id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms005	true	6634030942740491562	148	278	796	1471	1585	300	احمد بن عمر اللءلءي عن الحافظ ابي الحجاج المزي اخبرنا يوسف -بن يعقوب اخبرنا ---ابو اليمن الكندي اخبرنا ابو منصور القزاز اخبرنا الحافظ ابو بكر الخطيب اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب اخبرنا محمد بن نعيم سمعت خلف بن محمد البخاري ب---ها يقول سمعت ابراهيم بن معقل النسفي يقول قال ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري كنا عند اسحاق بن راهويه فقال---------------- لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فوقع ذلك في قلبي فاخذت في--------------------------------------------------------------------------------------- جمع الجامع الصحيح وروينا بالاسناد الثاب--------------------ت عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سليمان بن فارس قال سمعت البخاري يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم وكانني واقف بين يديه وبيدي مروحة اذب بها عنه فسالت ب----عض المعبرين فقال لي انت تذب عنه الكذب فهو الذي حملني علي اخراج الجامع الصحيح وقال	5	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1225	false	-2085476855946987432	45	234	228	1165	1501	300	احمد بن عمر اللءلءي عن الحافظ ابي الحجاج المزي ان---- يوسف ابن يعقوب اخبره انا ابو اليمن الكندي انا ---ابو منصور القزاز انا------------------ الخطيب اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب ا---نا محمد بن نعيم سمعت خلف بن محمد البخاري ببخاري يقول سمعت ابراهيم بن معقل النسفي يقول قال ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري كنت عند اسحاق بن راهويه فقال لنا بعض اصحابنا لو جمعتم كتابا مختصرا ل----------سنن النبي صلي الله عليه وسلم قال فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع هذا الكتاب يعني الصحيح وقال ابراهيم بن معقل سمعت محمد بن اسماعيل يقول ما ادخلت في كتاب الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح كي لا يطول الكتاب انبءت عن غير واحد عن جعفر بن علي ان السلفي اخبره انا الرازي انا عبد الله بن الوليد ثنا احمد بن الحسن بن بندار ثنا ابن عدي سمعت الحسن بن الحسين البزار يقول سمعت ابراهيم بن معقل يقول ذلك وقال محمد بن سليمان بن فارس سمع----ت البخاري يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم -كانني واقف بين يديه وبيدي مروحة اذب ----عنه فسالت عنه بعض المعبرين فقال لي انت تذب عنه الكذب فهو الذي حملني علي اخراج------- الصحيح وقال	1225	7640464634460418330	569	1005.5	452	991	57.416751861572266	100	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms006	true	4457951368456893250	101	164	507	828	1554	300	وقال الفربري ايضا سمعت محمد بن ابي حاتم البخاري الوراق ي--------قول رايت محمد بن اسماعيل البخاري في المنام يمشي خلف النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يمشي فكلما رفع النبي صلي الله عليه وسلم قدمه وضع البخاري ق-----دمه في ذلك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موضع وقال الحافظ ا-------------------------بو احمد بن عدي سمعت الفربري يقول سمعت نجم بن فضيل وكان من اهل الفهم يقول	6	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1226	false	8966343800653500552	209	297	1060	1500	1510	300	وقال الفربري----- سمعت ---------------------------وراق البخاري يقول رايت البخ----------------اري في المنام----- خلف النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يمشي فكلما رفع النبي صلي الله عليه وسلم قدمه وضع ابو عبد الله قدمه في ذلك الموضع اخبرنا ابو العباس البغدادي عن يوسف بن ابي الزهر الحافظ ان ابا الفتح الشيباني اخبره انا زيد بن الحسن انا عبد الرحمن بن محمد انا احمد بن علي الحافظ انا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي سمعت الفربري يقول سمعت نجم بن فضيل وكان من اهل الفهم يقول	1226	7640464634460418330	248	425.5	196	493	50.30426025390625	45	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms006	true	4457951368456893250	177	216	889	1100	1554	300	العقيلي لما الف البخاري كتاب الصحيح عرضه علي ----------------احمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني وغيرهم فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة الا في اربعة احاديث قال العقيلي والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة 1 الفصل الثاني في بيان	6	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1227	false	-7016223456821359523	234	270	1160	1357	1494	300	العقيلي لما الف البخاري كتاب الصحيح عرضه علي علي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين---------------- وغيرهم فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة الا--- اربعة احاديث قال العقيلي والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة فصل----------- في بيان	1227	7640464634460418330	178	321.0	145	227	78.41410064697266	31	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms008	true	966915342951015000	249	299	1229	1493	1495	300	شرط البخاري------ ان يخرج- الحديث المتفق علي ثقة نقلته الي الصحابي المشهور من غير اختلاف بين الثقات الاثبات ويكون اسناده متصلا غير مقطوع وان كان للصحابي راويان فصاعدا فحسن وان لم يكن--- الا راو واحد وصح الطريق اليه كفي ---قال و----ما ادعاه------------------- الحاكم ابو عبد ------------------------ال--له ان شرط البخاري ومسلم	8	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1228	false	6156345852937031025	9	71	42	368	1546	300	شرط البخاري ومسلم ان يخرجا الحديث المتفق علي ثقة نقلته الي الصحابي المشهور من غير اختلاف بين الثقات الاثبات ويكون اسناده متصلا غير مقطوع وان كان للصحابي راويان فصاعدا فحسن وان لم يكن له الا راو واحد وصح الطريق اليه اخرجاه قال واما ما اخبرنا ابو بكر بن خلف عن الحاكم ابي عبد الله قال القسم الاول من الصحيح اختيار البخاري ومسلم	1228	7640464634460418330	248	432.5	200	326	76.07361602783203	39	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms010	true	-1433903535355227696	145	300	808	1585	1585	300	اخبرنا به ابو الحسن بن الجوزي--- عن محمد بن يوسف الشافعي عنه سماعا -------------------قال اول من صنف في الصحيح البخاري ابو عبد الله محمد بن اسماعيل------- وتلاه ابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ومسلم مع انه اخذ عن البخاري واستفاد منه فانه يشارك البخاري في كثير من شيوخه وكتاباهما اصح الكتب بعد كتاب الله العزيز واما ما رويناه عن------- الشافعي رضي الله عنه انه قال ما اعلم في الارض كتابا في العلم اكثر صوابا من كتاب مالك قال ومنهم من رواه بغير هذا اللفظ يعني بلفظ اصح من الموطا فانما قال ذلك قبل وجود --كتابي البخاري ومسلم ثم ان كتاب البخاري اصح الكتابين صحيحا واكثرهما فواءد واما ما رويناه عن ابي علي الحافظ النيسابوري استاذ الحاكم ابي عبد الله الحافظ من انه قال ما تحت اديم السماء كتاب اصح من كتاب مسلم بن الحجاج فهذا وقول من فضل من شيوخ المغرب كتاب مسلم علي كتاب البخاري ان كان المراد به ان كتاب مسلم يترجح بانه	10	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1228	false	6156345852937031025	173	300	912	1546	1546	300	اخبرنا--- ابو الحسن بن ابي المجد عن محمد بن يوسف ان العلامة تقي الدين بن الصلاح اخبره قال اول من صنف في الصحيح --------ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي وتلاه----------- مسلم بن الحجاج قال-------------------------------------------------------------------------------- وكتاباهما اصح الكتب بعد كتاب الله العزيز واما ما رويناه عن الامام الشافعي--------- عن- انه قال ما اعلم في الارض كتابا في العلم اكثر صوابا من كتاب مالك---- ومنهم من رواه بغير هذا اللفظ------------------------ فانما قال ذلك قبل وجود الكتابين------------- ثم ان كتاب البخاري اصح الكتابين صحيحا واكثرهما فواءد واما ما رويناه عن ابي علي الحافظ النيسابوري استاذ الحاكم --------------------من انه قال ما تحت اديم السماء كتاب اصح من كتاب مسلم بن الحجاج فهذا وقول من فضل من شيوخ المغرب كتاب مسلم علي----- البخاري ان كان المراد--- ان كتاب مسلم يترجح بانه	1228	7640464634460418330	572	959.0	456	815	70.18405151367188	110	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms011	true	1259390083930575713	0	66	0	327	1575	300	لم يمازجه غير الصحيح فانه ليس فيه بعد خطبته الا الحديث الصحيح مسرودا غير ممزوج بمثل ما في كتاب البخاري في تراجم ابوابه من الاشياء التي لم يسندها علي الوصف المشروط في الصحيح فهذا لا باس به وليس يلزم منه ان كتاب مسلم ارجح فيما يرجع الي نفس الصحيح علي كتاب البخاري وان كان المراد به ان كتاب مسلم اصح صحيحا فهذا مردود علي من يقوله	11	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1229	false	8128202258088736895	0	66	0	327	1511	300	لم يمازجه غير الصحيح فانه ليس فيه بعد خطبته الا الحديث الصحيح مسرودا غير ممزوج بمثل ما في كتاب البخاري في تراجم ابوابه من الاشياء التي لم يسندها علي الوصف المشروط في الصحيح فهذا لا باس به وليس يلزم منه ان كتاب مسلم ارجح فيما يرجع الي نفس الصحيح علي كتاب البخاري وان كان المراد به ان كتاب مسلم اصح صحيحا فهذا مردود علي من يقوله	1229	7640464634460418330	327	654.0	261	327	100.0	66	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms012	true	8622158924396635724	261	295	1341	1519	1546	300	ابو يعلي الخليل--ي الحافظ في الارشاد ما ملخصه رحم الله محمد بن اسماعيل------- فانه----- الف الاصول يعني اصول الاحكام من الاحاديث وبين للناس وكل من عمل بعده فانما اخذه من كتابه كمسلم بن الحجاج	12	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1229	false	8128202258088736895	249	279	1252	1409	1511	300	ابا احمد الكرابيسي الحافظ رحمه الله يقول----- رحم الله محمد بن اسماعيل الامام فانه الذي الف الاصول------------------------------ وبين للناس وكل من عمل بعده فانما اخذه من كتابه كمسلم بن الحجاج	1229	7640464634460418330	121	186.0	95	192	63.02083206176758	20	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms012	true	8622158924396635724	41	223	203	1129	1546	300	وقال الاسماعيلي في----- المدخل له اما بعد فاني نظرت في كتاب الجامع الذي الفه ابو عبد الله البخاري فرايته----- جامعا كما سمي لكثير من السنن الصحيحة ودالا علي جمل من المعاني الحسنة المستنبطة التي لا يكمل لمثلها الا من جمع الي معرفة---- الحديث -نقلته والعلم بالروايات وعللها علما بالفقه واللغة وتمكنا منها كلها وتبحرا فيها وكان يرحمه الله الرجل الذي قصر زمان------ه علي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبرع------- وبلغ الغاية----------------------------- فحاز---- السبق------- وجمع الي ذلك حسن النية والقصد للخير فنفعه الله ونفع به قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد نحا نحوه في التصنيف جم-----------اعة منهم الحسن بن علي الحلواني لكنه -----------------اقتصر علي السنن ومن-----------هم ابو داود السجستاني وكان في عصر ابي عبد الله البخاري فسلك فيما سماه سننا ذكر ما روي في الشء وان كان في السند ضع-ف اذا لم يجد في الباب غيره وم--------------------------------------------------نهم مسلم بن الحجاج وكان---- يقاربه ف--------ي العصر فرام مرامه وكا---------ن ياخذ عنه او عن كتبه الا انه لم يضايق نفسه مضايقة ابي عبد الله وروي عن جماعة كثيرة --يتعرض ابو عبد الله ال---رواية عنهم وكل قصد الخير -------------------غير ان احدا منهم لم يبلغ من التشد-د مبلغ ابي عبد الله ولا تسبب الي استنباط المعاني	12	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1230	false	-3818467754228865573	17	300	85	1533	1533	300	وقال الاسماعيلي في كتاب المدخل له اما بعد فاني نظرت في----- الجامع الذي الفه ابو عبد الله البخاري فرايته كتاب جامعا كما سمي لكثير من السنن الصحيحة ودالا علي جمل من المعاني الحسنة المستنبطة التي لا يكمل لمثلها الا من جمع من- معرفة علم الحديث ونقلته والعلم بالروايات وعللها علما بالفقه واللغة وتمكنا من-----ها وتبحرا فيها وكان يرحمه الله الرجل الذي قصر زمانه وعمره علي تتبع الاخبار وطلبها من مظانها وعاني الرجل فيها والاقامة علي اهلها في كل مصر من الامصار المعروفة وقصد من كان معروفا في عصره في عامة الاطراف من المحدثين المشهورين بالمعرفة فبرع في ذلك وبلغ الغاية واجتهد في حسن الوصف والتاليف فحاز قصب السبق في ذلك وجمع الي ذلك حسن النية والقصد للخير فنفعه الله ونفع به قال الاسماعيلي وقد سمعت من يحكي عنه انه قال لم اخرج في هذا الكتاب الا صحيحا وما تركت من الصحيح اكثر قال الاسماعيلي فاخراجه ما اخرج صحيح محكوم بصحته وليس ترك ما ترك حكما منه بابطاله وقد نحا نحوه ممن عرفته من المءلفين جماعة منهم الحسن بن علي الحلواني الخلال فجمع ولم يفصل واقتصر علي اليسير من الكثير ومنهم ابو داود السجستاني وهو في- عصر ابي عبد الله-------- فسلك فيما سلكه شيءا ذكر ما روي في الشء وان كان في السند ضعيف اذا لم يرو فيها---- غيره وذكر الشء وخلاه في الظاهر من غير تنبيه علي مخرجها ومنهم مسلم بن الحجاج وهو ايضا يقارب عبد الله في العصر فرام مرامه وكان ايضا ممن ياخذ عنه او عن كتبه الا انه لم يضايق نفسه مضايقة ابي عبد الله وروي عن جماعة كثيرة لم يعرض محمد بن اسماعيل للرواية عنهم وكل قصد الخير وما هو الصواب عنده غير ان احدا منهم لم يبلغ من التشديد مبلغ ابي عبد الله ولا تسبب الي استنباط المعاني-	1230	7640464634460418330	840	1430.5	671	1473	57.0264778137207	140	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms024	true	-6259834333797061308	145	177	683	846	1442	300	قوله في كتاب-------- الزكاة وقال طاوس قال معاذ بن جبل------ لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم	24	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0307	false	-5405538435546604855	3	38	16	194	1501	300	قوله 33 باب العرض في الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	307	7640464634460418330	148	261.5	117	178	83.14606475830078	27	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms025	true	5915414483334166411	257	288	1205	1355	1411	300	في الصلاة ويذكر عن عبد الله بن الساءب قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في صلاة الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع	25	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0185	false	-4630167181056570564	83	112	402	543	1459	300	في الركعة ويذكر عن عبد الله بن الساءب---- قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنين في----- الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع	185	7640464634460418330	137	256.5	108	150	91.33333587646484	27	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms026	true	-4591472587955155076	7	40	34	191	1479	300	ويذكر عن ابي خالد عن- الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن -بن عباس قال قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت	26	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0422	false	-61897964487754217	19	51	99	254	1481	300	ويذكر عن ابي خالد ثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس---- قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت	422	7640464634460418330	152	290.0	120	159	95.59748077392578	30	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms028	true	3099731996784094411	88	125	486	669	1568	300	مفتقر الي ان يصنف فيه كتاب يخصه تسند فيه تلك المعلقات وتبين درجتها من الصحة و--الحسن او غير ذلك من الدرجات وما علمت احدا تعرض لتصنيف في ذلك وانه لمهم لا سيما لمن له عناية بكتاب البخاري	28	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0002	false	-6219404800686458465	123	161	630	815	1538	300	مفتقر الي ان يصنف فيه كتاب يخصه تسند فيه تلك المعلقات وتبين درجتها من الصحة او الحسن او غير ذلك من الدرجات وما علمت احدا تعرض لتصنيف في ذلك وانه لمهم لا سيما لمن له عناية بكتاب البخاري	2	7640464634460418330	182	357.5	145	185	98.37837982177734	36	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms029	true	-8937862839882281810	66	98	354	518	1519	300	عبد الله بن عمرو اربع من كن فيه----------------- الحديث متابعة شعبة عن الاعمش وصلها------ المءلف في كتاب المظالم-------------------------- باب -----------قول النبي صلي الله عليه وسلم احب الدين الي الله تعالي الحنيفية السمحة	29	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0026	false	3419767491442071296	31	73	152	364	1442	300	عبد الله بن عمرو اربع من كن فيه كان منافقا خالصا الحديث -تابعه شعبة عن الاعمش انتهي اسنده المءلف في----- المظالم من حديث غندر عن شعبة قوله باب الدين يسر وقول النبي صلي الله عليه وسلم احب الدين الي الله------ الحنيفية السمحة	26	7640464634460418330	147	231.0	117	224	65.625	25	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms030	true	-1318666019990159513	121	146	609	736	1491	300	قوله واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة وفي اخره---------------------------------------------------------- فهذه قراءة ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك	30	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0043	false	-7524788461886015266	236	273	1122	1308	1439	300	قوله واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال النبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك	43	7640464634460418330	120	211.0	95	186	64.51612854003906	22	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms031	true	-6579853818011044002	210	275	1056	1378	1496	300	الطهارة قوله وبين النبي صلي الله عليه وسلم ان فرض الوضوء مرة مرة وتوضا ايضا مرتين مرتين وثلاثا -ثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولم يزد علي ثلاث فحديث الوضوء مرة مرة ---------وصله من حديث -بن عباس و----حديث الوضوء مرتين مرتين --وصله من حديث عبد الله بن زيد و----حديث الوضوء ثلاثا ثلاثا --وصله من حديث عثمان بن عفان------------------------- وقوله ولم يزد يريد------------- لم يزد ما يدل علي الزيادة علي الثلاث	31	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0062	false	3887194107350490763	4	103	20	526	1451	300	الطهارة قوله وبين النبي صلي الله عليه وسلم ان فرض الوضوء مرة مرة وتوضا ايضا مرتين مرتين وثلاثا وثلاثا ولم يزد علي ثلاث قال وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزوا فعل النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعد بابين قال ابن عمر اسباغ الوضوء الانقاء ------اما حديث الوضوء مرة مرة فاسنده المءلف من حديث ابن عباس واما حديث الوضوء مرتين مرتين فاسنده من حديث عبد الله بن زيد واما حديث الوضوء ثلاثا ثلاثا فاسنده من حديث عثمان بن عفان وبوب علي الافعال الثلاثة وقوله ولم يزد علي ثلاث اراد انه لم يرد شء يدل علي الزيادة علي الثلاث	62	7640464634460418330	291	486.5	229	512	56.8359375	49	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms032	true	-2289712495681815512	118	142	611	729	1555	300	قوله باب الاستنثار في الوضوء ذكره عثمان وعبد الله بن زيد و-بن عباس با-----------------------------------------------------------ب المضمضة في الوضوء قاله -بن عباس وعبد الله بن زيد	32	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0066	false	-2518839106680278941	261	297	1262	1441	1454	300	قوله باب الاستنثار في الوضوء ذكره عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعده ببابين باب المضمضة في الوضوء قاله ابن عباس وعبد الله بن زيد	66	7640464634460418330	116	200.5	92	179	64.8044662475586	21	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms034	true	9210076014806510574	161	267	828	1327	1477	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله تعالي علي كل احيانه وصله مسلم وابو داود والترمذي والسراج وابو يعلي كلهم من طريق يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن ابيه عن خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن عاءشة قال الترمذي--------- لا يعرف- الا من حديث يحيي ان-----------------------------------------------------------تهي وقد رواه يحيي بن عبد الحميد الحماني في مسنده عن ابيه ورواه بن ابي داود في كتاب الشريعة له عن محمود بن ادم عن الفضل بن موسي ورواه ابو يعلي في مسنده عن هارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن معروف عن اسحاق بن يوسف الازرق كلهم عن زك----------------------------------------------------------------------------------------------ريا فكا------ن المنفرد به زكريا لا ابنه وخالد بن سلمة------- فيه مقال ولم	34	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0106	false	2081935114978331669	145	270	685	1292	1447	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله تعالي علي كل احواله اخرجه ابن عدي عنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الي من حديث يحيي انتهي ثم قال ورواه الوليد بن القاسم واسحاق الازرق عن زكريا انتهي وقد رواه ابن -------------------------------------------------ابي داود في----- الشريعة له عن محمود بن ادم عن الفضل بن موسي ------------------------عن زكريا به اخبرني ابو الفرج بن الغزي عن علي بن اسماعيل المخزومي سماعا انا النجيب عن مسعود بن ابي منصور انا الحداد انا ابو نعيم ثنا جعفر بن محمد ابن عمرو ثنا ابو حصين ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني ثنا ابي ويحيي ابن زكريا بن ابي زاءدة عن زكريا نحوه فهءلاء الاربعة رووه عن زكريا فالظاهر ان المنفرد به زكريا لا ابنه يحيي والله اعلم قوله فيه وقالت ام	106	7640464634460418330	218	321.5	166	803	27.148193359375	39	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms035	true	-6895937313176419906	21	84	101	420	1440	300	قوله باب لا تقضي الحاءض الصلاة وقال جابر وابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم تدع الصلاة هذا التعليق عن هذين الصحابيين ذكره المءلف هنا بالمعني عنهما ولم اجده عن واحد منهما بهذا اللفظ فاما حديث جابر---- فرواه احمد في مسنده وابو داود عنه من طريق بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول دخل النبي صلي الله عليه وسلم	35	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0108	false	-5809905202433597926	153	202	772	1027	1483	300	قوله باب لا تقضي الحاءض الصلاة وقال جابر وابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم تدع الصلاة هذا التعليق عن هذين الصحابيين ذكره المءلف هنا بالمعني عنهما ولم اجده عن واحد منهما بهذا اللفظ -اما حديث ابي سعيد فرواه البخاري------------------------------------------------------------------ مسندا -في خطبة النبي صلي الله عليه وسلم	108	7640464634460418330	231	427.0	184	323	71.51702880859375	42	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms035	true	-6895937313176419906	89	149	444	722	1440	300	الحديث في حيضها وفيه------------------- واهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الح-اج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تصلي وقد----------- اخرجه مسلم من هذا الوجه لكن لم يسق لفظه ورويناه عاليا في مسند--- عبد بن حميد------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم وجدته عند المصنف من وجه اخر في كتاب الاحكام من طريق حبيب عن عطاء عن جابر و----------------فيه غير انها لا تطوف ولا تصلي	35	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0109	false	-8228728371701169349	0	82	0	384	1402	300	الحديث في -الحج وفيه انها حاضت فقال لها واهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما -صنع الحجاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تصلي وحديث ابن جريج اخرجه مسلم ولكنه----------- لم يسق لفظه وقد وقع لنا بعلو من حديث عبد بن حميد احد شيوخ مسلم فيه وفيه هذا اللفظ وكذا رواه داود عن احمد بن حنبل به وفيه معني الترجمة والله اعلم ثم وجدته عند المصنف--------------------------- من طريق حبيب عن عطاء عن جابر في كتاب الاحكام وفيه غير انها لا تطوف ولا تصلي	109	7640464634460418330	210	319.0	160	424	49.52830123901367	39	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms035	true	-6895937313176419906	194	252	941	1207	1440	300	ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا---------- ولا تقتلوا انفسكم الاية---------------- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف وصله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني من طريق----------------------------------------- وهب بن جرير بن حازم عن ابيه عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن------------- عمرو بن العاص	35	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0114	false	6940661652619589037	157	275	747	1316	1441	300	ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا 29 النساء ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف اخبرني بهذا الحديث ابو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن قوام قراءة عليه انا ابو بكر بن احمد المغازي انا علي بن احمد السعدي عن عبد الله بن عمر النيسابوري ان الفضل محمد الابيوردي اخبره انا ابو منصور النوقاني ثنا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي اخبرني عمرو بن الحارث ----------عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص	114	7640464634460418330	215	342.5	167	579	37.13298797607422	42	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms036	true	413738075916875828	121	212	596	1008	1448	300	ام هانء التحف النبي صلي الله عليه وسلم بثوب وخالف بين طرفيه علي عاتقيه وصله ابو بكر --------بن ابي شيبة في مصنفه من طريق محمد بن عمرو ------------------------------------عن ابراهيم بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله--------- بن حني-----ن عن ابي -------------مرة مولي عقيل عنها واصله في صحيح مسلم من طريق ابي جعفر الباقر عن ابي مرة وليس عنده علي عاتقيه وهو من المتفق عليه من حديث مالك عن ابي النضر عن ابي مرة لكن ليس فيه خالف بين طرفيه علي عاتقيه باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن	36	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0122	false	8502708847586538395	111	216	567	1062	1448	300	ام هانء التحف النبي صلي الله عليه وسلم بثوب وخالف بين طرفيه علي عاتقيه اما قول الزهري فقال ابن ابي شيبة -------------ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان عن الزهري عم سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين الصما وهو ان يلتحف في الثوب الواحد برفع جانبه علي منكبيه ليس عليه ثوب غيره واما حديث ام هانء فاسنده ابو عبد الله في الباب من طريق مالك عن ابي النضر عن ابي مرة مولي عقيل عنها في قصة الفتح وفيه انه التحف بثوب--------------------- و--------------------------------------------------------------------------------ليس فيه خالف بين طرفيه-علي عاتقيه وا--ما هذ----ا اللفظ -----فهو من حديث -------محمد بن علي بن	122	7640464634460418330	196	232.5	145	628	31.21019172668457	32	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms036	true	413738075916875828	198	290	948	1401	1448	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن -بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة اما حديث بن عباس فوصله احمد والترمذي ووقع لنا بعلو في مسند عبد بن حميد واما حديث جرهد فوصله البخاري في التاريخ وابو داود واحمد والطبراني من طرق وفيه اضطراب وصححه بن حبان واما حديث محمد بن جحش فوصله البخاري في التاريخ ايضا واحمد والطبراني ورويناه عاليا في فواءد علي بن حجر من رواية ابي بكر بن خزيمة عنه قوله فيه وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه	36	