------------------د بن علي الابار ثنا محمد بن علي بن حمزة--------------------------------------------------- قال سمعت علي بن الحسين بن واقد يقول حججت سنة ستين فقدمت الكوفة فاردت اسراءيل فقال لي الناس مات وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال هو اخو عيسي وقال محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد كان ثقة وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ومنهم من يستضعفه	214	7583306115580395412	188	73.0	141	1099	17.106460571289062	31	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms666	true	1354830420842335615	1	90	7	431	1458	300	خ م د س ق افلح بن حميد الانصاري مولاهم المدني احد الاثبات وثقه بن معين وابو حاتم والنساءي و-----بن سعد وذكره بن عدي ف---------قال وقال بن صاعد كان احمد ينكر--------------------------------------------------------------------------- علي افلح حديث ذات عرق وقال بن عدي لم ينكر عليه احمد غير هذا وقد انفرد به عن افلح------- المعافي بن عمران وافلح صالح واحاديثه مستقيمة قلت قا----------------------------ل ابو داود -------------------سمعت احمد بن حنبل يقول لم يحدث---- يحيي القطان عن افلح وروي افلح حديثين منكرين ان النبي صلي الله عليه وسلم اشعر وحديث وقت لاهل العراق ذات عرق	666	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0283	false	-5674011095205782821	144	253	725	1261	1490	300	خ م د س ق افلح بن حميد الانصاري------- المدين مولي صفوان بن خالد وقيل مولي الحكم بن العاصي قال ابن سعد مولي ابي ايوب الانصاري قال وكان ثقة كثير الحديث ولما ذكره البستي في جملة الثقات قال كان مكفوفا وتوفي سنة ستين وماءة وقال احمد بن علي الاصبهاني فيما ذكره الصريفيني توفي سنة ست وخمسين وماءة وفي كتاب ابن ابي احد عشر قال المعافي كان ثقة وقال محمد بن مسعود الحافظ ثقة ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات وقال ابو داود كان احمد تكلم فيه وسمعت احمد-------- يقول لم يحدث عنه يحيي--------------- وروي افلح حديثين منكرين ان النبي صلي الله عليه وسلم اشعر وحدد----- لاهل العراق ذات عرق	283	7583306115580395412	201	196.5	153	571	35.20140075683594	33	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms668	true	6187936603900791186	98	146	499	745	1445	300	بشر بن السري ابو عمرو------- البصري الافوه سكن مكة ----------قال البخاري كان صاحب مواعظ فلقب الافوه وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد كان متقنا للحديث عجبا ثم تكلم في الرءية في الاخرة فوثب به الحميدي فاعتذر فلم يقبل منه وقال بن معين----------- رايته بمكة يستقبل البيت ويدعو علي قوم يرمونه براي جهم	668	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0353	false	-1518939102727490021	16	81	80	416	1463	300	بشر بن السري ابو عمرو الافوه البصري------- سكن مكة ذكره ابو حاتم البستي في جملة الثقات------------- وقال ابو بكر البرقاني وسالته يعني الدارقطني عن بشر بن السري فقال مكي ثقة وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني ثقة وجدوا عليه في امر المذهب فحلف واعتذر الي---------------------------------------- الحميدي في ذلك وهو في الحديث صدوق وقال عباس عن يحيي رايته----- يستقبل البيت ويدعو علي قوم يرمونه براي جهم	353	7583306115580395412	113	148.0	88	401	28.179550170898438	18	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms671	true	-7189318514110535267	93	123	451	598	1467	300	مالك انه سءل كيف رويت عن داود بن الحصين وثور بن زيد وذكر غيرهما وكانوا ير-ون -القدر فقال----- كانوا لان يخروا من السماء الي الارض اسهل عليهم من ان يكذبوا	671	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0421	false	2883854265690463574	219	248	1080	1225	1466	300	مالك-------- كيف رويت عن داود بن الحصين وثور بن زيد وذكر غيرهم- وكانوا يرمون بالقدر فقال انهم كانوا لان يخروا من السماء الي الارض اسهل عليهم من ان يكذبوا	421	7583306115580395412	138	245.5	110	154	89.61038970947266	24	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms674	true	2877401046641499149	150	221	720	1054	1418	300	م د حسان بن ابراهيم الكرماني وثقه بن معين وعلي بن المديني وقال النساءي ليس بالقوي وقال بن عدي حدث بافراد كثيرة وهو عندي من اهل الصدق الا انه يغلط في الشء ولا يتعمد وانكر عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل احاديث منها حديثه -------------عن عاصم الاحول عن عبد الله بن الحسن عن امه عن------ امها-------------------- في دخول المسجد والدعاء وقال ----ليس هذا من حديث عاصم هذا من حديث ليث بن ابي سليم	674	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0611	false	-1803483984028968997	131	223	623	1059	1417	300	م د حسان بن ابراهيم------------------------------------------------------------------- بن ع-----------------------------------------------------------------------------------بد الله الكرماني ابو هشام القاضي قال ابو حاتم بن حبان البستي وذكره في جملة الثقات ربما اخطا روي عن اسماعيل بن ابي خالد ونسبه البخاري في غير ما نسخة من تاريخه عبيديا وفي كتاب الصريفيني راي محارب بن دثار وقال عبد الله بن احمد في كتاب العلل حدثني ابي بحديث الكرماني عن عاصم -------عن عبد الله بن --حسن عن امه فاطمة عن امها فاطمة رضي الله عنهم في دخول المسجد والدعاء فقال ابي ليس هذا من حديث عاصم هذا من حديث ليث بن ابي سليم	611	7583306115580395412	151	82.5	112	595	25.378150939941406	29	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms677	true	4439237393926215106	247	272	1193	1302	1442	300	خ م س الحسين بن الحسن بن يسار صاحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن --------------------------------------------------------------------------------------------------عون قال ابو حاتم مجهول وقال الساجي ----------------تكلم فيه ازهر بن سعد فلم يلتفت اليه	677	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0681	false	-8339578497877246043	83	172	426	821	1482	300	خ م س الحسين بن الحسن بن يسار وقيل الحسين بن الحسن بن مالك بن يسار وقيل ابن بشر بن مالك بن يسار ابو عبد الله البصري من ال مالك بن يسار مولي بن غلاب من بني نصر بن معاوية اخو حسن قال ابو علي الصدفي حدثنا احمد بن خالد حدثنا مروان بن عبد الملك سمعت احمد بن بشار يقول ما رايت احفظ عن ابن عون من الحسين بن الحسن كان من حفاظ اصحاب ابن عون ق--------------------ال الساجي ثقة صدوق مامون وتكلم فيه ازهر بن سعد فلم يلتفت اليه	681	7583306115580395412	85	84.0	64	415	20.4819278717041	17	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms680	true	-4008160870491099901	13	54	63	267	1463	300	كتب الرواة فياخذها وينسخها فقال لي----------------------------------- بن نمير ا-------------------------------------------------ن المحسن لابي اسامة يقول انه دفن كتبه ثم انه تتبع الاحاديث بعد من الناس فنسخها قال سفيان بن وكيع اني لاعجب كيف جاز حديثه--------- كان امره بينا وكان من اسرق الناس لحديث	680	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0766	false	1599440005197738267	125	183	617	902	1474	300	كتب الرواة فياخذها فينسخها -قال سفيان بن وكيع ذاكرني محمد بن عبد الله بن نمير شيءا من امر ابي اسامة في الحديث وجعل يتعجب وقال ابن المحسن لابي اسامة يقول انه دفن كتبه ثم---- تتبع الاحاديث بعد من الناس------- قال سفيان بن وكيع اني لاعجب كيف جاز حديث ابي اسامة كان امره بينا وكان من اسرق الناس لحديث	766	7583306115580395412	187	307.5	148	297	62.96296310424805	34	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms689	true	-9219759128120730611	161	215	798	1087	1477	300	خ د س ق سالم بن عجلان الافطس الجزر-----------------ي مولي بني امية وثقه احمد والعجلي و------------بن سعد والنس--------------------------------------------------------------------------------------------------اءي والدارقطني وغيرهم قال ابو حاتم صدوق نقي الحديث--------------------------------------- وكان مرجءا وقال الجوزجاني كان يخاصم ف-------ي الارجاء داعية وهو في الحديث متماسك وافرط بن حبان فقال كان مرجءا يقلب الاخبار وينفرد بالمعضلات عن الثقات اتهم بامر سوء	689	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1013	false	6354343606178810123	