id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms591	false	4894577474102483667	226	300	1147	1517	1517	300	-بن ابي حاتم عن ابيه وابي زرعة انهما رجحا رواية اسراءيل وكان الترمذي تبعهما في ذلك والذي يظهر ان الذي رجحه البخاري هو الارجح وبيان ذلك ان مجموع كلام------ الاءمة مشعر بان الراجح علي الروايات كلها اما طريق اسراءيل وهي عن ابي عبيدة عن ابيه وابو عبيدة لم يسمع من ابيه فيكون الاسناد منقطعا او رواية زهير وهي عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن -بن مسعود فيكون متصلا وهو تصرف صحيح لان-	591	4767725459224892312	Shamela0023777-ara1.ms0158	true	-6897914181046915633	168	242	873	1247	1568	300	ابن ابي حاتم عن ابيه وابي زرعة انهما رجحا رواية اسراءيل وكان الترمذي تبعهما في ذلك والذي يظهر ان الذي رجحه البخاري هو الارجح وبيان ذلك ان مجموع كلام هءلاء الاءمة مشعر بان الراجح علي الروايات كلها ام- طريق اسراءيل وهي عن عب----يدة عن ابيه وابو عبيدة لم يسمع من ابيه فيكون الاسناد منقطعا او رواية زهير وهي عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود فيكون متصلا وهو تصرف صحيح لان	158	-457854999486626871	364	697.5	292	379	96.0422134399414	69	JK000136-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000136-ara1.ms592	false	-8774373411560688060	0	58	0	325	1492	300	الاسانيد فيه الي زهير والي اسراءيل اثبت من بقية الاسانيد واذا تقرر ذلك كانت دعوي الاضطراب في هذا الحديث منتفية لان الاختلاف علي الحفاظ في الحديث لا يوجب ان يكون مضطربا الا بشرطين احدهما استواء وجوه الاختلاف فمتي رجح احد الاقوال قدم ولا يعل الصحيح بالمرجوح -ثانيهما مع الاستواء ان يتعذر الجمع علي قواعد المحدثين و--يغلب علي الظن	592	4767725459224892312	Shamela0023777-ara1.ms0158	true	-6897914181046915633	242	300	1247	1568	1568	300	الاسانيد فيه الي زهير والي اسراءيل اثبت من بقية الاسانيد واذا تقرر ذلك كان- دعوي الاضطراب في الح----ديث من-فية لان الاختلاف علي الحفاظ في الحديث لا يوجب ان يكون مضطربا الا بشرطين احدهما استواء وجوه الاختلاف فمتي رجح احد الاقوال قدم ولا يعل الصحيح بالمرجوح وثانيهما مع الاستواء ان يعتذر الجمع علي قواعد المحدثين او يغلب علي الظن-	158	-457854999486626871	312	595.0	256	328	95.1219482421875	51	JK000136-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000136-ara1.ms592	false	-8774373411560688060	58	203	325	1044	1492	300	ان ذلك الحافظ لم يضبط ذلك الحديث بعينه فحينءذ يحكم علي تلك الرواية وحدها بالاضطراب ويتوقف عن الحكم بصحة ذلك الحديث لذلك و--هنا يظهر عدم استواء وجوه الاختلاف علي ابي اسحاق فيه لان الروايات المختلفة عنه لا يخلو اسناد منها من مقال غير الطريقين المقدم ذكرهما عن زهير وعن اسراءيل مع انه يمكن رد اكثر الطرق الي رواية زهير والذي يظهر بعد ذلك تقديم رواية زهير لان يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق قد تابع زهيرا وقد رواه الطبراني في المعجم الكبير من رواية يحيي بن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق كرواية زهير ورواه ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه من طريق ليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن -بن مسعود كرواية زهير عن ابي اسحاق وليث وان كان ضعيف الحفظ- فانه يعتبر به ويستشهد فيعرف ان له من رواية عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه اصلا	592	4767725459224892312	Shamela0023777-ara1.ms0159	true	5183235987557776184	0	145	0	722	1503	300	ان ذلك الحافظ لم يضبط ذلك الحديث بعينه فحينءذ يحكم علي تلك الرواية وحدها بالاضطراب ويتوقف في الحكم لصحة ذلك الحديث لذلك وهاهنا يظهر عدم استواء وجوه الاختلاف علي ابي اسحاق فيه لان الروايات المختلفة عنه لا يخلو اسناد منها من مقال غير الطر-قين المقدم ذكرهما عن زهير وعن اسراءيل مع انه يمكن رد اكثر الطرق الي رواية زهير والذي يظهر بعد ذلك تقديم رواية زهير لان يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق قد تابع زهيرا وقد رواه الطبراني في المعجم الكبير من رواية يحيي بن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق كرواية زهير ورواه ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه من طريق ليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود كرواية زهير عن ابي اسحاق وليث وان كان ضعيف الحديث فانه يعتبر به ويستشهد فيعرف ان له من رواية عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه اصلا	159	-457854999486626871	713	1400.5	568	723	98.61687469482422	139	JK000136-ara1	Shamela0023777-ara1