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0124	false	2641015245193393173	244	275	1181	1324	1445	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه	124	7640464634460418330	142	267.0	111	454	31.27753257751465	30	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms038	true	-4082902329946571900	54	116	272	574	1467	300	ابي قلابة عن انس قدم رهط من---------------------------- عكل- فكانوا في الصفة وصله بهذا اللفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب المحاربين ح---------------------------------------ديث عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة فقراء وصله المءلف---------------------------------- في باب السمر مع ا-----------------------------------------------لضيف حديث كعب بن مالك كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيصلي فيه وصله في الجهاد مختصرا هكذا واورده ف-------------------------------------ي المغازي مطولا -في	38	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0141	false	1646054029554317577	109	243	527	1156	1445	300	ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا في الصفة وقال عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة فقراء اما حديث انس فاسنده ابو عبد الله في مواضع من كتابه مطولا ومختصرا في قصة العرنين وقوله فكانوا في الصفة اسنده في كتاب المحاربين من طريق وهيب عن ايوب عن ابي قلابة واما حديث عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق فهو طرف من حديثه في قصة اضياف ابي بكر وقد اسنده ابو عبد الله في باب السمر مع الضيف وغيره بعد ابواب قوله باب الصلاة اذا قدم من سفر وقال كعب بن مالك كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-صلي فيه هذا طرف من حديث كعب بن مالك الطويل في قصة توبته وقد اسنده ابو عبد الله في المغازي مطولا وفي	141	7640464634460418330	212	312.5	160	630	33.650794982910156	38	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms039	true	6503953018105543164	218	297	1104	1519	1535	300	قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال------- لو يعلمون ما في العتمة والفجر هذا------ن حديثان وصل----------------------------------- الاول منهما في باب فضل العشاء جماعة و------الثاني في باب------------ الاذان قول----ه ويذكر عن ابي موسي كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها وصله بعد هذا بباب واحد وانما اورده بصيغة التمريض لانه ساقه بالمعني وفيه نظر قوله وقال بن عباس وعاءشة اعت-------------------------م بالعشاء وقال بعضهم عن عاءشة اعتم --	39	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0155	false	5311875045401219981	75	161	357	783	1505	300	قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال ز 60 ب لو يعلمون ما في العتمة والفجر هذا طرف من حديث ابي هريرة في شهود الجماعة وقد اسند اللفظ الاول في ------باب فضل العشاء جماعة واللفظ الثاني في باب الاستهام في الاذان قوله فيه ويذكر عن ابي موسي كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها وقال ا--------------------------------------------------------------------------------بن عباس وعاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء وقال بعضهم عن عاءشة ح 47 ب	155	7640464634460418330	312	537.5	251	512	60.9375	52	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms040	true	-6739496820244752660	71	157	352	775	1475	300	حديث جابر فوصله المءلف في باب وقت العشاء و----حديث ابي برزة -تقدم في باب وقت الظهر وحد-------------يث انس --وصله في باب وقت العشاء الي نصف الليل و----حديث -بن عمر و------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب في ا-------لحج وحديث ------------------------------------------------------------------------------------بن عباس في باب قص-----ر الصلاة وسياتي قوله وق------------------------------------------ال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم ------يستحب تاخيرها يعني العشاء تقدم انه وصله قوله عبد الر---------------حيم المحاربي حدثنا زاءدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا في جل روايتنا ليس فيه صيغة اداء نعم في رواية -------------------ابي ذر الهروي حدثنا عبد الرحيم -قوله وقال ------بن ابي مريم	40	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0156	false	8660249178119630079	13	197	65	991	1486	300	حديث جابر ف------اسنده في باب وقت العشاء واما حديث ابي برزة فتقدم الكلام عليه قبل هذا قربيا واما حديث انس فاسنده في باب وقت العشاء الي نصف الليل واما حديث ابن عمر فاسنده في الحج بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا واما حديث ابي ايوب فاسنده في الحج وفي المغازي بلفظ جمع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بين المغرب والعشاء واما حديث ابن عباس فاسنده في تقصير الصلاة وسياتي الكلام عليه قوله باب وقت العشاء الي نصف الليل و قال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم ز 61 ايستحب تاخيرها تقدم الكلام علي حديث ابي برزة قريبا وقوله في عبد االرحيم المحاربي --ثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي الحديث وزاد ابن ابي مريم انا يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا قال كاني انظر الي وبيص خاتمه ليلتءذ اما حديث المحاربي فهكذا هو في روايتنا ليس قبله حدثنا ولا اخبرنا ووقع في روايتنا من طريق ابي ذر الهروي حدثنا عبد الرحيم فذكره واما حديث ابن ابي مريم	156	7640464634460418330	300	405.0	231	934	32.11991500854492	41	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms040	true	-6739496820244752660	214	287	1060	1410	1475	300	صفة ابليس وجنود------------ه قوله باب من لم يكره الصلاة الا بعد -------الفجر والعصر رواه عمر و-بن عمر وابو سعيد وابو هريرة اما حديث عمر فوصله من طرق------------- من حديث -بن عباس عنه واما حديث -بن عمر ف------في الباب المذكور واما حديث ابي سعيد ف------في الصلاة ايضا -------------------والحج واما حديث ابي هريرة ف------في الباب الذي قبله حديث-------------------------------------------------- كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر وصله------------------- في باب السهو وسياتي	40	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0157	false	5372028554704157396	195	294	906	1382	1408	300	صفة ابليس عن محمد عن عبدة به قوله باب من لم يكره الصلاة الا بعد العصر والفج-------ر رواه عمر وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة اما حديث عمر فاسنده في مواضع في الصلاة من حديث ابن عباس عنه واما حديث ابن عمر فاسنده في الباب-------- واما حديث ابي سعيد فاسنده في الصلاة ايضا من طريق قزعة بن يحيي عنه واما حديث ابي هريرة فاسنده في الباب الذي قبله سواء قوله باب ما يصلي بعد العصر من الفواءت ونحوها وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين الحديث وقد اسنده في باب السهو وسياتي	157	7640464634460418330	306	470.5	237	491	62.32179260253906	57	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms041	true	5655328514728365329	6	60	27	299	1491	300	عثمان بن جبلة وابي داود عن شعبة عن عمرو بن عامر عن انس في الصلاة قبل المغرب --لم اجدها وزعم مغلطاي ان الاسماعيلي وصل حديث عثمان بن جبلة وليس في كتاب الاسماعيلي ذلك وانما فيه من رواية عثمان ------------------------بن عمرو بن فارس ابواب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاذان والاقامة والامامة ويذكر عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه	41	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0160	false	9055581956380788511	48	148	234	715	1436	300	عثمان بن جبلة وابو داود عن شعبة لم يكن بينهما----- الا قليل قرات بخط الامام علاء الد-----ين مغلطاي ان الاسماعيلي وصل حديث عثمان بن جبلة قلت وقد وهم ف---------ي ذلك فان الاسماعيلي لم يسند الحديث الا من طريق عثمان ابن عمر لا من طريق عثمان بن جبلة فاما حديث عثمان بن جبلة وهوابن ابي رواد العتكي والد عبدان فاخبرنا به واما حديث ابي داود وهو الطيالسي وقرات بخط مغلطاي ان الحفري واسمه عمر بن سعد فاخبرنا به م 31 ا قوله باب هل يتتبع المءذن فاه ها هنا وها هنا في الاذان------------------ ويذكر عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه	160	7640464634460418330	154	194.5	117	518	29.7297306060791	24	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms041	true	5655328514728365329	174	232	855	1139	1491	300	قوله باب لا يسعي الي الصلاة وليات بالسكينة والوقار وقال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قاله ابو قتادة ووصل-------------------------------ه في الباب الذي قبله من طريق شيبان عن يحيي بن ابي كثير وقال بعده---------------- تابعه علي بن المبارك يعني عن يحيي ووصل حديث علي بن المبارك في باب المشي الي الجمعة ----------حديث بن ابي مري-م عن يحيي بن	41	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0164	false	-3638279688939941932	24	94	113	440	1445	300	قوله باب لا يسعي الي الصلاة وليات بالسكينة والوقار وقال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قال- ابو قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم اسنده في الباب عن ابي نعيم عن--- شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه وقال تابعه علي بن المبارك ثم اسند ح----------ديث علي بن المبارك في باب المشي الي الجمعة عن عمرو بن علي عن ابي قتيبة عن -علي بن	164	7640464634460418330	218	340.0	167	342	63.74269104003906	38	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms042	true	489243637407816682	186	229	957	1163	1512	300	قوله باب من دخل ليءم الناس فجاء الامام الاول فتاخر الاخر او لم يتاخر جازت صلاته فيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم يشير بذلك الي قصة --------------------------------------------صلاة ابي بكر بالناس وخروج النبي صلي الله عليه وسلم وقد شرع ابو بكر	42	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0172	false	-4354993655276639877	234	273	1107	1298	1420	300	قوله باب من دخل ليءم الناس فجاء الامام الاول فتاخر الاول ام لم يتاخر جازت صلاته فيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم يشير----- الي حديثها االصوبي في مرض النبي صلي الله عليه وسلم وصلاة ابي بكر ------------------------------------------------------	172	7640464634460418330	140	251.0	110	250	56.0	27	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms047	true	-7110273266513392122	30	87	144	426	1524	300	وقال عبد الله بن بسر ان كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح هو حديث مرفوع وصله احمد وابو داود والحاكم والطب--------------------------------------------------راني ولفظ احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج عبد الله بن ------بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس---------------------- فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	47	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0223	false	-2097172207454058641	62	178	315	859	1485	300	وقال عبد الله بن بسر ان كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح انتهي انا عبد الله بن عمر الحلاوي انا احمد بن محمد بن عمر حفنجلة انا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني انا عبد الله بن احمد الحربي انا ابو القاسم ابن الحصين انا ابو علي بن المذهب انا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا ابو المغيرة ثنا صفوان بن عمر ثنا يزيد ين خمير قال خرج عبد الله ز 88 ابن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد الفطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	223	7640464634460418330	232	375.0	182	544	42.64706039428711	43	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms047	true	-7110273266513392122	55	87	271	426	1524	300	خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس------------------------- فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	47	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0224	false	7071221875889125185	7	39	29	179	1473	300	خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد الفطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا---------------------------- قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين --تسبيح	224	7640464634460418330	125	223.5	99	180	69.44444274902344	24	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms048	true	4538308951744803457	236	286	1218	1463	1540	300	قوله باب لا تنكسف الشمس لموت احد ولا لحياته رواه ابو بكر- والمغيرة وابو موسي و-بن عباس و-بن عمر وقال بعده با------------------------------------------------------ب الذكر في الكسوف رواه -بن عباس رضي الله عنهما وقال بعده باب الدعاء في الخسوف قاله ابو موسي وعاءشة رضي الله عنه-ا عن النبي صلي الله عليه وسلم	48	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0241	false	-9104545605142094114	53	112	262	562	1471	300	قوله باب لا تنكسف الشمس لموت احد ولا لحياته رواه ابو بكرة والمغيرة وابو موسي وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم انتهي وقد اسند احاديث الخمسة في ابواب الكسوف قوله باب الذكر في الكسوف رواه ابن عباس رضي الله عنهما وقول----ه باب الدعاء في الخسوف قاله ابو موسي وعاءشة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	241	7640464634460418330	228	414.0	181	304	75.0	40	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms049	true	4358257707558688437	37	78	182	409	1529	300	سليمان بن كثير عن الزهري في الجهر وصلها احمد و---------------------------------------------------------النساءي ومتابعة سفيان بن حسين وصلها الترمذي والبيهقي------ ابواب سجود القران قوله باب سجدة النجم قاله -بن عباس وصله المءلف في باب سجو--------------------------------------------د المسلمين مع المشركين ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن طهمان عن ايوب	49	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0243	false	-6186349080904318483	165	268	791	1292	1436	300	سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقراءة في صلاة الكسوف رواه النساءي عن محمد بن يحيي عن ابي داود فوقع لنا بدلا عاليا من ابواب سجود القران قوله باب سجدة النجم قاله ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال بعد بباب باب سجود المسلمين مع المشركين وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسجد علي غير وضوء 1071 حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم الحديث رواه ابراهيم بن طهمان عن ايوب	243	7640464634460418330	141	199.0	109	501	28.143712997436523	22	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms049	true	4358257707558688437	82	148	427	760	1529	300	نافع عن -بن عمر يعني عن عمر بن الخطاب ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء هو معطوف علي رواية بن ابي مليكة والقاءل زاد نافع هو بن جريج وليس معلقا كما ظن المزي وقد اوضحه الاسماعيلي وابو نعيم في مستخرجيهما والبيهقي والله الموفق ابواب تقصير الصلاة مت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابعة ع-------------------------طاء عن جابر وصلها-------------------------------- في الحج قوله---------------------------------------------- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وليلة سفرا	49	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0247	false	-8785186178904187493	146	232	670	1090	1422	300	نافع عن ابن عمر انه قال---------------------- لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابواب تقصير الصلاة قوله في باب كم اقام النبي صلي الله عليه وسلم في حجته عقب حديث ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج الحديث تابعه عطاء عن جابر انتهي وقد اسند ابو عبد الله حديث عطاء في الحج وسياتي التنبيه عليه فيه قوله باب في كم يقصر الصلاة وسمي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وليلة سفرا	247	7640464634460418330	143	186.0	110	590	24.237287521362305	26	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms049	true	4358257707558688437	235	277	1211	1408	1529	300	رواية ابراهيم بن طهمان عن حجاج هو بن حجاج عن انس بن سيرين عن انس لم اجدها-------------------------------------------------------------- قوله -------------------------ركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الفجر في السفر وصله مسلم في حديث ابي قتادة الانصاري في قصة النوم عن صلاة الصبح وفي	49	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0252	false	4999928360636843638	158	216	757	1018	1417	300	رواه- ابراهيم بن طهمان عن ح-----------جاج عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بياض في الاصل قدر سطر قوله 12 باب من تطوع في السفر وركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الفجر في السفر هذا طرف من-- حديث ابي قتادة--------- في قصة نومهم عن صلاة الصبح وقد	252	7640464634460418330	151	215.5	115	284	53.16901397705078	28	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms050	true	-8698516160752237191	5	70	34	350	1517	300	علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وصلها الحسن بن سفيان وابو نعيم في المستخرج ومتابعة حرب بن شداد عن يحيي وصلها المءلف بعد بباب ق-----------------------وله باب يءخر الظهر الي العصر اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس فيه -بن عباس---------------------------- تقدم----------- حديث -بن عباس من رواية ابراهيم بن طهمان المذكورة لكنه---------- غير مقيد بالارتحال الا انه يءخذ-- من قوله اذا كان علي ظهر سير	50	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0255	false	2575378625834513264	34	107	168	506	1423	300	علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن حفص به مثل حديث --------------------------------حرب بن شداد واما حديث حرب فاسنده ابو عبد الله في الباب الذي بعده قوله باب يءخر الظهر الي العصر اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس فيه ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم تقدم الكلام علي حديث ابن عباس قبل كما تراه---------------------- لكنه ذكر الجمع غير مقيد بالارتحال وانما يوجد ذلك من قوله اذا كان علي ظهر سير	255	7640464634460418330	194	258.0	148	392	49.48979568481445	35	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms050	true	-8698516160752237191	137	191	677	952	1517	300	قوله باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وصل مقصود ذلك في هذه الابواب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم حتي ترم قدماه وقالت عاءشة ح--------------تي تفطر قدماه وصله المءلف من حديث المغيرة بن شعبة بلفظ الباب وحديث عاءشة وصله ايضا في تفسير سورة الفتح	50	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0256	false	7509864850767824266	51	121	234	585	1464	300	قوله باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة وعليا عليهما السلام ليلة للصلاة ثم اسنده في الباب بتمامه من طريق الزهري عن علي بن حسين عن ابيه عن جده به قوله باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم حتي ترم قدماه وقالت عاءشة رضي الله عنها حتي تفطر قدماه اسند---------- حديثها بتمامه---------------------------------------- في تفسير سورة الفتح	256	7640464634460418330	186	302.0	148	401	46.38404083251953	35	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms050	true	-8698516160752237191	204	229	1021	1137	1517	300	وقال سليمان لابي الدرداء--------------- نم فلما كان من اخر الليل قال قم هو-------------------------------------------- طرف من حديث طويل وصله المءلف---- في الادب من حديث ابي جحيفة	50	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0257	false	821523478816138437	182	219	839	1018	1394	300	وقال سليمان لابي الدرداء رضي الله عنهما نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان قلت هذا طرف من حديث اسنده البخاري بتمامه في الادب من حديث ابي جحيفة	257	7640464634460418330	100	157.0	77	179	55.86592102050781	20	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms055	true	-1075676979203991446	227	266	1136	1328	1484	300	قوله في باب العرض في الزكاة وقال طاوس قال معاذ------------- لاهل اليمن الحديث وصله يحيي بن ادم في كتاب الخراج حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما خالد فقد احتبس ادراعه وصله المءلف من حديث ابي هريرة بعد قليل حديث------------- تصدقن ولو من حليكن	55	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0307	false	-5405538435546604855	3	65	16	332	1501	300	قوله 33 باب العرض في الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال النبي صلي الله عليه وسلم واما خالد فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله عز وجل وقول النبي صلي الله عليه وسلم تصدقن ----من حليكن	307	7640464634460418330	108	140.0	81	320	33.75	18	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms059	true	-215075710590158245	45	112	258	564	1546	300	طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال وفيه قصة وقع في كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من--------------------------------------------------------------------------------------------------- الروايات قال عمرو بن علي وفي رواية ابي ذر وغيره قال لي عمرو بن علي و-كذا اخرجه البيهقي من رواية حماد بن شاكر---------------- عن البخاري قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي عمرو بن علي واخرج------------------------------------------------------------ه ابو نعيم في مستخرجه من طريق البخاري قال قال لي عمرو -بن علي ثم قال بعده هذا حديث عزيز ضيق	59	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0346	false	-7717825119389058306	26	190	125	917	1432	300	طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم الحديث وهكذا وقع في روايتنا من طريق ابي الوقت وغيره قال عمرو بن علي ووقع في اكثر الروايات من طريق ------------------ابي ذر وغيره قال لي عمرو بن علي وهكذا----------------- روا-ه حماد بن شاكر احد رواة الصحيح عن البخاري فيما اخبرنا علي بن ابي بكر عن محمد بن اسماعيل سماعا ان علي بن احمد السعدي اخبره عن منصور بن عبد المنعم انا محمد بن اسماعيل الفارسي انا احمد ابن الحسين انا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسماعيل قال قال لي عمرو بن علي حدثني ابو عاصم قال قال ابن جريج اخبرني عطاء فذكره بطوله وهكذا رواه ابو نعيم في مستخرجه من حديث البخاري قال قال لي عمرو ابن علي و--قال بعده هذا حديث عزيز ضيق	346	7640464634460418330	228	325.0	174	830	27.469879150390625	43	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms060	true	-9089524665262669977	141	193	748	993	1518	300	ابي ضمرة وصل--ه المءلف-------- في باب ما جاء في سقاية الحاج وحديث عقبة بن خالد وصله مسلم ------------باب رمي الجمار وقال جابر رمي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الا---ضحي ورمي بعد ذلك بعد الزوال وصله مسلم وبن خزيمة وبن حبان من طريق عبد الملك -------------------------------------------------------------------بن جريج عن ابي---- الزبير عن جابر	60	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0367	false	-5552691922780332958	103	177	496	837	1421	300	ابي ضمرة فاسنده المصنف في الحج في باب ما جاء في سقاية الحاج عن عبد الله بن ابي الاسود به قوله في 134 باب رمي الجمار وقال جابر رمي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ضحي ورمي بعد ذلك بعد الزوال قال الجوزقي في المتفق انا ابو حاتم مكي بن عبدان ثنا عبد الله بن هاشم وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير عن جابر	367	7640464634460418330	164	247.0	127	341	48.093841552734375	29	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms060	true	-9089524665262669977	193	256	993	1274	1518	300	باب رمي الجمار بسبع حصيات و---------------------------------------------------------------------باب يكبر مع كل حصاة وباب من -------------------------------------------------------------------------------رمي جمرة العقبة ولم يقف قال في كل منها رواه -بن عمر وحديث بن عمر في هذا----------------------------------- كله وصله المءلف في باب من رمي الجمار ولم يقف من طريق------------ سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه با-----------------------------------ب الدعاء عند الجمرتين -----قال محمد حدثنا عثمان بن عمر عن- يونس عن الزهري	60	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0368	false	-2095443368664607941	177	278	855	1328	1434	300	باب رمي الجمار بسبع حصيات ذكره ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعده 138 باب يكبر مع كل حصاة قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في الباب الذي بعده 139 من رمي جمرة العقبة ولم يق---------------ف قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم اسند ذلك كله في حديث واحد في الباب المذكور----------- من طريق ابن شهاب عن سالم -------------------عن ابيه وسياتي في الباب الذي بعده قوله 142 باب الدعاء عند الجمرتين 1753 قال محمد حدثنا عثمان بن عمر انا يونس عن الزهري	368	7640464634460418330	178	222.0	135	518	34.36293411254883	29	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms061	true	7242481922031132616	104	134	516	666	1507	300	باب متي يحل المعتمر وقال عطاء عن جابر وصلها المءلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ---------------------باب تقضي الحاءض المناسك الا الطواف ب------------------اب من اسرع ناقته زيادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحارث بن عمير عن حميد حركها من حبها	61	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0376	false	3830397161175763848	54	170	245	810	1412	300	باب متي يحل المعتمر وقال عطاء عن جابر رضي الله عنه امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا انتهي هذا طرف من حديث جابر في صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم وقد اسنده المصنف قريبا في باب عمرة التنعيم وفي باب تقضي الحاءض المناسك الا الطواف بالبيت قوله في 17 باب من اسرع ناقته اذا بلغ المدينة 1802 حدثنا سعيد بن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر فابصر جدرات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها زاد الحارث بن عمير عن حميد حركها من حبها	376	7640464634460418330	134	217.0	106	565	23.716814041137695	24	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms062	true	2456086384476713112	79	156	402	790	1514	300	الذهلي في الزهريات عن ابي --صالح عن- الليث عن يونس قال نحو لفظ------- عقيل ب--------------------اب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية وقالت عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم يبعثون علي نياتهم ------هذا طرف من حديث وصل-ه المءلف في البيوع في باب ما ذكر في الاسواق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال فصوموا هذا الحديث اورده مسلم بهذا اللفظ واما البخاري فاورده بلفظ اذا رايتموه فصوموا ورواية صلة عن عمار في صوم يوم	62	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0387	false	5130068445116755008	189	300	939	1485	1485	300	الذهلي في الزهريات حدثنا ابوصالح ثنا الليث عن يونس عن الزهري مثل حديث عقيل او قريبا منه قوله 6 باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا -----وقالت عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم يبعثون علي نياتهم انتهي هذا طرف من حديث اسنده المصنف في البيوع في باب ما ذكر في الاسواق من طريق محمد بن سوقة عن نافع بن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يغزو جيش الكعبة حتي اذا كانوا ببيداء من الارض خسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم قوله 11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا ر---------------------------------------------------------ايتموه فافطروا وقال- صلة عن عمار من صام يوم-	387	7640464634460418330	280	442.5	221	610	45.90163803100586	47	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms063	true	-3393023873537532661	116	158	592	792	1549	300	هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض وقد رواه اصحاب السنن من هذا الوجه وقال الدارمي قال عيسي بن يونس زعم اهل البصرة ان هشاما -وهم فيه	63	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0411	false	2605755562183999584	153	195	722	918	1418	300	هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء وان استقاء فليقض -----------------------------------قال الدارمي قال عيسي بن يونس زعم اهل البصرة ان هشاما اوهم فيه	411	7640464634460418330	159	276.0	124	231	68.83116912841797	31	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms064	true	7975960350327220686	42	82	203	398	1488	300	باب التنكيل لمن اكثر الوصال رواه انس سياتي في-------------------------------- التمني رواية سليمان وهو ابو خالد الاحمر عن حميد عند المءلف في------------------------- الباب باب حق الاهل رواه ابو جحيفة وصله قبل باب ما يذكر من صوم النبي صلي الله عليه وسلم	64	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0425	false	2989879270905761768	239	291	1151	1401	1444	300	باب التنكيل لمن اكثر الوصال رواه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اسنده في باب التمني وسياتي الكلام عليه هناك ولفظ التنكيل انما هو في حديث ابي هريرة الذي ساقه في هذا الباب وهو في حديث انس بالمعني قوله في 53 --باب ما يذكر من صوم النبي صلي الله عليه وسلم	425	7640464634460418330	100	125.5	76	252	39.68254089355469	19	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms067	true	8031881073901225057	241	300	1229	1516	1516	300	ابي صالح حدثني عبد الله عن يونس في الزهريات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو صالح هو----------------------------------------- سليمان بن صالح الملقب سلمويه وعبد الله هو بن المبارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب وكالة الشريك و------------------------قد اشرك النبي صلي الله عليه وسلم عليا في هديه ثم امره بقسمتها هذا الكلام ملفق من حديثين احدهما في الحج من حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي-	67	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0486	false	-6401027986444474055	0	196	0	977	1486	300	ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية الحديث بطوله وهذا التعليق ليس هو في طريق ابي ذر وابو صالح هذا ذكر ابو نعيم وجماعة منهم الاسماعيلي انه سليمان بن صالح الملقب سلمويه صاحب اب-------ن المبارك وذكر ابو علي الجياني انه جاء مصرحا به في رواية ابي علي بن السكن عن الفربري وذكر الحافظ ابو احمد الدمياطي ان ابا صالح هو محبوب بن موسي الانطاكي وما ادري من اين وقع له ذلك والاول هو الصواب وقد روي البخاري لسليمان هذا في موضع اخر بواسطة دوز الانطاكي قوله 40 كتاب الوكالة 1 باب وكالة الشريك الشريك في القسمة وغيرها وقد اشرك النبي صلي الله عليه وسلم عليا في هديه ثم امره بقسمتها هذا الكلام ملفق من حديثين احدهما حديث عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عليا ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي وقد اسنده المءلف في كتاب الشركة بهذا اللفظ في حديث والثاني حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي	486	7640464634460418330	255	413.0	202	984	25.914634704589844	44	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms070	true	-7400599742003622811	178	229	898	1156	1492	300	في كتاب الايمان --------باب اذا اسر اخو الرجل حديث------------------------------ انس في قول العباس------------------------- فاديت نفسي و------عقيلا تقدم في الصلاة واعاد هذا التعليق ايضا في باب من ملك من العرب رقيقا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول النبي صلي الله عليه وسلم العبيد اخوانكم فاطعموهم مما تاكلون وصله المءلف من حديث ابي ذر بالمعني في الباب	70	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0518	false	-6517815681217571293	84	167	412	818	1477	300	في كتاب المغازي قوله 11 باب اذا اسر اخو الرجل او عمه هل يفادي اذا كان مشركا وقال انس قا---ل العباس للنبي صلي الله عليه وسلم فاديت نفسي وفاديت عقيلا--------------- واعاده---------------- في باب من ملك من العرب رقيقا وهو طرف من حديث لانس في قصة قدوم المال علي النبي صلي الله عليه وسلم واعطاءه العباس منه وقد تقدم الكلام عليه في الصلاة قوله 15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم العبيد اخوانكم فاطعموهم مما تاكلون ---هذا- طرف من حديث اسنده ف---------ي الباب	518	7640464634460418330	189	261.5	149	453	41.72185516357422	31	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms072	true	128619459803285171	81	139	408	685	1481	300	سعيد عن قتادة في قصة--- اكيدر رويناها في المختارة للضياء من كتاب بن ابي عاصم -----------------------------------باب ما قيل في العمري حديث عطاء عن جابر معطوف علي رواية قتادة عن------- النضر بن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرج--------------------------------------------------------------ه ابو نعيم في المستخرج من طريق ابي الوليد عن همام بالاسنادين معا -------------باب فضل المنيحة حديث احمد بن شبيب عن ابيه عن---------- يونس في	72	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0531	false	-97157328706151557	152	290	752	1406	1446	300	سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس اخرجه احمد عن روح عن سعيد قوله 32 باب ما قيل في العمري والرقبي حدثنا حفص بن عمر ثنا همام ثنا قتادة حدثني النضر بن انس عن بشير ابن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة وقال عطاء حدثني جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه هذا ظاهره التعليق وليس هو معلقا فان القاءل وقال عطاء حدثني جابر هو قتادة وهو معطوف علي الاسناد الذي قبله وقد اسنده مسلم في صحيحه من طريق سعيد عن قتادة عن عطاء عن جابر وكذا رواه ابو نعيم في المستخرج من طريق ابي الوليد عن همام بالاسنادين جميعا قوله في 35 باب فضل المنيحة حدثنا عبد الله بن يوسف انا ابن وهب ثنا يونس عن	531	7640464634460418330	159	179.5	120	654	24.311925888061523	25	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms072	true	128619459803285171	185	232	926	1159	1481	300	باب اذا شهد شاهد او شهود بشء ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث بلال والفضل تقدما في الحج------------------------------------------------------------------------------------- باب الشهادة علي الانساب قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم ارضعتني وابا سلمة ثويبة هذا طرف من حد------------------------------------------يث ام حبيبة ومتابعة بن مهدي عن سفيان وصلها مسلم وحديث نف---------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	72	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0535	false	2095502434498600961	21	145	97	692	1434	300	باب اذا شهد شاهد او شهود بشء وقال اخرون ما علمنا ذلك يحكم بقول من شهد قال الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال اما حديث بلال فا------سنده في الحج وغيره واما حديث الفضل فعلقه في الحج وقد ذكرت هناك من وصله واما قول الحميدي قوله في 7 باب الشهادة علي الانساب وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعتني وابا سلمة ثويبة هذا طرف من حديث اسنده المءلف في النكاح وفي الرضاع من حديث ام حبيبة --------بنت ابي--- سفيان قوله فيه حدثنا محمد بن كثير انا سفيان بن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	535	7640464634460418330	187	291.0	147	612	30.55555534362793	34	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms074	true	2850898282530275945	256	291	1320	1497	1545	300	اياكم والظن وصله المءلف في الادب من حديث ابي هريرة و------حديث اية المنافق ثلاث وصله المءلف في الايمان من حديث--------- عبد الله -بن عمر وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية	74	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0563	false	6997121729537699856	85	143	414	696	1451	300	الاول فا----سنده المءلف في الادب من حديث ابي هريرة واما الحديث الثاني فاسنده في--------------- الايمان من حديث مسروق عن عبد الله ابن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله 9 باب تاويل قول الله تعالي 12 النساء من بعد وصية يوصي بها او دين ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية	563	7640464634460418330	131	198.0	103	301	43.5215950012207	22	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms075	true	-2749062539460255032	248	287	1235	1438	1498	300	باب الجنة تحت بارقة السيوف حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث المغيرة عند المءلف في------------------------------- الجزية و-----قول عمر---- طرف من حديث سهل بن حنيف في قصة الحديبية وهو -عند- المءلف في الاعتصام وغيره ومتابعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاويسي عن الفزاري وصلها بن ----------------------ابي عاصم في كتاب الجهاد	75	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0572	false	6149964566846408029	88	207	419	993	1463	300	باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال المغيرة بن شعبة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا من قتل منا صابرا صار الي الجنة وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي اما حديث المغيرة بن شعبة فهو طرف من حديث طويل اسنده المءلف في الجزية واما حديث عمر فهو طرف من حديث سهل بن حنيف في قصة الحديبية وقد اسنده المءلف من حديث ابي واءل عنه قوله فيه عقب حديث 2818 ابي اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن كتاب ابن ابي اوفي بحديث الجنة تحت ظلال السيوف تابعه الاويسي عن ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة قال ابن ابي عاصم في كتاب الجهاد	572	7640464634460418330	148	202.5	114	574	25.783971786499023	23	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms077	true	-1986833884657465899	118	182	593	909	1514	300	وهب عن عمرو وصله النساءي والاسماعيلي باب------- من غزا وهو حديث عهد بعرس فيه جابر---------------------------- اشار بذلك-- الي حديث ج--------------------------ابر في قصة جمله وفيه قوله فقلت يا رسول الله اني عروس وهو موصول عنده قبل بباب باب من اختار الغزو بعد البناء فيه ابو هريرة وصله المءلف في اخبار الانبياء باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب حديث جابر وصله المءلف في	77	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0584	false	-6119103679603229592	19	85	94	397	1409	300	وهب عن عمرو واخر كلاهما عن بكير به قوله 114 باب من غزا وهو حديث عهد بعرس فيه جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم اشار المءلف الي ما اسنده في الباب قبله من حديث جابر في قصة جمله وفي-----ه فقلت يا رسول الله اني عروس قوله 115 باب--------------- من اختار الغزو بعد البناء فيه ابو ه-----------------------------------ريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------اسنده المءلف في	584	7640464634460418330	182	293.0	138	379	48.0211067199707	35	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms079	true	7334985158418702159	105	196	536	976	1512	300	ابي هريرة ومن حديث جابر باب قسم ما يقدم عليه رواية بن علية وصلها في-------- الادب ورواية--- حاتم بن وردان في الشهادات ورواية--- الليث في------- اللباس وقصة------------------------------------------------------ هوازن وسءالهم النبي صلي الله عليه وسلم برضاعة فيهم -وصله بن اسحاق في المغازي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ورواه الطبراني وغيره من حديث زهير بن صرد نحوه وقوله ما كان------------------------- يعد الناس ان يعطيهم من الفء فيه حديث جابر في الباب وقوله ما اعطي الانصار فيه حديث انس عنده وقوله ما اعطي جابر بن عبد الله من تمر خيبر	79	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0598	false	1605212968078161836	92	165	434	806	1478	300	ابي مليكة اما حديث ا-------------------------------بن علية فاسنده المءلف في الادب واما حديث حاتم فاسنده ف--ي الشهادات واما حديث الليث فاسنده في اللباس قوله 15 باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن-------- النبي صلي الله عليه وسلم برضاعة فيهم فتحلل من المسلمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما ا----------عطي الانصار وما ا-----------------------عطي جابر بن عبد الله من تمر خيبر	598	7640464634460418330	199	244.0	151	541	36.78373336791992	32	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms093	true	-431713967833462503	189	234	987	1208	1555	300	كتاب النكاح -------باب تزويج المعسر------------------------- فيه سهل بن------------------------------------------------------ سعد وصله المءلف-------- في باب عرض المراة نفسها --------------------------------------باب قول الرجل لاخيه انظر اي زوجتي شءت رواية---------------- عبد الرحمن بن عوف وصل----------------------------------------------------------------ها في الهجرة الي المدينة باب ما يكره من التبتل والخصاء رواية--- اصبغ عن -----بن وهب	93	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0867	false	-6783757187592006998	25	115	121	556	1416	300	كتاب النكاح قوله 6 باب تزويج المعسر الذي معه القران والاسلام فيه سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا طرف من حديث طويل اسند----ه المءلف بعد هذا في باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح وفي عدة مواضع قوله 7 باب قول الرجل لاخيه انظر اي زوجتي شءت حتي انزل لك عنها رواه عبد الرحمن بن عوف انتهي اسنده المءلف في البيوع والهجرة من حديث وعلقه في مواضع اخري منها في الهجرة قوله في 8 --باب ما يكره من التبتل والخصاء 5076 قال اصبغ اخبرني ابن وهب	867	7640464634460418330	187	269.0	147	441	42.403629302978516	31	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms094	true	-112150609781017086	6	32	28	151	1511	300	قول----ه ودفع النبي صلي الله عليه وسلم ربيبة له الي من يكفلها اشار به الي------------------------------------------------------------- حديث ام سلمة في قصة تزويجها النبي صلي الله عليه وسلم	94	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0874	false	6669192718505368097	112	151	553	741	1495	300	قوله فيه ودفع النبي صلي الله عليه وسلم ربيبة له الي من يكفلها وسمي النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابنته ابنا اما الحديث الاول فهو طرف من حديث ام سلمة في قصة تزويجها النبي صلي الله عليه وسلم	874	7640464634460418330	113	197.5	88	188	60.10638427734375	22	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms096	true	-2993041441947883585	259	299	1345	1540	1545	300	كعب بن مالك --وصله المءلف في -------الملازمة وحد-----------------------------------------------------------------يث اسماء في الكسوف وصله المءلف في الصلاة وكذا حديث انس في صلاة ابي بكر وحديث بن عباس وصله ف---------ي العلم و----حديث---- قتادة وصله في الحج في باب لا يشير المحرم الي الصيد	96	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0919	false	-1687230846622480122	92	140	451	707	1488	300	كعب بن مالك فاسنده المءلف في الصلح والملازمة بلفظ الاشارة والنصف واسنده في مواضع اخري بلفظ الايماء والشطر واما حديث اسماء فاسنده في ---------------الصلاة وكذا حديث انس واما حديث ا-----------بن عباس فاسنده المءلف في العلم واما حديث ابي قتادة فف----ي الحج في باب لا يشير المحرم الي الصيد	919	7640464634460418330	132	197.0	103	286	46.153846740722656	22	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms104	true	5725317440203947519	205	256	1066	1332	1540	300	عباس --وصله المءلف في بدء الوحي والص---------------يام وحديث ابي------------------------------ ذر وصله في مناقب قريش -----------------باب قول الله تعالي لا يسخر قوم من قوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية الثوري عن هشام وصلها---------------------------- المءلف في النكاح ورواية--- وهيب -وصلها المءلف في التفسير ورواية ---ابي معاوية -تقدمت الاشارة اليها في التفسير -------------باب ما ينهي من السباب واللعن	104	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1014	false	-9118783430766470509	131	245	628	1191	1449	300	عباس فاسنده المءلف في -----------الصيام وبدء الخلق واما حديث ابي ذر فاسنده المءلف في اسلام ابي ذر و----في مناقب قريش مطولا قوله في 43 باب قول الله تعالي لا يسخر قوم من قوم الاية 6042 حدثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يضحك الرجل مما يخرج من الانفس وقال بم يضرب احدكم امراته ضرب الفحل ثم لعله يعانقها وقال الثوري ووهيب وابو معاوية عن هشام جلد العبد واما حديث الثوري فاسنده المءلف في النكاح واما حديث وهيب فاسنده المءلف في التفسير واما حديث ابي معاوية فتقدم--------------- في التفسير ايضا قوله 44 باب ما ينهي من السباب واللعن	1014	7640464634460418330	203	275.0	160	593	34.23271560668945	31	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms105	true	-7182103378533731662	157	224	775	1098	1516	300	ايضا قوله ---باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف والتيسير علي الناس اما حديث يس-----------روا فوصله ف--------ي الباب واما حديث كان يحب التخفيف فاشار به الي حديث وصله في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة في باب ما يصلي بعد العصر من حديث عاءشة بلفظ كان يحب ما خفف عنهم--------------------- وعنده في الادب------ من حديث ابي برزة -------------انه راي من تيسير النبي صلي الله عليه وسلم	105	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1018	false	-4480305542191427874	179	300	867	1469	1469	300	اعلم قوله 80 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف وال-يس-ر علي الناس اما حديث يسروا ولا تعسروا فاسنده المءلف في الباب واما حديث كان يحب التخفيف واليسر علي الناس فهو طرف من حديث اورده بالمعني وهو حديث ايمن مولي بني مخزوم عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما تعني الركعتين بعد العصر ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما خفف عنهم وهو موصول عند المءلف في كتاب الصلاة في باب ما يصلي بعد العصر من الفواءت من طريق عبد الواحد بن ايمن عن ابيه انه سمع عاءشة وعنده في الادب وغيره من حديث ابي بردة الاسلمي فذكر انه راي من تيسير النبي صلي الله عليه وسلم-	1018	7640464634460418330	256	400.5	199	605	42.314048767089844	44	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms106	true	-5879653445029160799	148	202	774	1061	1555	300	باب لا تقل-------- خبثت نفسي متابعة عقيل وصلها-------- الطبراني في------- الكبير وسمويه في فواءده------------------ باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انما الكرم قلب المءمن وصله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب وحديث انما المفلس وصله المءلف ف------------------------------------------------------------------------------------------ي الرقاق وحديث انما الصرعة وصله المءلف---------------------------------------------------------------------------- بلفظ انما الشديد من يملك نفسه ووصله باللفظ المذكور وحديث لا ملك الا الله	106	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1028	false	-9068384314802465783	56	184	253	903	1455	300	قال لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي ورواه الطبراني في المعجم الكبير عن الحسين التستري عن دحيم قوله 102 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انما الكرم قلب المءمن وقد قيل انما المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله ح 307 الا ملك الا الله فوصفه بانتهاء الملك اما حديث انما الكرم فاسنده المءلف في الباب وحديث انما المفلس فهو طرف من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون من المفلس الحديث وهو مسند عندهم في الرقاق وحديث انما الصرعة طرف من حديث اوله من تعدون الصرعة فيكم وهو في بعض طرق المفلس واسنده المءلف ايضا في الادب بلفظ انما الشديد من يملك نفسه عند الغضب واما ح-------ديث لا ملك الا الله	1028	7640464634460418330	201	237.0	157	657	30.59360694885254	34	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms106	true	-5879653445029160799	198	265	1045	1376	1555	300	لا ملك الا الله وصل---------------------------------------ه مسلم ووقع لنا بعلو في صحيفة همام واصل الحديث عند المءلف دون الزيادة باب قول الرجل فداك ابي وامي حديث الزبير وصله المءلف ف-----------------------------ي المناقب باب قول ال--------------------رجل جعلني الله فداك -قول ابي بكر -----وصله المولف ف-------------------------------------------------------------ي الهجرة من حديث ابي سعيد باب قو---------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسم------------------ي قاله انس---------------------------- سياتي في ----------------------------باب من سمي باسماء الانبياء حديث انس	106	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1029	false	-7427413685222731432	38	156	180	771	1469	300	لا ملك الا -لله رواه احمد عن عبد الرزاق فوافقناه بعلو ورواه مسلم من طريق عبد الرزاق ايضا قوله 103 باب قول ال------------------------------رجل فداك ابي وامي -فيه الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم اسنده المءلف في المناقب من حديث الزبير قوله 104 قول الرجل جعلني الله فداك وقال ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فديناك باباءنا وامهاتنا هذا طرف من حديث اسنده المءلف في الهجرة من حديث ابي سعيد اوله ان عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده الحديث قوله 106 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي قاله انس عن النبي صلي الله عليه وسلم سياتي التنبيه عليه بعد قليل قوله 109 باب من سمي باسماء الانبياء وقال انس	1029	7640464634460418330	210	317.5	162	623	33.70786666870117	31	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms118	true	-1499723215384377870	141	262	715	1348	1543	300	يزيد بن هارون عن هارون الاعور ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارمي في مسند-----------------------------------------------------------------ه حدثنا ابو النعمان حدثنا هارون الاعور وحدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام جميعا عن ابي عمران-------------------------------------------------- فيحرر هذا --------باب نهي النبي صلي الله عليه وسلم علي التحريم حديث ام ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------طية نهينا عن اتباع الجناءز وصله المءلف في الجناءز ورواية---------------------------------------------------- محمد بن بكر عن-- بن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقدم الكلام عليها في حجة الوداع وفي الحج --------------------------------------------------------------------باب قول الله تعالي للنبي صلي الله عليه وسلم وامرهم شوري بينهم حديث شاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم احد في الخروج وصله احمد والحاكم والطبراني بتمامه والنساءي وبن ماجة مختصرا من حديث بن عباس ووصله احمد ايضا والدارمي والنساءي من طريق جابر حديث شاور ا-----------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي----------------------- الله عليه وسلم عليا واسامة فيما رمي به اهل	118	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1169	false	3277359611391398086	52	300	265	1462	1462	300	يزيد بن هارون عن هارون الاعور ثنا ابو عمران عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت لم اجده عند يزيد بن هارون الا عن همام قال الدارمي في مسنده ثنا يزيد بن هارون ثنا همام ثنا ابو عمران عن جندب به وقال في اثره حدثنا ابو النعمان --ثنا هارون الاعور ---ثنا ابو عمران به وقال محمد بن ايوب بن الضريس في كتاب فضاءل القران ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هارون به فيحرر هذا قوله 37 باب نهي النبي صلي الله عليه وسلم علي التحريم الا ما تعرف اباحته وكذلك امره نحو قوله حين احلوا اصيبوا من النساء قال جابر لم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجناءز ولم يعزم علينا 7367 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال قال عطاء قال جابر وقال محمد بن بكر ثنا ابن جريج اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج خالصا ليس معه عمرة الحديث بطوله وفيه قول جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم وقد تقدم الكلام علي حديث محمد بن بكر في الحج وغيره واما حديث ام عطية فاسنده المءلف في الجناءز م 205 ا قوله في 28 باب قول الله تعالي------------------------- وامرهم شوري بينهم ----وشاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم احد في المقا------------------م وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خروج فراوا له الخروج فلما لبس لامته وعزم قالوا اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته فيضعها حتي يحكم الله وشاور---- عليا واسامة فيما رمي به اهل-	1169	7640464634460418330	357	346.0	283	1367	26.115581512451172	57	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms120	true	-513082609226348349	27	62	148	317	1508	300	باب ما جاء في قوله ان رحمت الله قريب من المحسنين رواية همام وصلها المءلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في صفة الجنة-------- باب قول الله تءتي الملك من تشاء حديث------------------------------------------------ سعيد بن المسيب عن ابيه وصل------------------ه المءلف في المغازي	120	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1184	false	2736284197974286341	44	143	207	684	1438	300	باب ما جاء في قوله ان رحمة الله قريب من المحسنين 7450 حدثنا حفص بن عمر ثنا هشام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوبهم اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون وقال همام ثنا قتادة ثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اسنده المءلف حديث همام في صفة الجنة قوله 31 باب قول الله تءتي الملك من تشاء الي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال سعيد بن المسيب عن ابيه نزلت في ابي طالب اسنده المءلف في المغازي	1184	7640464634460418330	142	231.5	109	477	29.769392013549805	27	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms121	true	-7074757467274612709	1	62	3	303	1496	300	عمر بني الاسلام علي خمس فان فيه تسمية الاسل---------ام عملا و----حديث ابي هريرة في قصة بلال --وصله المءلف في كتاب صلاة الليل قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة عملا ذكر معني ذلك في الباب وحديث لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وصله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة من حديث عبادة بن الصامت -----------باب رواية النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه	121	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1196	false	6554887161024463915	11	119	68	603	1480	300	عمر بني الاسلام علي خمس الحديث المتفق عليه جعل الاسلام عملا واما حديث ابي هريرة في قصة بلال فاسنده المءلف في كتاب صلاة الليل من طريق ابي زرعة عنه واما حديث سءل اي العمل افضل فاسنده المءلف في الباب الذي بعده من حديث ابي عمرو الشيباني ح 357 اعن ابن مسعود قوله 48 باب وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة عملا وقال----------------------- لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب اما الحديث الاول ففي حديث الباب وحديث ابي هريرة في قصة بلال وفي غيره واما الحديث الثاني فاسنده المءلف في الصلاة من حديث عبادة بن الصامت قوله في 50 باب رواية النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه	1196	7640464634460418330	243	410.0	190	558	43.54838562011719	45	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms415	true	-4506429100205358061	18	79	89	397	1455	300	وقال الزهري اذا ولغ في الاناء ليس له وضوء غيره يتوضا به -قال سفيان هذا هو الفقه بعينه سفيان هذا هو الثوري وانما نبهت عليه لان المتبادر الي الذهن انه بن عيينة لانه صاحب الزهري دون الثوري ولكن رواه -----------------------------------------------------------------بن عبد البر في التمهيد من طريق--------------------------------------------------------------------------------- دحيم عن- الوليد بن مسلم عن الاو---------------------------زاعي عن الزهري قا---------------------------------------------------------ل الوليد فذكرته لسفيان الثوري فقال	415	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0068	false	-3674712008760463085	62	154	302	749	1436	300	وقال الزهري اذا ولغ في ا--ناء ليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا--- الفقه بعينه ----------------------------------------------------------------------------------------يقول الله فلم تجدوا ماء 43 النساء وهذا ماء وفي النفس منه شء يتوضا به ويتيمم انتهي قال ابن عبد البر في التمهيد حدثنا عبد الوارث بن سفيان ثنا قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن وضاح ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم هو دحيم ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي وعبد الرحمن بن نمر انهما سمعا الزهري يقول في اناء ولغ فيه كلب فلم يجدوا ماء غيره قال يتوضا به قال الوليد فذكرته لسفيان الثوري فقال	68	7640464634460418330	182	273.5	144	540	33.703704833984375	30	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms416	true	585786809011048114	84	135	382	627	1403	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه المخاطب بذلك ابو موسي وبلال كما----------------------- اسنده المءلف في------------------------- المغازي عن بن شهاب قال اخبرني محمود------------------------------------------------- بن الربيع-- قال وهو الذي مج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	416	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0081	false	9186834429111759425	36	106	166	487	1464	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما هذا مختصر من حديث ابي موسي اسنده ابو عبد الله ح 24 ب بتمامه من كتاب المغازي من طريق بري---------------د بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت ---------عند النبي صلي الله عليه وسلم	81	7640464634460418330	162	236.5	123	345	46.956520080566406	30	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms419	true	6523213128951735014	197	237	918	1115	1421	300	عمر حديث معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة حدثنا انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل و--النهار وهن احدي عشرة الحديث وقال سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم تسع نسوة	419	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0097	false	-1568362206408874160	201	237	987	1160	1455	300	عقب حديث-------- هشام---------- عن قتادة عن--- انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل او النهار وهن احدي عشرة الحديث وقال سعيد عن قتادة ان ان-ا حدثهم تسع نسوة	97	7640464634460418330	166	286.0	131	199	83.41708374023438	31	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms477	true	7158517761678222171	226	274	1100	1323	1450	300	وكان ب-ن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس -----------------------------لم يعين قوله واجاز شهادته يعني الاعمي قاسم يعني بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود كذا ظهر ثم تبين انه بن محمد بن ابي بكر وهو في سنن سعيد بن منصور واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة	477	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0542	false	-3584733622854534960	82	125	425	641	1473	300	وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين وقال سليما--------------------------------ن بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء وا-----جاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة	542	7640464634460418330	87	93.5	66	253	34.387351989746094	14	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms591	true	4894577474102483667	14	60	77	304	1517	300	زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عب-----د الله قا-ل اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بحجرين وروثة---------------------- الحديث في الاستجمار قال فقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن -بن الاسود	591	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0065	false	-5767017640370560341	226	275	1112	1354	1476	300	زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي- النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار الحديث قال وق-------------ال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن ابن الاسود	65	7640464634460418330	190	342.0	148	256	74.21875	35	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms598	true	-3295724721256578648	4	83	20	386	1452	300	شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا وقال حماد عن سعد عن حفص عن مالك وقال -بن اسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الله بن مالك بن بحينة	598	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0166	false	5616535464175036024	110	162	512	753	1412	300	شعبة عن --------سعد بن ابراهيم سمعت حفص بن عاصم س----معت رجلا من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين الحديث تابعه غندر ومعاذ عن شعبة في م----------------------------------------------------------------------------------------------------------الك وقال ابن اسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الل--------ه بن بحينة	166	7640464634460418330	201	366.5	156	367	54.76839065551758	40	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms601	true	-4674276093350048916	126	254	639	1248	1459	300	ابو تميلة يحيي بن واضح عن فليح بن سليمان عن سعيد ب-ن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق تابعه يونس بن محمد عن فليح وحديث جابر اصح هكذا في جميع الروايات التي وقعت لنا عن البخاري الا ان في رواية ابي علي بن السكن تابعه يونس بن محمد عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة وحديث جابر اصح كذا وقع عنده قال ابو علي الجياني والظاهر ان هذا الاصلاح من قبله قلت والتخليط فيه ممن دون البخاري وقد ذكره ابو مسعود الدمشقي في الاطراف محررا فذكر حديث ابي تميلة وبعده تابعه يونس بن محمد عن فليح وقال محمد بن الصلت عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة قال البخاري وحديث جابر اصح	601	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0227	false	-4990802719764333257	213	259	1031	1240	1445	300	ابي تميلة يحيي بن واضح عن فليح---------- عن سعيد ابن الحارث عن جابر ---------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق تابعه يونس بن محمد عن فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح وقال محمد بن الصلت عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة------------ وحديث جابر اصح	227	7640464634460418330	206	369.5	160	610	33.77049255371094	43	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms602	true	-899034198861862768	50	117	240	547	1439	300	بن محمد روياه عن فليح عن سعيد عن جابر نعيم رويناه من طريق محمد بن عبيد الله بن المنادي واحمد بن الازهر وعلي بن معبد ثلاثتهم ع-----------------------------------------------ن يونس بن محمد---------- عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة كما قال ابو مسعود وقوي بهذا ان لسعيد بن الحارث فيه شيخين وقد ذكر ابو مسعود ايضا ان محمد بن حميد رواه عن ابي تميلة--- فصيره من مسند--- ابي هريرة	602	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0228	false	-2197164936524831708	124	200	592	931	1414	300	بن محمد فرواه عنه ابو بكر هكذا وخالفخ ز 90 اعلي بن معبد محمد-- بن عبيد الله بن المنادي واحمد بن الازهر فرروه عنه عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة واما قول ابي سعيد في الاطراف ان يونس بن محمد انما رواه عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة فانه حصر مردود برواية ابي بكر------- بن ابي شيبة وكذا قوله--------------------- ان محمد بن حميد رواه عن ابي تميلة عن فلي-ح عن سعيد عن ابي هريرة	228	7640464634460418330	163	211.0	119	370	44.054054260253906	30	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms610	true	3424430248681888486	56	126	279	570	1441	300	سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر ----اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك قال وقال هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن حفصة عن عمر وقال روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن امه عن حفصة عن- عمر قلت الظاهر انه كان عند زيد بن اسلم -----------عن ابيه عن عمر وعن امه عن حفصة --عن عمر لان	610	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0385	false	1124725237739518899	122	183	564	830	1376	300	سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم وقال ابن زريع عن---------------------------- روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن امه عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما سمعت عمر نحوه وقال هشام عن زيد عن اب---------------يه عن حفصة سمعت عمر رضي	385	7640464634460418330	182	288.5	132	309	58.89967727661133	36	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms610	true	3424430248681888486	210	271	997	1300	1441	300	عن ابي خالد عن- الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد-------- وعطاء ومجاهد عن -بن عباس ان-- امراة زعمت --------------------ان اختها ماتت وعليها صوم الحديث قال وقال البخاري ويذكر عن ابي خالد فذكره قال الدارقطني وخالفه جماعة منهم شعبة وزاءدة وبن نمير وابو معاوية وجرير وغير واحد عن الاعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس	610	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0422	false	-61897964487754217	20	64	105	315	1481	300	عن ابي خالد ثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي- ماتت---------------------- وقال يحيي-------------------------------------------------------------------------------- وابو معاوية ثنا الاعمش--------------- عن مسلم عن سعيد عن -------ابن عباس	422	7640464634460418330	153	226.0	117	335	45.6716423034668	27	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms623	true	-1194794588480920397	187	270	914	1330	1485	300	ابو نعيم حدثنا سفيان ح ق-----ال وقال يعقوب بن ابراهيم هو بن سعد حدثنا ابي عن ابيه حدثني الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله ---وتعقبه ابو مسعود الدمشقي بان رواية يعقوب تخالف رواية سفيان لان يعقوب -------------------------------------انما يرويه عن ابيه عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار واسلم ومزينة ومن كان من جهينة خير عند الله------------ من اسد وغطفان	623	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0657	false	5844199168939520727	54	203	260	1007	1479	300	ابو نعيم --ثنا سفيان عن سعد قال وقال يعقوب بن ابراهيم ------------ثنا ابي عن ابيه حدثني الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله انتهي ذكر ابو مسعود ان هذا اللفظ لسفيان قال واما لفظ ابراهيم بن سعد فعلي غير هذا السياق قال وانما رواه يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة كذا اخرجه مسلم انتهي وعندي فيما قاله ابو مسعود نظر لانه يحتمل ان يكون الحديث عند يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده سعد كما علقه البخاري ويكون ايضا عنده عن ابيه عن صالح بن كيسان كما وصله مسلم والدليل علي ذلك اختلاف اللفظين الاختلاف المتباين فلفظ البخاري ما تقدم ولفظ مسلم والذي نفسي بيده لغفار واسلم ومزينة ومن كان من جهينة خير عند الله يوم القيامة من اسد وغطفان	657	7640464634460418330	332	520.0	263	761	43.626808166503906	61	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms626	true	-2074679560271419008	38	94	209	479	1490	300	حديث محمد بن ابراهيم التيمي حدثني عروة بن الزبير قال ---------سالت بن عمرو بن العاص اخبرني باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم الحديث وتابعه -بن اسحاق عن------- يحيي بن عروة عن عروة---- قلت لعبد الله -بن عمرو وقال-------- هشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص وكذا قال محمد بن عمرو عن ابي سلمة	626	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0680	false	1381773385681432491	121	180	605	888	1423	300	حديث محمد بن ابراهيم التيمي عن ع---روة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو--------- اخبرني باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم الحديث -تابعه ابن اسحاق قال حدثني يحيي بن عروة عن عروة قال قلت لعبد الله ابن عمرو وقال عبدة عن هشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص و----قال محمد بن عمرو عن ابي سلمة	680	7640464634460418330	244	425.5	192	300	81.33333587646484	44	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms628	true	-8920289954481691864	144	257	706	1258	1461	300	شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة------------- قال شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن---- يدعي الاسلام هذا من اهل النار الحديث قال وتابعه ---------------معمر وقال شعيب عن يونس عن ا--لزهري اخبرني -بن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال وقال بن------------- المبار--------ك عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني مرسلا وتابعه صالح عن الزهري وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحمن بن كعب اخبره عن عبد الله بن كعب قال حدثني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر قال الزهري واخبرني عب-د الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي	628	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0710	false	-8712731179593998724	106	214	514	1043	1452	300	شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار الحديث تا-----بعه معمر عن الزهري 4204 وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا حنينا وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وتا-----------بعه صالح عن الزهري -قال الزبيدي اخبر---------------------------------------------------------------ني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي	710	7640464634460418330	451	824.0	356	609	74.05583190917969	82	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms629	true	-4939467305293674577	89	115	420	540	1448	300	الزبيدي عن الزهري ان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب اخبره ان عمه عبيد الله بن كعب قال اخبرني من شهد فذكر الحديث الي قوله	629	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0711	false	1447607860660168546	258	284	1231	1348	1432	300	الزبيدي عن الزهري ان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب اخبره ان عمه عبيد الله بن كعب قال اخبرني من شهد --مع النبي- صلي الله	711	7640464634460418330	110	202.5	84	120	91.66666412353516	22	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms629	true	-4939467305293674577	89	154	420	724	1448	300	الزبيدي عن الزهري ان عبد الرحمن بن عبد الله -بن كعب اخبره ان عمه عبيد الله بن كعب قال اخبرني من شهد فذكر الحديث الي قوله قد صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه قال الز--------هري واخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الرحمن بن عبد الله وسعيد بن المسيب قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بلال قم فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن	629	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0712	false	480288688739238918	24	109	114	532	1451	300	الزبيدي عن الزهري ان عبد الرحمن بن عبد الله ابن كعب اخبره ان عمه عبيد الله بن كعب قال اخبرني------- فذكر الحديث قال نحو------------- حديث صالح يعني ابن كيسان قال الزبيدي وقال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا سياق البخاري ويعقوب بن سفيان وسياق الذهلي قال الزهري اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله وسعيد بن المسيب----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بلال قم فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن	712	7640464634460418330	242	433.0	188	443	54.627540588378906	47	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms632	true	2172951214023208098	120	188	609	934	1517	300	مسلم عن- شعبة عن- سعيد بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم---- ابا م------وسي ومعاذا الي اليمن فذكر الحديث وفيه سء---------------------------ال ابي موسي ---------له عن ال--------شراب المتخذ من الشعير وقصة قتل اليهودي المرتد وسءال معاذ ابا موسي كيف تقرا وغير ذلك قال وتابعه العقدي------ ووهب عن شعبة ورواه النضر ووكيع------- وابو داود عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده	632	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0725	false	6500875589811625406	83	150	412	725	1463	300	مسلم ثنا شعبة ثنا سعيد بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا م 123 موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب------- من الشعير المزر الحديث ------------------------------------------------------تابعه العقدي ح 215 ووهب عن شعبة وقال --------وكيع والنضر وابو داود عن شعبة عن سعيد عن ا------------بيه عن جده	725	7640464634460418330	205	278.5	158	394	52.03045654296875	32	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms633	true	-4862601261676353800	83	125	419	604	1430	300	هشام بن يوسف عن بن جريج عن --------بن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي -بن عباس فقل ا-ن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لتعذبن اجمعون	633	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0747	false	1194098189303962459	255	296	1191	1379	1402	300	هشام ان ا-------بن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يعمل معذبا لنعذبن اجمعين	747	7640464634460418330	168	304.0	129	195	86.15384674072266	32	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms633	true	-4862601261676353800	88	141	438	682	1430	300	جريج عن -----بن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي -بن عباس فقل ان---- كان كل امرء---- فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لتعذبن اجمعون فقال -بن عباس ما-لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم يهودا فسالهم عن شء	633	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0748	false	3903425180971409235	16	72	72	330	1441	300	جريج اخبرني ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لرافع- اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل له كيف كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعدبن اجمعين فقال ابن عباس ما لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم يهود- فسالهم عن شء	748	7640464634460418330	230	406.0	178	260	88.46154022216797	42	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms634	true	-9015882135546072806	26	94	144	456	1481	300	-عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر------------- انه كان يقسم----- قسما ان قوله تعالي هذان خصمان ن----------------زلت في الستة المبارزين يوم بدر واخرجاه ايضا من حديث سليمان التيمي عن ابي مجلز عن قيس عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان قال البخاري وقال عثمان عن جرير عن منصور عن ابي هاشم عن ابي مجلز قوله	634	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0790	false	-7097668813475699825	17	69	82	316	1486	300	انا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم فيها قسما ان -هذا الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في حمزة وصاحبيه ال-------------------------حديث --رواه -سفيان عن ابي هاشم------------------------------------------------------------------------------------ وقال عثمان عن جرير عن منصور عن ابي هاشم عن ابي مجلز قوله	790	7640464634460418330	163	223.0	120	347	46.974063873291016	33	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms644	true	-1307740138941745482	39	88	197	416	1505	300	حديث----- علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه--- كافر فقد باء بها احدهما وقال عكرمة بن عمار عن يحيي عن عبد الله بن يزيد سمع ابا سلمة سمع ابا هريرة	644	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1016	false	-8888487042401695129	238	289	1186	1412	1464	300	حديث 6103 علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به- احدهما وقال عكرمة بن عمار عن يحيي بن عبد الله بن يزيد سمع ابا سلمة سمع ابا هريرة	1016	7640464634460418330	217	415.0	168	227	95.59471130371094	45	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms647	true	-7763936530131724360	203	234	1031	1184	1512	300	ابي ذءب عن سعيد-------- عن ابي هريرة-------------------------------- انكم ستحرصون علي الامارة وستكون حزنا وند------------امة الحديث وقد رواه عب-----------------------------------د الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن ابي هريرة	647	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1141	false	-6459778066830735506	140	186	657	883	1438	300	ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ------ندامة يوم القيامة الحديث وقال محمد بن بشار ثنا عبد الله بن حمران ثنا عبد الحميد-------- عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن ابي هريرة	1141	7640464634460418330	131	199.0	105	240	54.58333206176758	22	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms648	true	4801870533053242228	63	133	332	651	1487	300	الزهري ---عن ابي سلمة عن ابي سعيد ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما بعث الله من نبي الا كان له بطانتان وتابعه يحيي وبن ابي عتيق وكذا قال بن ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة وقال شعيب عن الزهري مثله الا انه وقفه وقال الاوزاعي ومعاوية بن سلام عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال صفوان بن سليم عن ابي سلمة عن ابي ايوب	648	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1156	false	3098629833314841377	139	180	667	854	1416	300	الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن -----------------------------------------------------------------------ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قول---------------------ه وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني------------------------------------- صفوان-------- عن ابي سلمة عن ابي ايوب	1156	7640464634460418330	131	193.5	99	324	40.432098388671875	25	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms709	true	-2189005823919321259	191	264	920	1253	1410	300	قوله في صفة الصلاة حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن -بن شهاب اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن---------- انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد ثم يكبر	709	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0195	false	-1717437953456303743	141	214	699	1033	1456	300	قوله فيه حد----------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد ثم يكبر	195	7640464634460418330	319	619.0	249	344	92.73255920410156	68	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms710	true	5807270428052686651	0	67	0	326	1449	300	انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاته---------------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار في مكانه الحديث وقال بعده قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو صالح عن الليث كل فقار و----اما التعليق عن	710	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0198	false	5748751394952254144	99	223	454	1068	1442	300	انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار في مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع الليث يزيد بن ابي حبيب ويزيد من ابن ابي حلحلة وابن حلحلة من ابن عطاء ز 78 اوقال ابو صالح عن الليث كل فقار وقال ابن المبارك عن	198	7640464634460418330	290	531.0	228	619	46.84975814819336	56	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms716	true	-7263536045468141173	96	147	451	714	1439	300	الاستسقاء قال البخاري حد---ثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم----------- يستسقي ويستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان واخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال انتهي فهذه--------- زيادة	716	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms0233	false	3042250252521899300	116	172	586	870	1472	300	الاستسقاء في المصلي 1027 حدثنا عبد الله بن محمد --ثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال انتهي ادعي بعضهم ان زيادة	233	7640464634460418330	241	446.0	192	286	84.26573181152344	43	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms829	true	-2253292652260188481	2	246	7	1191	1472	300	الله عليه بصره وقال الفربري سمعت محمد --------بن ابي حاتم وراق البخاري يقول سمعت البخاري يقو---------------------------------------------------------------------------------ل الهمت حفظ الحديث وانا في الكتاب قلت وكم اتي عليك اذ ذاك فقال عشر سنين او اقل ثم خرجت من الكتاب---------- فجعلت اختلف الي الداخلي وغيره فقال يوما فيما كان يقرا للناس سفيان عن ابي الزبير عن ابراهيم فقلت يا ------------ابا الزبير لم يرو عن ابراهيم فانتهرني فقلت له ارجع الي الاصل ان كان عندك فدخل فنظر فيه ثم رجع فقال ---كيف هو يا غلام فقلت هو الزبير وهو بن عدي عن ابراهيم فاخذ القلم واصلح كتابه وقال لي صدقت قال فقال له انسيان -----بن كم حين----------- رددت عليه فقال ----بن احدي عشرة سنة قال فلما طعنت في ست عشرة سنة حفظت كتب -بن المبارك ووكيع وعرفت كلام هءلاء يعني اصحاب الراي قال ثم خرجت مع امي واخي الي الحج قلت فكان اول رحلته علي هذا سنة عشر وماءتين ولو رحل اول ما طلب لادرك ما ادركته اقرانه من طبقة عالية ما ادركها وان كان ادرك ما قاربها كيزيد بن هارون وابي داود الطيالسي وقد ادرك عبد الرزاق واراد ان يرحل اليه وكان يمكنه ذلك فقيل له انه مات فتاخر عن التوجه الي اليمن ثم تبين ان عبد الرزاق كان حيا