221	300	1080	1486	1486	300	خ د س ق سالم بن عجلان الافطس الاموي ابو محمد الجراني مولي محمد بن مروان يقال انه من سبي كابل قال ابن سعد قتل سنة اثنتين وثلاثين وماءة كذا ذكره المزي مقلدا صاحب الكمال وصاحب الكمال مقلدا احد الرجلين اما اللالكاءي وهو الاقرب او الكلاباذي ولو كان النقل من اصل الطبقات لوجد فيه من غير فصل بين الكلامين وكان ثقة كثير الحديث قال ابن حبان كان ممن يري الارجاء و-------------------------------------------------------يقلب الاخبار وينفرد بالمعضلات عن الثقات اتهم بامر سوء-	1013	7583306115580395412	127	132.5	99	462	27.489177703857422	21	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms693	true	-6044384610942140294	83	141	439	700	1439	300	ابو داود لم يسمع من ابي سعيد الخدري وقال بن معين لم يسمع من علي وق---ال ابو حاتم روايته عن ابي ذر وعمر وعاءشة وزيد بن ثابت رضي الله عنهم مرسلة ولم يسمع من رافع بن خديج وقال بن سعد ------------------------------------------كان كثير الحديث ويرسل كثيرا-------------------------------------- فما كان من حديثه سماعا فهو حسن وما كان عن غيره فهو ضعيف	693	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1106	false	-7278666116515388165	236	295	1147	1439	1460	300	ابو داود لم يسمع من ابي سعيد الخدري الكلاباذي قال الهيثم قتل بدجيل وقال ابن نمير قتل بدجيل سنة احدي وثمانين وفي كتاب الطبقات لا----------------------------------------------بن سعد قتل بدجيل سنة ثلاث وثمانين مع ابن الاشعث وكان كثير الحديث -يرسل حديثه ويروي عن الصحابة ولم يسمع من كثير احد فما كان من حديثه سماعا فهو حسن وما كان عن -----فهو ضعيف	1106	7583306115580395412	131	162.0	98	344	38.08139419555664	24	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms701	true	1698123785377309370	213	247	1041	1202	1465	300	ابي خيثمة -------عن بن معين ليس------------------------- بالمتروك وانما يتكلم فيه لانه يقال ان كتابه سقط قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت في كتاب علي يعني بن المديني عن يحيي بن سعيد ذهب كتاب صخر---------- فبعث اليه من المدينة	701	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1389	false	4056850985252563118	56	139	280	664	1449	300	ابي خيثمة سمعت يحيي بن معين يقول صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك ا-نما يتكلم فيه لانه يقال ان كتابه سقط وفي قول المزي وقال ابن ابي خيثمة عن يحيي بن معين صالح وقال غيره عن يحيي ذهب كتابه فبعث اليه من المدينة نظر من حيث ان يحيي قاءل هذا ليس هو ابن معين انما هو ابن سعيد بين ذلك ابن ابي خيثمة في تاريخه بقوله رايت في كتاب علي قال يحيي--------------- بن سعيد ذهب كتاب صخر بن جويرية فبعث اليه من المدينة	1389	7583306115580395412	127	196.5	97	400	31.75	23	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms702	true	-3164782727982302539	37	95	180	458	1448	300	ع طلحة بن ن--------------افع ابو سفيان الواسطي ويقال المكي صاحب جابر قال احمد والنساءي ليس به باس وقال ------------------------------------------------------بن ابي خيثمة عن بن معين ليس بشء وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم ابو الزبير احب الي منه وقال بن عدي احاديث الاعمش عنه مستقيمة وقال بن عيينة حديثه عن جابر صحيفة وقال شعبة------------------------------------------------------------------------------ لم يسمع من جابر الا اربعة احاديث وكذا	702	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1467	false	7772773034744376610	208	298	1007	1440	1448	300	ع طلحة بن نافع القرشي مولاهم ابو سفيان الواسطي ويقال المكي -الاسكا-ف قال المزي روي عن ابي ايوب ومرض سماعه من جابر وفي المراسيل سمعت ابي وذكر حديثا رواه عتبة بن ابي حكيم- عن ابي سفيان قال حدثني ابو ايوب وجابر فقال اني لم اسمع عن ابي ايوب شيءا وقال ابو زرعة طلحة بن نافع عن عمر مرسل وهو عن جابر اصح وقال ابو حاتم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة سمع ابو سفيان من جابر اربعة احاديث وفي العلل الكبير لعلي بن المديني ابو سفيان لم يسمع من جابر الا اربعة احاديث وكذا	1467	7583306115580395412	121	