id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms013	false	2394909687887592198	99	203	504	1067	1561	300	من حيث الجملة واما من حيث التفصيل فقد قررنا ان مدار الحديث--------------------- الصحيح------ علي الاتصال- واتقان الرجال وعدم العلل وعند التامل يظهر ان كتاب البخاري اتقن رجالا واشد اتصالا وبيان ذلك من اوجه احدها ان الذين انفرد البخاري بالاخراج لهم دون مسلم اربعماءة وبضع- وثلاثون رجلا المتكلم فيه بالضعف منهم ------ثمانون رجلا والذين انفرد مسلم بالاخراج لهم دون البخاري ستماءة وعشرون رجلا المتكلم فيه- بالضعف منهم ماءة وستون رجلا ولا شك ان التخريج عمن لم يتكلم فيه اصلا اولي من الت-------------خريج عمن تكلم فيه وان لم ي-كن ذلك -الكلام قادحا ثانيها ان الذين انفرد بهم البخاري ممن تكلم فيه لم يكثر من تخريج احاديثهم	13	4767725459224892312	Shamela0000140-ara1.ms0037	true	-7835712054059890628	63	154	321	807	1596	300	من حيث الجملة -اما من حيث التفصيل فيترجح كتاب البخاري علي كتاب مسلم بان الاسناد الصحيح مداره علي --اتصاله وعدالة الرواة وكتاب البخ------------------------------اري اعدل رواة- واشد اتصالا وبيان-----------------ه ان الذين انفرد ----لهم بالاخراج ----دون مسلم اربعماءة وخمسة وثلاثون رجلا المتكلم فيه بالضعف منهم نحو الثمانين----- والذين انفرد مسلم بهم--------------------- ستماءة وعشرون رجلا المتكلم فيهم بالضعف منهم ماءة وستون رجلا ولا شك ان من سلم ----------------------------من التكلم فيه راسا اقوي ممن تكلم فيه وان لم يعول علي ما تكلم به فيه علي-- ان المتكلم فيهم في البخاري ل-------------م يكثر من تخريج احاديثهم	37	-1597181672839002111	340	463.5	269	614	55.37459182739258	47	JK000136-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000136-ara1.ms014	false	3542562222313342494	26	88	153	473	1544	300	وبقي ما يتعلق بالاتصال وهو الوجه الخامس وذلك ان مسلما كان مذهبه علي ما صرح به في مقدمة صحيحه وبالغ في الرد علي من خالفه ان الاسناد المعنعن له حكم الاتصال اذا تعاصر المعنعن ومن عنعن عنه وان لم يثبت اجتماعهما الا ان كان المعنعن مدلسا والبخاري لا يحمل ذلك علي الاتصال حتي يثبت اجتماعهما ولو مرة وقد اظهر البخاري --------هذا المذهب	14	4767725459224892312	Shamela0000140-ara1.ms0037	true	-7835712054059890628	193	238	1034	1280	1596	300	واما ما يتعلق بالاتصال فمسلم -------------------------كان مذهبه بل نقل الاجماع في اول- صحيح---------------------------ه ان الاسناد المعنعن له حكم الاتصال اذ- تعاصر المعنعن والمعنعن عنه وان لم يثبت اجتماعهم-------------------------ا والبخاري لا يحمله ---علي الاتصال حتي يثبت اجتماعهما ولو مرة واحدة ومن ثم قال النووي وهذا المذهب	37	-1597181672839002111	190	291.5	154	328	57.92683029174805	25	JK000136-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000136-ara1.ms196	false	-9123156253487352286	207	240	1047	1221	1532	300	تكرر قوله ذات يوم وذات يده وذات ليلة وذات بينكم وكله كناية عن نفس الشء وحقيقته وتطلق علي الخلق والصفة واصلها اسم الاشارة للمءنث وقد يجعل ذات اسما مستقلا فيقال ذات الشء والله	196	4767725459224892312	Shamela0000140-ara1.ms1498	true	-1629877439630600990	171	202	888	1051	1550	300	تكرر قوله ذات يوم و---------ذات ليلة وذات بينكم وكله كناية عن نفس الشء وحقيقته وتطلق علي الخلق والصفة واصلها اسم --اشارة للمءنث وقد تجعل ذات اسما مستقلا فيقال ذات الشء وقوله	1498	-1597181672839002111	160	308.5	129	174	91.95402526855469	27	JK000136-ara1	Shamela0000140-ara1