فصار يروي عنه بواسطة قال فلما طعنت في ثماني عشرة وصنفت كتاب قضايا الصحابة والتا--------------------------------------بعين ثم -صنفت----- التاريخ في المدينة عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم وكنت اكتبه في الليالي المقمرة قال وقل اسم في التاريخ الا وله عندي قصة الا اني كرهت ان يطول الكتاب	829	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1205	false	7919545950964003813	18	236	76	1117	1439	300	الله محمد بن يوسف-- الفربري انا ابو جعفر محمد بن ابي حاتم وراق البخاري قلت وكل ما اسوقه عن وراق البخاري فبهذا الاسناد قال قلت لابي عبد الله كيف كان بدء امرك في طلب الحديث قال الهمت حفظ الحديث وانا في الكتاب قلت وكم اتي عليك اذ ذاك فقال عشر سنين او اقل ثم خرجت من الكتاب بعد العشر فجعلت اختلف الي الداخلي وغيره فقال يوما فيما كان يقرا للناس سفيان عن ابي الزبير عن ابراهيم فقلت يا ابا فلان ان ابا الزبير لم يرو عن ابراهيم فانتهرني فقلت له ارجع الي الاصل ان كان عندك فدخل ونظر فيه ثم خرج فقال لي كيف هو يا غلام فقلت هو الزبير---- بن عدي عن ابراهيم فاخذ القلم واصلح كتابه فقال--- صدقت---- فقال له بعض اصحابه ابن كم ح 359 ب كنت اذ رددت عليه فقال له ابن احدي عشرة سنة قال فلما طعنت في ست عشرة سنة حفظت كتب ابن المبارك ووكيع وعرفت كلام ه---------------------ءلاء ثم خرجت مع امي واخي ا-----حمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مكة فلما حججت رجع اخي وتخلفت بها في طلب الحديث ف--------------لما طعنت في ثماني عشرة جعلت اصنف- قضايا الصحابة والتابعين واقاويلهم وذلك في ايام عبيد الله بن موسي وصنفت كتاب التاريخ اذ ذاك---- عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم في----------- الليالي المقمرة قال وقل اسم في التاريخ الا وله عندي قصة الا اني كرهت تطوي--ل الكتاب	1205	7640464634460418330	735	1252.0	573	1363	53.92516326904297	135	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms830	true	8506038969088717215	171	193	835	938	1449	300	عنه ----قال كتبت عن الف وثمانين نفسا ليس فيهم الا صاحب حديث وقال ايضا -----------------------------------لم اكتب الا عمن قال الايمان قول وعمل	830	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1207	false	1167486950151809638	18	48	90	232	1493	300	عنهم ثم قال كتبت عن الف وثمانين نفسا ليس فيهم الا صاحب حديث وقال ايضا كتبت عن الف نفس من العلماء وزيادة ولم اكتب الا عمن قال الايمان قول وعمل	1207	7640464634460418330	102	187.5	81	142	71.83098602294922	20	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms830	true	8506038969088717215	1	227	5	1107	1449	300	قد اكثرتم علي فاعرضوا علي ما كتبتم فاخرجناه فزاد علي خمسة عشر الف حديث فقراها كلها عن ظهر قلب حتي جع-----لنا نحكم كتبنا من حفظه وقال ابو بكر بن ابي عياش الاعين كتبنا عن محمد بن اسماعيل------------------------------ وهو امرد علي باب محمد بن يوسف الفريابي قلت كان موت الفريابي سنة اثنتي عشرة وماءتين وكان سن البخاري اذ ذاك نحوا من ثمانية عشر عاما او ----دونها وقال محمد بن الازهر السجستاني كنت في م--------جلس سليمان بن حرب والبخاري معنا يسمع ولا يكتب فقيل لبعضهم ماله لا يكتب فقال يرجع الي بخاري ويكتب من حفظه وقال محمد بن ابي حاتم عن البخاري كنت في مج-----------------------------------------------------------------------------------------لس الفريابي فقال حدثنا سفيان عن ابي عروة عن ابي الخطاب عن ابي حمزة-------------------------------------------------------- فلم يعرف احد في المجلس من فوق سفيان----------- فقلت لهم ابو عروة هو معمر بن راشد وابو الخطاب هو قتادة بن دعامة وابو حمزة هو انس بن مالك قال وكان الثوري فعولا لذلك يكني المشهورين 1 ذكر مراتب مشايخه الذين كتب عنهم وحدث عنهم قد تقدم التنبيه علي كثرتهم وعن محمد بن ابي حاتم عنه قال كتبت عن الف وثمانين نفسا ليس فيهم الا صاحب حديث وقال ايضا لم اكتب الا عمن قال الايمان قول وعمل قلت وينحصرون في خمس طبقات الطبقة الاولي من حدثه عن التابعين مثل محمد---------------- بن عبد الله الانصاري حدثه عن حميد ومثل مكي بن ابراهيم حدثه عن يزيد بن ابي عبيد ومثل ا---------بي عاصم النبيل	830	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1208	false	8721148309377525564	85	288	411	1440	1506	300	قد اكثرتم علي فاعرضوا علي ما كتبتم فاخرجناه فزاد علي خمسة عشر الفا---- فقراها كلها عن ظهر قلب حتي جعلنا كلنا نحكم كتبنا من حفظه فعلمنا انه لا يتقدمه احد فكان اهل المعرفة بالبصرة يعدون خلفه في طلب الحديث ويكتبون عنه وهو شاب حتي يغلبوه علي نفسه ويجلسونه في بعض الطريق فيجتمع عليه الوف اكثرهم ممن يكتب عنه وكان------ اذ------------------- ذاك شابا لم يخرج وجهه وقال محب -بن الازهر السجستاني كنت بالبصرة في مجلس سليمان بن حرب والبخاري جالس ------لا يكتب فقيل لبعضهم ماله لا يكتب فقال يرجع الي بخاري فيكتب من حفظه وقال الوراق كان شديد الحياء في صغره حتي قال شيخه محمد بن سلام البيكندي اترون البكر اشد حياء من هذا الغلام قال وسمعته يقول كنت في مجلس الفريابي فقال حدثنا سفيان عن ابي عروة عن ابي الخطاب عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد قال فلم يعرف احد في المجلس ابا عروة ولا ابا الخطاب فقلت اما ابو عروة ف--معمر واما ----ابو الخطاب ف--قتادة ق----------------------------------ال وكان الثوري فعولا لهذا يكني المشهورين-- ذكر مراتب مشايخه الذين ----------حدث عنهم وهم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس طبقات الطبقة الاولي من حدثه عن التابعين مثل مكي بن ابراهيم ومحمد بن عبد الله الانصاري و----------------------------------------------------عبيد الله بن موسي وابي عاصم النبيل	1208	7640464634460418330	565	817.5	441	1330	42.481201171875	95	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms831	true	-2586591731669133391	3	248	13	1229	1483	300	مريم وايوب بن سليمان بن بلال وامثالهم الطبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الثالثة هي الوسطي من مشايخه وهم من لم يلق التابعين بل اخذ عن كبار تبع الاتباع كسليمان بن حرب------------ وقتيبة بن سعيد ونعيم بن حماد و-------------------------------علي --------------بن المديني ويحيي --بن معين واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي بكر وعثمان ابني ابي شيبة وامثال هءلاء وهذه الطبقة قد شاركه مسلم في الاخذ عنهم الطبقة الرابعة رفقاءه في الطلب ومن سمع قبله قليلا كمحمد بن يحيي الذهلي و-------ابي حاتم الرازي ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة و---------عبد بن حميد واحمد بن النضر-------------------------- وجماعة من نظراءهم وانما يخرج عن هءلاء ما فاته عن مشايخه او ما لم يجده عند غيرهم الطبقة الخامسة قوم في عداد طلبته في السن والاسناد سمع منهم للفاءدة كعبد الله بن حماد الاملي وعبد الله بن ابي العاص الخوارزمي وحسين بن محمد القبان--------------------------------------------ي وغيرهم وقد روي عنهم اشياء يسيرة وعمل في الرواية عنهم بما روي عثمان بن ابي شيبة عن وكيع قال لا يكون الرجل عالما حتي يحدث عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه وعن البخاري انه قال لا يكون المحدث كاملا حتي يكتب عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر سيرته وشماءله وزهده وفضاءله قال وراقه سمعت محمد بن خراش يقول سمعت احيد بن حفص يقول دخلت علي اسماعيل والد ابي عبد الله عند موته فقال لا اعلم من مالي درهما من حرام ولا درهما من شبهة قلت وحكي وراقه انه ورث من ابيه مالا جليلا وكان يعطيه مضاربة فقطع له غريم خمسة وعشرين الفا فقيل له استعن	831	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1209	false	-5520130297388505159	21	300	104	1515	1515	300	مسهر وايوب بن سليمان بن بلال وحجاج بن منهال وسعيد بن ابي مريم وثابت بن محمد الزاهد وغيرهم من اصحاب الاوزاعي وابن ابي ذءب والثوري وشعبة ومالك م 211 ب الطبقة الثالثة اوسا-------ط مشايخه الذين شاركه في الرواية عنهم مسلم وغيره كاحمد واسحاق ويحيي وعلي وابن ابي شيبة وقتيبة-------- ونعيم بن حماد واشباههم من اصحاب حماد بن زيد والليث ثم من اصحاب ابن المبارك وهشيم وابن عيينة ونحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الطبقة الرابعة رفقاءه في الطلب------------------- كمحمد بن يحيي الذهلي ح 361 اوابي حاتم الرازي ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة والدارمي وعبد بن حميد واحمد بن النضر ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وجماعة وفيهم من هو اقدم منه سماعا قليلا الطبق----------------------------------------ة الخامسة قوم في عداد طلبته في السن والاسناد سمع منهم للفاءدة كعبد الله بن حماد الاملي وعبد الله بن ابي القاض---------ي وحسين بن محمد القباني ومحمد بن اسحاق السراج ومحمد بن عيسي الترمذي وغيرهم وقد روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البخاري---- قال لا يكون المحدث كاملا حتي يكتب عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه وانبءت عن ابي الفضل بن حمزة عن عيسي بن عبد العزيز ان السلفي اخبرهم انا ابو الحسين بن الطيوري انا ابو الفرج الطناجيري انا عمر بن احمد ابن عثمان ثنا محمد بن ابي سعيد ثنا الحسين بن ادريس ثنا عثمان بن ابي شيبة سمعت وكيعا يقول لا يكون الرجل عالما حتي يحدث عمن فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه ذكر سيرته وشماءله وزهده وفض--له قال وراقه سمعت محمد بن خراش يقول سمعت احمد بن حفص----- دخلت علي اسماعيل والد ابي عبد الله عند موته فقال لا اعلم في مالي درهما من حرام ولا درهما من شبهة قلت وحكي وراقه انه ورث من ابيه مالا جليلا فكان يعطيه مضاربة فقطع له غريم خمسة وعشرين الفا فقيل له استعن-	1209	7640464634460418330	733	1232.5	579	1756	41.74259567260742	129	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms831	true	-2586591731669133391	248	300	1229	1483	1483	300	بكتاب الوالي فقال ان اخذت منهم كتابا طمعوا ولن ابيع ديني بدنياي ثم صالح غريمه علي ان يعطيه كل شهر عشرة دراهم وذهب ذلك المال كله وقال سمعته يقول ما توليت شراء شء قط ولا بيعه كنت امر انسانا فيشتري لي -قيل له ولم قال- لما فيه من الزيادة والنقصان والتخليط وقال-	831	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1210	false	3813630289133125924	0	51	0	253	1498	300	بكتاب الوالي فقال ان اخذت منهم كتابا طمعوا ولن ابيع ديني بدنياي ثم صالح غريمه علي ان يعطيه كل شهر عشرة دراهم وذهب ذلك المال كله -قال البخاري--- ما توليت شراء شء قط ولا بيعه كنت امر انسانا فيشتري لي فقيل لي ولم قالا لما فيه من الزيادة والنقصان والتخليط وقال	1210	7640464634460418330	243	453.0	193	257	94.55252838134766	45	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms832	true	5009421083810662705	0	236	0	1198	1511	300	غنجار في تاريخه حدثنا احمد بن محمد بن عمر المقرء حدثنا ابو سعيد بكر بن منير قال كان حمل الي محمد بن اسماعيل بضاعة انفذها اليه ابو حفص فاجتمع بعض التجار اليه بالعشية وطلبوها منه بربح خمسة الاف درهم فقال لهم انصرفوا الليلة فجاءه من الغد تجار اخرون فطلبوا منه البضاعة بربح عشرة الاف درهم فردهم وقال اني نويت البارحة ان--------------------------------------------- ادفعها الي الاولين فدفعها اليهم وقال لا احب ان انقض نيتي وقال وراق البخاري سمعته يقول -خرجت الي ادم بن ابي اياس فتاخرت نفقتي حتي جعلت اتناول حشيش الارض ف-ما كان في اليوم الثالث اتاني رجل لا اعرفه فاعطاني صرة فيها دنانير قال وسمعته يقول كنت استغل في كل-------- شهر خمسماءة درهم فانفقها في الطلب وما عند الله خير وابقي وقال عبد الله بن محمد الصيارفي كنت عند------------- محمد بن اسماعيل في منزله فجاءته جاريته وارادت دخول المنزل فعثرت علي محبرة بين يديه فقال لها كيف تمشين قالت اذا لم يكن طريق كيف امشي فبسط يديه وقال اذهبي فقد اعتقتك -قيل له يا ابا عبد الله اغضبتك قال ف------------------------قد ارضيت نفسي بما فعلت وقال وراق البخاري رايته استلقي ونحن بفربر في تصنيف كتاب التفسير وكان اتعب نفسه في ذلك اليوم في التخريج فقلت له اني سمعتك تقول ما اتيت شيءا بغير علم فما الفاءدة في الاستلقاء ق-ال اتعبت نفسي اليوم وهذا ثغر خشيت ان يحدث حدث من امر العدو فاحببت ان استريح واخذ اهبة فان غافصنا العدو كان بنا حراك قال وكان يركب الي الرمي	832	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1210	false	3813630289133125924	51	300	253	1498	1498	300	غنجار في تاريخه ث--نا احمد بن محمد بن عمر المقرء ث--نا ابو سعيد بكر بن منير قال كان حمل الي محمد بن اسماعيل بضاعة انفذها اليه ابو حفص فاجتمع بعض التجار اليه بالعشية وطلبوها منه بربح خمسة الاف درهم فقال لهم انصرفوا الليلة فجاءه من الغد تجار اخرون فطلبوا منه البضاعة بربح عشرة الاف درهم فردهم وقال اني نويت البارحة ان ادفع اليهم ما طلبوا يعني الذين طلبوا اول مرة ودفعها ال-------------------يهم وقال لا احب ان انقض نيتي وقال وراق-------ة سمعته يقول لخرجت الي ادم بن ابي اياس فتاخرت نفقتي حتي جعلت اتناول حشيش الارض فلما كان في اليوم الثالث اتاني رجل لا اعرفه فوهب-ني صرة فيها دنانير قال وسمعته يقول كنت استغل في كل ح 361 ب شهر خمسماءة درهم فانفقها في الطلب وما عند الله خير وابقي وقال عبد الله بن محمد الصيارفي كنت عند ابي عبد الله محمد بن اسماعيل في منزله فجاءته جاريته وارادت دخول المنزل فعثرت علي محبرة بين يديه فقال لها كيف تمشين قالت اذا لم يكن طريق كيف امشي فبسط يد-ه وقال اذهبي فقد اعتقتك فقيل له يا ابا عبد الله اغضبتك الجارية قال ان كانت اغضبتني فقد ارضيت نفسي بما فعلت -قال وراقة------- رايته استلقي----- بفربر في تصنيف كتاب التفسير وكان اتعب نفسه في ذلك اليوم في التخريج فقلت له اني ارا-ك تقول ما اتيت شيءا بغير علم فما الفاءدة في الاستلقاء فقال اتعبت نفسي اليوم وهذا ثغر خشيت ان يحدث حدث من امر العدو فاحببت ان استريح واخذ اهبة فان غافصنا العدو كان بنا حراك قال وكان يركب الي الرمي-	1210	7640464634460418330	1134	2154.0	906	1292	87.7708969116211	213	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms832	true	5009421083810662705	236	300	1198	1511	1511	300	كثيرا فما اعلم اني رايته في طول ما صحبته اخطا سهمه الهدف الا مرتين بل كان يصيب في كل ذلك ولا يسبق قال وركبنا يوما الي الرمي ونحن بفربر فخرجنا الي الدرب الذي يءدي الي الفرضة فجعلنا نرمي فاصاب سهم ابي عبد الله وتد القنطرة التي علي النهر فانشق الوتد فلما راي ذلك نزل عن دابته فاخرج السهم من الوتد وترك الرمي وقال لنا-	832	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1211	false	58998005895265014	0	62	0	308	1470	300	كثيرا فما اعلم--ني رايته في طول ما صحبته اخطا سهمه الهدف الا مرتين بل كان يصيب في كل ذلك ولا يسبق قال وركبنا يوما الي الرمي ونحن بفربر فخرجنا الي الدرب الذي يءدي الي الفرضة فجعلنا نرمي واصاب سهم ابي عبد الله وتد القنطرة التي علي النهر فانشق الوتد فلما راه---- نزل عن دابته فاخرج السهم من الوتد وترك الرمي وقال لنا	1211	7640464634460418330	305	591.0	244	314	97.13375854492188	59	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms833	true	6334741715252283420	0	228	0	1120	1502	300	ارجعوا فرجعنا فقال لي يا ابا جعفر لي اليك حاجة وهو يتنفس الصعداء فقلت نعم -قال تذهب الي صاحب القنطرة فتقول انا--- اخللنا بالوتد فنحب ان تاذن لنا في اقامة بدله او تاخذ ثمنه و--تجعلنا في حل مما كان منا وكان صاحب القنطرة حميد بن الاخضر فقال لي ابلغ ابا عبد الله السلام وقل له انت في حل مما كان منك فان جميع ملكي لك الفداء فابلغته الرسالة فتهلل وجهه واظهر سرورا كثيرا وقرا ذلك اليوم للغرباء خمسماءة حديث وتصدق بثل-ثماءة درهم قال وسمعته يقول لابي معشر الضرير اجعلني في حل يا ابا معشر فقال من اي شء فقال رويت حديثا يوما فنظرت اليك وقد اعجبت--- به وانت تحرك راسك ويديك فتبسمت من ذلك قا-ل انت في حل يرحمك الله يا ابا عبد الله-------- قال وسمعته يقول دعوت ربي مرتين فاستجاب لي يعني في الحال فلن احب ان ادعو بعد فلعله ينقص حسناتي قال وسمعته يقول لا يكون لي خصم في الاخرة فقلت ان بعض الناس ينقمون عليك التاريخ -يقولون فيه اغتياب الناس فقال انما روينا ذلك رواية ولم نقله من عند انفسنا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم -------بءس اخو العشيرة قال وسمعته يقول ما اغتبت احدا قط منذ علمت ان الغيبة حرام----- قلت وللبخاري في كلامه علي الرجال توق زاءدة وتحر بليغ يظهر لمن تامل كلامه في الجرح والتعديل -----------------فان اكثر ما يقول------------ سكتوا عنه فيه نظر تركوه ونحو هذا وقل ان يقول----- كذاب او	833	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1211	false	58998005895265014	62	300	308	1470	1470	300	ارجعوا فرجعنا فقال لي يا ابا جعفر لي اليك حاجة وهو يتنفس الصعداء فقلت نعم فقال تذهب الي صاحب القنطرة فتقول انا قد اخللنا بالوتد فنحب ان تاذن لنا في اقامة بدله او تاخذ ثمنه او تجعلنا في حل مما كان منا وكان صاحب القنطرة حميد بن الاخضر فقال لي ابلغ ابا عبد الله السلام وقل له انت في حل مما كان منك فان جميع ملكي لك الفداء فابلغته الرسالة فتهلل وجهه واظهر سرورا كثيرا وقرا ذلك اليوم للغرباء خمسماءة حديث وتصدق بثلاثماءة درهم قال وسمعته يقول لابي معشر الضرير اجعلني في حل يا ابا معشر فقال من اي شء فقال رويت حديثا يوما فنظرت اليك وقد اعجبت به به وانت تحرك راسك ويديك فتبسمت من ذلك فقال انت في حل -رحمك الله يا ابا عبد الله م 212 ا قال وسمعته يقول دعوت ربي مرتين فاستجاب لي-------------- فلن احب ان ادعو بعد فلعله ينقص حسناتي قال وسمعته يقول لا يكون لي خصم في الاخرة فقلت ان بعض الناس ينقمون عليك التاريخ ويقولون فيه اغتياب الناس فقال انما روينا ذلك رواية -لم نقله من عند انفسنا ق----ال النبي صلي الله عليه وسلم ح 362 ابءس اخو العشيرة قال وسمعته يقول ما اغتبت احدا قط منذ علمت ان الغيبة تضر اهلها قلت ا-لبخاري في كلامه علي الرجال في غاية التحري والتوقي و--من تامل كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه وانصافه فان اكثر ما يقول منكر الحديث سكتوا عنه فيه نظر تركوه ونحو هذا وقل ان يقول فلان كذاب او-	1211	7640464634460418330	1064	1986.0	845	1186	89.71332550048828	201	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms833	true	6334741715252283420	237	300	1168	1502	1502	300	اخبرني احمد بن عمر اللءلءي----- عن الحافظ ابي الحجاج المزي ان ابا الفتح الشيباني اخبره- اخبرنا ابو اليمان الكندي اخبرنا ابو منصور القزاز اخبرنا الخطيب ابو بكر بن ثابت اخبرني ابو الوليد الدربندي اخبرنا محمد بن احمد بن سليمان حد-----ثنا احمد بن محمد بن عمر سمعت بكر ----------بن منير يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول اني لارجو ان القي الله ولا يحاسبني-	833	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1212	false	8569587994880903563	35	99	162	488	1509	300	اخبرني احمد بن عمر بقراءتي عليه عن الحافظ ابي الحجاج المزي ان ابا الفتح الشيباني اخبرهم ا---نا ابو اليم-ن الكندي انا ---ابو منصور القزاز ا---نا احمد بن علي الحافظ اخبر----ني ابو الوليد الدربندي ا---نا محمد بن احمد بن سليمان الحافظ ثنا احمد بن محمد بن عمر سمعت ابا سعيد بكر ابن منير س-----معت محمد بن اسماعيل ي--------قول اني لارجو ان القي الله ولا يحاسبني	1212	7640464634460418330	268	454.5	214	356	75.28089904785156	42	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms834	true	-710921892132424509	0	214	0	1074	1490	300	اني اغتبت احدا وبه الي ابي بكر بن منير قال كان محمد بن اسماعيل البخاري ذات يوم يصلي فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضي صلاته قال انظروا اي شء هذا الذي اذاني في صلاتي فنظروا فاذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر- موضعا ولم يقطع صلاته قلت ورويناها عن محمد بن ابي حاتم وراقه وقال في اخرها كنت في اية فاحببت ان اتمها وقال وراقه ايضا كنا بفربر وكان ابو عبد الله يبني رباطا مما يلي بخاري فاجتمع بشر كثير يعينونه علي ذلك وكان ينقل اللبن فكنت اقول له يا ابا عبد الله انك تكفي ذلك فيقول هذا الذي ينفعني قال وكان ذبح لهم بقرة فلما ادركت القدور دعا الناس الي الطعام فكان معه ماءة نفس او اكثر ولم يكن علم انه يجتمع ما اجتمع وكنا اخرجنا معه من فربر خبزا بثلاث---ة دراهم وكان الخبز اذ ذاك خمسة امنان بدرهم فالقيناه بين ايديهم فاكل جميع من حضر وفضلت ارغفة صالحة وقال وكان قليل الاكل جدا كثير الاحسان الي الطلبة مفرط الكرم وحكي ابو الحسن يوسف بن ابي ذر البخاري ان محمد بن اسماعيل مرض فعرضوا ماءه علي الاطباء فقالوا ان هذا الماء يشبه ماء بعض اساقفة النصاري فانهم لا ياتدمون فصدقهم محمد بن اسماعيل وقال لم ا-تدم منذ اربعين سنة فسالوا عن علاجه فقالوا علاجه الادم فامتنع حتي الح عليه المشايخ واهل العلم	834	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1212	false	8569587994880903563	99	300	488	1509	1509	300	اني اغتبت احدا وبه ال----ي بك--------ر قال كان محمد بن اسماعيل يصل---ي ذات يوم----- فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضي صلاته قال انظروا اي--ش هذا الذي اذاني في صلاتي فنظروا فاذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشرة موضعا ولم يقطع صلاته قلت ورو--اها وراقه بالمعني وزاد قال----------------- كنت في اية فاحببت ان اتمها وقال وراقه----- كنا بفربر وكان ابو عبد الله يبني رباطا مما يلي بخاري فاجتمع بشر كثير يعينونه علي ذلك وكان ينقل اللبن فكنت اقول له يا ابا عبد الله انك تكفي ذلك فيقول هذا الذي ينفعني قال وكان ذبح لهم بقرة فلما ادركت القدور دعا الناس الي الطعام وكان معه ماءة نفس او اكثر ولم يكن علم انه يجتمع ما اجتمع وكنا اخرجنا معه من فربر خبزا بثلاثماءة در-هم وكان الخبز اذ ذاك خمسة امنا- بدرهم فالقيناه بين ايديهم فاكل جميع من حضر وفضلت ارغفة صالحة -قال وكان قليل الاكل جدا كثير الاحسان الي الطلبة مفرط الكرم وحكي ابو الحسن يوسف بن ابي ذر البخاري ان البخاري-------- مرض فعرضوا ماءه علي الاطباء فقالوا ان هذا الماء يشبه ماء بعض اساقفة النصاري فانهم لا ياتدمون فصدقهم محمد بن اسماعيل وقال لم اءتدم منذ اربعين سنة فسءلوا عن علاجه فقالوا علاجه الادم فامتنع حتي الح عليه المشايخ واهل العلم-	1212	7640464634460418330	982	1850.5	785	1079	91.01019287109375	184	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms834	true	-710921892132424509	213	300	1068	1490	1490	300	العلم فاجابهم الي ان ياكل مع الخبز- سكرة وقال الحاكم ابو عبد الله الحافظ-------- اخبرني محمد بن خالد حدثنا مقسم بن سع-د قال كان محمد بن اسماعيل البخاري اذا كان اول ليلة من شهر رمضان يجتمع اليه اصحابه فيصلي بهم ويقرا في كل ركعة عشرين اية وكذلك الي ان يختم القران وكان يقرا في السحر ما بين النصف الي الثلث من القران فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال وكان يختم بالنهار في كل يوم ختمة ويكون ختمه عند الافطار كل ليلة ويقول عند كل ختمة دعوة-	834	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1213	false	531980756506999572	0	90	0	427	1444	300	الي ان اجابهم ----ان ياكل مع الرغيف سكرة وقال الحاكم ابو عبد الله الحافظ ح 362 ب اخبرني محمد بن خالد --ثنا مسبح بن سعيد قال كان محمد بن اسماعيل البخاري اذا كان اول ليلة من شهر رمضان يجتمع اليه اصحابه فيصلي بهم ويقرا في كل ركعة عشرين اية وكذلك الي ان يختم القران وكان يقرا في السحر ما بين النصف الي الثلث من القران فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال وكان يختم بالنهار في كل يوم ختمة ويكون ختمه عند الافطار كل ليلة ويقول عند كل ختمة دعوة	1213	7640464634460418330	405	763.5	321	433	93.53348541259766	78	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms835	true	-221117627283225231	0	189	0	913	1442	300	مستجابة وقال محمد بن ابي حاتم الوراق كان ابو عبد الله اذا كنت معه في سفر يجمعنا بيت واحد الا في القيظ------- فكنت اراه يقوم في الليلة الواحدة خمس عشرة مرة الي عشرين مرة في كل ذلك ياخذ القداحة فيوري نارا بيده ويسرج ويخرج احاديث فيعلم عليها ثم يضع راسه------------------------------------------------------------------------------------ فقلت له انك تحمل علي نفسك كل هذا ولا توقظني قال انت شاب فلا احب ان افسد عليك نومك قال وكان يصلي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة ويوتر منها بواحدة قال وكان معه شء من شعر النبي صلي الله عليه وسلم فجعله في ملبوسه قال وسمعته يقول وقد سءل عن خبر حديث يا ابا فلان تراني ادلس وقد تركت عشرة الاف حديث لرجل فيه نظر وتركت مثلها او اكثر منها لغيره لي فيه نظر وقال الحافظ ابو الفضل احمد بن علي السليماني سمعت علي بن محمد بن منصور يقول سمعت ابي يقول كنا في مجلس ابي عبد الله البخاري فرفع انسان من لحيته قذاة وطرحها الي الارض قال فرايت محمد بن اسماعيل ينظر اليها والي الناس فلما غفل الناس رايته مد يده فرفع القذاة من الارض فادخلها في كمه فلما خرج من المسجد رايته اخرجها وطرحها علي الارض	835	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1213	false	531980756506999572	90	238	427	1148	1444	300	مستجابة وقال وراقه و-----------------كان ابو عبد الله اذا كنت معه في سفر يجمعنا بيت واحد الا في القيظ احيانا فكنت اراه يقوم في --ليلة وا--حدة خمس عشرة مرة الي عشرين مرة في كل ذلك ياخذ القداحة فيوري نارا بيده ويسرج ويخرج احاديث فيعلم عليها ثم يضع راسه وكان يصلي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بواحدة وكان لا يوقظني في كل ما يقوم فقلت له انك تحمل علي نفسك كل هذا ولا توقظني قال انت شاب فلا احب ان افسد عليك نومك وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ ابو الفضل احمد بن علي السليماني سمعت علي بن محمد بن منصور يقول سمعت ابي يقول كنا في مجلس ابي عبد الله البخاري فرفع انسان من لحيته قذاة فطرحها الي الارض قال فرايت محمد بن اسماعيل ينظر اليها والي الناس فلما غفل الناس رايته مد يده فرفع القذاة من الارض فادخلها في كمه فلما خرج من المسجد رايته اخرجها فطرحها علي الارض	1213	7640464634460418330	617	1184.5	489	1004	61.45418167114258	121	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms835	true	-221117627283225231	200	300	972	1442	1442	300	-من شعره قوله اغتنم في الفراغ فضل ركوع فعسي ان يكون موتك بغته كم صحيح رايت من غير سقم ذهبت نفسه الصحيحة فلته قلت وكان من العجاءب انه هو وقع له ذلك او قريبا منه كما سياتي في ذكر وفاته ولما نعي اليه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي الحافظ --------------------انشد ان عشت تفجع بالاحبة كلهم وبقاء نفسك لا ابا لك افجع 1 -------------ذكر ثناء الناس عليه وتعظيمهم له فاولهم مشايخه قال سليمان بن حرب ونظر اليه يوما فقال هذا يكون له صيت وكذا قال -----احمد بن حفص نحوه وقال البخاري كنت اذا دخلت علي سليمان -بن حرب يقول بين-	835	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1214	false	3609017440578553085	19	109	105	531	1491	300	ومن شعر-----ه اغتنم في الفراغ فضل ركوع فعسي ان يكون موتك بغتة كم صحيح رايت من غير سقم ذهبت نفسه الصحيحة فلتة رواها الحاكم في تاريخ---------------------------------------------------ه ولما بلغه موت عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اطرق ثم رفع راسه وهو يبكي وانشد ان عشت تفجع بالاحبة كلهم وبقاء نفسك لا ابا-لك افجع ح 363 ام 212 ب ذكر ثناء الناس عليه ومشاء------------------خه قال سليمان بن حرب ونظر اليه يوما----- هذا يكون له صيت قلت وقد تقدم لاحمد بن حفص----- وقال البخاري كنت اذا دخلت علي سليمان ابن حرب يقول بين	1214	7640464634460418330	336	548.0	264	511	65.75342559814453	61	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms836	true	-993081155078871457	0	258	0	1278	1491	300	لنا غلط شعبة وقال محمد بن ابي حاتم سمعت البخاري يقول كان اسماعيل بن ابي اويس اذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الاحاديث لنفسه وقال هذه الاحاديث انتخبها محمد بن اسماعيل من حديثي -قال وسمعته يقول اجتمع اصحاب الحديث فسالوني ان اكلم لهم اسماعيل بن ابي اويس ليزيدهم في القراءة ففعلت فدعا الجارية فامرها ان تخرج صرة دنانير وقال يا ابا عبد الله فرقها عليهم قلت انما ارادوا الحديث قال--- اجبتك الي ما طلبوا من