id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms004	false	9030503150316838849	126	300	663	1579	1579	300	ان اثار النبي صلي الله عليه وسلم لم تكن في عصر ا-صحابه وكبار تبعهم--- مدونة في الجوامع ولا مرتبة لامرين احدهما انهم كانوا في ابتداء الحال قد نهوا عن ذلك كما ثبت في صحيح مسلم خشية ان يختلط بعض ذلك بالقران العظيم وثانيهما لسعة حفظهم وسيلان اذهانهم ولان اكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة ثم حدث في اواخر عصر التابعين تدوين الاثار وتبويب الاخبار لما انتشر العلماء في الامصار وكثر الابتداع من الخوارج والروافض ومنكري الاقدار-------------------------------------------------- فاول من جمع ---ذلك الربيع بن صبيح 1 وسعيد -بن ابي عروبة 2 وغيرهما وكانوا يصنفون كل باب علي حدة الي ان قام كبار اهل الطبقة الثالثة---------------------- فدونوا الاحكام فصنف الامام مالك الموطا--------- وتوخي فيه القوي من حديث اهل الحجاز ومزجه باقوال الصحابة وفتاوي التابعين ومن بعدهم-------------------------------- وصنف ابو محمد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بمكة وابو عمر وعبد الرحمن بن عمر والاوزاعي بالشام وابو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري بالكوفة وابو سلمة حماد بن سلمة بن دينار بالبصرة--------------------------------------- ثم تلاهم كثير من اهل عصرهم في النسج علي منوالهم الي ان راي بعض الاءمة منهم ان-	4	4767725459224892312	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms004	true	-6806856650522793857	53	253	257	1330	1571	300	ان اثار النبي صلي الله عليه وسلم لم تكن في عصر الصحابة وكبار التابعين مدونة في الجوامع ولا مرتبه لامرين احدهما انهم كانوا في ابتداء الحال قد نهوا عن ذلك كما ثبت في صحيح مسلم خشية ان يختلط بعض ذلك بالقران العظيم وثانيهما لسعة حفظهم وسيلان اذهانهم ولان اكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة ثم حدث في اواخر عصر التابعين تدوين الاثار وتبويب الاخبار لما انتشر العلماء في الامصار وكثر الابتداع من الخوارج والروافض ومنكري الاقدار واتسع الخرق علي الراقع وكاد ان يلتبس الباطل بالحق فاول من جمع في ذلك الربيع بن صبيح-- وسعيد ابن ابي عروبة-- وغيرهما وكانوا يصنفون كل باب علي حده الي ان قام كبار اهل الطبقة الثانية في منتصف القرن الثاني فدونوا الاحكام فصنف الامام مالك الموطا بالمدينة وتوخي فيه القوي من حديث اهل الحجاز ومزجه باقوال الصحابة وفتاوي التابعين ومن بعدهم اول من صنف الحديث بمكة ابن جريج وصنف ابو محمد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بمكة وابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي بالشام وابو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري بالكوفة وابو سلمة حماد بن سلمة بن دينار بالبصرة ابتداء تدوين المسانيد علي راس الماءتين ثم تلاهم كثير من اهل عصرهم في النسج علي منوالهم الي ان راي بعض الاءمة منهم ان	4	-4288440571701923169	898	1695.0	729	1077	83.3797607421875	162	JK000136-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms005	false	6634030942740491562	0	47	0	242	1585	300	يفرد حديث النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وذلك علي راس الماءتين فصنف عبيد الله بن موسي العبسي الكوفي مسندا وصنف مسدد بن مسرهد البصري مسندا وصنف اسد بن موسي الاموي مسندا وصنف نعيم بن حماد الخزاعي نزيل مصر مسندا ثم اقتفي الاءمة بعد ذلك اثرهم فقل	5	4767725459224892312	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms004	true	-6806856650522793857	253	300	1330	1571	1571	300	يفرد حديث النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وذلك علي راس الماءتين فصنف عبيد الله بن موسي العبسي الكوفي مسندا وصنف مسدد بن مسرهد البصري مسندا وصنف اسد بن موسي الاموي مسندا وصنف نعيم بن حماد الخزاعي نزيل مصر مسندا ثم اقتفي الاءمة بعد ذلك اثرهم فقل-	4	-4288440571701923169	241	477.0	195	242	99.58677673339844	46	JK000136-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms005	false	6634030942740491562	47	82	242	424	1585	300	امام من الحفاظ الا وصنف حديثه علي المسانيد كالامام احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعثمان بن ابي شيبة وغيرهم من النبلاء ومنهم من صنف علي الابواب وعلي المسانيد معا كابي بكر بن ابي شيبة	5	4767725459224892312	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms005	true	3972836659440971082	0	34	0	178	1574	300	امام من الحفاظ الا وصنف حديثه علي المسانيد كالامام احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعثمان بن ابي شيبة وغيرهم من النبلاء ومنهم من صنف علي الابواب و----المسانيد معا كابي بكر بن ابي شيبة	5	-4288440571701923169	178	349.5	144	182	97.80220031738281	33	JK000136-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown