id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms010	false	-1433903535355227696	200	248	1091	1326	1585	300	واما ما رويناه عن الشافعي رضي الله عنه انه قال ما اعلم في الارض كتابا في العلم اكثر صوابا من كتاب مالك قال ومنهم من رواه بغير هذا اللفظ يعني بلفظ اصح من ال---------------------موطا فانما قال ذلك قبل وجود كتابي البخاري ومسلم------------------------------------------------------------------ ثم ان كتاب البخاري اصح الكتابين	10	4767725459224892312	Shamela0005978-ara1.ms037	true	-6772077918174846745	64	123	325	613	1572	300	واما ما رويناه عن الشافعي--------------------- ما اعلم ---------كتابا في العلم اكثر صوابا من كتاب مالك---- ومنهم من رواه بغير هذا اللفظ قلت كقوله ما كتاب بعد كتاب الله انفع من موطا مالك رواه الخطيب في جامعه عن هارون بن محمد السعدي قال قال لي الشافعي وعلي هذه الرواية فلا يجء السءال 39 قوله ثم ان كتاب البخاري اصح الكتابين	37	-5236717516485063867	148	208.5	116	322	45.96273422241211	25	JK000136-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000136-ara1.ms036	false	413738075916875828	202	290	963	1401	1448	300	الفخذ ويروي عن -بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة اما حديث بن عباس فوصله احمد والترمذي ووقع لنا بعلو في مسند عبد بن حميد واما حديث جرهد فوصله البخاري في التاريخ وابو داود واحمد والطبراني من طرق وفيه اضطراب وصححه بن حبان واما حديث محمد بن جحش فوصله البخاري في التاريخ ايضا واحمد والطبراني ورويناه عاليا في فواءد علي بن حجر من رواية ابي بكر بن خزيمة عنه قوله فيه وقال انس-------- حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه	36	4767725459224892312	Shamela0005978-ara1.ms056	true	2531649418861490145	16	45	75	211	1453	300	الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انس بن مالك حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه	56	-5236717516485063867	127	228.5	100	447	28.411632537841797	25	JK000136-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000136-ara1.ms036	false	413738075916875828	198	219	948	1044	1448	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن -بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة	36	4767725459224892312	Shamela0005978-ara1.ms060	true	-5051475342279120084	259	280	1307	1404	1486	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة	60	-5236717516485063867	96	187.0	75	97	98.96907043457031	20	JK000136-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000136-ara1.ms009	false	5807625645436265119	124	267	645	1411	1588	300	من يخرج الصحيح ان يعتبر حال الراوي العدل في مشايخه العدول فبعضهم حديثه------------------------- صحيح ثابت وبعضهم حديثه----------- مدخول قال------------------------------------- وهذا باب فيه غموض وطريق ايضاحه معرفة طبقات الرواة عن راوي الاصل ومراتب مداركهم فلنوضح ذلك بمثال وهو ان تعلم -----ان اصحاب الزهري مثلا علي خمس طبقات ولكل طبقة منها مزية علي التي تليها فمن كان في الطبقة الاولي فهو الغاية في الصحة وهو--------------------------------------------------------- مقصد البخاري والطبقة الثانية شاركت الاولي في التثبت الا -ان الاولي جمعت بين الحفظ والاتقان وبين طول الملازمة للزهري حتي كان فيهم من يزامله في السفر ويلازمه في الحضر والطبقة الثانية لم تلازم الزهري الا مدة يسيرة فلم تمارس حديثه فكانوا في الاتقان دون الا-------ولي وهم شرط مسلم ثم مثل الطبقة الاولي بيونس بن يزيد وعقيل بن خالد الايليين ومالك بن انس وسفيان بن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والثانية بالاوزاعي والليث بن سع-----------------د وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر	9	4767725459224892312	Shamela0005978-ara1.ms067	true	8727454367476057602	47	182	247	977	1619	300	من يخرج الصحيح ان يعتبر حال الراوي العدل في مشايخه وفيمن روي عنهم وهم ثقات ايضا وحديثه عن بعضهم صحيح ثابت يلزمهم اخراجه وعن بعضهم مدخول لا يصلح اخراجه الا في الشواهد والمتابعات وهذا باب فيه غموض وطريق------ه معرفة طبقات الرواة عن راوي الاصل ومراتب مداركهم ولنوضح ذلك بمثال وهو ان تعلم مثلا ان اصحاب الزهري -----علي خمس طبقات متفاوتة فالاولي في -----------------------------------------------غاية ---الصحة نحو مالك وابن عيينة وعبيد الله بن عمر ويونس وعقيل ونحوهم وهي مقصد البخاري الثا--------نية شاركت الاولي في العدالة غير ان الاولي جمعت بين الحفظ والاتقان وبين طول الملازمة للزهري حتي كان منهم من يزامله في السفر ويلازمه في الحضر والثا-------نية لم تل-زم الزهري الا مدة يسيرة ولم تمارس حديثه وكانوا في الاتقان دون الطبقة الاولي وهم شرط مسلم نحو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي والليث بن سعد والنعمان بن راشد وعبد الرحمن-------- بن مسافر	67	-5236717516485063867	495	835.0	398	926	53.45572280883789	77	JK000136-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000136-ara1.ms848	false	8605860426338279962	2	111	10	515	1448	300	له مسلم في الدنيا احسن من هذا الحديث -بن جريج عن موسي-- بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح تعرف بهذا الاسناد في الدنيا حديث----------ا فقال محمد بن اسماعيل الا انه معلول فقال مسلم لا اله الا الله وارتعد اخبرني به فقال استر ما ستر الله هذا حديث جليل رواه الناس