الزيادة غير اني احب ان يضم هذا الي ذاك قال وقال لي -بن ابي اويس انظر في كتبي وجميع ما املك لك وانا شاكر لك ابدا ما دمت حيا وقال حاشد بن اسماعيل قال لي ابو مصعب احمد بن ابي بكر الزهر-------ي محمد بن اسماعيل افقه عندنا وابصر بالحديث من احمد بن حنبل فقال له رجل من جلساءه جاوزت الحد فقال له ابو مصعب لو ادركت مالكا ونظرت الي وجهه ووجه محمد -بن اسماعيل لقلت كلاهما واحد في الحديث والفقه قلت عبر بقوله ونظرت الي وجهه عن التامل في معارفه وقال عبدان بن عثمان المروزي ما رايت بعيني شابا ابصر من هذا واشار ا-----لي محمد بن اسماعيل وقال محمد بن قتيبة البخاري كنت عند ابي عاصم النبيل فرايت عنده غلاما فقلت له من اين قال من بخاري قلت بن من قال بن اسماعيل فقلت انت من قرابتي فقال لي رجل بحضرة ابي عاصم هذا الغلام يناطح الكباش يعني يقاوم الشيوخ وقال قتيبة بن سعيد جالست الفقهاء والزهاد والعباد فما رايت منذ عقلت مثل محمد -بن اسماعيل وهو في زمانه كعمر في الصحابة وعن قتيبة ايضا قال لو كان محمد بن اسماعيل في الصحابة	836	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1214	false	3609017440578553085	109	300	531	1491	1491	300	لنا غلط شعبة وقال وراقه وسمعته ي-----------------قول كان اسماعيل بن ابي اويس اذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الاحاديث لنفسه وقال هذه الاحاديث انتخبها محمد بن اسماعيل من حديثي وقال البخاري---- اجتمع اصحاب الحديث فسالوني ان اكل----م اسماعيل بن ابي اويس ليزيدهم في القراءة ففعلت فدعا الجارية وامرها ان تخرج صرة دنانير وقال يا ابا عبد الله فرقها عليهم قلت انما ارادوا الحديث قال قد اجبتك الي ما طلبت -من الزيادة غير اني احب ان يضم هذا الي ذلك قال وقال لي ابن ابي اويس انظر في كتبي و-----ما املك لك وانا شاكر لك----- ما دمت حيا وقال حاشد بن اسماعيل قال لي ابو مصعب احمد بن ابي بكر الزهري المدني محمد بن اسماعيل افقه عندنا وابصر --------من احمد-------- فقال ---رجل من جلساءه جاوزت الحد فقال--- ابو مصعب لو ادركت مالكا ونظرت الي وجهه ووجه محمد ابن اسماعيل لقلت كلاهما واحد في الحديث والفقه و-------------------------------------------------قال عبدان بن عثمان ما ر--------ايت بعيني شابا ابصر من هذا واشار بيده الي محمد بن اسماعيل وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتيبة-------- جالست الفقهاء والزهاد والعباد -ما رايت منذ عقلت ---كمحمد ابن اسماعيل وهو في زمانه كعمر في الصحابة وعن قتيبة ايضا قال لو كان محمد بن اسماعيل في الصحابة-	1214	7640464634460418330	910	1659.0	727	1297	70.16191101074219	168	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms836	true	-993081155078871457	258	300	1278	1491	1491	300	لكان اية وقال محمد بن يوسف الهمداني كنا عند قتيبة فجاء رجل شعراني يقال له ابو يعقوب فساله عن محمد بن اسماعيل فقال يا هءلاء نظرت في الحديث ونظرت في الراي وجالست الفقهاء والزهاد والعباد فما رايت منذ عقلت مثل محمد بن-	836	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1215	false	-4484538288857774696	0	42	0	213	1534	300	لكان اية وقال محمد بن يوسف الهمذاني كنا عند قتيبة فجاء رجل شعراني يقال له ابو يعقوب فساله عن محمد بن اسماعيل فقال يا هءلاء نظرت في الحديث ونظرت في الراي وجالست الفقهاء والزهاد والعباد -ما رايت منذ عقلت مثل محمد بن	1215	7640464634460418330	211	411.0	170	214	98.59812927246094	39	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms837	true	8533540956868906714	0	243	0	1253	1543	300	اسماعيل -قال وسءل قتيبة---------------- عن طلاق السكران فدخل محمد بن اسماعيل فقال قتيبة للساءل هذا احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعلي بن المديني قد ساقهم الله اليك واشار الي البخاري وقال ابو عمرو الكرماني حكيت لمهيار بالبصرة عن قتيبة بن سعيد انه قال لقد رحل الي من شرق الارض ومن غربها فما رحل الي مثل محمد بن اسماعيل فقال مهيار صدق قتيبة انا رايته مع يحيي بن معين وهما جميعا يختلفان الي محمد بن اسماعيل فرايت يحيي منقادا له في المعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة وقال-------- ابراهيم بن محمد بن سلام كان الرتوت من اصحاب الحديث مثل سعيد بن ابي مريم و--حجاج بن منهال واسماعيل بن ابي اويس والحميدي ونعيم بن حماد والعدني يعني محمد بن يحيي بن ابي عمر والخلال يعني الحسين بن علي الحلواني ومحمد بن ميمون هو الخياط وابراهيم بن المنذر وابي كريب محمد بن العلاء وابي سعيد عبد الله بن سعيد الاشج وابراهيم بن موسي هو الفراء وامثالهم يقضون لمحمد بن اسماعيل ع-----لي انفسهم في النظر والمعرفة قلت الرتوت بالراء المهملة والتاء المثناة من فوق وبعد الواو----------- مثناة اخري------- هم الرءساء قاله ب-ن الاعرابي وغيره وقال احمد بن حنبل ما اخرجت خراسان مثل محمد بن اسماعيل رواها الخطيب بسند صحيح عن عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه ولما ساله ابنه عبد الله عن الحفاظ فقال شبان من خراسان فعده فيهم فبدا به وقال يعقوب بن ابراهيم الدورقي ونعيم بن حماد الخزاعي محمد بن اسماعيل البخاري ففيه هذه الامة و-----------------------قال بندار محمد بن بشار هو افقه خلق الله في زماننا وقال	837	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1215	false	-4484538288857774696	42	267	213	1372	1534	300	اسماعيل وقال الفربري كنا عند قتيبة فسءل عن طلاق السكران فقا----------------------------------ل هذا احمد-------- واسحاق وابن------------- المديني قد ساقهم الله اليك واشار الي البخاري وقال ابو عمرو الكرماني حكيت لمهيار بالبصرة عن قتيبة بن سعيد انه قال لقد رحل الي من شرق الارض و---غربها فما رحل الي مثل محمد بن اسماعيل فقال مهيار صدق------ انا رايته مع يحيي بن معين وهما جميعا يختلفان الي محمد بن اسماعيل فرايت يحيي ينقاد- له في المعرفة وقال محمد بن قتيبة البخاري كنت عند ابي عاصم النبيل فرايت عنده غلاما فقلت له من اين قال من بخاري قلت ابن من قال ابن اسماعيل فقلت انت قرابتي فقال لي رجل عند ابي عاصم هذا الغلام يناطح الكباش يعني يقاوم الشيوخ وقال ح 363 ب ابراهيم بن محمد بن سلام كان الرتوث من اصحاب الحديث مثل سعيد بن ابي مريم والحجاج بن منهال واسماعيل بن ابي اويس والحميدي ونعيم بن حماد والعدني----------------------------- والخلال---------------------------- ومحمد بن ميمون---------- وابراهيم بن المنذر وابي كريب و---------------ابي سع-----------------يد الاشج وابراهيم بن موسي------------------- يقضون لابي عبد الله البخاري علي انفسهم في النظر والمعرفة قلت الرتوت بالراء المهملة والتاء المثناة من فوق وبعدها واو وبعدها تاء مثناة من فوق ايضا هم الرءساء قاله ابن الاعرابي وق------ال احمد بن حنبل ما اخرجت خراسان مثل محمد بن اسماعيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب----------- الد----------------------ورقي محمد بن اسماعيل فق--------يه هذه الامة وقال نعيم بن حماد مثله وقال بند-------------ار هو افقه خلق الله في زماننا وقال	1215	7640464634460418330	831	1393.0	668	1533	54.207435607910156	142	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms838	true	3997367380122765398	0	31	0	154	1496	300	قريش قال عبد الله بن يوسف التنيسي للبخاري يا ابا عبد الله انظر في كتبي واخبرني بما فيها من السقط فقال نعم وقال البخاري دخلت علي الحميدي وانا -بن ثمان- عشرة	838	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1215	false	-4484538288857774696	269	300	1380	1534	1534	300	قريش قال عبد الله بن يوسف التنيسي للبخاري يا ابا عبد الله انظر في كتبي واخبرني بما فيها من السقط -قال نعم وقال البخاري دخلت علي الحميدي وانا ابن ثماني عشرة-	1215	7640464634460418330	152	284.0	122	156	97.43589782714844	28	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms838	true	3997367380122765398	34	263	167	1326	1496	300	سنة حج فاذا بينه وبين اخر اختلاف في حديث فلما بصر بي --------قال جاء من يفصل بيننا فعرضا علي الخصومة فقضيت للحميدي وكان الحق معه وقال البخاري قال لي محمد بن سلام البيكندي انظر في كتبي فما وجدت فيها من خطا فاضرب عليه فقال له بعض اصحابه من هذا الفتي فقال هذا الذي ليس مثله وكان محمد بن سلام المذكور يقول كلما دخل علي محمد بن اسماعيل تحيرت ولا ازال خاءفا منه يعني يخشي ان يخطء بحضرته وقال سليم بن مجاهد كنت عند محمد بن سلام فقال لي لو جءت قبل لرايت صبيا يحفظ سبعين الف حديث وقال حاشد بن اسماعيل رايت اسحاق بن راهويه جالسا علي المنبر والبخاري جالس معه واسحاق يحدث فمر بحديث فانكره محمد--------------------- فرجع اسحاق الي قول----ه وقال------ يا معشر اصحاب الحديث انظروا الي هذا الشاب واكتبوا عنه فانه لو كان في زمن الحسن بن ابي الحسن البصري لاحتاج اليه لمعرفته بالحديث وفقهه وقال البخاري اخذ اسحاق بن راهويه كتاب التاريخ الذي صنفته فادخله علي عبد الله بن طاهر الامير فقال ايها الامير الا اريك سحرا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر المديني كنا يوما عند اسحاق بن راهويه ومحمد بن اسماعيل حاضر فمر اسحاق بحديث ودون صحابيه عطاء الكنجاراني فقال له اسحاق يا ابا عبد الله ايش هي كنجاران -------قال قرية باليمن كان معاوية بعث هذ-ا الرجل الصحابي الي اليمن فسمع منه عطاء هذا حديثين فقال له اسحاق يا ابا عبد الله كانك شهدت القوم-------- وقال البخاري	838	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1216	false	4055149611429619057	0	265	0	1336	1498	300	سنة و-------بينه وبين اخر اختلاف في حديث فلما بصر بي الحميدي قال جاء من يفصل بيننا فعرضا علي-------- فقضيت للحميدي وكان الحق معه وقال البخاري قال لي محمد بن سلام البيكندي انظر في كتبي فما وجدت فيها من خطا فاضرب عليه وقيل ك---------------------------------------------------ان محمد بن سلام-------- يقول كلما دخل علي البخاري-------- تحيرت ولا ازال خاءفا منه و-------------------------قال سليم بن مجاهد كنت عند محمد بن سلام فقال--- لو جءت قبل لرايت صبيا يحفظ سبعين الف حديث وقال حاشد بن اسماعيل رايت اسحاق بن راهويه جالسا علي المنبر ومحمد ابن اسماعيل معه------------------ فانكر- محمد بن اسماعيل عليه شيءا فرجع ------الي قول محمد وقال اسحاق يا معشر اصحاب الحديث انظروا الي هذا الشاب واكتبوا عنه فانه لو كان في زمن الحسن بن ابي الحسن------- لاحتاج اليه لمعرفته بالحديث وفقهه وقال البخاري اخذ اسحاق بن راهويه كتاب التاريخ الذي صنف-ه فادخله علي عبد الله بن طاهر وقال يا---- ايها الامير الا اريك بحرا وقال البخاري سءل اسحاق بن ابراهيم عمن طلق ناسيا فسكت طويلا متفكرا فقلت انا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها مالم تعمل به او تكلم وانما يراد مباشرة هءلاء الثلاث العمل والقلب او الكلام والقلب وهذا لم يعتقد بقلبه فقال اسحاق قويتني وافتي به وقال ابو بكر المديني كنا يوما عند اسحاق بن راهويه ومحمد بن اسماعيل حاضر فمر اسحاق بحديث ودون صحابيه عطاء الكيخاراني فقال له اسحاق يا ابا عبد الله ايش هي كيخاران ح 364 اقال قرية باليمن كان معاوية بعث بهذا الرجل الصحابي الي اليمن فسمع منه عطاء ----حديثين فقال له اسحاق يا ابا عبد الله كانك شهدت القوم م 213 ا وقال البخاري	1216	7640464634460418330	964	1717.5	767	1487	64.8285140991211	177	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms839	true	-9137769593191432197	0	87	0	439	1477	300	مباشرة هءلاء الثلاث العمل والقلب او الكلام والقلب وهذا لم يعتقد بقلبه فقال لي اسحاق قويني قواك الله وافتي به وقال ابو الفضل احمد بن سلمة النيسابوري حدثني فتح بن نوح النيسابوري قال اتيت علي ب-ن المديني فرايت ------------------------محمد بن اسماعيل جالسا عن يمينه وكان اذا حدث التفت اليه مهابة له وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي بن المديني وربما كنت اغرب عليه قال حامد بن احمد فذكر هذا الكلام لعلي بن المديني فقال لي دع قوله هو ما راي مثل نفسه وقال	839	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1216	false	4055149611429619057	185	297	923	1484	1498	300	مباشرة هءلاء الثلاث العمل والقلب او الكلام والقلب وهذا لم يعتقد بقلبه فقال اس---حاق قويتني--------- وافتي به وقال----------------------------------------------------------------------- ابو بكر المديني كنا يوما عند اسحاق بن راهويه ومحمد بن اسماعيل --------------------------------------------------حاضر فمر اسحاق بحديث ودون صحابيه عطاء الكيخاراني فقال له اسحاق يا ابا عبد الله ايش هي كيخاران ح 364 اقال قرية باليمن كان معاوية بعث بهذا الرجل الصحابي الي اليمن فسمع منه عطاء حديثين فقال له اسحاق يا ابا عبد الله كانك شهدت القوم م 213 ا وقال البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي بن المديني وربما كنت اغرب عليه قال حامد بن احمد فذكر هذا------- لعلي بن المديني فقال ذروا- قوله هو ما راي مثل نفسه وقال	1216	7640464634460418330	280	352.5	222	702	39.88603973388672	51	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms839	true	-9137769593191432197	24	300	129	1477	1477	300	بن سلمة النيسابوري حدثني فتح بن نوح النيسابوري قال اتيت علي بن المديني فرايت محمد بن اسماعيل جالسا عن يمينه وكان اذا حدث التفت الي-----ه مهابة له وقال البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي بن المديني وربما كنت اغرب عليه قال حامد بن احمد فذكر هذا الكلام لعلي بن المديني فقال لي دع قوله هو ما راي مثل نفسه وقال البخاري ايضا كان علي بن المديني يسالني عن شيوخ خراسان فكنت اذكر له محمد بن سلام فلا يعرفه الي ان قال لي يوما يا ابا عبد الله كل من اثنيت عليه فهو عندنا الرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال البخاري ذاكرني اصحاب عمرو بن علي الفلاس بحديث فقلت لا اعرفه فسروا بذلك وصاروا الي عمرو بن علي فقالوا له ذاكرنا محمد بن اسماعيل بحديث فلم يعرفه فقال عمرو بن علي حديث لا يعرفه محمد بن اسماعيل ليس بحديث وقال ابو عمرو الكرماني سمعت عمرو بن علي الفلاس يقول------------- صديقي ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري ليس بخراسان مثله وقال رجاء بن رجاء الحافظ فضل محمد بن اسماعيل علي العلماء كفضل الرجال علي النساء وقال ايضا هو اية من ايات الله تمشي علي ظهر الارض وقال الحسين بن حريث لا اعلم اني رايت مثل محمد بن اسماعيل كانه لم يخلق الا للحديث وقال احمد بن الضوء سمعت ابا بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان ما راينا مثل محمد بن اسماعيل وكان ابو بكر بن ابي شيبة يسميه البازل يعني الكامل وقال ابو عيسي الترمذي كان محمد بن اسماعيل عند عبد الله بن منير فقال له لما قام يا ابا عبد الله جعلك الله زين هذه الامة قال ابو عيسي فاستجاب الله تعالي فيه وقال ابو عبد الله الفربري رايت عبد الله بن-	839	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1217	false	6786501776705704342	0	196	0	963	1475	300	بن سلمة----------- حدثني فتح بن نوح النيسابوري قال اتيت علي بن المديني فرايت محمد بن اسماعيل جالسا عن يمينه وكان اذا حدث التفت اليه كانه يهاب---ه وقال البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي بن المديني يسالني عن شيوخ خراسان فكنت اذكر له محمد بن سلام فلا يعرفه الي ان قال لي يوما يا ابا عبد الله كل من اثنيت عليه فهو عندنا الرضي وقال الحسين بن الحريث لا اعلم اني رايت مثل محمد بن اسماعيل كانه لم يخلق الا للحديث وقال رجاء بن مرجي فضل محمد بن اسماعيل علي العلماء كفضل الرجال علي النساء وقال ايضا هو اية من الايات يمشي علي وجه الارض وقال البخاري ذاكرني اصحاب عمرو بن علي الفلاس بحديث فقلت لا اعرفه فسروا بذلك وصاروا الي عمرو بن علي فقالوا له ذاكرنا محمد بن اسماعيل بحديث فلم يعرفه فقال عمرو بن علي حديث لا يعرفه محمد بن اسماعيل ليس بحديث وقال ابو عمرو الكرماني سمعت عمرو بن علي الفلاس يقول ابو عبد الله صديق-------------------------------------ي ليس بخراسان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله وقال ابو عيسي الترمذي كان محمد بن اسماعيل عند عبد الله بن منير فقال له لما قام يا ابا عبد الله جعلك الله زين هذه الامة قال ابو عيسي فاستحييت له------- فيه وقال------------- الفربري رايت عبد الله بن	1217	7640464634460418330	731	1364.5	582	1569	46.59018325805664	142	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms840	true	1045503649271151419	0	87	0	417	1506	300	منير يكتب عن البخاري وسمعته يقول انا من تلامذته قلت عبد الله بن منير من شيوخ البخاري قد حدث عنه-------- في الجامع الصحيح وقال لم ار مثله وكانت وفاته سنة -------مات احمد بن حنبل وقال محمد ----------------------بن ابي حاتم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------وراق س--------معت يحيي بن جعفر البيكندي يقول لو قدرت ان ازيد من عمري في عمر محمد بن اسماعيل لفعلت فان موتي يكون موت رجل واحد وموت محمد بن اسماعيل فيه ذهاب العلم وقال ايضا سمعته يقول له لولا انت ما استطبت العيش ببخاري وقال عبد الله بن محمد	840	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1217	false	6786501776705704342	196	300	963	1475	1475	300	منير يكتب عن البخاري وسمعته يقول انا من تلامذته قلت و--------------------------------قد حدث عنه البخاري في الجامع الصحيح وقال لم ار مثله وكانت وفاته سنة مات الامام احمد بن حنبل وقال احمد بن الضوء سمعت ابا بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان ما راينا مثل محمد بن اسماعيل وكان ابو بكر يسميه البازل يعني الكامل وقال وراق البخاري سمعت يحيي بن جعفر البيكندي يقول لو قدرت ان ازيد-------- في عمر محمد بن اسماعيل لفعلت فان موتي يكون موت رجل واحد وموت محمد بن اسماعيل---- ذهاب العلم -قال ----وسمعته يقول--- لولا انت ما استطبت العيش ببخاري وقال عبد الله بن محمد-	1217	7640464634460418330	353	603.0	279	565	62.477874755859375	67	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms840	true	1045503649271151419	87	295	417	1479	1506	300	المسندي محمد بن اسماعيل امام فمن لم يجعله اماما فاتهمه وقال ايضا حفاظ زماننا ثلاثة فبدا بالبخاري وقال علي بن حجر اخرجت خراسان ثلاثة البخاري فبدا به قال وهو --------------------ابصرهم واعلمهم بالحديث وافقههم -قال و---------------لا اعلم احدا مثله وقال احمد بن اسحاق السرماري من اراد ان ينظر الي فقيه بحقه وصدقه فلينظر الي محمد بن اسماعيل وقال-------- حاشد------------ رايت عمرو بن زرارة ومحمد بن رافع عند محمد بن اسماعيل وهما يسالانه--------------- عن علل الحديث فلما قاما قالا لمن حضر المجلس لا تخدعوا عن ابي عبد الله فانه افقه منا واعلم وابصر قال وكنا يوما عند اسحاق بن راهويه وعمرو بن زرارة وهو يستملي علي ابي عبد الله واصحاب الحديث يكتبون عنه واسحاق يقول هو ابصر مني---- وكان ابو عبد الله اذ ذاك شابا وقال الحافظ ابو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد الفرهياني قال حضرت مجلس -بن اشكاب فجاءه رجل ذكر اسمه من الحفاظ فقال ما لنا بمحمد بن اسماعيل من طاقة فقام -بن اشكاب وترك المجلس غضبا من التكلم في حق محمد بن اسماعيل وقال عبد الله بن محمد بن سعيد بن جعفر لما مات احمد بن حرب النيسابوري ركب اسحاق بن راهويه ومحمد بن اسماعيل------- يشيعان جنازته وكنت اسمع اهل المعرفة ---------ينظرون ويقولون محمد افقه من اسحاق ذكر طرف من ثناء اقرانه وطاءفة من اتباعه	840	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1218	false	5760817129346932791	0	211	0	1092	1520	300	المسندي محمد بن اسماعيل امام فمن لم يجعله اماما فاتهمه وقال ايضا حفاظ زماننا ثلاثة فبدا بالبخاري وقال علي بن حجر اخرجت خراسان ثلاثة البخاري وابو زرعة والدارمي ومحمد بن اسماعيل ابصرهم واعلمهم-------- وافقههم وقال علي بن حجر ايضا لا اعلم----- مثله وقال احمد بن اسحاق السرماري من اراد ان ينظر الي فقيه بحقه وصدقه فلينظر الي محمد بن اسماعيل وقال ح 364 ب حاشد بن عبد الله رايت عمرو بن زرارة ومحمد بن رافع عند محمد بن اسماعيل وهما يسالان محمد بن اسماعيل عن علل الحديث فلما قاما قالا لمن حضر المجلس لا تخدعوا عن ابي عبد الله فانه افقه منا واعلم وابصر قال وكنا يوما عند اسحاق بن راهويه وعمرو بن زرارة وهو يستملي علي ابي عبد الله واصحاب الحديث يكتبون عنه واسحاق يقول هو ابصر مني قال وكان محمد يومءذ--------- شابا وقال الحافظ ابو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد الفرهياني قال حضرت مجلس ابن اشكاب فجاءه رجل ذكر اسمه من الحفاظ فقال ما-لنا بمحمد بن اسماعيل--- طاقة فقام ابن اشكاب وترك المجلس غضبا من التكلم في حق محمد بن اسماعيل وقال عبد الله بن محمد بن سعيد بن جعفر لما مات احمد بن حرب النيسابوري ركب -----------------محمد بن اسماعيل واسحاق يشيعان جنازته فكنت اسمع اهل المعرفة بنيسابور ينظرون ويقولون محمد افقه من اسحاق كلام----------- اقرانه و---------اتباعه	1218	7640464634460418330	967	1753.5	778	1155	83.72294616699219	174	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms841	true	-2689803049365547730	0	90	0	438	1522	300	قال ابو حاتم الرازي لم تخرج خراسان قط احفظ من محمد بن اسماعيل ولا قدم منها الي العراق اعلم منه وقال محمد بن حريث سالت ابا زرعة عن ابي لهيعة فقال لي تركه ابو عبد الله يعني البخاري وقال الحسين بن محمد بن عبيد المعروف ب-----العجلي------ ما رايت مثل محمد بن اسماعيل ومسلم حافظ ولكنه لم---- يبلغ مبلغ محمد بن اسماعيل قال العجلي ورايت ابا زرعة وابا حاتم يستمعان اليه وكان امة من الامم- دينا فاضلا يحسن كل شء وكان اعلم من محمد بن يحيي الذهلي بكذا وكذا وقال عبد	841	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1218	false	5760817129346932791	214	300	1106	1520	1520	300	قال ابو حاتم الرازي لم تخرج خراسان قط احفظ من محمد بن اسماعيل ولا قدم منها الي العراق اعلم منه وقال محمد بن حريث سالت ابا زرعة عن ابن لهيعة فقال--- تركه ابو عبد الله وقال------------- الحسين بن محم--------د المعروف بعبيد العجل الحافظ ما رايت مثل محمد بن اسماعيل ومسلم حافظ ولكن- لم يكن يبلغ مبلغ محمد بن اسماعيل قال------- ورايت ابا زرعة وابا حاتم يستمعان اليه وكان امة من الاءمة دينا فاضلا يحسن كل شء وكان اعلم من محمد بن يحي-------ي بكذا وكذا وقال عبد-	1218	7640464634460418330	391	709.5	309	454	86.12334442138672	75	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms841	true	-2689803049365547730	90	300	438	1522	1522	300	الله بن عبد الرحمن الدارمي قد رايت العلماء بالحرمين والحجاز والشام والعراق فما رايت فيهم اجمع من محمد بن اسماعيل وقال ايضا هو اعلمنا وافقهنا واكثرنا طلبا وسءل الدارمي عن حديث وقيل له ان البخاري صححه فقال محمد بن اسماعيل ابصر مني وهو------------- اكيس خلق الل----ه عقل عن الله ما امر به ونهي عنه من كتابه وعلي لسان نبيه اذا قرا محمد القران شغل قلبه وبصره وسمعه وتفكر في امثاله وعرف حلاله من حرام---------ه وقال ابو-الطيب حاتم بن منصور كان محمد بن اسماعيل اية من ايات الله في-- بصره ونفاذه في العلم وقال ابو سهل محمود بن النضر الفقيه دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورايت علماءها فكلما جري ذكر محمد بن اسماعيل فضلوه علي انفسهم وقال ابو سهل ايضا سمعت اكثر من ثلاثين عالما من علماء مصر يقولون حاجتنا في الدنيا النظر الي محمد بن اسماعيل وقال صالح بن محمد-------------- جزرة ما رايت خراسانيا افهم من محمد -بن اسماعيل وقال ايضا كان احفظهم للحديث قال وكنت استملي له ببغداد فبلغ من حضر المجلس عشرين الفا وسء--------ل الحافظ ابو العباس الفضل بن العباس --------------المعروف بفضلك الرازي ايما -----احفظ محمد بن اسماعيل او ابو زرعة فقال لم اكن التقيت مع محمد بن اسماعيل فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد قال فرجعت معه مرحلة وجهدت كل الجهد علي ان اتي بحديث لا يعرفه فما-	841	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1219	false	6470397443138319055	0	215	0	1099	1527	300	الله بن عبد الرحمن الدارمي قد رايت العلماء بالحرمين والحجاز والشام والعراق فما رايت فيهم اجمع من محمد بن اسماعيل وقال ايضا هو اعلمنا وافقهنا واكثرنا طلبا وسءل الدارمي عن حديث -قيل له ان البخاري صححه فقال محمد----------- ابصر مني ومحمد بن اسماعيل اكيس خلق الله انه عقل عن الله ما امر به ونهي عنه في كتابه وعلي لسان نبيه اذا قرا محمد القران شغل قلبه وبصره وسمعه وتفكر في امثاله وعرف--------- حرامه من حلاله وقال ابو الطيب حاتم بن منصور---- محمد بن اسماعيل اية من ايات الله في 4 بصره ونفاذه في العلم وقال ابو سهل محمود بن النضر الفقيه دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورايت علماءها فكلما جري ذكر محمد بن اسماعيل فضلوه علي انفسهم وقال ابو سهل ايضا سمعت اكثر من ثلاثين عالما من علماء مصر يقولون حاجتنا في الدنيا النظر الي محمد بن اسماعيل وقال صالح بن محمد الحافظ الملقب جزرة ما رايت خراسانيا افهم من محمد ابن اسماعيل وقال -----كان احفظهم للحديث قال وكنت استملي له ببغداد فبلغ من حضر المجلس عشرين الفا م 213 ب وسءل الحافظ----------- الفضل بن العباس الرازي ح 365 االمعروف بفضلك محمد ابن اسماعيل احفظ---------------- او ابو زرعة فقال لم اكن التقيت مع محمد بن اسماعيل فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد قال فرجعت معه مرحلة وجهدت كل الجهد علي ان اجء بحديث لا يعرفه فما	1219	7640464634460418330	1006	1874.5	810	1156	87.02422332763672	183	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms842	true	1579022507956565796	0	80	0	400	1478	300	امكنني وها انا ذا اغرب علي ابي زرعة عدد شعر راسه وقال محمد----------- بن عبد الرحمن الدغولي كتب اهل بغداد الي محمد بن اسماعيل البخاري كتابا فيه المسلمون بخير ما بقيت لهم وليس بعدك خير حين تفتقد وقال امام الاءمة ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ما تحت اديم السماء اعلم بالحديث من محمد بن اسماعيل وقال ابو عيسي الترمذي لم ار اعلم بالعلل و------الاسانيد من محمد بن اسماعيل البخاري وقال له مسلم---------- اشهد انه ليس في الدنيا مثلك	842	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1219	false	6470397443138319055	215	293	1099	1490	1527	300	امكنني وان------ا اغرب علي ابي زرعة عدد شعر----ه وقال ابو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي كتب اهل بغداد الي محمد بن اسماعيل------------------ المسلمون بخير ما بقيت لهم وليس بعدك خير حين تفتقد وقال امام الاءمة ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ما تحت اديم السماء اعلم بالحديث من محمد بن اسماعيل وقال ابو عيسي الترمذي لم ار اعلم بالعلل ومعرفة الاسانيد من محمد بن اسماعيل و--------قال له مسلم بن الحجاج اشهد انه ليس في الدنيا مثلك	1219	7640464634460418330	357	660.5	284	427	83.60655975341797	68	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms842	true	1579022507956565796	81	300	405	1478	1478	300	احمد بن سيار-------- في تاريخ مر- ومحمد بن اسماعيل البخاري طلب العلم وجالس الناس ورحل في الحديث ومهر فيه وابصر وكان حسن المعرفة حسن الحفظ وكان يتفقه وقال ابو احمد بن عدي كان يحيي بن محمد بن صاعد اذا ذكر البخاري قا-ل ذاك الكبش النطاح وقال ابو عمرو الخفاف------------- حدثنا التقي النقي العالم الذي لم ار مثله محمد بن اسماعيل قال وهو اعلم بالحديث من احمد واسحاق وغيرهما بعشرين درجة ومن قال فيه شيءا فعليه مني الف لعنة وقال ايضا لو دخل من هذا الباب وانا احدث لملءت منه رعبا وقال عبد الله بن حماد الابلي لوددت اني كنت شعرة في جسد محمد بن اسماعيل وقال سليم بن مجاهد ما رايت منذ ستين سنة احدا افقه ولا اورع------------------- من محمد بن اسماعيل وقال موسي بن هارون الحمال الحافظ البغدادي عندي لو ان اهل الاسلام اجتمعوا علي ان يصيبوا-------------------- اخر مثل محمد بن اسماعيل لما قدروا عليه وقال عبد الله بن محمد بن سعيد بن جعفر سمعت العلماء بمصر ---يقولون ما في الدنيا مثل محمد بن اسماعيل في المعرفة والصلاح ثم قال عبد الله وانا اقول قولهم وقال الحافظ ابو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة لو ان رجلا كتب ثلاثين الف حديث لما استغني عن تاريخ محمد بن اسماعيل وقال الحاكم ابو احمد في الكني كان احد الاءمة في معرفة الحديث وجمعه ولو قلت اني لم ار-	842	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1220	false	4375050844784408325	1	208	7	1033	1490	300	احمد بن سيار المروزي في تاريخ مرو فمحمد بن