151.0	94	532	22.744359970092773	20	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms703	true	8039383032051373721	71	154	333	765	1447	300	ع عاصم بن سليمان الاحول ابو عبد الرحمن البصري من صغار التابعين قدمه شعبة في ابي عثمان النهدي علي قتادة وعده سفيان الثوري رابع اربعة من الحفاظ ادركهم ووصفه بالثقة والحفظ احمد بن حنبل فقيل له ان يحيي القطان يتكلم فيه فعجب ووثقه بن معين والعجلي وبن المديني وبن عمار والبزار-------------------------------- وقال ابو الشيخ سمعت عبدان يقول ليس -------------في العواصم اثبت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وقال -بن ادريس رايته ات-ي السوق فقال اضربوا هذا اقيموا هذا فلا اروي عنه شيءا وتركه وهيب لانه -------------------انكر بعض سيرته	703	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1477	false	3174042304809811908	79	173	383	858	1466	300	ع عاصم بن سليمان الاحول ابو عبد الرحمن البصري مولي بني تميم ويقال مول---------ي عثمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عفان ويقال مولي ال زياد وكان محتسبا بالمداءن وقال ابن سعد كان كثير الحديث ولما ذكره ابن حبان في الثقات كناه ابا عبد الرحمن قال وقيل ابو عبد الله ق216ب مات سنة احدي او اثنتين واربعين وماءة وكان يحيي بن سعيد قليل الميل اليه وفي كتاب العقيلي كان يحيي يستضعفه ولم يحدث عنه وقال ابن ادريس رايته والي السوق يقول اضربوا هذا -قيموا هذا فلا اروي عنه شيءا وتركه وهيب لانه راي منه شيءا رابه وانكر بعض سيرته	1477	7583306115580395412	182	264.0	143	654	27.828746795654297	27	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms704	true	-577507523374272082	58	141	280	699	1471	300	ابو الطفيل الليثي المكي اثبت مسلم وغيره له الصحبة وقال ابو علي بن السكن روي عنه رءيته لرسول الله صلي الله عليه وسلم من وجوه ثابتة ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه وروي البخاري في التاريخ الاوسط عنه انه قال ادركت ثمان سنين من حياة النبي صلي الله عليه وسلم وقال بن عدي له صحبة وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخوارج يرمونه باتصاله بعلي وقوله بفضله وفضل اهل بيته وليس بحديث----ه باس وقال ب-----------------------------------------------------------------------ن المديني قلت لجرير-------------- اكان مغيرة يكره الرواية عن ابي الطفيل قال نعم	704	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1511	false	-1819490685471669171	1	92	5	451	1453	300	ابو الطفيل مكي ثق-------------------------------ة وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قريبا من عشرين حديثا ولو ذكرت لابي الطفيل ما رواه هو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لطال الكتاب وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي وقوله بفضله وفضل اهل بيته وليس في رواياته باس وعن ابراهيم انه كان اذا حدث عن ابي الطفيل قال دعوه وكان يتقي من حديثه وقال ابن المديني قلت لجرير بن عبد الحميد اكان مغيرة يكره الرواية عن ابي الطفيل قال نعم	1511	7583306115580395412	169	269.0	135	678	24.926254272460938	29	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms708	true	-7169996250042203525	54	88	263	418	1463	300	في نفسه وروي --------------مناكير وقعت في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث------------------------- ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في دار---------ه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به وقا-ل بن عدي كان	708	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1675	false	6347199005409220171	215	257	1083	1278	1496	300	في نفسه صدوقا وانما وقعت المناكير----- في حديثه من قبل جار له---- يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به ورايت في عدة نسخ	1675	7583306115580395412	134	205.0	103	204	65.68627166748047	24	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms712	true	927029358804029271	149	188	721	888	1436	300	خ د ق عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود--------------- البصري ابو بكر وقد ينسب--------------------------------------------------------------------- الي