عن حجاج بن محمد عن بن جريج فالح عليه وقبل راسه وكاد ان يبكي فقال اكتب ان كان ولا بد حدثنا--- موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة عن عون بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة المجلس فقال له مسلم لا يبغضك الا حاسد واشهد انه ليس في الدنيا مثلك	848	4767725459224892312	Shamela0005978-ara1.ms203	true	-6110652418951532291	36	100	182	481	1502	300	لا اعلم في الدنيا احسن من هذا الحديث ابن جريج عن موسي ا بن عقبة عن سهيل------------ تعرف بهذا الاسناد ----------حديثا في الدنيا فقال محمد بن اسماعيل الا انه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علول ثنا به موسي بن اسماعيل ا--نا وهيب --ثنا موسي بن عقبة عن عون بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر-------ه فقال--- مسلم لا-يبغضك الا حاسد و---------ليس في الدنيا مثلك	203	-5236717516485063867	270	446.0	211	521	51.82341766357422	48	JK000136-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000136-ara1.ms843	false	6743301275471084979	118	177	629	956	1607	300	الخطيب ابو بكر بن ثابت الحافظ ------------حدثني محمد بن الحس----ن الساحلي حدثنا احمد بن الحسين الرازي سمعت ابا احمد بن عدي الحافظ يقول سمعت عدة من مشايخ بغداد يقولون ان محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وارادوا امتحان حفظه فعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا	843	4767725459224892312	Shamela0005978-ara1.ms221	true	3030581530606431316	244	300	1229	1531	1531	300	الحافظ ابو بكر الخطيب في تاريخ بغداد فقال حدثني محمد بن ابي الحسن الساحلي ا--نا احمد بن الحس-ن الرازي سمعت ابا احمد بن عدي -------يقول سمعت عدة--- مشايخ يحك-------ون ان محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا و--------------------عمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا-	221	-5236717516485063867	262	445.5	213	343	76.38484191894531	41	JK000136-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000136-ara1.ms843	false	6743301275471084979	177	300	956	1607	1607	300	المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس ل---كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا عليه الموعد للمجلس فحضروا وحضر جماعة م-------------ن الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب----- رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعر---------------------------فه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ البخ----------اري يقول لا اعرفه وكان العلماء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل ومن كان --لم يدر القصة يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الحفظ ثم انتدب رجل---- من العشرة ايضا فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال-------- لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا واحدا-- حتي فرغ من عشرته-- والبخاري-	843	4767725459224892312	Shamela0005978-ara1.ms222	true	390050539688114948	0	135	0	704	1562	300	المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقون ذلك علي البخاري واخذوا----- الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي اليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل ومن كان منهم غير ذلك-- يقضي علي البخاري بالعجز--------- وقلة الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة----- فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد اخر حتي فرغ من عشرته ا والبخاري	222	-5236717516485063867	597	1056.5	480	728	82.0054931640625	102	JK000136-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000136-ara1.ms844	false	5726678090780711160	0	74	0	394	1578	300	يقول لا اعرفه ثم انت-----دب الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من القاء تلك الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم-------- انهم قد فرغوا التفت الي الاول----- فقال اما حديثك الاول فقلت كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني---- كذا وصوابه كذا و------الثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك--------------------------------------------------------- فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل	844	4767725459224892312	Shamela0005978-ara1.ms222	true	390050539688114948	135	220	704	1168	1562	300	يقول لا اعرفه ثم انتدب اليه الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحا----------ديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول ف-هو كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني فهو كذا وصوابه كذا وحديثك الثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقروا له---- بالحفظ واذعنوا له بالفضل	222	-5236717516485063867	368	684.0	298	479	76.82672119140625	66	JK000136-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000136-ara1.ms732	false	-2306033687563353628	0	24	0	107	1430	300	عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي -بن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه	732	4767725459224892312	Shamela0005978-ara1.ms234	true	8967987671350072636	156	180	771	879	1505	300	عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه	234	-5236717516485063867	107	209.0	83	108	99.0740737915039	23	JK000136-ara1	Shamela0005978-ara1