اسماعيل البخاري طلب العلم وجالس الناس ورحل في الحديث ومهر فيه و------كان حسن المعرفة حسن الحفظ وكان يتفقه وقال ا--------بن عدي كان ا------------بن صاعد اذا ذكر البخاري يقول ذاك الكبش النطاح وقال ابو عمرو الخفاف رءيس نيسابور حدثنا التقي النقي العالم الذي لم ار مثله محمد بن اسماعيل قال وهو اعلم بالحديث من احمد واسحاق وغيرهما بعشرين درجة ومن قال فيه شيءا فعليه مني الف لعنة وقال ايضا لو دخل من هذا الباب---------- لملءت---- رعبا وقال عبد الله بن حماد الاملي -وددت اني---- شعرة في جسد محمد بن اسماعيل وقال سليم بن مجاهد ما رايت منذ ستين سنة احدا افقه ولا اورع ولا ازهد في الدنيا من محمد بن اسماعيل وقال موسي بن هارون----------------------- عندي لو ان اهل الاسلام اجتمعوا علي ان ينصبوا مثل محمد بن اسماعيل اخر ---------------------ما قدروا عليه وقال عبد الله بن محمد بن سعيد بن جعفر سمعت العلماء بالبصرة يقولون ما في الدنيا مثل محمد بن اسماعيل في المعرفة والصلاح--- قال عبد الله وانا اقول قولهم وقال الحافظ ابو العباس ---------------------بن عقدة لو ان رجلا كتب ثلاثين الف حديث لما استغني عن تاريخ محمد بن اسماعيل وقال الحاكم ابو احمد في الكني كان احد الاءمة في معرفة الحديث وجمعه ولو قلت اني لم ار	1220	7640464634460418330	949	1731.5	755	1139	83.3187026977539	182	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms843	true	6743301275471084979	0	105	0	548	1607	300	تصنيف احد يشبه تصنيفه في الحسن والمبالغة لفعلت ولو فتحت باب ثناء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاءمة عليه ممن تاخر عن عصره لفني القرطاس ونفدت الانفاس فذاك بحر لا ساحل له وانما ذكرت كلام بن عقدة وابي احمد عنوانا لذلك وبعد ما تقدم من ثناء كبار مشايخه عليه لا يحتاج الي حكاية من تاخر لان اولءك انما اثنوا بما شاهدوا ووصفوا ما علموا بخلاف من بعدهم فان ثناءهم ووصفهم مبني علي الاعتماد علي ما نقل اليهم وبين المقامين فرق ظاهر وليس العيان كالخبر 1 ذكر جمل من الاخبار الشاهدة لسعة حفظه وسيلان ذهنه واطلاعه علي العلل سوي ما تقدم اخبرني ابو العباس البغدادي--------------- عن الحافظ ابي الحجاج المزي ان	843	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1220	false	4375050844784408325	208	298	1033	1483	1490	300	تصنيف احد يشبه تصنيفه في الحسن والمبالغة رجوت ان اكون صادقا في قولي وقال الدارقطني لولا البخاري لما راح مسلم ولا جاء وقال الحاكم ابو عبد الله في تاريخه محمد بن اسماعيل امام اهل الحديث بلا خلاف اعرفه بين اءمة النقل الا من حاسد وكلام العلماء والاءمة فيه قديما وحديثا اكثر من ان يحصي------------------------------------ وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما اشرت- بما كتبت ها هنا ا--------------------------------------------------------------لي ما تركت والله الموفق ح 365 ب---------------------------- ذكر ------------------------سعة حفظه وسيلان ذهنه------------------ سوي ما تقدم اخبرنا احمد بن عمر اللءلءي فيما قرات عليه عن الحافظ ابي الحجاج المزي ان	1220	7640464634460418330	149	139.0	114	739	20.162382125854492	22	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms843	true	6743301275471084979	108	300	567	1607	1607	300	اخبره اخبرنا ابو اليمان الكندي اخبرنا ابو منصور القزاز اخبرنا الخطيب ابو بكر بن ثابت الحافظ حدثني محمد بن الحس----ن الساحلي حدثنا احمد بن الحسين الرازي سمعت ابا احمد بن عدي الحافظ يقول سمعت عدة من مشايخ بغداد يقولون ان محمد -بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وارادوا امتحان حفظه فعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس لكل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا عليه الموعد للمجلس فحضروا وحضر جماعة من الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ البخ----------اري يقول لا اعرفه وكان العلماء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل ومن كان --لم يدر القصة يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الحفظ ثم انتدب رجل---- من العشرة ايضا فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال-------- لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا---- واحدا حتي فرغ من عشرته والبخاري-	843	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1221	false	4762302585845795285	1	188	6	1002	1586	300	اخبره انا ---ابو اليم-ن الكندي انا ---ابو منصور القزاز انا ----------ابو بكر الخطيب --------حدثني محمد بن ابي الحسن الساحلي --ثنا احمد بن الحس-ن الرازي سمعت ابا احمد بن عدي ي-------قول سمعت عدة--- مشايخ يقو------لون ان محمد ابن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا و--------------------عمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد -اسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس لكل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا----- الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من الغرباء من اهل خراسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل ومن كان منهم غير ذلك-- يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة----- فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد- حتي فرغ من عشرته والبخاري	1221	7640464634460418330	917	1689.0	742	1074	85.38175201416016	153	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms844	true	5726678090780711160	0	105	0	542	1578	300	يقول لا اعرفه ثم انتدب--- الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من القاء تلك الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم-------- انهم قد فرغوا التفت الي الاول----- فقال اما حديثك الاول فقلت كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني كذا وصوابه كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك--------------------------------------------------------- فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل قلت هنا يخضع للبخاري فما العجب من رده الخطا الي الصواب فانه كان حافظا بل العجب من حفظه للخطا علي ترتيب ما القوه عليه من مرة واحدة و---روينا عن ابي بكر	844	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1221	false	4762302585845795285	188	300	1002	1586	1586	300	يقول لا اعرفه ثم انتدب له الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحا----------ديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول ف-هو كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني فهو ك-------ذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل قلت هنا نخضع للبخاري فما العجب من رده الخطا الي الصواب--------------- بل العجب من حفظه للخطا علي ترتيب ما القوه عليه من مرة واحدة وقد روينا عن ابي بكر-	1221	7640464634460418330	498	922.5	400	618	80.58252716064453	89	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms844	true	5726678090780711160	105	300	542	1578	1578	300	الكلوذاني قال ما رايت مثل محمد بن اسماعيل كان ياخذ الكتاب من العلم فيطلع عليه اطلاعة فيحفظ عامة اطراف الاحاديث من مرة واحدة وقد سبق ما حكاه حاشد بن اسماعيل في ايام طلبهم بالبصرة معه-------- وكونه كان ي-------حفظ ما يسمع ولا يكتب و--------قال ابو الازهر كان بسمرقند اربعماءة محدث فتجمعوا واحبوا ان يغالطوا محمد بن اسماعيل فادخلوا اسناد الشام في اسناد العراق واسناد العراق في اسناد الشام واسناد الحرم في اسناد اليمن--------------- فما استطاعوا مع ذلك ان يتعلقوا عليه بسقطة وقال غنجار في تاريخه سمعت ابا القاسم منصور بن اسحاق بن ابراهيم الاسدي يقول سمعت ابا محمد عبد الله بن محمد بن ابراهيم--------- يقول سمعت يوسف بن موسي المروزي يقول كنت بالبصرة في جامعها اذ سمعت مناديا ينادي يا اهل العلم لقد قدم محمد بن اسماعيل البخاري فقاموا الي---ه وكنت معهم فراينا رجلا شابا ليس--- في لحيته بياض فصلي خلف الاسطوانة فلما فرغ---------- احدقوا به وسالوه ان يعقد لهم مجلسا للاملاء فاجابهم الي ذلك فقام المنادي ثانيا في ------جامع البصرة فقال يا اهل العلم لقد قدم------------- محمد بن اسماعيل البخاري فسالناه -ان يعقد مجلس الاملاء فاجاب بان يجلس غدا في موضع كذا فلما كان الغد-- حضر ---------المحدثون والحفاظ والفقهاء والنظارة حتي اجتمع قريب من كذا-	844	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1222	false	1323204999646211323	0	195	0	1021	1534	300	الك-وذاني قال ما رايت مثل محمد بن اسماعيل كان ياخذ الكتاب من العلم فيطلع اليه اطلاعة فيحفظ عامة اطراف الاحاديث من مرة واحدة وقد سبق ما حكاه حاشد بن اسماعيل في ايام طلبهم-------- معه بالبصرة وكونه كان ح 366 ايحفظ ما يسمع ولا يكتب م 214 ا وقال ابو الازهر كان بسمرقند اربعماءة محدث فتجمعوا واحبوا ان يغالطوا محمد بن اسماعيل فادخلوا اسناد الشام في اسناد العراق واسنا--------------------------------------------د اليمن في اسناد الحرم فما --------------------تعلقوا من-ه بسقطة وقال غنجار في تاريخه سمعت ابا القاسم منصور بن اسحاق بن ابراهيم الاسدي يقول سمعت ابا محمد عبد الله بن محمد بن ابراهيم الداغوني يقول سمعت يوسف بن موسي المروزي يقول كنت بالبصرة في جامعها او سمعت مناديا ينادي يا اهل العلم لقد قدم محمد بن اسماعيل البخاري فقاموا في طلبه وكنت معهم فراينا رجلا شابا لم يكن في لحيته بياض فصلي خلف الاسطوانة فلما فرغ من الصلاة احدقوا به وسالوه ان يعقد لهم مجلس- الاملاء فاجابهم الي ذلك فقام المنادي ثانية فنادي في جامع البصرة------------------ لقد قدم ابو عبد الله محمد بن اسماعيل-------- فسالناه بان يعقد مجلس الاملاء فاجاب بان يجلس غدا في موضع كذا فلما كان الغداة حضر الفقهاء والمحدثون والحفاظ--------- والنظارة حتي اجتمع قريب من كذا	1222	7640464634460418330	911	1645.0	737	1131	80.54818725585938	152	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms845	true	4360810117551093125	1	110	4	534	1478	300	الف نفس فجلس ابو عبد الله للاملاء فقال قبل ان ياخذ في الاملاء يا اهل البصرة انا شاب وقد سالتموني ان احدثكم وساحدثكم باحاديث عن اهل بلدكم تستفيدونها يعني ليست عندكم قال فتعجب الناس من قوله فاخذ في الاملاء فقال حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة بن ابي رواد العتكي ببلدكم قال حدثني ابي عن شعبة عن منصور وغيره عن سالم بن ابي الجعد عن انس بن مالك ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يحب القوم الحديث ثم قال هذا ليس عندكم عن منصور انما هو عندكم عن غير منصور قال يوسف بن موسي فاملي عليهم مجلسا من -هذا النسق	845	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1222	false	1323204999646211323	196	300	1026	1534	1534	300	الف نفس فجلس ابو عبد الله للاملاء فقال قبل ان ياخذ في الاملاء يا اهل البصرة انا شاب وقد سالتموني ان احدثكم وساحدثكم باحاديث عن اهل بلدكم تستفيدونها يعني ليست عندكم قال فتعجب الناس من قوله فاخذ في الاملاء فقال حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة بن---- رواد العتكي بلديكم ثنا ------ابي عن شعبة عن منصور وغيره عن سالم بن ابي الجعد عن انس بن مالك ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يحب القوم الحديث ثم قال هذا ليس عندكم--------- انما--- عندكم من غير منصور قال يوسف بن موسي واملي عليهم مجلسا علي هذا النسق-	1222	7640464634460418330	496	951.0	394	531	93.40866088867188	98	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms845	true	4360810117551093125	111	300	539	1478	1478	300	في كل حديث روي فلان هذا الحديث عندكم كذا فاما من رواية فلان يعني التي يسوقها فليست عندكم وقال حمدويه بن الخطاب لما قدم البخاري قدمته الاخيرة من العراق وتلقاه من تلقاه من الناس وازدحموا عليه وبالغوا في بره -قيل له في ذلك فقال كيف لو رايتم يوم دخولنا البصرة كانه يشير الي قصة دخوله التي ذكرها يوسف بن موسي انبءت عن ابي نصر بن الشيرازي عن جده ان الحافظ ابا القاسم بن عساكر اخبرهم اخبرنا اسماعيل بن ابي صالح انبانا ابو بكر بن خلف اخبرنا الحاكم ابو عبد الله ح وقراته عاليا علي ابي بكر الفرضي عن القاسم بن --مظفر اخبرنا علي بن الحسين بن علي عن الحافظ ابي الفضل بن ناصر وابي الفضل الميهني قالا اخبرنا ابو بكر بن خلف قال -بن ناصر اجازة اخبرنا الحاكم قال حدثني ابو سعيد احمد بن محمد النسوي حدثني ابو حسان مهيب بن سليم سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول اعتللت بنيسابور علة خفيفة وذلك في شهر رمضان فعادني اسحاق بن راهويه في نفر من اصحابه فقال لي افطرت يا ابا عبد الله فقلت نعم فقال يعني تعجلت في---------- قبول الرخصة فقلت اخبرنا عبدان عن بن- المبارك عن -بن جريج قال-	845	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1223	false	6088132091946233544	1	168	6	827	1479	300	في كل حديث روي فلان هذا الحديث عندكم كذا واما من رواية فلان يعني التي يسوقها فليست عندكم وقال حمدويه بن الخطاب لما قدم البخاري قدمته الاخيرة من العراق وتلقاه من تلقاه من الناس وازدحموا عليه وبالغوا في بره فقيل له في ذلك فقال كيف لو رايتم يوم دخولنا البصرة------------------------------------------------ انبءت عن ابي نصر بن الشيرازي عن جده ان الحافظ ابا القاسم بن عساكر اخبره ا----نا اسماعيل بن ابي صالح------------------------------------------------- ح وقراته عاليا علي ابي بكر الفرضي عن القاسم بن المظفر ا---نا علي بن الحسين------- عن الحافظ ابي الفضل بن ناصر وابي الفضل الميهني قالا ا---نا ابو-بكر بن خلف قال ابن ناصر اجازة ا---نا-الحاكم---- حدثني ابو سعيد احمد بن محمد النسوي حدثني ابو حسان مهيب بن سليم سمعت محمد بن اسماعيل قا---------ل اعتللت بنيسابور علة خفيفة وذلك في شهر رمضان فعادني اسحاق بن راهويه في نفر من اصحابه فقال لي افطرت يا ابا عبد الله فقلت نعم فقال خشيت ان تضعف ح 366 ب عن قبول الرخصة فقلت ا---نا عبدان عن ابن المبارك عن ابن جريج قال	1223	7640464634460418330	786	1439.5	626	956	82.21757507324219	148	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms846	true	1505606655594177804	0	120	0	599	1457	300	قلت لعطاء من اي المرض افطر ق-ال من اي مرض كان كما قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا قال البخاري لم يكن هذا عند اس------------------------------------------------------------------حاق وقال محمد بن ابي حاتم الوراق سمعت محمد بن اسماعيل يقول لو نشر بعض استاري هءلاء لم يفهموا كيف صنفت البخاري ولا عرفوه ثم قال صنفته ثلاث مرات وقال احيد بن ابي جعفر والي بخاري قال لي محمد بن اسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر فقلت له يا ابا عبد الله بتمامه فسكت وقال سليم بن مجاهد قال لي محمد بن اسماعيل لا اجء بحديث عن الصحابة --والتابعين الا عرفت مولد اكثرهم ووفاتهم ومساكنهم ولست اروي حديثا من حديث الصحابة والتابعين يعني من الموقوفات الا	846	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1223	false	6088132091946233544	168	300	827	1479	1479	300	قلت لعطاء من اي المرض افطر فقال من اي مرض كان كما قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا قال البخاري لم يكن هذا عند اسحاق قلت هذا رواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج ايضا ولعله فات اسحاق وقال محمد بن ابي حاتم --وراق البخاري سمعته------- يقول لو نشر بعض اسنادي ------لم يفهموا كيف صنفت التاريخ ولا عرفوه ثم قال صنفته ثلاث مرات وقال احمد بن ابي جعفر والي بخاري قال لي محمد بن اسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر فقلت له يا ابا عبد الله بتمامه فسكت وقال سليم بن مجاهد قال لي محمد بن اسماعيل لا اجء بحديث عن الصحابة او التابعين الا عرفت مولد اكثرهم ووفاتهم ومساكنهم ولست ادري حديثا من حديث الصحابة والتابعين يعني من الموقوفات الا-	1223	7640464634460418330	558	1062.0	443	668	83.5329360961914	107	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms846	true	1505606655594177804	120	300	599	1457	1457	300	وله اصل احفظ ذلك-- عن كتاب الله وسنة رسوله و-------------------قال علي بن الحسين بن عاصم البيكندي قدم علينا محمد بن اسماعيل فقال له رجل من اصحابنا سمعت اسحاق بن راهويه يقول كاني انظر الي سبعين الف حديث من كتابي فقال له محمد بن اسماعيل او تعجب من هذا القول لعل في هذا الزمان من ينظر الي ماءتي الف الف من -كتابه وانما عني نفسه وقال محمد بن حمدويه سمعت البخاري يقول احفظ ماءة الف حديث صحيح واحفظ ماءتي الف حديث غير صحيح -قال--- وراقه سمعته يقول ما نمت البارحة حتي عددت كم ادخلت في تصانيفي من الحديث فاذا نحو ماءتي الف حديث وقال ايضا لو قيل لي تمن لما قمت حتي اروي عشرة الاف حديث في الصلاة خاصة وقال ايضا قلت له تحفظ جميع ما ادخلت في --مصنفاتك فقال لا يخفي علي جميع ما فيها وصنفت جميع كتبي ثلاث مرات قال وبلغني انه شرب البلاذر فقلت له مرة في خلوة هل من دواء للحفظ فقال لا اعلم ثم اقبل علي فقال لا اعلم شيءا انفع للحفظ من نهمة الرجل ومداومة النظر وقال اقمت بالمدينة بعد ان حججت سنة حردا- اكتب-	846	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1224	false	-5329205286480516117	2	144	7	697	1444	300	ذلك اصل احفظه حفظا عن كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وقال علي بن الحسين بن عاصم البيكندي قدم علينا محمد بن اسماعيل فقال له رجل من اصحابنا سمعت اسحاق بن راهويه يقول كاني انظر الي سبعين الف حديث من كتابي فقال--- محمد بن اسماعيل او تعجب من هذا------ لعل في هذا الزمان من ينظر الي ماءتي الف حديث من كتابه وانما عني نفسه وقال محمد بن حمدويه سمعت البخاري يقول احفظ ماءة الف حديث صحيح واحفظ ماءتي الف حديث غير صحيح وقال له وراقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحفظ جميع ما ادخلت في المصنف--- فقال لا يخفي علي جميع ما فيه- وصنفت جميع كتبي ثلاث مرات قال وبلغني انه شرب البلاذر فسالته ح--------لوة هل من دواء للحفظ فقال لا اعلم ثم اقبل علي فقال لا اعلم شيءا انفع للحفظ من نهمة الرجل ومداومة النظر وقال اقمت بالمدينة بعد ان حججت سنة جرداء اكتب	1224	7640464634460418330	637	1176.5	505	888	71.73423767089844	123	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms847	true	4898653401259424515	0	110	0	556	1498	300	الحدي---ث قال واقمت بالبصرة خمس سنين معي كتبي اصنف واحج---------- وارجع من مكة الي البصرة قال وانا ارجو ان يبارك الله تعالي------ للمسلمين في هذه المصنفات وقال------- البخاري---- تذكرت يوما اصحاب انس فحضرني في ساعة ثلاثماءة نفس وما قدمت علي شيخ الا كان انتفاعه بي اكثر من انتفاعي به وقال وراقه عمل كتابا في الهبة فيه نحو خمسماءة حديث وقال ليس في كتاب وكيع في الهبة الا حديثان مسندان او ثلاثة وفي كتاب -بن المبارك خمسة او نحوه-------ا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ايضا----------------------------------------------------------------- ما جلست للتحديث حتي عرفت الصحيح من السقيم وحتي نظرت في كتب اهل الراي وما تركت بالبصرة حديثا الا كتبته قال وسمعته يقول لا اعلم شيءا يحتاج اليه الا وهو	847	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1224	false	-5329205286480516117	144	300	697	1444	1444	300	الحدي 6 ث قال واقمت بالبصرة خمس سنين معي كتبي اصنف واحج في كل سنة وارجع من مكة الي البصرة قال وانا ارجو ان------ الله تعالي يبارك للمسلمين في هذه المصنفات م 214 ب وعن البخاري قال تذكرت يوما اصحاب انس فحضرني في ساعة ثلاثماءة نفس وما قدمت علي شيخ الا كان انتفاعه بي اكثر من انتفاعي به وقال وراقة عمل كتابا في الهبة فيه نحو خمسماءة حديث وقال ليس في كتاب وكيع في الهبة الا حديثان مسندان او ثلاثة وفي كتاب ابن المبارك خمسة او نحوه ح 376 ا وقال وراقه سمعته يقول ما نمت البارحة حتي عددت كم ادخلت في تصانيفي من الحديث فاذا نحو ماءتي الف وقال ايضا لو قيل لي شء لما قمت حتي اروي عشرة الاف حديث في الصلاة خاصة وقال ما جلست للتحديث حتي عرفت الصحيح من السقيم وحتي نظرت في كتب اهل الراي وما تركت بالبصرة حديثا الا كتبته قال وسمعته يقول لا اعلم شيءا يحتاج اليه الا وهو-	1224	7640464634460418330	544	1005.0	436	754	72.14854431152344	99	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms847	true	4898653401259424515	110	200	556	1020	1498	300	في الكتاب والسنة قال فقلت له يمكن معرفة ذلك قال نعم وقال احمد بن حمدون الحافظ رايت البخاري في جنازة ومحمد بن يحيي الذهلي يساله عن الاسماء والعلل والبخاري يمر فيه مثل السهم كانه يقرا قل هو الله احد و---------------------قرات علي عبد الله بن محمد المقدسي عن احمد بن نعمة شفاها عن جعفر بن علي مكاتبة ان السلفي اخبرهم اخبرنا ابو الفتح المالكي اخبرنا ابو يعلي الخليل بن عبد الله الحافظ اخبرني ----------------------ابو م-------------------------حمد المخلدي في كتابه اخبرنا ابو حامد الاعمش الحافظ------ قال كنا يوما عند محمد بن اسماعيل البخاري	847	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1225	false	-2085476855946987432	0	100	0	509	1501	300	في الكتاب والسنة قال فقلت له يمكن معرفة ذاك قال نعم وقال احمد بن حمدون الحافظ رايت البخاري في جنازة ومحمد بن يحيي الذهلي يساله عن الاسماء والعلل والبخاري يمر فيه مثل السهم كانه يقرا قل هو الله احد ذكر سبب تصنيفه الجامع قرات علي---- احمد بن -عمر اللءلءي عن الحافظ ابي الحجاج المزي ان يوسف ابن يعقوب ---------اخبره انا ----ابو اليمن ال-كندي ا---نا ابو منصور القزاز انا الخطيب ا-------خبرني محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم سمعت خلف بن محمد البخاري ببخاري يقول سمعت ابراهيم بن معقل النسفي يقول قال ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري	1225	7640464634460418330	298	463.0	232	538	55.39033508300781	48	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms847	true	4898653401259424515	130	300	656	1498	1498	300	ومحمد بن يحيي الذهلي يساله عن الاسماء والعلل والبخاري يمر فيه مثل السهم كانه يقرا قل هو الله احد وقرات -------علي عبد الله بن محمد المقدسي عن---- احمد -بن نعمة شفاها عن جعفر بن علي مكاتبة ان السلفي اخبرهم اخبرنا ابو الفتح المالكي اخبرنا ابو يعلي الخليل بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد المخلدي في كتابه اخبرنا ابو حامد الاعمش الحافظ قال كنا يوما عند محمد بن اسماعيل البخاري بنيسابور فجاء مسلم بن الحجاج فساله عن حديث عبيد الله بن عمر عن ابي الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية ومعنا ابو عبيدة الحديث بطوله فقال البخاري حدثنا -بن ابي اويس حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن عبيد الله فذكر الحديث بتمامه قال فقرا عليه انسان حديث حجاج بن محمد عن -بن جريج عن موسي بن عقبة --------عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كفارة المجلس------- اذا قام العبد ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب-	847	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1231	false	8598484928693647642	133	295	715	1503	1527	300	لمحمد بن يحيي الذهلي شيخ بلده لاجله فقد ----------------------------------------------------------قرات م 216 اعلي عبد الله بن محمد المقدسي انباكم احمد ابن نعمة شفاها عن جعفر بن علي------- ان السلفي اخبرهم انا ---ابو الفتح الما-كي القاضي انا----- الخليل بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد المخلدي في كتابه انا ---ابو حامد الاعمش الحافظ قال كن-----ا عند محمد بن اسماعيل البخاري بنيسابور فجاء مسلم بن الحجاج فساله عن حديث عبيد الله بن عمر عن ابي الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية ومعنا ابو عبيدة الحديث بطوله فقال البخاري حدثنا ابن ابي اويس ثنا-- اخي عن سليمان بن بلال عن عبيد الله وذكر الحديث بتمامه قال فقرا عليه انسان حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج عن موسي بن عقبة ح 369 ب عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كفارة المجلس واللغو اذا قام العبد ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب	1231	7640464634460418330	721	1339.5	571	872	82.68348693847656	134	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms848	true	8605860426338279962	6	251	28	1203	1448	300	احسن من هذا الحديث -بن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح تعرف بهذا الاسناد في الدنيا حديثا فقال محمد بن اسماعيل الا انه معلول فقال مسلم لا اله الا الله وارتعد اخبرني به فقال استر ما ستر الله هذا حديث جليل رواه الناس عن حجاج بن محمد عن بن جريج فالح عليه وقبل راسه وكاد ان يبكي فقال اكتب ان كان ولا بد حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة عن عون -بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة المجلس فقال له مسلم لا يبغضك الا حاسد واشهد انه ليس في الدنيا مثلك وهكذا روي الحاكم هذه القصة------------------------ في تاريخ نيسابور عن ابي محمد المخلدي و---رواها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في المدخل عن الحاكم ابي عبد الله علي سياق اخر قال سمعت ابا نصر احمد بن محمد الوراق يقول سمعت احمد بن حمدون القصار وهو ابو حامد الاعمش يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء الي محمد بن اسماعيل-------- فقبل بين عينيه وقال دعني حتي اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله حدثك محمد بن سلام حدثنا مخلد بن يزيد اخبر-----نا -بن جريج حدثني موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كفارة المجلس ان يقول اذا قام من مجلسه سبحان-----------ك اللهم ربنا وبحمدك فقال محمد بن اسماعيل وحدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا حجاج بن محمد عن -بن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن سهيل عن	848	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1232	false	4996443890000005322	0	299	0	1430	1433	300	احسن من هذا الحديث ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح تعرف بهذا الاسناد في الدنيا حديثا فقال محمد بن اسماعيل الا انه معلول ق-ال مسلم لا اله الا الله وارتعد اخبرني به ق-ال استر ما ستر الله هذا حديث جليل رواه الناس عن حجاج عن ابن ج-------ريج فالح عليه وقبل راسه وكاد ان يبكي فقال اكتب ان كان -لا بد --ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب --ثنا موسي بن عقبة عن عون ابن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة المجلس فقال له مسلم لا يبغضك الا حاسد واشهد ان- ليس في الدنيا مثلك قلت اسناد------- هذه الحكاية صحيح وقد رواها الحاكم في تاريخ نيسابور عن ابي محمد المخلدي وقد رويت علي لفظ اخر فقرات علي ابي محمد بن قدامة بصالحية دمشق عن محمد بن احمد بن ابي الهيجاء ان الحافظ ابا علي البكري اخبره انا القاسم بن عبد الله بن عمر انا وجيه ابن طاهر انا احمد بن علي بن خلف ح وانبءت عن ابي نصر الشيرازي عن جده ان الحافظ ابا القاسم بن عساكر اخبره انا ابو المعالي الفارسي انا ابو بكر البيهقي قالا انا الح----اكم ابو عبد الله الحافظ سم----------عت ابا نصر احمد بن محمد الوراق يقول سمعت احمد بن حمدون القصار يقول س--------------------معت مسلم بن الحجاج وجاء الي محمد بن اسماعيل البخاري فقبل بين عينيه وقال دعني حتي اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث و--علله حدثك محمد بن سلام ث--نا مخلد بن يزيد الحراني انا ابن جريج حدثني موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -في كفارة الم------------------------جلس الي هنا اتفقا وزاد البيهقي في روايته فقال محمد بن اسماعيل وحدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا --ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج---- حدثني موسي بن عقبة عن سهيل بن	1232	7640464634460418330	1007	1828.5	789	1523	66.11949920654297	189	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms848	true	8605860426338279962	250	300	1200	1448	1448	300	عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- كفارة المجلس ان يقول اذا قام من مجلسه سبحانك ربنا وبحمدك فقال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم بهذا الاسناد في الدنيا حديثا غير هذا الا انه معلول حدثنا--- موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل-	848	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1233	false	