جده في----------------------قال ابو بكر بن ابي الاسود قال يحيي بن معين----------------------------------------------------- ما اري به باسا---------------------------------------------------------- ولكنه سمع من ابي عوانة	712	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1801	false	-7645053996398573570	217	298	1100	1476	1484	300	خ د ت عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود ابو بكر الحافظ البصري قال صاحب الزهرة روي عنه يعني البخاري عشرين حديثا وفي تاريخ الخطيب ذهب علي ابن المديني الي ان سماعه من ابي عوانة ضعيف وقال ا-------بن ابي خيثمة كان- يحيي سيء الراي في ابن الاسود وفي رواية احمد بن القاسم بن محرز عنه ما اري به باسا وفي تاريخ عبد الخالق بن منصور لا باس به لم يزد والمزي ذكر ولكنه سمع من ابي عوانة	1801	7583306115580395412	121	163.0	89	384	31.51041603088379	24	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms722	true	6837216344641961347	77	174	384	859	1481	300	ت س ق عبد الكريم بن ابي المخ---------------ارق ابو ا-------مية البصري نزيل مكة شارك الذي قبله في كثير من شيوخه وفي الرواية عنه فاشتبه الامر فيهما وابو امية-------------------- متروك عند اءمة الح---------------------------------------ديث وقد ذكره ابو الوليد الباجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجال البخاري من اجل زيادة وقعت في حديث سفيان بن عيينة عن سليمان عن طاوس عن بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد الحديث اورده البخاري في كتاب التهجد وقال في اخره قال سفيان وزاد عبد الكريم ابو امية	722	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1873	false	7258133115869739241	112	220	564	1109	1497	300	ت س ق عبد الكريم بن ابي المخارق قيس ويقال طارق المعلم ابو امية البصري نزيل مكة قال ابن حبان----- كثير الوهم فاحش الخطا فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال النساءي والدارقطني متروك الح---------ديث وزاد النساءي في موضع اخر ليس بثقة ضعيف وفي كتاب ابن الجوزي رماه ايوب بالكذب وقال السعدي كان غير ثقة فرحم الله مالكا وغفر له اظنه اغتر بكساءه وقال ابن الحذاء توفي سنة سبع وعشرين وماءة واما توهم ابن طاهر في رجال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصحيحين ان الشيخين رويا له فغير جيد انما هو عبد الكريم الجزري والذي لعبد الكريم ابي امية في الصحيح غير ما ذكره في صلاة الليل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد عبد الكريم ابو امية	1873	7583306115580395412	120	16.5	88	810	14.814814567565918	19	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms739	true	-642474095364595938	4	107	20	545	1522	300	عامة اهل العلم علي الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق علي ذلك رءساء اهل العلم بالحديث من اهل عصرنا منهم احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور ويحيي بن معين ولقد سالت اسحاق---------- عن الاحتجاج بحديثه فقال عك---رمة عندنا امام اهل الدنيا وتعجب من سءالي اياه قال وحدثنا غير واحد انهم شهدوا يحيي بن معين وساله بعض الناس عن الاحتجاج بعك-----رمة فاظهر التعجب وقال علي بن المديني كان عكرمة من اهل العلم ولم يكن في موالي بن عباس اغزر علما عنه وقال بن منده قال ابو حاتم اصحاب بن عباس عيال علي عكرمة وقال البزار روي عن عكرمة ماءة وثلاثو----------------------------ن رجلا من وجوه البلدان	739	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2090	false	-6296810615383961513	0	85	0	441	1544	300	عامة اهل العلم علي الاحتجاج بحديثه----- واتفق علي ذلك رءساء اهل العلم بالحديث من اهل عصرنا منهم احمد بن حنبل وا-----بن راهويه وابو ثور ويحيي بن معين ولقد سالت اسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال لي عكرمة عندنا امام---- الدنيا وتعجب من سءالي اياه قال وحدثنا غير واحد انهم شهدوا يحيي بن معين وساله بعض الناس عن الاحتجاج بحديث عكرمة فاظهر التعجب وق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو -بكر ا-حمد بن عمرو-------------------- البزار روي عن عكرمة ماءة وثلاثون او قال قريب من ماءة وثلاثين