2103427710879064285	1	53	5	256	1499	300	عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كفارة المجلس ان يقول اذا قام من مجلسه سبحانك ربنا وبحمدك فقال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم بهذا الاسناد في الدنيا حديثا غير هذا الا انه معلول حدثنا به موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب --ثنا سهيل	1233	7640464634460418330	244	460.0	195	255	95.68627166748047	45	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms849	true	-6548758888158652278	90	300	450	1524	1524	300	ابو الهيثم الكشميهني سمعت الفر-------------بري يقول سمعت محمد -بن اسماعيل البخاري يقول ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين و-عن البخاري قال صنفت الجامع---------------------- من ستماءة الف حديث في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله وقا--------------------------------------------ل ابو سعيد الادريسي اخبرنا سليمان بن داود ال-هروي سمعت عبد الله بن محمد-------- بن هاشم يقول قال عمر بن محمد بن بجير البجيري سمعت محمد بن اسماعيل يقول صنفت كتابي الجامع في المسجد الحرام وما ادخلت فيه حديثا حتي استخرت الله تعالي وصليت ركعتين وتيقنت صحته قلت الجمع بين هذا وبين ما تقدم --------------------------------------------------انه كان يصنفه في البلاد انه ابتدا تصنيفه وترتيبه وابوابه في المسجد الحرام ثم كان يخرج الاحاديث بعد ذلك في بلده وغيرها ويدل عليه قوله انه اقام فيه ست عشرة سنة فانه لم يجاور بمكة هذه المدة كلها وقد روي بن عدي عن جماعة من المشايخ ان البخاري حول تراجم جامعه بين قبر النبي صلي الله عليه وسلم ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين قلت ولا ينافي هذا ايضا ما تقدم لانه يحمل علي انه في الاول كتبه في المسودة وهنا حوله من المسودة الي المبيضة وقال الفربري سمعت محمد بن حاتم وراق البخاري يقول رايت البخاري في المنام خلف النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يمشي فكلما رفع-	849	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1226	false	8966343800653500552	77	233	390	1189	1510	300	ابو الهيثم الكشميهني سمعت محمد بن يوسف الفربري يقول -قال محمد ابن اسماعيل البخاري----- ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال البخاري ص----نفت الصحيح في ست عشرة سنة وخرجته من ستماءة الف حديث--------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله وفي رواية عنه خرجته من زهاء ستماءة الف حديث وقال ابو سع-د الادريسي ا---نا سليمان بن داود المهروي سمعت عبد الله بن محمد بن حامد بن هاشم يقول قال عمر بن محمد بن -------بجير- سمعت محمد بن اسماعيل يقول صنفت كتابي الجامع في المسجد الحرام وما ادخلت فيه حديثا حتي استخرت الله تعالي وصليت ركعتين وتيقنت صحته قال ابن طاهر الاصح انه صنفه ببخاري قلت قد تقدم عنه انه صنفه في ست عشرة سنة فيحمل انه كان يصنفه في البلاد التي يرحل اليها فلا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافي بين القولين وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الفربري سمعت------------- وراق البخاري يقول رايت البخاري في المنام خلف النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يمشي فكلما رفع	1226	7640464634460418330	586	996.0	469	1215	48.23045349121094	97	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms849	true	-6548758888158652278	0	72	0	351	1524	300	عن عون بن عبد الله -------قوله قال محمد بن اسماعيل هذا اولي ولا يذكر لموسي بن عقبة مسندا عن سهيل -------ورواها الحاكم في علوم الحديث له بهذا الاسناد اخصر من هذا السياق وقال في اخرها كلاما موهوما فانه قال فيه ان البخاري قال لا اعلم في الباب غير هذا الحديث الواحد ولم يقل البخاري ذلك وانما قال ما تقدم ولا يتصور وقوع هذا م-ن البخاري مع معرفته بما في الباب من الاحاديث	849	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1233	false	2103427710879064285	53	113	256	544	1499	300	عن عون بن عبد الله ح 370 اقوله قال محمد بن اسماعيل هذا اولي ولا يذكر لموسي بن عقبة مسندا عن سهيل هذا لفظ رواية البيهقي وفي رواية الاخر فقال محمد بن اسماعي-------------------------------------------------------------------ل لا اعلم في الباب غير هذا الحديث الواحد كذا وقع في علوم الحديث للحاكم وهو وهم -لا يتصور وقوعه من مثل البخاري---------- لان في الباب جملة احاديث	1233	7640464634460418330	186	269.5	142	366	50.819671630859375	32	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms850	true	-8914898140864130689	0	38	0	188	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم قدمه وضع ابو عبد الله قدمه في ذلك الموضع وقال الخطيب انبانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعد الماليني اخبرنا ابو احمد بن عدي سمعت الفربري يقول سمعت نجم بن فضيل وكان من اهل الفهم يقول رايت	850	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1226	false	8966343800653500552	233	298	1189	1505	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم قدمه وضع ابو عبد الله قدمه في ذلك الموضع اخبرنا ابو العباس البغدادي عن يوسف بن ابي الزهر الحافظ ان ابا الفتح الشيباني اخبره انا زيد بن الحسن انا عبد الرحمن بن محمد انا احمد بن علي الحافظ انا ابو سعد الماليني ا---نا ابو احمد بن عدي سمعت الفربري يقول سمعت نجم بن فضيل وكان من اهل الفهم يقول رايت	1226	7640464634460418330	169	316.0	134	319	52.978057861328125	33	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms850	true	-8914898140864130689	39	298	194	1494	1505	300	صلي الله عليه وسلم في المنام خرج من قبره والبخاري يمشي خلفه فكان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا خطا خطوة يخطو محمد ويضع قدمه علي خطوة النبي صلي الله عليه وسلم قال الخطيب و------------كتب الي علي بن محمد------------------ الجرجاني من اصبهان انه سمع--------- محمد بن مكي يقول سمعت الفربري يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي اين تريد فقلت اريد محمد بن اسماعيل فق--------ال اقرءه مني السلام وقال شيخ الاسلام ابو اسماعيل الهروي فيما قرانا علي فاطمة وعاءشة -بنتي-------- محمد بن---- الهادي ان احمد -----------------بن ابي طالب اخبرهم عن عبد الله بن عمر بن علي ان ابا الوقت اخبرهم عنه سماعا اخبر-----------------------نا احمد بن محمد بن اسماعيل الهروي سمعت خالد بن عبد الله المروزي------- يقول سمعت ابا سهل محمد بن احمد المروزي يقول سمعت ابا زيد المروزي ي-------قول كنت ناءما بين الركن والمقام فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا ابا زيد الي متي تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله وما كتابك قال جامع محمد بن اسماعيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الخطيب حدثني محمد بن علي الصوري حدثنا عبد الغني بن سعيد حدثنا ابو الفضل جعفر بن الفضل اخبرنا محمد بن موسي بن يعقوب بن المامون قال سءل ابو عبد الرحمن النساءي عن العلاء وسهيل فقال هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها اجود من كتاب محمد -بن اسماعيل وقال ابو جعفر العقيلي لما صنف البخاري كتاب الصحيح عرضه علي بن---- المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة الا اربعة احاديث قال العقيلي والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة	850	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1227	false	-7016223456821359523	1	267	7	1345	1494	300	صلي الله عليه وسلم في المنام خرج من قرية والبخاري يمشي خلفه فكان النبي صلي الله عليه و-----سلم اذا خطا خطوة يخطو محمد ويضع قدمه علي خطوة النبي صلي الله عليه وسلم وبه الي احمد بن علي قال كتب الي علي بن محمد بن محمد بن الحسين الجرجاني من اصبهان انه سمع 368 اابا محمد بن مكي يقول سمعت الفربري يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي اين تريد فقلت اريد محمد بن اسماعيل البخاري فقال اقرءه مني السلام----------------------------------------- قرانا علي فاطمة وعاءشة ابنتي المحتسب محمد بن عبد الهادي بصالحية دمشق اخبركم احمد بن ابي طالب------- عن عبد الله بن عمر بن علي ان ابا الوقت اخبره انا شيخ الاسلام ابو اسماعيل الانصاري انا احمد بن محمد بن اسماعيل الهروي سمعت خالد بن عبد الله المروزي الفقيه يقول سمعت ابا سهل محمد بن احمد المروزي يقول سمعت ابا زيد المروزي الفقيه يقول كنت ناءما بين الركن والمقام فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا ابا زيد الي متي تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله وما كتابك قال جامع محمد بن اسماعيل قلت اسناد هذه الحكاية صحيح ورواتها ثقات اءمة وابو زيد من كبار الشافعية له وجه في المذهب وقد سمع صحيح البخاري من الفربري وحدث به عنه وهو اجل من حدث به عن الفربري وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الرحمن النساءي ----------------------------------------------ما في هذه الكتب كلها اجود من كتاب محمد ابن اسماعيل وقال العق---------يلي لما الف البخاري كتاب الصحيح عرضه علي علي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة الا اربعة احاديث قال العقيلي والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة	1227	7640464634460418330	1014	1842.0	808	1580	64.17721557617188	186	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms851	true	6123850756729956808	2	36	9	178	1531	300	رحم الله محمد بن اسماعيل الامام فانه الذي الف الاصول وبين للناس وكل من عمل بعده فانما اخذه من كتابه كمسلم---------- فرق اكثر كتابه في كتابه وتجلد فيه حق الجلادة حيث لم ينسبه اليه	851	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1229	false	8128202258088736895	256	292	1293	1472	1511	300	رحم الله محمد بن اسماعيل الامام فانه الذي الف الاصول وبين للناس وكل من عمل بعده فانما اخذه من كتابه كمسلم بن الحجاج فرق اكثر كتابه في كتابه وتجلد فيه حق الجلادة حيث لم ينسبه اليه	1229	7640464634460418330	169	328.5	135	179	94.41340637207031	33	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms851	true	6123850756729956808	84	206	417	1034	1531	300	قال الحاكم ابو عبد الله في تاريخه قدم البخاري نيسابور سنة خمسين وماءتين فاقام بها مدة----- يحدث علي الدوام قال فسمعت محمد بن حامد البزار يقول سمعت الحسن بن محمد بن جابر يقول سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول اذهبوا الي هذا الرجل الصالح العالم فاسمعوا منه قال فذهب الناس اليه فاقبلوا علي السماع منه حتي ظهر الخلل في مجلس محمد بن يحيي قال فتكلم فيه بعد ذلك وقال حاتم بن احمد بن محمود سمعت مسلم بن الحجاج يقول لما قدم محمد بن اسماعيل نيسابور ما رايت واليا ولا عالما فعل به اهل نيسابور ما فعلوا به اس--------------تقبلوه من مرحلتين من البلد او ثلاث وقال محمد بن يحيي الذهلي في مجلسه من اراد ان يستقبل محمد بن اسماعيل غدا فليستقبله فاني استقبله	851	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1233	false	2103427710879064285	185	300	910	1499	1499	300	قال الحاكم -----------------------قدم البخاري-------- سنة خمسين وماءتين فاقام بها خمس سنين يحدث علي الدوام---- فسمعت محمد بن حامد البزار يقول سمعت الحسن بن محمد بن جابر يقول سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول اذهبوا الي هذا الرجل الصالح العالم فاسمعوا منه قال فذهب الناس اليه واقبلوا علي السماع منه حتي ظهر الخلل في مجلس محمد بن يحيي---- فتكلم فيه بعد و----قال حاتم بن احمد بن محمود سمعت مسلم بن الحجاج يقول لما قدم محمد بن اسماعيل نيسابور ما رايت واليا ولا عالما فعل به اهل نيسابور ما فعلوا بمحمد بن اسماعيل استقبلوه--- مرحلتين من البلد او ثلاث وقال محمد بن يحيي الذهلي في مجلسه من اراد ان يستقبل محمد بن اسماعيل غدا فليستقبله فاني استقبله-	1233	7640464634460418330	561	1055.5	451	636	88.20755004882812	107	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms851	true	6123850756729956808	206	300	1034	1531	1531	300	فاستقبله محمد بن يحيي وعامة علماء-------- نيسابور فدخل البلد فنزل دار البخاريين فقال لنا محمد بن يحيي لا تسالوه عن شء من الكلام فانه ان اجاب بخلاف ما نحن عليه وقع بيننا وبينه وشمت بنا كل ناصبي ورافضي و---جهمي ومرجء بخراسان قال فازدحم الناس علي محمد بن اسماعيل حتي امتلات الدار والسطوح فلما كان اليوم الثاني او الثالث من يوم قدومه قام اليه رجل فساله عن اللفظ بالقران فقال افعالنا مخلوقة والفاظنا من افعالنا قال فوقع بين الناس اختلاف فقال بعضهم قال لفظي بالقران مخلوق وقال بعضهم لم يقل فوقع بينهم في ذلك اختلاف-	851	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1234	false	6096087730106895838	0	92	0	479	1555	300	فاستقبله محمد بن يحيي وعامة علماء م 216 ب نيسابور فدخل البلد فق-------------------ال لنا محمد بن يحيي لا تسالوه عن شء من الكلام فانه ان اجاب بخلاف ما نحن عليه وقع بيننا وبينه وشمت بنا كل ناصبي ورافضي وكل جهمي ومرجء بخراسان قال فازدحم الناس علي محمد بن اسماعيل حتي امتلات الدار والسطوح فلما كان اليوم الثاني او الثالث من---- قدومه قام اليه رجل فساله عن اللفظ بالقران فقال افعالنا مخلوقة والفاظنا من افعالنا قال فوقع بين الناس اختلاف فقال بعضهم قال لفظي بالقران مخلوق وقال بعضهم لم يقل فوقع بينهم------- اختلاف	1234	7640464634460418330	466	891.0	379	509	91.55206298828125	84	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms852	true	-9038825238386485147	261	300	1352	1546	1546	300	ولما وقع بين البخاري وبين الذهلي في---------- مسالة اللفظ انقطع الناس عن البخاري ا-----لا مسلم بن الحجاج واحمد بن سلمة -قال الذهلي الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم رداءه فوق عمامته وقام علي-	852	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1233	false	2103427710879064285	131	173	646	855	1499	300	فلما وقع بين الذهل-ي وبين البخاري ما وقع بسبب مسالة اللفظ ومن-ع الناس عنه انقطعوا عنه الا مسلم بن الحجاج واحمد بن سلمة فقال الذهلي الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم رداءه فوق عمامته وقام علي	1233	7640464634460418330	168	284.5	133	211	79.620849609375	30	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms852	true	-9038825238386485147	0	195	0	1022	1546	300	حتي قام بعضهم الي بعض قال فاجتمع اهل الدار فاخرجوهم وقال --------ابو احمد بن عدي ذكر لي جماعة من المشايخ ان محمد بن اسماعيل لما ورد نيسابور واجتمع الناس عنده حسده بعض شيوخ--------- الوقت فق---------------------------------------ال لاصحاب الحديث ان محمد بن اسماعيل يقول --لفظي بالقران مخلوق--------- فلما حضر ال----مجلس --------قام اليه رجل فقال يا ابا عبد الله ما تقول في اللفظ بالقران مخلوق هو او غير مخلوق فاعرض عنه البخاري ولم يجبه ثلاثا فال--ح عليه فقال البخاري الق----------------ران كلام الله غير مخلوق وافعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة فشغب الرجل وقال قد قال لفظي بالقران مخلوق وقال الحاكم حدثنا ابو بكر بن ابي الهيثم حدثنا الفربري قال سمعت محمد بن اسماعيل يقول ا-ن افعال العباد مخلوقة فقد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان -بن معاوية حدثنا ابو مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يصنع كل صانع وصنعته قال البخاري وسمعت عبيد الله بن سعيد يعني ابا قدامة السرخسي يقول ما زلت اسمع اصحابنا يقولون ان افعال العباد مخلوقة قال محمد بن اسماعيل حركاتهم واصواتهم واك-سابهم وكتابتهم مخلوقة فاما القران المبين المثبت في المصاحف الموعي في القلوب فهو كلام الله غير مخلوق قال الله تعالي بل	852	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1234	false	6096087730106895838	92	300	479	1555	1555	300	حتي قام بعضهم الي بعض---- فاجتمع اهل الدار فاخرجوهم وقال ح 370 ب ابو احمد بن عدي ذكر لي جماعة من المشايخ ان محمد بن اسماعيل لما ورد نيسابور واجتمع الناس عليه حسده بعض من كان في ذلك الوقت من المشاءخ لما راي من اقبال الناس عليه فقال لاصحاب الحديث ان محمد بن اسماعيل يقول اللفظ- بالقران مخلوق فامتحنوه فلما حضر الناس مجلس البخاري قام اليه رجل فقال يا ابا عبد الله ما تقول في اللفظ بالقران مخلوق هو او غير مخلوق فاعرض عنه البخاري ولم يجبه ثلاثا فالتفت اليه----- البخاري في الثالثة فقال القران كلام الله غير مخلوق وافعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة فشغب الرجل وشغب الناس وتفرقوا عنه وقا--------ل الحاكم حدثنا ابو بكر بن---- الهيثم ث--نا الفربري قال سمعت محمد بن اسماعيل يقول اما افعال العباد مخلوقة فقد حدثنا علي بن عبد الله --ثنا مروان ابن معاوية --ثنا ابو مالك عن ربعي-------- عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يصنع كل صانع وصنعته قال-------- وسمعت عبيد الله بن سعيد يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول ما زلت اسمع اصحابنا يقولون ان افعال العباد مخلوقة قال محمد بن اسماعيل حركاتهم واصواتهم واكتسابهم وكتابتهم مخلوقة فاما القران المبين المثبت في المص-حف الموعي في القلوب فهو كلام الله غير مخلوق قال الله تعالي بل-	1234	7640464634460418330	919	1645.0	737	1122	81.90731048583984	160	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms852	true	-9038825238386485147	195	265	1022	1373	1546	300	هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال وقال اسحاق بن راهويه اما الاوعية فمن يشك انها مخلوقة وقال ابو حامد بن الشرقي سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن زعم لفظي بالقران مخلوق فهو مبتدع ولا يجالس ولا يكلم ومن ذهب بعد هذا الي محمد بن اسماعيل فاتهموه فانه لا يحضر مجلسه الا من كان علي مذهبه وقال الحاكم ولما وقع بين البخاري	852	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1235	false	228396678207049120	0	68	0	337	1458	300	هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال وقال اسحاق بن راهويه اما الاوعية فمن يشك انها مخلوقة وقال ابو حامد بن الشرقي سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن زعم لفظي بالقران مخلوق فهو مبتدع -لا يجالس ولا يكلم ومن ذهب بعد هذا الي محمد بن اسماعيل فاتهموه فانه لا يحضر مجلسه الا من كان علي مذهبه قلت لم يصرح------------- البخاري	1235	7640464634460418330	326	629.5	260	351	92.87749481201172	64	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms853	true	2258910195020286905	178	300	860	1445	1445	300	خلف بن محمد قا-------ل سمعت ابا عمرو احمد بن نصر النيسابوري الخفاف بنيسابور يقول كنا يوما عند ابي اسحاق القرشي ومعنا محمد بن نصر المروزي فجري ذكر محمد بن اسماعيل فقال محمد بن نصر سمعته يقول من زعم اني قلت لفظي بالقران مخلوق فهو كذاب فاني لم اقله فق-------لت له يا ابا عبد الله قد خاض الناس في هذا فاكثروا فقال ليس الا ما اقول لك قال ابو عمرو فاتيت البخاري فذاكرته ب--شء من الحديث حتي طابت نفسه فقلت يا ابا عبد الله ها هنا من- يحكي عنك انك تقول لفظي بالقران مخلوق فقال يا ابا عمرو احفظ عني من -------زعم من اهل نيسابور وسمي غيرها من البلدان بلادا كثيرة انني قلت لفظي بالقران مخلوق فهو كذاب فاني لم اقله الا اني-	853	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1235	false	228396678207049120	126	252	633	1229	1458	300	خلف بن محمد بن اسماعيل سمعت ابا عمرو احمد بن نصر النيسابوري الخفاف ببخاري ي--قول كنا يوما عند ابي اسحاق القرشي ومعنا محمد بن نصر المروزي فجري ذكر محمد بن اسماعيل فقال محمد بن نصر سمعته يقول من زعم اني قلت لفظي بالقران مخلوق فهو كذاب فاني لم اقله ح 371 افقلت له يا ابا عبد الله قد خاض الناس في هذا فاكثروا فقال ليس الا ما اقول لك قال ابو عمرو فاتيت البخاري فناظرته في شء من الحديث حتي طابت نفسه فقلت يا ابا عبد الله ها هنا احد يحكي عنك انك تقول لفظي بالقران مخلوق فقال يا ابا عمرو احفظ ما اقول لك من زعم من اهل نيسابور و----غيرها سمي------- بلادا كثيرة ا-ني قلت لفظي بالقران مخلوق فهو كذاب فاني لم اقله الا اني	1235	7640464634460418330	545	1023.5	429	610	89.3442611694336	107	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms853	true	2258910195020286905	72	187	332	898	1445	300	يكلمه فيه فما تري قال فقبض علي لحيته ثم قال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد اللهم انك تعلم اني لم ارد المقام بنيسابور اشرا ولا بطرا ولا طلبا للرياسة وانما ابت علي نفسي الرجوع الي الوطن لغلبة المخالفين وقد قصدني هذا الرجل حسدا لما اتاني الله لا غير ثم قال لي يا احمد اني خارج غدا ل-تخلصوا من حديثه لاجلي وقال الحاكم ايضا عن الحافظ ابي عبد الله بن الاخرم قال لما قام مسلم بن الحجاج واحمد بن سلمة من مجلس محمد بن يحيي بسبب البخاري قال الذهلي لا يساكنني هذا الرجل في البلد فخشي البخاري وسافر وقال غنجار في تاريخ بخاري حدثنا خلف بن محمد قال سمعت---------------------------------- ابا عمرو احمد بن	853	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1236	false	-1555626271845287035	0	107	0	536	1519	300	يكلمه فيه فما تري---- فقبض علي لحيته ثم قال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد اللهم انك تعلم اني لم ارد المقام بنيسابور اشرا ولا بطرا ولا طلبا للرءاسة وانما ابت علي نفسي الرجوع الي الوطن لغلبة المخالفين وقد قصدني هذا الرجل حسدا لما اتاني الله لا غير ثم قال--- يا احمد اني خارج غدا لتتخلصوا من حديثه لاجلي وقال ---------------الحافظ ابو عبد الله--- الاخرم ----لما قام مسلم بن الحجاج واحمد بن سلمة من مجلس محمد بن يحيي بسبب البخاري قال الذهلي لا يساكنني هذا الرجل في البلد فخشي البخاري وسافر وقال الحاكم س------------------------------------معت ابا م 217 االوليد حسان بن محمد الفقيه سمعت محمد بن	1236	7640464634460418330	484	899.0	386	601	80.5324478149414	92	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms854	true	8193005595232363514	4	72	24	356	1543	300	وقال الحاكم سمعت ابا -------الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول سمعت محمد بن نعيم يقول سالت محمد بن اسماعيل لما وقع في شانه ما وقع عن الايمان فقال قول وعمل ويزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق وافضل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي علي هذا حييت وعليه اموت وعليه ابعث ان شاء الله تعال-ي ذكر 1 تصانيفه والرواة	854	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1236	false	-1555626271845287035	93	161	468	792	1519	300	وقال الحاكم سمعت ابا م 217 االوليد حسان بن محمد الفقيه س-----معت محمد بن نعيم يقول سالت محمد بن اسماعيل لما وقع في شانه ما وقع عن الايمان فقال قول وعمل ويزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق وافضل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي علي هذا حييت وعليه اموت وعليه ابعث ان شاء الله فصل في ذكر -----------الرواة	1236	7640464634460418330	311	590.0	246	340	91.47058868408203	61	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms854	true	8193005595232363514	185	289	936	1487	1543	300	احمد بن محمد بن الجليل بالجيم البزار و-------------------------------------------------------------------------رفع اليدين في الصلاة و----القراءة خلف الامام يرويهما عنه محمود بن اسحاق الخزاعي وهو اخر من حدث عنه ببخاري وبر الوالدين يرويه عنه محمد------------------------------------ بن دلويه الوراق والتاريخ الكبير يرويه عنه ابو احمد محمد بن سليمان بن فارس وا----------------------------بو الحسن محمد بن سهل النسوي وغيره والتاريخ الاوسط يرويه عنه عبد الله بن احمد بن عبد السلام الخفاف وزنجويه بن محمد اللباد والتاريخ الصغير يرويه عنه عبد الله بن محمد بن عبد الرحم---ن الاشقر وخلق افعال العباد يرويه عنه يوسف بن ريحان بن عبد الصمد والفربري ايضا وكتاب الضعفاء -يرويه ----------عنه ابو -----بشر محمد بن احمد بن حماد	854	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1237	false	-6955486788449543153	26	141	137	721	1553	300	احمد بن محمد بن الجليل------- البزار وهو بالجيم روي عنه كتاب الادب المفرد ومحمود بن اسحاق الخزاعي روي عنه كتاب رفع اليدين في الصلاة وجزء القراءة خلف الامام -----------------------------------وهو اخر من حدث عنه ببخاري ويوسف بن ريحان بن عبد الصمد روي عنه كتاب خلق افعال العباد ومحمد بن دلويه الوراق روي عنه كتاب بر الوالدين وابو احمد محمد بن سليمان بن فارس روي عنه التاريخ الكبير وكذلك ابو الحسن محمد بن سهل الن-------------------------------سوي وعبد الله بن احمد بن عبد السلام الخفاف روي عنه ----------------التاريخ الاوسط ---------وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الاشقر روي عنه التاريخ الصغيرة وادم بن موسي روي عنه كتا-------------------------ب الضعفاء ووراقة الامام الجليل ابو عبد الله محمد بن ابي حاتم ----	1237	7640464634460418330	300	393.5	235	711	42.194091796875	50	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms855	true	8714360820157525801	104	271	563	1408	1565	300	عن محمد بن عبد ال--له بن حمدون عن ابي محمد عبد الله بن الشرقي عنه وكتاب الكني ذكره الحاكم ابو احمد ونقل منه وكتاب الفواءد ذكره الترمذي في اثناء-------------------- كتاب المناقب من جامعه وممن روي عنه من مشاي-------------------------------------------------------------------------------------خه عبد الله بن محمد المسندي وعبد الله بن منير واسح-ق بن احمد------- السرماري ومحمد بن خلف بن قتيبة ونحوهم و----------من اقرانه ----------ابو زرعة وابو حاتم الرازيان وابراهيم--------- الحربي وابو بكر بن ابي عاصم وموسي بن هارون الجمال ومحمد بن عبد الله بن مطين واسحاق بن احمد بن زيرك الفارسي ومحمد بن قتيبة البخاري وابو بكر الاعين ومن الكبار الاخذين عنه من الحفاظ صالح بن محمد الملقب جزرة--------------------------------------------------- ومسلم بن- الحجاج وابو الفضل احمد بن سلمة وابو بكر بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن نصر ا--------------------------لمروزي وابو عبد الرحمن النساءي وروي ايضا عن رجل عنه وابو عيسي الترمذي وتلمذ له واكثر من الاعتماد عليه وعمر بن محمد البحيري وابو بكر بن ابي الدنيا وابو بكر البزار وحسين بن محم----------------------------------------د القباني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعقوب بن يوسف بن الاخرم وعبد الله بن محمد بن	855	4767725459224892312	Shamela0000347-ara1.mARkdown.ms1237	false	-6955486788449543153	113	299	580	1548	1553	300	بن محمد بن عبد الرحمن بن الاشقر روي عن---------------------------------------------------------------------------------------ه التاريخ الصغيرة وادم بن موسي روي عنه كتاب الضعفاء ووراقة الامام الجليل ابو عبد الله محمد بن ابي حاتم الوراق وهو الناسخ وكان ملازمه سفرا وحضرا فكتب كتبه وروي عنه شيوخه عبد الله بن محمد المس------------------ندي واسحاق بن احمد بن خلف السرماري ومحمد بن خلف بن قتيبة وغيرهم ومن الحفاظ من اقرانه فمن بعدهم ابو زرعة وابو حاتم--------- وابراهيم بن اسحاق الحربي وابو بكر بن ابي عا----------------------صم ومحمد بن نصر المروزي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------صالح بن محمد------- جزرة وابو بكر بن ابي الدنيا وابو بكر البزار صاحب المسند ومسلم ابن ال---------------------------------------------------------حجاج في غير الصحيح وابو عيسي الترمذي وتلمذ له وابو عبد الرحمن النساءي وروي ايضا عن رجل عنه وابو عمرو الخفاف وجعفر بن محمد بن موسي النيسابوري والح----------------------------------------------------------سين بن محمد بن حاتم المعروف بالعجل والحسين ابن محمد القباني وابو الفضل احمد بن سلمة النيسابوري ومحمد بن عبد الله الحضرمي مطين الحافظ الكوفي وعمر بن محمد بن بجير الحافظ البجيري وابو معشر الفضل بن احمد بن يعقوب الحافظ النسفي وابو بكر بن ابي داود السجستاني وامام الاءمة ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ويعقوب بن يوسف بن الاخرم و------------محمد بن	1237	7640464634460418330	336	378.5	257	1345	24.981412887573242	49	JK000136-ara1	Shamela0000347-ara1.mARkdown