رجلا من وجوه البلدان	2090	7583306115580395412	382	683.5	307	571	66.90017700195312	67	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms739	true	-642474095364595938	174	243	887	1243	1522	300	وفي تقريظ جلة اصحاب بن عباس--- اياه ووصفهم له بالتقدم في العلم وامرهم الناس بالاخذ-------- عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بشهادة بعضهم تثبت عدالة الانسان-------- ويستحق------------ جواز الشهادة ومن -ثبتت --------------------------------------------------------------عدالته لم يقبل فيه الجرح وما تسقط العدالة بالظن--------- وبقول فلان لمولا-----ه لا تكذب علي ----------------------وما اشبهه ---من القول الذي له وجوه وتصاريف ومعان غير الذي -وجهه اليه اهل الغباوة ومن لا علم له بتصاريف كلام العرب وقال بن حبان كان من	739	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2092	false	2225411474828392066	157	268	769	1346	1514	300	وفي تقريظ جلة اصحاب مولي عكرمة اياه ووصفهم له بالتقدم في العلم وامرهم الناس بالاخذ ق 128 ا عنه كجابر بن زيد وكسعيد بن جبير وكطاوس بن كيسان وكايوب بن ابي تميمة وغيرهم ممن يتعب احصاءهم من اهل الفضل ممن يقرظه ويمدحه في دينه وعلمه انما بشهادة بعضهم يثبت ل------لانسان العدالة ويستحق في المسلمين جواز الشهادة ومن تثبت له منهم العدالة وجازت له فيهم الشهادة لم تجرح بشهادته ولم تسقط عدالته----------------------------------- بالظنة والتهمة وب-ان فلان قال لمملوكه لا تكذب علي كما كذب فلان علي فلان وما اشبه ذلك من القول الذي له وجوه وتصاريف ومعان غير الذي يوجه-----ه اهل الغباوة ومن لا علم له بتصاريف كلام العرب والعجب كل العجب ممن	2092	7583306115580395412	275	395.5	222	624	44.07051467895508	40	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms740	true	2102986240732661061	43	120	221	598	1450	300	بن مند-------------------ه اما-------- حال عكرمة في نفسه فقد عدله ا-مة من------ التابعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد منهم لكبير احد من التابعين علي ا-------ن من جرحه من الاءمة لم يمسك-- عن الرواية عنه ولم يستغن-- عن حديثه----------------------------------------- وكان حديثه متلقي------ بالقبول--------- قرنا بعد قرن---------------- الي زمن الاءم--------ة الذين اخرجوا الصحيح علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مسلما كان اسواهم رايا فيه وقد اخرج -له مع ذلك مقرونا----------------------------- وقال ابو عمر بن عبد -----------------	740	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2089	false	-4490304572642518223	153	297	751	1504	1519	300	بن منده الاصبهاني في صحيحه اما ق 126 ب حال عكرمة في نفسه فقد عدله اءمة من نبلاء التابعين ومن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام وروي عنه زهاء ثلاثماءة رجل من اءمة البلدان منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد----- لكبير احد من التابعين الا له علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسكوا عن الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه كمثل يحيي بن سعيد ومالك بن انس وامثالهما وكان ي------تلقي حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد قرن واماما بعد امام الي وقت الاءمة الاربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا ثابته من سقيمه وخطاه من صوابه وجرحوا رواته البخاري ومسلم وابو داود والنساءي فاجمعوا علي اخراج حديثه واحتجوا به علي ان مسلما كان اسواهم رايا فيه ف---اخرج عنه ما يقرنه في كتابه الصحيح وعدله بعد ما جرحه وقال ابو------- عبد الله محمد بن نصر	2089	7583306115580395412	333	464.0	263	774	43.02325439453125	51	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms740	true	2102986240732661061	138	197	677	951	1450	300	تكلم فيه وكلام بن سيرين فيه لا خلاف----- بين----- اهل العلم انه كان اعلم بكتاب الله------ من -بن سيرين وقد يظن الانسان ظنا يغضب له ولا يملك نفسه قال وزعموا---- ان مالكا اسقط ذكر عكرمة من الموطا -----------------ولا ادري ما صحته لانه قد ذ-----كره في----- الحج وصرح- باسمه ومال الي روايته عن -بن عباس وترك------ عطاء---- في تلك المسالة	740	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2091	false	-7942307186841082852	233	300	1150	1467	1467	300	تكلم فيه -----ابن سيرين و---لا خلاف اعلم بين ثقات اهل العلم انه اع----لم بكتاب الله تعالي من ابن سيرين وقد يظن الانسان ظنا يغضب له ولا يملك نفسه---- وزعم بعضهم ان مالكا اسقط ذكره يعني من حديث ابن عباس في الهلال ولا ادري ما صحة هذا لان مالكا ذكره في كتاب الحج مصرحا باسمه ومال الي روايته عن ابن عباس وترك رواية عطاء عنه في تلك المسالة-	2091	7583306115580395412	227	331.5	178	334	67.96407318115234	37	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms780	true	4059131410194886023	83	136	394	647	1423	300	احمد بن صالح المصري له اشياء يخالف فيها وقال النساءي ليس بالقوي وقال مرة ليس به باس وقال ابو حاتم هو احب الي من بن ابي الموالي ومحله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال احمد كان سيء الحفظ وقال الساجي صدوق يهم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم ابو احمد ك------------------------------------------------------------ان اذا حدث من حفظه يخطء	780	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2862	false	-3375064694252096431	223	295	1089	1423	1446	300	احمد بن صالح المصري له اشياء يخالف فيها وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الساجي صدوق يهم كان احمد بن حنبل يقول يحيي بن ايوب يخطء خطا كثيرا وحيوة بن شريح اعلي من يحيي بن ايوب ومن سعيد بن ايوب كان يحيي بن ايوب يجلس الي الليث وكان سيء الحفظ وهو دون هءلاء وفي كتاب الحاكم الكرابيسي عنه انما عرف عند الليث بن سعد وما حدث من كتاب فليس به باس وكان اذا حدث من حفظه يخطء	2862	7583306115580395412	95	160.0	75	480	19.79166603088379	17	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms782	true	-1888149297309477520	0	32	0	155	1428	300	الساجي اخطا في احاديث رواها عن عبيد الله بن عمر وقال يعقوب بن سفيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجلا صالحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتابه لا باس به فاذا حدث من كتابه فحديثه حسن واذا حدث حفظا فتعرف وتنكر	782	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2885	false	803238030190184328	166	261	867	1342	1526	300	الحديث اخطا في احاديث رواها عن عبيد الله بن عمر ولم يحمده احمد وفي كتاب العقيلي قال احمد اتيته فكتبت عنه شيءا فرايته يخلط في الاحاديث فتركته وفيه شء قال ابو جعفر ولين امره وقال العجلي ثقة وفي كتاب الثقات لابن شاهين جاءز الحديث وكان رجلا صالحا وقال ابو عبد الرحمن النساءي ليس بالقوي وقال ابن سعد كان يعالج الادم وهو طاءفي نزل مكة وتوفي بها ولما ذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال سني رجل صالح وكتابه لا باس به واذا حدث من كتابه فحديثه حسن واذا حدث حفظا فتعرف وتنكر	2885	7583306115580395412	131	227.0	103	475	27.578947067260742	24	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms783	true	8948961915610260923	0	74	0	353	1486	300	ق يحيي بن عبد الله بن بكير-------------------------- المصري وقد ينسب الي جده لقيه البخاري وحدث ايضا عن رجل عنه وروي عن مالك في الموطا واكثر عن الليث قال بن عدي هو اثبت الناس فيه وقال ابو حاتم كان يفهم هذا الشان يكتب حديثه وقال مسلم تكلم في سماعه عن مالك لانه كان بعرض حديث وضعفه النساءي مطلقا وقال البخاري في تاريخه----------------------- الصغير ما روي يحيي بن بكير عن اهل الحجاز في التاريخ فاني اتقيه	783	4767725459224892312	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2892	false	-7247922873673859278	32	69	149	334	1463	300	د يحيي بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم ابو زكريا المصري وقد ينسب الي جده------------------------------------------------------------------------ ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري في تاريخه الشامي وقال في التاريخ الصغير ما روي يحيي بن بكير عن اهل الحجاز في التاريخ فاني اتقيه	2892	7583306115580395412	135	245.0	106	402	33.582088470458984	25	JK000136-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown