id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms024	true	-6259834333797061308	148	177	696	846	1442	300	الزكاة وقال طاوس قال معاذ بن جبل------ لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم	24	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1202	false	5944191107743416376	132	162	643	800	1503	300	الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1202	6693345803079532344	141	260.5	113	157	89.80891418457031	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms025	true	5915414483334166411	259	288	1215	1355	1411	300	ويذكر عن عبد الله بن الساءب قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في صلاة الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع	25	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0820	false	-4990957875409892447	97	124	514	645	1547	300	ويذكر عن عبد الله بن الساءب---- قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في----- الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع	820	6693345803079532344	131	248.5	104	140	93.57142639160156	27	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms026	true	-4591472587955155076	7	40	34	191	1479	300	ويذكر عن ابي خالد عن--- الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن -بن عباس قال قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت	26	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1481	false	6792029721309629111	2	34	7	164	1480	300	ويذكر عن ابي خالد حدثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس---- قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت	1481	6693345803079532344	151	286.0	119	161	93.788818359375	30	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms029	true	-8937862839882281810	15	69	73	366	1519	300	يونس عن الزهري وصلها عبد الرحمن بن عمر الزهر-----------------------------ي الملقب رسته في كتاب الايمان له ورواية صالح وصلها البخاري في الزكاة ورواية -----------------------------------------------------------معمر وصلها عبد بن حميد و-بن ابي عمر العدني والحميدي وغيرهم في مسانيدهم ووقع لمسلم في اسناده وهم بينته في تغليق التعليق ورواية بن اخي الزهري وصلها الاسماعيلي حديث عبد الله بن	29	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0108	false	-4970343241049477919	80	137	395	697	1555	300	يونس---------- وصلها عبد الرحمن بن عمرو بن يزيد الاصبهاني ابو الحسن الهروي الملقب رسته في كتاب الايمان له و------صالح وصلها البخاري في الزكاة وروايته عن الزهري من رواية الاكابر عن الاصاغر لانه اسن من الزهري ومعمر وصله -عبد بن حميد وابن ابي عمر العدني والحميدي وغيرهم في مسانيدهم وا-----------------------------------------------------بن اخي الزهري وهو محمد بن عب----------د الله بن	108	6693345803079532344	191	297.0	156	382	50.0	32	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms029	true	-8937862839882281810	86	121	452	630	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم احب الدين الي الله تعالي الحنيفية السمحة هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث لم يذكره الا هنا ولم يسق له اسنادا وقد---------------------- وصله المءلف في كتاب الادب المفرد واحمد في مسنده من حديث عكرمة	29	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0128	false	-2118706719965654376	221	300	1143	1532	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم احب الدين الي الله------ الحنيفية السمحة باب الدين يسر مبتدا وخبر و يسر بضم السين واسكانها ضد العسر اي ذو يسر او وصف بالمصدر مبالغة صار لشدته كانه هو ومحل الجملة جر باضافة باب اي باب قول ذلك وقول النبي صلي الله عليه وسلم بالجر عطف علي المضاف اليه والحديث المذكور قال ش اسنده ابو بكر بن ابي شيبة وقال غيره ان البخاري وصله------- في كتاب الادب المفرد واحمد في مسنده من حديث عكرمة-	128	6693345803079532344	129	181.0	103	403	32.009925842285156	22	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms030	true	-1318666019990159513	122	146	614	736	1491	300	واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة وفي اخره---------------------------------------------------------- فهذه قراءة عن- النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك	30	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0186	false	8175956600508184074	32	68	168	349	1551	300	واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك	186	6693345803079532344	114	201.0	90	181	62.98342514038086	21	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms031	true	-6579853818011044002	212	261	1069	1314	1496	300	وبين النبي صلي الله عليه وسلم ان فرض الوضوء مرة مرة وتوضا ايضا مرتين مرتين وثلاثا ثلاثا ولم يزد علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث فحديث الوضوء مرة مرة -وصله-------- من حديث -بن عباس وحديث الوضوء مرتين مرتين وصله من حديث عبد الله بن زيد وحديث الوضوء ثلاثا ثلاثا وصله من حديث عثمان	31	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0306	false	-6078049618110348280	152	238	834	1252	1568	300	وبين النبي صلي الله عليه وسلم ان فرض الوضوء مرة مرة وتوضا ايضا مرت------ين وثلا------ثا ولم يزد علي ثلاث وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزوا فعل النبي صلي الله عليه وسلم باب ما جاء في الوضوء وربما لا توجد هذه الترجمة في بعض النسخ للاستغناء عنه بالسابق قال ابو عبد الله الي اخره اي البخاري ذكر ذلك بلا سند فاما قوله مرة مرة فوصله بعد ذلك من حديث ابن عباس------------- مرتين مرتين وصله من حديث عبد الله بن زيد و------------ثلاثا ثلاثا وصله من حديث عثمان	306	6693345803079532344	194	323.5	153	455	42.63736343383789	36	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms035	true	-6895937313176419906	22	107	106	532	1440	300	باب لا تقضي الحاءض الصلاة وقال جابر وابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم تدع الصلاة هذا----------------------------------------- التعليق عن هذين الصحابيين ذكره المءلف هنا بالمعني عنهما ولم اجده عن واحد منهما بهذا اللفظ فاما حديث جابر فرواه احمد في مسنده وابو داود عنه من طريق بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي تبكي فذكر الحديث في حيضها----------------- وفيه واهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا	35	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0493	false	-7823094264522133862	252	300	1273	1507	1507	300	باب لا تقضي الحاءض الصلاة وقال جابر وابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم تدع الصلاة باب لا تقضي الحاءض الصلاة وقال جابر الي اخره التعليق عن جابر اخرج معن------------------------------------------------------------------------------------اه احمد و---------ابو داود وذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حيض عاءشة الذي في الحج وفيه---------------------------------------- غير ان لا تطوفي بالبيت ولا-	493	6693345803079532344	155	224.0	121	484	32.0247917175293	29	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms035	true	-6895937313176419906	194	218	941	1061	1440	300	ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم الاية----------------------- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف	35	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0521	false	-4201457079500779031	41	69	230	369	1471	300	ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة بارده فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف	521	6693345803079532344	111	199.5	88	143	77.62237548828125	21	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms036	true	413738075916875828	27	96	140	474	1448	300	ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة وفي اسناده نظر وصله ابو داود وبن خزيمة وبن حبان والبخاري في تاريخه وبن ابي عمر العدني في مسنده ووقع لي عاليا جدا في الجزء الاول من حديث المخلص قوله و--امر النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يطوف بالبيت عريان وصله بعد سبعة ابواب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي هريرة في تاذين عل-----ي يوم النحر	36	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0533	false	6733613593592105509	92	221	463	1099	1528	300	ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة -في اسناده نظر ومن صلي ------------------------------------------------------------------------------------------في الثوب الذي يجامع فيه ما لم ير اذي وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يطوف بالبيت عريان باب وجوب الصلاة في الثياب جمعه كما يقال فلان يركب الخيول ويذكر عن سلمة علقه بالتمريض فلذلك قال بعده في اسناده نظر وقد رواه ابو داود والنساءي وفي سنده موسي بن محمد وفي حديثه مناكير قاله البخاري في التاريخ واخرجه ايضا ابن خزيمة وابن حبان يزره بضم الزاي وتشديد الراء اي يشد ازاره ولو بشوكة اي يجمع بين طرفيه بشوكة فيقوم مقام شد الازار ومن صلي هو من تتمة الترجمة اذي اي نجاسة وامر وصله البخاري فيما ياتي قريبا من حديث ابي هريرة في تاذين علي بمني يوم النحر	533	6693345803079532344	191	305.5	149	727	26.27235221862793	34	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms036	true	413738075916875828	198	300	948	1448	1448	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن -بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة اما حديث بن عباس فوصله احمد والترمذي ووقع لنا بعلو في مسند عبد بن حميد واما حديث جرهد فوصله البخاري في التاريخ وابو داود واحمد والطبراني من طرق وفيه اضطراب وصححه بن حبان واما حديث محمد بن جحش فوصله البخاري في التاريخ ايضا واحمد والطبراني ورويناه عاليا في فواءد علي بن حجر من رواية ابي بكر بن خزيمة عنه قوله فيه وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه---------- اسنده في الباب وق---------------------------ال ابو موسي غطي النبي صلي الله-	36	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0547	false	-628488210529870085	221	269	1108	1336	1479	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم وقال ابو موسي غطي النبي صلي الله	547	6693345803079532344	174	306.0	137	539	32.282005310058594	33	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms037	true	1221961943039874156	207	243	1039	1200	1471	300	الظهر واقبل علي الناس بوجهه ثم اتم ما بقي----------------------------------------------------------------------------- وصله م------------------ن طرق لكن ليس في شء منها واقبل علي الناس بوجهه وهي ف--ي الموطا من طريق داود بن الحصين عن -بن ابي سفيان عن ابي هريرة	37	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0576	false	7955199395508821754	0	51	0	244	1494	300	الظهر واقبل علي الناس بوجهه ثم اتم ما بقي باب ما جاء في القبلة فصلي الفاء تفسيرية لانه تفسير ل سها وقد سلم هذا التعليق وصله البخاري في الصحيح من طرق ----------الا قوله واقبل علي الناس بوجهه فانها في الموطا عن----- داود بن الحصين عن ابن ابي سفيان عن ابي هريرة	576	6693345803079532344	132	211.0	101	259	50.96525192260742	24	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms038	true	-4082902329946571900	54	88	272	437	1467	300	ابي قلابة عن انس قدم رهط من عكل----------------------------- فكانوا في الصفة وصله بهذا اللفظ في كتاب المحاربين حديث عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة --ف--------------------------------------قرا-ء وصله ---المءلف- في با--------------------------------------ب السمر مع الضيف	38	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0603	false	3474649922543158219	209	259	1018	1261	1493	300	ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا في ال----------------------------------صفة وقال عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة الفقراء باب نوم الرجل في المسجد وقال ابو قلابة وصله بهذا اللفظ في باب المحاربين وقال عبد الرحمن وصله في باب السمر مع الضيف	603	6693345803079532344	118	187.5	90	277	42.59927749633789	21	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms039	true	6503953018105543164	218	298	1104	1527	1535	300	قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر هذان حديثان وصل الاول منهما في باب فضل العشاء جماعة والثاني في باب الاذان قوله ويذكر عن ابي موسي---- كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها وصله بعد هذا بباب واحد وانما اورده بصيغة التمريض لانه ساقه بالمعني وفيه نظر قوله وقال بن عباس وعاءشة اعتم -------------------------بالعشاء وقال بعضهم عن عاءشة اعتم -------------------------بالعتمة	39	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0689	false	1610672939817679065	26	101	146	538	1547	300	قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر قال ابو عبد الله والاختيار ان يقو----ل العشاء لقوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء- ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها وقال ا--------------------------------------------------------------------------------بن عباس وعاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء وقال بعضهم عن عاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة	689	6693345803079532344	275	455.0	220	477	57.65199279785156	47	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms040	true	-6739496820244752660	2	111	8	540	1475	300	في باب النوم قبل العشاء وحديث عاءشة في -----باب فضل العشاء من طريق عقيل عن الزهري عن عروة عنها والطريق الثانية المب--هم --------راويها----- من طريق شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قوله وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء وقال ابو برزة كان يءخر العشاء وقال انس اخر العشاء وقال بن عمر وابو ايوب وبن عباس صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء اما حديث جابر فوصله المءلف في باب وقت العشاء وحديث ابي برزة---- تقدم في باب وقت الظهر وحديث انس وصله في باب وقت العشاء الي نصف الليل وحديث بن عمر وابي ايوب------- في الحج وحديث بن عباس----- في باب قص--ر الصلاة	40	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0690	false	5926028395373912577	0	72	0	340	1500	300	في باب النوم قبل العشاء و-----عاءشة وصله في باب فضل العشاء عن----- عقيل عن الزهري عن عروة عنها و--------------قال بعضهم عن عاءشة وصلها هناك من طريق صالح بن ---كيسان عن الزهري و-----قال جابر وصله في باب وقت العشاء وقا------------------ل اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و برزة سبق وصله في باب وقت الظهر وقال -انس وصله في باب وقت العشاء الي نصف الليل وقال ابن عمر وابو ايوب وصلهما في الحج و----ابن عباس وصله في باب تقصير الصلاة	690	6693345803079532344	238	349.0	182	570	41.75438690185547	41	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms042	true	489243637407816682	90	161	455	833	1512	300	وصلها الطبراني في مسند الشاميين ووقعت لنا بعلو في البشرانيات ومتابعة بن اخي الزهري عن عمه وصلها الذهلي في الزهريات ومتابعة اسحاق بن يحيي الكلبي عن الزهري رويناها في نسخته من طريق سليمان بن عبد الحميد البهراني عن يحيي بن صالح عنه ورواية عقيل عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر مرسلا اسندها الذهلي في الزهريات ورواية معمر لمتابعة عقيل رواها بن سعد في الطبقات- وابو يعلي في مسنده	42	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0765	false	-8179831400912585629	8	51	42	276	1492	300	وصلها الطبراني في مسند الشاميين وا-----------------------------------بن اخي الزهري------- وصلها الذهلي في الزهريات و-------اسحاق يرويه--------------------------- في نسخته من طريق سليمان بن عبد الحميد البهراني عن يحيي بن صالح عنه و------عقيل------------------------------------------- اسندها الذهلي في الزهريات و------معمر وصلها ا------------بن سعد في --طبقاته وابو يعلي في مسنده	765	6693345803079532344	221	340.5	179	379	58.311344146728516	40	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms042	true	489243637407816682	187	277	962	1392	1512	300	باب من دخل ليءم الناس فجاء الامام الاول فتاخر الاخر او لم يتاخر جازت صلاته فيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم يشير بذلك الي قصة صلاة ابي بكر بالناس وخروج النبي صلي الله عليه وسلم وقد شرع ابو بكر في------------------------- الصلاة فتاخر ابو بكر وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدمت الاشارة اليه وفي قوله اولم يتاخر يشير الي ما روي ان ابا بكر استمر يصلي وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خلفه وقد تكلم هو عليه ايضا-------------------- في باب حد المريض ان يشهد الجماعة	42	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0766	false	8000491463685869295	130	198	672	1013	1509	300	باب من دخل ليءم الناس فجاء الامام الاول فتاخر الاول او لم يتاخر جازت صلاته فيه--- عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من دخل ليءم ----------------الناس فجاء اامام الاول اي الراتب فتاخر الاول اي الناءب عن الراتب لانه اول في هذه الصلاة وقول النحاة-------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------ان المعرفة المعادة عين الاول اي حيث لا قرينة ولكن هنا قرينة ومعني الرحمة مذكور في باب حد المريض ان يشهد الجماعة	766	6693345803079532344	175	217.5	135	475	36.842105865478516	30	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms043	true	-8396247752096962883	167	217	881	1129	1547	300	حديث عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار وصله احمد بن حنبل وابو نعيم في المستخرج من طريقه قوله وقال النع-----------------------------------------مان بن بشير رايت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه هذا الحديث لم يوصل المءلف اسناده وقد وصله بن خزيمة في صحيحه وابو داود والدارقطني في حديث اصله عند مسلم	43	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0789	false	8344501336262514358	87	133	449	694	1516	300	حديث عقبة----------------------------- احمد و--------ابو نعيم في المستخرج AUTO 76 باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف وقال النعمان بن بشير رايت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه باب الزاق المنكب وقال النعمان وصله ا------بن خزيمة في صحيحه وابو داود والدارقطني في حديث اصله في- مسلم	789	6693345803079532344	152	252.0	122	289	52.59515380859375	27	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms045	true	-6532278196866698817	113	149	579	782	1529	300	النساءي ورواية عثمان بن عمر عن يونس وصلها المءلف- في باب انتظار الناس قيام الامام ورواية الزبيدي عن الزهري وصلها الطبراني في مسند الشاميين ورواية شعيب عن الزهري وصلها الذهلي في الزهريات وكذا رواية -بن ابي	45	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0868	false	7522631454852970216	270	300	1382	1558	1558	300	النساءي ورواية عثمان بن عمر-------- وصلها البخاري في باب انتظار الناس قيام الامام ورواية الزبيدي وصله----------ا الطبراني في مسند الشاميين ورواية شعيب وصله----------ا الذهلي في الزهريات وكذا رواية ابن ابي-	868	6693345803079532344	162	294.0	133	205	79.0243911743164	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms045	true	-6532278196866698817	164	225	848	1160	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم من اكل البصل او الثوم من الجوع او غيره فلا يقربن مسجدنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانه يشير- الي حديث ابي الزبير عن جابر------------ نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اكل البصل والكرات فغلبتنا الحاجة فاكلنا منها فقال من اكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا الحديث وصله مسلم فالحاجة تشمل ال-جوع وغيره	45	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0870	false	-977982543003695831	56	137	287	709	1505	300	النبي صلي الله عليه و-------------------سلم من اكل الثوم او البصل من الجوع او غيره فلا يقربن مسجدنا باب ما جاء في الثوم النيء والبصل والكراث النيء بكسر النون والمد والهمز اي الذي لم يطبخ والكراث بضم الكاف وشدة الراء وقول النبي صلي الله عليه وسلم كانه اشارة الي حديث-------------- جابر وهو في مسلم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم--- اكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فاكلنا منها فقال من اكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا الحديث---------- فالحاجة شاملة للجوع وغيره	870	6693345803079532344	246	362.0	197	473	52.00845718383789	40	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms047	true	-7110273266513392122	30	94	144	466	1524	300	وقال عبد الله بن بسر ان كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح هو------------------------------------------------------------------- حديث مرفوع وصله احمد وابو داود والحاكم والطبراني ولفظ احمد خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح وفي رواية الطبراني وذلك حين تسبيح الضحي	47	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0932	false	8033659920887134333	160	225	765	1103	1457	300	وقال عبد الله بن بسر ان كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح باب التكبير للعيد وقال عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة وهذا حديث مرفوع رواه احمد وابو داود والحاكم والطبراني ولفظ احمد خرج مع---------------------------------------------- الناس فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح وفي رواية الطبراني -----حين تسبيح الضحي	932	6693345803079532344	264	470.0	211	389	67.86632537841797	50	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms047	true	-7110273266513392122	154	227	781	1165	1524	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا عيدنا اهل الاسلام يشير بذلك الي حديثين احدهما عن عاءشة في قصة الجاريتين اللتين كانتا تغنيان عند النبي صلي الله عليه وسلم وفيه قوله دعهما فان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا وهو موصول عنده في باب سنة العيدين ثانيهما حديث عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يوم عرفة وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وقد وصله ابو داود والنساءي و-بن خزيمة والحاكم وغيرهم	47	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0944	false	4355097246537129120	64	128	336	668	1548	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم اشار به البخاري---------------- الي حديث------------ عاءشة في---- الجاريتين اللتين كانتا تغنيان عند النبي صلي الله عليه وسلم وفي-----ه دعهما فان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا وقد سبق------- في باب سنة العيدين والي حد---يث عقبة بن عامر ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال في يوم عرفة وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام روا----ه ابو داود والنساءي وابن خزيمة والحاكم وغيرهم	944	6693345803079532344	300	509.0	240	388	77.31958770751953	50	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms050	true	-8698516160752237191	84	121	427	602	1517	300	سفيان -عن سليمان بن ابي مسلم كلاهما عنده عن علي عن سفيان ولكن وقع في رواية ابي ذر الهروي في زيادة سليمان قال علي بن خشرم قال سفيان فالظاهر انها--------- من رواية الفربري عن علي بن خشرم	50	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1014	false	5660147146465252262	212	243	1132	1279	1550	300	سفيان قال سليمان هو متصل كالذي قبله نعم---------------------- وقع في رواية ابي ذر الهروي ----------------قال علي بن خشرم قال سفيان فالظاهر حينءذ ان يكون من رواية الفربري عن علي بن خشرم	1014	6693345803079532344	111	165.0	84	185	60.0	22	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms050	true	-8698516160752237191	204	229	1021	1137	1517	300	وقال سليمان لابي الدرداء--------------- نم فلما كان من اخر الليل قال قم هو طرف من حديث طويل------------------------------------------------------------------------------------------ وصله المءلف- في الادب من حديث ابي جحيفة	50	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1027	false	6379518774613980898	220	264	1180	1401	1582	300	وقال سل-مان لابي الدرداء رضي الله عنهما نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان باب من نام اول الليل واحيا جعل القيام كالحياة والنوم كالموت وقال سلمان وصله البخاري في الادب من حديث ابي جحيفة	1027	6693345803079532344	94	134.0	72	222	42.342342376708984	17	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms053	true	4230006896651144640	230	269	1177	1383	1545	300	قوله وقال الاسلام يعلو ولا يعلي هكذا هو غير معزو لقاءل وقد وصل--------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني ومحمد بن هارون الروياني في مسنده والخليلي في فواءده كلهم من طريق عاءد بن عمرو المزني -زاد الخليلي في روايته وكان ممن بايع تحت الشجرة	53	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1134	false	6574131008024987343	229	283	1093	1381	1462	300	قومه وقال الاسلام يعلو ولا يعلي باب اذا اسلم الصبي فمات وقال الاسلام يعلو ولا يعلا يوهم ان الضمير لابن عباس فيكون من قوله ولكنه حديث مرفوع مستقل رواه الدارقطني ومحمد بن هارون الروياني في مسنده والخليلي في فواءده----- من حديث عابد بن عمرو المزني وزاد الخليلي في روايته وكان ممن بايع تحت الشجرة	1134	6693345803079532344	167	290.0	134	293	56.996585845947266	27	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms055	true	-1075676979203991446	86	167	427	822	1484	300	من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله وصله المولف من حديث ابي هريرة في باب الاستقراض حديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال هو طرف من حديث المغيرة بن شعبة وصله المءلف في الصلاة قوله قال كعب قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقه الحديث هو طرف من قصة توبة كعب بن مالك وقد وصله بتمامه في المغازي في غزوة تبوك قوله كفعل ابي بكر------------- حين تصدق بماله وكذلك اثر الانصار المهاجرين	55	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1191	false	-8738190958712990051	28	61	134	304	1457	300	من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة----------------------------------------------------------- كفعل ابي بكر رضي الله عنه حين تصدق بماله وكذلك اثر الانصار المهاجرين	1191	6693345803079532344	104	153.5	83	408	25.490196228027344	16	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms057	true	6804251490168914859	226	270	1122	1351	1497	300	محمد بن ابي بكر ا---لمقدمي عن يزيد بن زريع وقع في رواية ابي ذر الهروي حدثنا محمد بن ابي بكر ولك------------ن عدها الضياء المقدسي من المعلقات واخرجها في كتاب الاحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين او احدهما من-------- مسند ابي يعلي ومعجم الطبراني الكبير	57	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1259	false	-6854012650427266207	131	174	645	870	1522	300	محمد بن ابي بكر اي المقدمي كذا ل------------------------ابي ذر وغيره وقال-- محمد بن ابي بكر قال بعض العصريين عدها الضياء المقدسي من المعلقات وجعل-ها في كتاب الاحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين او احدهما بل وصله في مسند ابي يعلي ومعجم الطبراني الكبير	1259	6693345803079532344	180	291.5	144	252	71.42857360839844	31	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms058	true	-5618870746654366668	102	150	516	738	1506	300	باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قاله -بن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصله المءلف------------ في باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي اليمن من اخر المغازي زيادة محمد بن بكر عن بن جريج	58	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1281	false	-1087201743169812342	83	170	450	870	1498	300	باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من اهل في زمان النبي صلي الله عليه وسلم كاهلاله تقييده في الترجمة بزمانه اشارة الي انه لا يجوز بعده ذلك كما هو مذهب مالك و دليل الاكثر ان الاصل عدم الخصوصية قاله ابن عمر وصله البخاري في المغازي في باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي اليمن 1557 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ا----بن جريج	1281	6693345803079532344	183	261.5	143	424	43.160377502441406	36	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms059	true	-215075710590158245	61	113	335	571	1546	300	قال عمرو بن علي و---في رواية ابي ذر--------------- وغيره قال لي عمرو بن علي وكذا اخرجه البيهقي من رواية حماد -بن شاكر عن البخاري قال قال لي عمرو بن علي واخرجه ابو نعيم في مستخرجه من طريق البخاري قال قال لي عمرو بن علي ثم قال بعده هذا حديث عزيز ضيق المخرج	59	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1319	false	4782579027011776039	46	86	230	421	1505	300	قال عمرو بن علي كذا في روايات كثيرة ورواه ابو داود وغيره قال لي عمرو بن علي وكذا اخرجه البيهقي من رواية حماد ابن سالم عن البخاري وكذا -------------------------ابو نعيم في مستخرجه--------------------------------------- ثم قال بعده هذا حديث عزيز ضيق المخرج	1319	6693345803079532344	155	248.5	121	255	60.7843132019043	30	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms060	true	-9089524665262669977	132	198	699	1019	1518	300	باب اصحاب السقاية حديث ابي------- اسامة وصله مسلم وحديث ابي ضمرة و---------------صله المءلف- في باب ما جاء في سقاية الحاج وحديث عقبة بن خالد وصله مسلم باب رمي الجمار وقال جابر رمي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الا---ضحي ورمي بعد ذلك بعد الزوال وصله مسلم وبن خزيمة وبن حبان من طريق عبد الملك بن جريج عن ابي الزبير عن جابر باب رمي الجمار بسبع حصيات	60	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1376	false	4455200721385895277	6	55	27	262	1474	300	باب --------سقاية الحاج تابعه ابو اسامة وصله مسلم وابو----- ضمرة اي انس بن عياض وصله البخاري في باب ما جاء في سقاية الحاج --------------------AUTO 134 باب رمي الجمار وقال جابر رمي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ضحي ورمي بعد ذلك بعد ال-----------------------------------------------------------------------------زوال باب رمي الجمار -سبع حصيات	1376	6693345803079532344	180	283.0	139	346	52.02312088012695	32	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms062	true	2456086384476713112	56	111	278	563	1514	300	وقال غيره عن الليث حدثني عقيل ويونس وصله الاسماعيلي من رواية كاتب الليث عن الليث عن عقيل باللفظ الذي ذكره المءلف وكذا اورده الذهلي في الزهريات عن ابي صالح عن الليث عن يونس قال نحو لفظ عقيل باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية وقالت عاءشة ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يبعثون علي نياتهم	62	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1449	false	-5041474061178962912	206	251	1106	1331	1608	300	وقال غيره اي عن يحيي وقد وصل ذلك-------- الاسماعيلي من حديث- كاتب الليث عنه و-----------------------------------------------الذهلي في الزهريات عن ابي صالح عن الليث AUTO 6------------------ باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية وقالت عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم يبعثون علي نياتهم	1449	6693345803079532344	178	276.5	141	299	59.53177261352539	32	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms062	true	2456086384476713112	245	272	1247	1394	1514	300	باب السواك-------------- للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله احمد وابو داود والترمذي و-بن خزيمة والدارقطني وغيرهم	62	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1467	false	-2959273530207775520	143	238	729	1209	1536	300	باب --سواك الرطب واليابس للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا احصي او اعد وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يخص الصاءم من غيره وقالت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه باب سواك الرطب واليابس ويذكر عن عامر وصله احمد وابو داود والترمذي وابن خزيمة والدارقطني وغيرهم	1467	6693345803079532344	145	259.0	118	482	30.08298683166504	24	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms074	true	2850898282530275945	244	300	1268	1545	1545	300	باب------ قول الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين حديث اياكم والظن وصله المءلف في الادب من حديث ابي هريرة وحديث اية المنافق ثلاث وصله المءلف في الايمان من حديث عبد الله بن عمر وحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له احمد والترمذي وغيرهما من حديث الحارث------- عن علي-	74	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1932	false	1804216875747761083	155	248	817	1273	1529	300	باب تاويل قول الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين ويذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وقوله ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فاداء الامانة احق من تطوع الوصية وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني وقال ابن عباس لا يوصي العبد الا باذن اهله وقال النبي صلي الله عليه وسلم العبد راع في مال سيده باب تاويل قوله عز وجلمن بعد وصية يوصي بها او دين النساء ويذكر وصله احمد والترمذي وغيرهما من حديث الحارث الاعور عن علي	1932	6693345803079532344	145	238.0	115	582	24.91408920288086	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms077	true	-1986833884657465899	1	48	5	220	1514	300	وصله ابو داود ووقع لنا بعلو في مسند عبد بن حميد وله شاهد باسناد حسن مرسل في مصنف -بن ابي شيبة باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------م حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما خالد فقد احتبس ادراعه-------------------------------------------------------------------------------------- هو طرف من حديث ابي هريرة اسنده المءلف في الزكاة	77	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2015	false	4596993757304943583	15	108	61	498	1473	300	وصله ابو داود وه----------و في مسند عبد بن حميد وله شاهد ----------------في مصنف ابن ابي شيبة مرسل لكن باسناد حسن ظل رمحي اي رزقي من الغنيمة والصغار بفتح الصاد الدل والضيم حديث ابي قتادة مر في جزاء الصيد وغيره AUTO 89 باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم والقميص في الحرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم هو طرف من حديث ابي هريرة المتقدم ف-----ي الزكاة	2015	6693345803079532344	139	183.0	107	468	29.700855255126953	25	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms077	true	-1986833884657465899	124	175	630	872	1514	300	باب من غزا وهو حديث عهد بعرس فيه جابر اشار بذلك الي ح------------------------ديث جابر في قصة جمله وفيه قوله فقلت يا رسول الله اني عروس وهو موصول عنده قبل بباب باب من اختار الغزو بعد البناء فيه ابو هريرة وصله المءلف في اخبار الانبياء باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	77	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2038	false	7990680459758569293	5	40	25	189	1442	300	باب من غزا وهو حديث عهد بعرس---ه بكسر العين اي زوجته وبضمها ذكر ان في الباب حديث جابر AUTO 115 باب---------------------------------------------------------------- من اختار الغزو بعد البناء فيه ابو هريرة عن----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2038	6693345803079532344	109	159.0	84	266	40.97744369506836	21	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms078	true	7237144988537061049	160	238	830	1214	1503	300	ايوب عن ابي حيان عن ابي زرعة وصلها مسلم والطبراني في المعجم الصغير ووقع لنا تاما في كتاب الزكاة ليوسف بن يعقوب القاضي باب القليل من الغل---------------------ول ولم يذكر عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه ثم ساقه من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالم بن ابي الجعد في قصة كركرة قال وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سلام كركرة يعني بفتح ال--------------------------------------------------------------------------كاف واشار بحرق متاع الغال الي حديث اخرجه ابو-------- داود اسناده ضعيف و---صحح المءلف ف-ي التاريخ انه موقوف	78	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2095	false	10390904327299106	33	199	184	1003	1500	300	ايوب اي السختياني----------- وصله- مسلم والطبراني في------- الصغير اي صرح بلفظ الفرس بخلاف الرواية السابقة فانه وان حذف لكنه مراد AUTO 190 باب القليل من الغلول ولم يذكر عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه وهذا اصح باب القليل من الغلول وهذا اي عدم ذكر التحريق اصح من ذكره متاعه الضمير فيه راجع الي الغال او الي كركرة المصرح به في الحديث المذكور من بعد 3074 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها قال ابو عبد الله قال ابن سلام كركرة يعني بفتح الكاف وهو مضبوط كذا ثقل بفتح المثلثة والقاف متاع المسافر وحشمه كركرة بكسر الكاف-ين اما حرق متاع الغال الذي اشار اليه فانه في ابي داود بسند-- ضعيف نعم صحح البخاري في التاريخ انه موقوف	2095	6693345803079532344	224	313.0	175	841	26.634958267211914	35	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms079	true	7334985158418702159	143	208	730	1037	1512	300	اسحاق في المغازي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ورواه الطبراني وغيره من حديث زهير بن صرد -نحوه وقوله ما كان يعد الناس ان يعطيهم من الفء فيه حديث جابر في الباب وقوله ما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطي الانصار فيه حديث انس عنده وقوله ما ا-------عطي جابر بن عبد الله من تمر خيبر فيه اشارة الي حديث رواه ابو داود والدارقطني من طريق بن- اسحاق	79	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	28	111	150	585	1499	300	اسحاق في المغازي عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده و-----الطبراني وغيره من حديث زهير بن صرد بنحوه م---------------------------------ن الفء في ح-ديث جابر في الباب قال الجوهري هو الخراج والغنيمة والانفال جمع نفل بالتحريك وهو الغنيمة يقال نفلته تنفيلا اعطيته نفلا وباصطلاح الفقهاء الفء ما يحصل من الكفار بلا قتال والنفل ما شرط الامير لمتعاطي خطر من مال المصالح وما اعطي الانصار فيه حديث انس عند البخاري ايضا وما اعطي جابر هو------------------------- اشارة لح---ديث رواه ابو داود والدارقطني من طريق ابي اسحاق	2129	6693345803079532344	204	338.0	161	507	40.23668670654297	34	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms086	true	-5818911361177869839	219	254	1136	1312	1557	300	عبد الله بن رجاء وصلها ابو العباس السراج في مسنده وسمويه في فواءده وحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وصله احمد واسحاق والنساءي ورواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن سوادة وصلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرملة في حديثه عن -بن وهب وسعيد بن منصور في	86	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2649	false	-6719387264293742417	76	214	360	1054	1476	300	عبد الله بن رجاء وصله- ابو العباس السراج في مسنده وسمويه في فواءده في الغزوة السابعة اي من غزوات النبي صلي الله عليه وسلم وفي بعضها غزوة السابعة بالاضافة اي غزوة السنة السابعة من الهجرة وهذه هي التي اقتصر عليها ش قال لان ذات الرقاع ليست الغزوة السابعة قال وقصد البخاري بذلك الاستشهاد علي ان ذات الرقاع بعد خيبر لان قدوم ابي موسي كان عام خيبر سنة سبع اي كما سبق تقريره وقال ابن عباس وصله احمد واسحاق والنساءي قرد بفتح القاف والراء وبمهملة ماء علي نحو يوم من المدينة مما يلي غطفان وقيل بضم القاف والراء وهذه غزوة الغابة 4126 وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موسي ان جابرا حدثهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة وقال بكر وصله حرملة في حديثه عن ابن وهب وسعيد بن منصور في	2649	6693345803079532344	158	267.0	125	695	22.73381233215332	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms093	true	-431713967833462503	135	189	704	987	1555	300	اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قل-----------------------وبكم متابعة الحارث بن عب-------------يد عن ابي عمران وصلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارمي في مسنده ومتابعة سعيد بن زيد وصلها الحسن بن سفيان ورواية--------------------------------------------- ابان وصلها مسلم ورواية حماد بن سلمة لم ارها ورواية غندر وصلها الاسماعيلي ورواية بن عون وصلها ابو عبيد في فضاءل القران له عن معاذ بن معاذ عنه	93	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3156	false	-8455544222389287918	89	192	435	947	1495	300	اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه تابعه الحارث بن عبيد وسعيد بن زيد عن ابي عمران ولم يرفعه حماد بن سلمة وابان وقال غندر عن شعبة عن ابي عمران سمعت جندبا قوله وقال ابن عون عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله وجندب اصح واكثر الثاني كالذي قبله تابعه الحارث بن عبيد وصله الدارمي في مسنده و-------سعيد بن زيد وصله- الحسن بن سفيان ولم يرفعه اي جعل الحديث موقوفا علي جندب وكذلك ابان وابان وصله- مسلم وقال غ------------------------------ندر وصله- الاسماعيلي وقال ابن -عون وصله- ابو عبيد في فضاءل القران له عن معاذ بن معاذ عنه	3156	6693345803079532344	212	338.0	170	554	38.267147064208984	34	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms094	true	-112150609781017086	7	91	33	456	1511	300	ودفع النبي صلي الله عليه وسلم ربيبة له الي من يكفلها ---اشار به الي -----------------------------------------------------------------------------------حديث ام سلمة في قصة تزويجها النبي صلي الله عليه وسلم وتشاغلها برضاعة بنتها زينب لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد------------------------- ان يدخل عليها حتي --------------------جاء عمار بن ياسر فاخذها عنده فاقر------------------------- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقد اسند القصة -بن سعد واحمد والحاكم في المستدرك وروي -------------البزار والحاكم من طريق فروة بن نوفل عن ابيه مقصود الترجمة قوله وسمي النبي صلي الله عليه وسلم -بن ابنته ابنا هو الحسن والحديث في-- المناقب	94	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3181	false	-1289253160133973955	31	154	157	791	1487	300	ودفع النبي صلي الله عليه وسلم ربيبة له الي من يكفلها وسمي النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابنته ابنا باب ورباءبكم النساء قوله بنات ولدها بنات وجه دلالة الحديث علي ان بنت ولد المراة حرام ك------------------------------------بنتها ان لفظ البنات يتناول بنات البنات وان لم تكن في حجره اي الربيبة والحجر جري علي الغالب فلا اعتبار لمفهوم المخالفة فيه ودفع النبي صلي الله عليه وسلم وذلك حين اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل علي ام سلمة وبنتها زينب رضيع فجاء عمار بن ياسر فاخذها عنده فاقر النبي صلي الله عليه وسلم ذلك------------------------- وقد اسند القصة ابن سعد واحمد والحاكم في المستدرك وروي الحاكم ايضا والبزار------------------------------------- مقصود الترجمة----- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابنته اي----- الحسن وهو موصول في المناقب	3181	6693345803079532344	260	357.0	206	742	35.04043197631836	40	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms095	true	715568556611775213	142	192	744	983	1535	300	سعيد بن سلمة عن هشام في قصة ام زرع وصلها مسلم ولم يسق لفظها وساقها ابو عوانة في صحيحه وابو نعيم في المستخرج علي مسلم قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم فاتقم----------------ح هي رواية احمد بن جناب عن عيسي بن يونس-------- عند ابي يعلي الموصلي ومن طريقه ابو نعيم في المستخرج علي مسلم	95	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3226	false	2671583041309300304	100	185	493	906	1521	300	سعيد بن سلمة---------------------- وصله- مسلم ولم يسق لفظه- وساقه -ابو عوانة في صحيحه وابو نعيم في المستخرج علي مسلم قال الغساني صوابه في هذه المتابعة كما هو في بعض النسخ قال ابو سلمة عن سعيد بن سلمة عن هشام ولا تعشش وابو سلمة هو موسي بن اسماعيل التبوذكي وابن سلمة هو ابو الحسام المخزومي وهكذا هو في مسلم وقال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح هي رواية احمد بن حباب ع--------ن يونس بن عيسي عند ابي يعلي الموصلي ومن طريقه ابي نعيم في المستخرج علي مسلم	3226	6693345803079532344	200	332.0	159	446	44.843048095703125	33	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms095	true	715568556611775213	272	300	1393	1535	1535	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ----حديث معاوية بن حيدة وقع لنا بعلو في جزء البانياسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصله ابو داود والنساءي وابو ذر الهروي-	95	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3234	false	6075316426208292559	27	78	141	394	1461	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه قوله ويذكر عن معاوية بن حيدة كذا علقه بصيغة التمريض ووصله ابو داود والنساءي وابو ذر الهروي	3234	6693345803079532344	114	181.5	91	253	45.059288024902344	20	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms099	true	2297827438054988033	91	115	513	632	1613	300	باب--- اضحية النبي صلي الله عليه وسلم قوله ويذكر بكبشين سمين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وصله ابو عوانة في صحيحه من حديث انس واحمد من حديث ابي رافع	99	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3397	false	-7420349297719241723	193	250	977	1271	1529	300	باب في اضحي-------------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين اقرنين ويذكر سمينين وقال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون باب ضحية النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين اقرنين اي صاحبي قرن كبير ويذكر سمينين وصله ابو عوانة في صحيحه من حديث انس واحمد من حديث ابي رافع	3397	6693345803079532344	70	-6.0	55	343	20.40816307067871	13	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms099	true	2297827438054988033	220	300	1210	1613	1613	300	معمر عن الزهري وصلها المءلف في احاديث الانبياء ومتابعة بن الهاد وصلها النساءي وابو عوانة في صحيحة والطبراني في الاوسط وهو عندهم من رواية -بن الهاد عن عبد الوهاب بن بخت عن الزهري وبهذا جزم الحاكم فلعل ذكر عبد الوهاب سقط سهوا ومتابعة عثمان وهو بن عمر بن موسي بن عبيد الله التيمي رواها تمام في فواءدة ووهم الحاكم فظن انه عثمان بن عمر بن فارس فقال انما رواه عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري وتبعه المزي علي ذلك-	99	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3406	false	2016977478717582781	69	141	380	736	1511	300	معمر موصول في------------------------ الانبياء و------ابن الهاد وصله- النساءي وابو عوانة في صحيحه والطبراني في الاوسط لك---------ن رواية ابن الهاد عن عبد الوهاب بن بخت عن الزهري وبهذا جزم الحاكم فلعل ذكر عبد الوهاب سقط سهوا و-------عثمان هو ابن عمر بن موسي بن عب-د الله التيمي رواه- تمام في فواءده ووهم الحاكم فظن انه عثمان بن عمر بن فارس فقال انما رواه عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري وتبعه المزي علي ذلك	3406	6693345803079532344	338	598.5	269	405	83.456787109375	61	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms100	true	-7155190539534878738	10	63	58	314	1562	300	وكان ابو هريرة يلحق معها الحنتم والنقير يشير الي حديث رواه احمد والنساءي وبن ماجة من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة بت----------------------------------------------------------------------------------------مامه باب ما جاء--- ان الخمر ما خامر العقل رواية حجاج عن حماد وصلها علي بن عبد العزيز في منتخب المسند باب ما جاء فيمن يستحل الخمر	100	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3409	false	-3784799168638005389	199	260	993	1278	1463	300	وكان ابو هريرة يلحق معها الحنتم والنقير يشير الي حديث رواه احمد وا--------بن ماجه من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة بتمامه وقد ذكرهما البخاري في كتاب الايمان من حديث ابن عباس في حديث وفد عبد القيس مرفوعا AUTO 5 باب ما جاء في ان الخمر ما خامر ا----------------------------------------------لعقل من--- الشراب باب ما جاء في----- ان الخمر	3409	6693345803079532344	178	312.5	137	347	51.29682922363281	33	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms102	true	-44314256118748087	214	242	1135	1288	1592	300	عبد الله بن رجاء وصلها النساءي ب--------اب مس الحرير من غير لبس رواية الزب-------يدي عن الزهر----------------------------------------------------------------------------------------------ي وصلها الطبراني في المعجم الكبير وفي مسند الشاميين وتمام الرازي في فواءده	102	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3526	false	62873199080876371	157	210	754	1014	1462	300	عبد الله بن رجاء وصله- النساءي AUTO 26 باب مس الحرير من غير لبس ويروي فيه عن الزبيدي عن الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من مس الحرير من غير لبس بضم اللام ويوري فيه عن الزبيدي وصله- الطبراني في المعجم الكبير وفي مسند الشاميين وتمام الرازي في فواءده	3526	6693345803079532344	141	253.0	113	262	53.816795349121094	22	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms103	true	-1916745169505632481	133	162	694	835	1566	300	في جزء ابي الفضل بن الفرات وفي شعب الايمان للبيهقي من وجه اخر عن مكي وكان مكي بن ابراهيم ارسله لما حدث به البخاري ثم سمعه البخاري عنه موصولا	103	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3546	false	9097023361535932631	217	244	1080	1211	1527	300	في جزء ابي الفضل بن الفرات وفي شعب الايمان للبيهقي من وجه اخر عن مكي وكان مكيا---------- ارسله لما حدث به البخاري ثم سمعه البخاري عنه موصولا	3546	6693345803079532344	130	249.5	103	141	92.19857788085938	27	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms107	true	-7269925925685237690	209	264	1090	1366	1548	300	افهمني بعض اصحابي عن ابي الوليد بعضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع لنا الحديث تاما من رواية محمد بن سعد كاتب الواقدي عن ابي الوليد اخرجه في الطبقات ووقع لنا ايضا من رواية محمد بن ايوب بن الضريس عن ابي الوليد اخرجه البيهقي في شعب الايمان با-------------------------------------------------------------ب المصافحة حديث -بن مسعود وصله المءلف بعد باب وحديث------------------------------- كعب بن مالك	107	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3713	false	-6610235233657797560	125	260	604	1278	1479	300	افهمني بعض اصحابي عن ابي الوليد من قول ابي سعيد الي حكمك سبق الحديث فيه في الجهاد قريظة بضم القاف وبظاء معجمة قبيلة من اليهود كانوا في قلعة الملك بكسر اللام اي الله عز وجل لان الملك الحقيقي له قال ش وروي بالفتح فيه استحباب القيام عند دخول الافضل وسبق في باب الجهاد انه غير القيام المنهي عنه لان ذاك بمعني الوقوف وهذا بمعني النهوض افهمني بعض اصحابي اي بعض الحديث الي قوله حكمك قال عصرينا وقع الح----ديث تاما من رواية محمد بن سعد كاتب الواقدي عن ابي الوليد اخرجه في الطبقات و-------------من رواية محمد بن ايوب بن الضريس---------------------------- في شعب الايمان للبيهقي قال ك وفي بعضها علي بدل الي من قوله الي حكمك AUTO 27 باب المصافحة وقال ابن مسعود علمني النبي صلي الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه وقال كعب بن مالك	3713	6693345803079532344	196	283.0	152	719	27.26008415222168	36	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms109	true	-2477963715460114588	97	166	499	878	1599	300	ابي خيثمة في تاريخه عنه ورواية----------------------------- اسماعيل وهو بن ابي خالد عن الشعبي وصلها الحسين بن الحسن المروزي في زيادات الزهد لابن المبارك ورواية ادم لم ارها وكانها في نسخته المعروفة ورواية الاعمش وصلها النساءي في الكبري ورواية حصين وصلها النساءي ووقعت لنا بعلو في الدعاء لمحمد بن فضيل ورواية ابي محمد الحضرمي عن ابي ايوب وصلها احمد والطبراني في الكبير ووقعت لنا بعلو في امالي المحاملي------------------- باب فضل	109	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3773	false	-7947429678394751952	186	242	890	1187	1494	300	ابي خيثمة في تاريخه عنه عن داود قال ك لعله ابن ابي هند وقال اسماعيل اي ابن ابي خالد وصله -----------الحسين بن الحسن المروزي في زيادات الزهد لابن المبارك وقال---------------------------------------------- الاعمش وصله- النساءي في الكبري و------حصين وصله- النساءي في المجتبي ورواه ابو----------------------------- محمد الحضرمي وصله------------- احمد والطبراني في الكبير و-----------------------المحاملي في الامالي AUTO 65 باب فضل	3773	6693345803079532344	208	318.5	169	427	48.711944580078125	32	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms112	true	-2505413165762319016	181	284	911	1448	1527	300	وصلها الطبراني في الكبير ومتابعة حميد وصلها البزار والطبراني ومتابعة قتادة وصلها مسلم والنساءي ومتابعة منصور فان كان -بن وردان فقد وصلها الطبراني وان كان منصور بن المعتمر فوصلها النساءي ومتابعة هشام وصلها ابو عوانة في صحيحه ووقعت لنا بعلو في الغيلانيات ومتابعة الربيع فان كان بن صبيح فقد وصلها ابو عوانة في صحيحه والطبراني وان كان هو الربيع بن مسلم كما جزم به الدمياطي و---ساقه من طريق وكيع عن الربيع غير منسوب عن الحسن فلا ادري ان كان هو الربيع بن مسلم او بن صبيح لكن ظهر لي انه -بن صبيح لان الربيع بن مسلم ما روي عن الحسن شيءا------------------- كتاب الفراءض	112	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3922	false	-5584976798199621363	17	96	97	511	1483	300	وصله- الطبراني في الكبير و-------حميد وصله- البزار والطبراني و-------قتادة وصله م-سلم والنساءي و-------منصور -ان كان ابن وردان ف---وصله- الطبراني وان كان ا-----بن المعتمر فوصله- النساءي و-------هشام وصله- ابو عوانة والربيع ان كان ابن ص---------------------------------------------بيح ف---وصله- ابو عوانة--------- والطبراني وان كان ابن م---------سلم كما جزم به الدمياطي فقد ساقه من طريق وكيع عن الربيع غير منسوب عن الحسن وهو محتمل----------------------------------- لكن يرجح-- انه ابن صبيح لان الربيع بن مسلم لم يرو عن الحسن شيءا والله اعلم AUTO 85 كتاب الفراءض	3922	6693345803079532344	347	516.5	277	561	61.85383224487305	49	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms114	true	6964462459356422115	71	123	356	619	1557	300	باب القصاص بين الرجال والنساء------------ قوله----------------------------------------------------------------------------- وجرحت اخت الربيع انسانا يشير الي حديث اخرجه مسلم من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا الحديث واصله عند المءلف من رواية حميد عن انس بلفظ لطمت انسانا او كسرت ثنية جارية ويشبه ان يكونا واقعتين باب	114	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3995	false	-7095143331097594793	2	53	12	281	1501	300	باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات قوله تقاد اي يقتص سواء في النفس ودونها وقال الحنفية لا قصاص بينهما فيما دون النفس وجرحت اخت الربيع روا----------------------ه مسلم عن -----------------------------انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا------- واصله عند البخاري------------------------- لطمت انسانا او كسرت ثنية جارية ويشبه ان يكونا واقعتين قال	3995	6693345803079532344	169	266.0	135	352	48.0113639831543	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms118	true	-1499723215384377870	169	249	865	1285	1543	300	باب نهي النبي صلي الله عليه وسلم علي التحريم حديث ام عطية نهينا عن اتباع الجناءز وصله المءلف في الجناءز ورواية محمد بن بكر عن بن جريج تقدم الكلام عليها في حجة الوداع وفي الحج باب قول الله تعالي للنبي صلي الله عليه وسلم وامرهم شوري بينهم حديث --------------------------------------------------------------------------------------شاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم احد في الخروج وصله احمد والحاكم والطبراني بتمامه والنساءي و-بن ماجة مختصرا من حديث -بن عباس ووصله احمد ايضا والدارمي والنساءي من طريق جابر	118	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms4230	false	8194122122128153161	224	293	1142	1512	1552	300	باب نهي النبي صلي الله عليه وسلم علي التحريم وان المشاورة عطف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله تعالي والتبيين اي وضوح المقصود ووجه دلالة الاية انه امر اولا بالمشاورة ثم رتب التوكل علي العزم اذ قال فتوكل ال عمران لبشر اي لاحد من الناس وشاور النبي صلي الله عليه وسلم وصله ا-------------------------حمد والحاكم والطبراني بتمامه والنساءي وابن ماجه مختصرا من حديث ابن عباس ووصله احمد ايضا والدارمي والنساءي من طريق جابر	4230	6693345803079532344	213	348.5	172	508	41.929134368896484	33	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms169	true	583990685614440008	244	289	1216	1439	1495	300	كذب اصحاب الحجر هو موضع ثمود واما وحرث حجر فمعناه حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ف---حجرت عليه من الارض-------- ومنه سمي حطيم البيت حجرا ويقا-------------------------------------ل للانثي من الخيل ح--جر ويقال للعقل حجر و-----اما حجر اليمامة فهو المنزل ا ه وكل	169	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2264	false	-6959899501216677558	188	242	964	1230	1532	300	كذب اصحاب الحجر--- موضع ثمود واما وحرث حجر------- حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من مخطوم مثل قتيل من مقتول ويقال للانثي من الخيل الحجر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو --منزل باب قول	2264	6693345803079532344	200	345.5	158	278	71.94244384765625	34	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms360	true	2374678155007140142	172	225	850	1096	1457	300	باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر----- حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري -------عن ابيه عن ثمامة عن انس ان ابا بكر------------- لما استخلف كتب له الحديث ثم قال----------------------------------------------- وزادني احمد حدثنا الانصاري---- حدثني ابي عن ثمامة عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر	360	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3542	false	1770089531882737268	48	116	240	561	1513	300	باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر 5878 حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي- عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر 5879 وزادني احمد حدثنا الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر	3542	6693345803079532344	229	396.5	178	322	71.11801147460938	44	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms371	true	5273384652228996349	50	118	275	623	1541	300	باب قول الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا من كتاب الشهادات وفي باب اذا زوج ابنته وهي كارهة من كتاب النكاح وفي باب الدعاء بعد الصلاة من كتاب الدعوات حدثنا اسحاق اخبرنا يزيد بن هارون ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الغساني لم اجده منسوبا وقد--------------- صرح البخاري في باب شهود الملاءكة ب----درا فقال حدثنا اسحاق بن منصور اخبرني يزيد بن هارون ترجمة قال في --باب ما يستر من	371	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1875	false	8502661420202130497	83	196	420	1008	1518	300	باب قول الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا باب قول الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ال عمران 2675-------------------------------------- حدثني اسحاق اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا العوام قال حدثني ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي سمع عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما يقول اقام رجل سلعته فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعطها فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا وقال ابن ابي اوفي الناجش اكل ربا خاءن الحديث الاول اسحاق قال الغساني لم اجده منسوبا لاحد من شيوخنا لكن صرح البخاري في باب شهود الملاءكة بنسبته اذ قال حدثنا اسحاق بن منصور اخبرني يزيد بن هارون وسبق الحديث في باب ما يكره من	1875	6693345803079532344	227	338.0	181	626	36.26198196411133	37	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms379	true	-5069239482654318746	144	183	690	880	1459	300	الادب باب وضع الصبي علي الفخذ حدث-----نا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر -بن سليمان عن----- ابيه---- سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان -----------------------عن اسامة بن زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي حد----ثنا يحيي حدثنا سليمان عن ابي عثمان	379	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3588	false	571396547605298535	60	136	299	683	1494	300	الفخذ باب وضع الصبي علي الفخذ 6003 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر ابن سليمان يحدث عن ابيه قال سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان النهدي يحدثه ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما 6003 م وعن علي قال حدثنا يحيي حدثنا سليمان عن ابي عثمان	3588	6693345803079532344	180	311.0	141	384	46.875	31	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms408	true	-5971241955172145497	163	233	765	1106	1432	300	حدثنا زهير هو بن معاوية الجعفي حدثنا ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء هو بن عازب الانصاري قوله-------------------------- نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار هم من بني عمرو بن عوف من الخزرج---------------------- وكان-----ت ام عبد المطلب جد النبي------ صلي الله عليه وسلم منهم واسمها سلمي فهم اجداده حقيقة واخواله مجازا والشك من راوي الخبر قوله فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد	408	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0131	false	-3721874035752969408	78	142	386	692	1442	300	حدثنا زهير قال---------------- حدثنا ابو اسحاق---------------------------- عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهم-ن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم------------------------------------------------- فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد	131	6693345803079532344	140	143.0	105	400	35.0	24	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms409	true	6913029649761504374	28	93	135	452	1477	300	العطار قوله ان رجلا من اليهود قال لعمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو كعب الاحبار روينا ذلك------ في مسند مسدد باسناد حسن واورده بن عساكر في اواءل تاريخ دمشق----------- من طريقه وهو في المعجم الاوسط للطبراني من هذا الوجه وكان سءاله لعمر عن ذلك قبل ان يسلم كعب وجاء في رواية اخري في الصحيح ان اليهود قالوا وقد تعين الساءل منهم هنا فلعله لما سال كان في جماعة منهم	409	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0142	false	-7358852500417989063	175	295	875	1486	1513	300	الخطا-----ب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهودنزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة الحديث الثاني م ت س سنده كوفيون سوي اوله واخره وفيه اختلاف عبارتهم في حدث وسمع وعن مراعاة للاصطلاح ان رجلا هو كعب الاحبار قبل ان يسلم كذا في مسند مسدد باسناد حسن و---------------في او--ل تاريخ دمشق لابن عساكر من طريقه وفي---------- الاوسط للطبراني من هذا الوجه و-------------------------------------------في رواية ف-----ي الصحيح ان اليهود قالوا و-------------------------لعله لما سال كان في جماعة منهم	142	6693345803079532344	196	298.0	154	716	27.37430191040039	34	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms410	true	-6652933230013537317	123	165	635	849	1496	300	وامير السرية هو عبد الله بن جحش كما في السيرة لابن اسحاق وسنده مرسل ورجاله ثقات وكما في الطبراني الكبير من حديث جندب بن عبد الله بسند حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري	410	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0192	false	2756640351171699677	115	233	594	1169	1497	300	لامير السرية هو عبد الله بن جحش كما في --سيرة -ابن اسحاق------ مرسلا بسند- ثقات وف----ي الطبراني الكبير من حديث جندب ب------------سند حسن قلت وكانت في رجب في السنة الثانية مع ثمانية من المهاجرين قال ش وخدش البيهقي في هذا الاحتجاج بان التبديل فيه كان غير متوهم لعدالة الصحابة وهو بعد ذلك عند تغير الناس متوهم وقال ان الشافعي اشار الي ذلك في باب القضاء 64 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري	192	6693345803079532344	180	305.5	144	601	29.950082778930664	30	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms413	true	4596834197137865398	0	123	0	594	1419	300	ابي سلمة هو بن عبد الرحمن بن عوف ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه المقتولان هما منبه الخزاعي ذكره بن اسحاق وقتله بنو ليث وجنيدب بن الاكوع ذكره بن هشام وقتله بنو كعب وهم خزاعة وعن بن اسحاق ان خراش بن امية الخزاعي قتل بن الاكوع الهذلي بقتيل في الجاهلية يقال له احمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر خزاعة ارفعوا ايديكم عن ----------القتل الحديث روينا في اخر الجزء من فواءد ابي علي بن خزيمة ان اسم القاتل هلال بن امية والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي ---------------------------------------فلان هو ابو شاه بهاء منو-نة والمسءول ان يكتب هو خطبة النبي صلي الله عليه وسلم تلك	413	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0269	false	6297117152534191963	75	206	382	1014	1492	300	ابي سلمة عن ابي هريرة -----------ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل ا----------------------------------------------------------------------------------------و الفيل شك ابو عبد اللهوسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا و---قبورنا--------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا	269	6693345803079532344	213	135.0	163	935	22.78074836730957	39	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms414	true	4305340942135412344	22	66	95	292	1387	300	ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------- نهل لم يسم هذا الرجل قال -بن عمر -يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ومهل اهل اليمن من يلملم و-----------------لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	414	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0302	false	-8558177164749395284	156	224	783	1096	1495	300	ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من -----قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	302	6693345803079532344	177	298.0	136	319	55.48589324951172	32	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms415	true	-4506429100205358061	122	145	592	703	1455	300	كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم هو عباد بن بشر الانصاري كما رواه الواقدي وقال ----------------------------------------------------------------------اهل الحجاز ليس في الدم وضوء	415	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0355	false	-2424621700582333160	44	79	203	378	1477	300	كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي في صلاته و------قال الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء	355	6693345803079532344	71	104.5	55	181	39.22652053833008	13	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms416	true	585786809011048114	84	117	382	544	1403	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه المخاطب بذلك ابو م--------------------وسي وبلال كما اسنده المءلف في المغازي	416	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0369	false	-3248704235585342483	161	194	841	1005	1545	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وقال ابو موسي وصله------------------ في المغازي	369	6693345803079532344	124	226.5	97	182	68.13186645507812	25	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms416	true	585786809011048114	117	192	544	920	1403	300	عن -بن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم قلت ولم يذكر الخبر بل اقتصر علي الجملة المعترضة والخبر مذكور من هذه الطريق في باب صلاة النوافل جماعة وبقيته فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري وكان ممن شهد بدرا يقول كنت اصلي لقومي بني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد فذكر الحديث بطوله وقال عروة عن المسور وغيره	416	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0370	false	-720324341732633835	204	233	1041	1177	1505	300	عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عروة عن المسور وغيره	370	6693345803079532344	135	253.0	106	377	35.809017181396484	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms416	true	585786809011048114	117	184	544	876	1403	300	عن -بن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع -قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- في وجهه وهو غلام من بءرهم قلت ولم يذكر الخبر بل اقتصر علي الجملة المعترضة والخبر مذكور من هذه الطريق في باب صلاة النوافل جماعة وبقيته------------------------------------------------------------------------------------------------------ فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري و-------------كان ممن شهد بدرا-------------------------------- يقول كنت اصلي لقومي -بني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد	416	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1042	false	-5524065651338753029	173	249	909	1286	1548	300	عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها في وجهه--------- من بءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت في دارهم اسحاق قال الكلاباذي اسحاق بن راهويه واسحاق بن منصور كلاهما يروي عن يعقوب عن الزهري 1186 فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد	1042	6693345803079532344	200	220.5	157	496	40.32258224487305	35	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms416	true	585786809011048114	117	141	544	653	1403	300	عن -بن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	416	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3753	false	1772242403604895660	225	248	1153	1259	1528	300	عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع ----وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	3753	6693345803079532344	105	198.5	82	110	95.45454406738281	22	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms417	true	6977668021216478411	70	121	363	629	1476	300	راي اعرابيا يبول في المسجد وفي لفظ جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد ولابي هريرة قام اعرابي في المسجد فبال فتناوله الناس-------------------------------------------- قيل ان اسم هذا الاعرابي ذو الخويصرة اليماني رواه ابو موسي في ذيل كتاب الصحابة وذكر ابو بكر التاريخي عن عبد الله بن نافع انه الاقرع بن حابس التميمي	417	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0394	false	-7844686370747221123	254	299	1244	1464	1468	300	راي اعرابيا يبول في الم-------------------------------------------------------------------------سجد فقال دعوه حتي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه خ راي اي ابصر اعرابيا قيل هو----------------- ذو الخويصرة اليماني رواه ابو موسي في ذيل كتاب الصحابة وذكر ابو بكر التاريخي عن عبد الله بن نافع انه الاقرع بن حابس التميمي	394	6693345803079532344	161	273.5	128	310	51.935482025146484	29	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms417	true	6977668021216478411	112	188	585	943	1476	300	عبد الله بن نافع انه الاقرع بن حابس التميمي مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----------------- قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه روي----------------------------------------------- الدارقطني من طريق الحجاج بن ارطاة عن هشام بهذا الاسناد انها اتت بعبد الله بن الزبير ووقع نحو ذلك للحسين بن علي رواه الحاكم و---------------------------------------------لسليمان بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص رواه بن منده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير	417	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0397	false	-20395196181610384	13	127	74	611	1459	300	عبد الله بن يوسف قال ا----------خبرنا------ مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه الحديث الاول م س ق بصبي اخرج الدارقطني عن----- الحجاج بن ارطاة عن هشام بهذا الاسناد انها اتت بعبد الله بن الزبير وروي--------------------------- الحاكم وقوع ذلك من الحسين بن علي وروي ابن منده وقوعه لسليمان بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص وقيل الصبي الحسن بن علي فاتبعه بفتح الهمزة 223 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير	397	6693345803079532344	281	462.0	217	585	48.03418731689453	54	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms419	true	6523213128951735014	199	237	927	1115	1421	300	معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن قتادة ----حدثنا انس ق--------ال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة الحديث---------------------------------------------------- وقال سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم تسع نسوة	419	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0444	false	7080456052558784582	1	54	6	262	1493	300	معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس اوكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم تسع نسوة	444	6693345803079532344	181	333.5	143	256	70.703125	34	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms420	true	-3591481647266916856	252	298	1249	1478	1486	300	ان عاءشة رات ماء العصفر فقالت كان هذا شء كانت فلانة تجده وفي الحديث الذي بعده اعتكفت مع رسول الله صلي الل------------------------------------------------ه عليه وسلم امراة من----------------------------------------------------------------------------------------------- ازواجه فكانت تري الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي فقيل ان هذه المراة سودة بنت زمعة وقيل زينب بنت جحش	420	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0480	false	-5317661030983062133	14	76	71	383	1515	300	ان عاءشة رات ماء العصفر فقالت كان هذا شء كانت فلانة تجده---- الحديث الاول عن خالد هو الحذاء واما الاول فهو الطحان بعض نساءه هذا مما انكره ابن الجوزي وغيره علي البخاري لان المستحاضة انما هي ام حبيبة بنت جحش اخت زوجته زينب وليست بمستحاضة بل اختها ام حبيبة وحمنة وقيل بعض ازواجه انما هي-------------------------------------------------------- سودة بنت زمعة وقيل زينب بنت جحش	480	6693345803079532344	118	154.5	92	372	31.720430374145508	21	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms421	true	7764443619556038699	54	127	256	638	1491	300	في مسلم انها اسماء بنت شكل بفتح الشين المعجمة والكاف وادعي الدمياطي انه تصحيف وان الصواب السكن بالمهملة واخره نون وانها نسبت الي جدها --وهي اسماء بنت يزيد بن السكن وبه جزم ب----------ن الجوزي في التلقيح وقبله الخطيب وهو رد للاخبار الصحيحة بمجرد التوهم والا فما المانع ان يكونا امراتين وقد وقع ---------------------------في مصنف -بن ابي شيبة كما في مسلم فانتفي عنه الوهم و-------بذلك جزم بن طاهر وابو موسي المد-ني وابو علي الجياني	421	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0484	false	3594151498869577263	59	126	308	656	1551	300	في مسلم انها اسماء بنت شكل بفتح الشين المعجمة والكاف فقال- الدمياطي انه تصحيف وانما هو سكن----------------------------- نسبت الي جدها فانها اسماء بنت يزيد بن السكن وكذا قال الخطيب وابن الجوزي في التنقيح ورد ذلك باحتمال------------------------------------------------- ان يكونا امراتين ولا ترد الاخبار الصحيحة بالتوهم بل في مصنف ابن ابي شيبة كما في مسلم فانتفي عنه الوهم وقد جزم بذلك ا---بن طاهر وابو موسي المديني وابو علي الجياني	484	6693345803079532344	258	405.5	204	430	60.0	43	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms421	true	7764443619556038699	193	215	969	1075	1491	300	فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة	421	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0496	false	4458310440654467279	271	292	1371	1473	1508	300	فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة	496	6693345803079532344	97	184.0	76	106	91.50943756103516	20	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms421	true	7764443619556038699	193	216	969	1080	1491	300	فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها---------------------------------------- غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة	421	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1336	false	-2899333608685869676	210	242	1075	1225	1523	300	فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها -كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة	1336	6693345803079532344	99	165.0	78	151	65.56291198730469	19	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms427	true	-1500549258586641467	205	232	982	1108	1422	300	ان رجلا اسود او امراة سوداء في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية --اخري------- لا اراه الا امراة وبه جزم ابو الشيخ في كتاب الصلاة له بسند مرسل وسماها ام محجن وروي	427	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0618	false	8440664279204602433	184	253	965	1302	1545	300	ان رجلا اسود او امراة سوداءكان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبرهافاتي قبره فصلي عليها ابو رافع اي نفيع رجل او امراة شك من ابي هريرة او من ابي رافع وفي الرواية الاخري الاتية لا اراه الا امراة وبه جزم ابو الشيخ في كتاب الصلاة له بسند مرسل وسماها ام محجن وروي	618	6693345803079532344	123	215.5	97	337	36.49851608276367	24	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms431	true	-8470470901815794412	253	290	1209	1385	1435	300	الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا اشهد ان	431	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0898	false	-8543068175487903965	219	250	1102	1252	1487	300	الله اكبر الله اكبر -قال معاوية الله اكبر الله اكبر -قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا------------------------ فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان	898	6693345803079532344	146	261.5	115	176	82.95454406738281	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms432	true	7082340427825162950	194	232	966	1145	1476	300	انس------ قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك هو عتبان بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رجل من ال الجارود هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العبدي روي ب------------ن ماجة بعض هذا الحديث بعينه من طريقه عن انس	432	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0759	false	-8919553303441858419	57	140	273	689	1527	300	انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير صلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ الرابع معك الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ضخما اي غليظا رجل اسمه عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العبدي ومن طريقه اخرج ابن ماجه بعض هذا الحديث--------------- عن انس	759	6693345803079532344	143	200.5	111	431	33.178653717041016	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms433	true	-5738689622125584739	193	237	944	1162	1453	300	ابي مسعود ----قال رجل يا رسول الله اني لاتاخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان يحتمل ان يكون الامام معاذا والرجل سليما او حراما ول-------------------------ابي يعلي في مسنده كان ابي بن كعب يصلي باهل قباء فاستفتح بسورة طويلة فذكر نحو هذا الحديث	433	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0779	false	6922391605102033211	133	233	633	1124	1456	300	ابي مسعود قال قال رجل يا رسول الله اني لاتاخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا فلان فيها فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايته غضب في موضع كان اشد غضبا منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فمن ام الناس فليتجوز فان خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة الحديث الاول ابو اسيد بضم الهمزة مالك بن ربيعة قلت وقيل بفتح الهمزة فلان يحتمل ان يكون الامام معاذا والرجل من سبق ذكره ويحتمل ان الامام ابي ففي مسند ابي يعلي الموصلي --ان ابي بن كعب -صلي باهل قباء فاستفتح -سورة طويلة فذكر نحو هذا الحديث	779	6693345803079532344	189	332.5	150	495	38.181819915771484	33	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms438	true	5056996033135474402	134	185	632	878	1443	300	بين-ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا------------------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المراسيل لابي داود ان القادم بالتجارة دحية ويقال ان صاحب المال هو عبد الرحمن بن عوف فيحتمل ان صح ان دحية	438	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0910	false	8709093895828006543	159	250	778	1247	1486	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما عير بكسر العين قال في الكشاف هي الابل التي عليها الاحمال لانها تعير اي تذهب وتجء وقيل اصلها قافلة الحمير ثم استعملت في كل قافلة فانها جمع عير بفتح العين والمراد اصحاب العير وفي المراسيل لابي داود ان القادم بالتجارة دحية ويقال-------- المال ل--عبد الرحمن بن عوف ف------ان صح --فدحية	910	6693345803079532344	226	406.0	180	487	46.40657043457031	43	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms438	true	5056996033135474402	131	163	619	770	1443	300	ادري عن جابر بين-ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا	438	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1528	false	-3624891029562164069	67	101	326	487	1485	300	الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا	1528	6693345803079532344	143	264.0	112	161	88.81987762451172	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms439	true	-180051455696857162	273	299	1311	1433	1439	300	سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع	439	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0951	false	1953850331644435190	18	44	96	218	1491	300	سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع	951	6693345803079532344	120	238.0	94	122	98.36065673828125	25	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms442	true	1121747050958321151	0	36	0	175	1466	300	بن سليم الراسبي ---حديث ابي هريرة------------- يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بم -قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادر-----------------------ي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا	442	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1064	false	-4123456176756894	151	196	743	958	1475	300	عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت لم تشهدها قال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا	1064	6693345803079532344	162	277.0	127	215	75.34883880615234	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms443	true	-985182458831873691	3	55	10	265	1426	300	عبد الله ----------------بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم اسمه عبد الله حديث سهل ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها لم اعرف اسم المراة وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل من القوم اكسنيها ما احسنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عبد الرحمن بن عوف رواه-- الطبراني فيما	443	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1094	false	-2755665356828616601	68	181	344	926	1522	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي -----حازم عن ابيه عن سهل--- رضي الله عنه----------------------------- ان امراة جا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعمقالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقال------------- اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسه انما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه ببردة هي كساء ابيض تلبسه العرب الشملة كساء يشتمل به فحسنها اي قال ما احسنها فلان هو عبد الرحمن بن عوف كما في الطبراني --ما	1094	6693345803079532344	155	200.5	120	638	24.29467010498047	24	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms443	true	-985182458831873691	169	265	801	1263	1426	300	واما ابو سفيان فمات بالمدينة بلا خلاف بين اهل الاخبار وابنه يزيد مات علي الشام اميرا قولها------------------- ثم دخلت علي زينب هي بنت جحش حين توفي اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها هو ابو احمد بن جحش المكفوف واما اخوه عبد الله فاستشهد قبل ذلك حديث---------------------------------------------------------------------------------- انس-------- رضي الله عنه---- مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي علي قبر فقال اتقي الله لم اعرف اسمها وفي--------------------------------ه فقيل لها انه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الطبراني الاوسط ان القاءل لها ذلك هو الفضل بن عباس رضي الله عنه حديث اسامة بن زيد ارسل-----ت بنت النبي صلي الله عليه وسلم	443	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1096	false	-1397936079815384186	8	154	40	751	1465	300	واما ابو سفيان فمات بالمدينة بلا خلاف---------------- وابنه يزيد مات ب---الشام اميرا ام حبيبة اسمها رملة 1282 ثم دخلت علي زينب ---بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا الثالث في معني الحديث السابق اخوها ه----و احمد بن جحش المكفوف واما اخوه عبد الله بن جحش فتوفي بعد ذلك AUTO 31 باب زيارة القبور باب زيارة القبور 1283 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه----- النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم	1096	6693345803079532344	293	447.0	229	833	35.174068450927734	53	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms444	true	8075373574165784932	0	102	0	488	1446	300	وسلم -مكة يوم الفتح وقد راهق ومن كان في هذا السن لا يقال فيه صبي و-----------------------------------------------قد رواه الدولابي بسند البخاري بلفظ ان بنتا لها او صبيا ولابي داود من هذا الوجه ان ابني او ابنتي وفي رواية للمصنف ان- بنتي احتضرت والبنت اسمها اميمة كذا في معجم ابي سعيد بن الاعرابي-------------------------------------------------------------------------------- ووقع في الجزء الثاني من حديث صعدان بن نصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم بامامة بنت زينب وفيه نظر لان ام------------------امة عاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي تزوجها علي بعد----- فاطمة فان ثبت ان امامة غير اميمة فلا اشكال والا فيحمل علي انها وصلت الي حد النزع ثم	444	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1098	false	-4942701193654600560	143	239	702	1173	1460	300	وسلم بمكة يوم الفتح وقد راهق ف-------------------لا يقال فيه صبي الا ان يكون قارب الموت وهو صغير ثم عاش بعد ذلك وقد رواه الدولابي بسند البخاري بلفظ ان بنتا لها او صبيا----------------------------------------- وفي رواية للبخاري ان بنتي احتضرت والبنت اسمها اميمة كما في معجم ابي سعيد بن الاعرابي ورواه احمد ايضا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم باميمة ابنة زينب ونفسها الحديث ووقع في --جزء---------- حديث صعدان بن نصر انه اتي--------------------- بامامة بنت زينب فان اريد بها اميمة فواضح والا فامامة عاشت----------------------------- حتي تزوجها علي بعد وفاة فاطمة او يقال كانت-------------------------------------------- وصلت الي--- النزع ثم	1098	6693345803079532344	283	419.0	220	640	44.21875	49	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms445	true	-6443394501739342996	223	255	1062	1210	1415	300	فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي ام عبد الله بنت ابي دومة زوجته كذا في النساءي وفي تاريخ البصرة لعمر بن شبة----- صفية بنت دمون وهي والدة ابي بردة	445	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1107	false	4413527702311773692	10	113	44	541	1442	300	فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة باب ما ينهي من الحلق عند المصيبة وقال الحكم تقدم ان مثل هذا دون حدثنا لانه يكون علي سبيل المذاكرة لا بالقصد للتحميل وقيل قال البخاري ذلك لانه لا يخرج عن ابن مخيمرة حجر بفتح الحاء وكسرها امراة هي ام عبد الله بن -ابي دومة زوجته كما في النساءي وفي تاريخ البصرة لعمر بن شبة انها صفية بنت دمون ام ابنه --ابي بردة	1107	6693345803079532344	135	239.5	106	500	27.0	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms446	true	-5444206476441534022	0	61	0	316	1479	300	الانصار هو عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ذكره الدمياطي في انساب الخزرج ووصله بن سعد في طبقات النساء باسناد صحيح قوله فرايت تسعة اولاد كلهم قد قرا القران قد ذكر علي --------------------------------------------بن المديني من اسماء اولاد عبد الله بن ابي طلحة ممن -----------حمل العلم وقرا القران اسحاق واسماعيل ويعقوب وعمير وعمر ومحمد وعبد الله وزيد والقاسم وذكر غيرهم ايضا	446	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1110	false	-6366157230216262266	115	175	577	884	1550	300	الانصار هو عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج قاله الدمياطي في انساب الخزرج---------------------------------------------------- تسعة اولاد اي من عبد الله الذي حملت به تلك الليلة من ابي طلحة كما قاله القابسي فذكر ابن المديني من اسماء اولاد عبد الله بن ابي طلحة من قرا القران وحمل العلم------------ اسحاق واسماعيل ويعقوب وعمير وعمر ومحمد وعبد الله وزيد والقاسم وذكر غيرهم ايضا	1110	6693345803079532344	218	371.5	177	371	58.760108947753906	38	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms449	true	-1625218301412550593	5	121	22	550	1428	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر---- اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هشام بن عروة محمد بن جعفر هذ--------------------------------------------ا قد ي--ظن من لا خبرة له انه غندر لكون المصنف- يروي عنه بواسطة محمد بن المثني وبشر بن خالد ومحمد بن بشار وهذه الطبقة وليس هو به وانما هو محمد بن جعفر بن ابي كثير المدني وليست لمحمد بن جعفر غندر رواية--- عن هشام بن عروة حديث وفاة عمر فيه وولج عليه شاب من الانصار لم اعرف اسمه ابو لهب اسمه عبد العزي حديث عاءشة ان رجلا قال ان امي افتلتت نفسها نقل بن عبد البر انه سعد بن عبادة------------------ واسم امه عمرة بنت سعد بن عمرو وقيل عمرة بنت مسعود بن قيس بن عمرو وهي من بني النجار	449	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1161	false	3593810102634541929	44	162	229	767	1460	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم سعيد هو ابن ابي مريم محمد بن جعفر اي ابن ابي كثير المدني لا محمد بن جعفر غندر كما قد يتوهم من ---------------------كون البخاري يروي عنه بواسطة ا----بن المثني وبشر بن خالد ومحمد بن بشار وطبقتهم لان غندرا لا-------------------------------------------------------------------- رواية له عن هشام بن عروة اصلا او رجلا هو سعد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة قاله ابن عبد البر واسم امه عمرة بنت سعد بن عمرو وقيل عمرة بنت مسعود بن قيس بن عمرو وهو من بني النجار	1161	6693345803079532344	251	366.0	190	757	33.15719985961914	46	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms449	true	-1625218301412550593	128	172	585	799	1428	300	عن ابي ايوب ان ر-------------جلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل الحديث وعن ابي زرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي هريرة نحوه واتم منه---------------------------------------------------------------------- حكي -بن قتيبة في غريب الحديث انه ابو ايوب نفسه وافاد ابو اسحاق الصريفيني انه لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق	449	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1167	false	-1518225812809020597	192	295	981	1480	1508	300	عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ما له ما له وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ماله تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم وقال بهز حدثنا شعبة حدثنا محمد بن عثمان وابوه عثمان ابن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب بهذا قال ابو عبد الله اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو الحديث الثاني ان رجلا حكي ابن قتيبة في غريب الحديث انه ابو ايوب نفسه وافاد ابو اسحاق الصريفيني انه لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق	1167	6693345803079532344	174	290.5	136	499	34.8697395324707	33	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms450	true	-1480444573233110848	193	260	966	1303	1487	300	اللامزون فروي الخطيب في المتفق -في ترجمة زيد بن اسلم من طريق مغازي الواقدي قال جاء زيد بن اسلم العجلاني---- بصدقته فقال معتب بن قشير وعبد الرحمن بن نبتل--------------------------------------------------- انما اراد الرياء فنزلت الاية حديث عاءشة دخلت امراة معها ابنتان لها لم اعرف اسمها ولا ابنتيها حدثنا سعيد بن يحيي حدثنا ابي هو يحيي بن سعي------------------د الاموي حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله اي -	450	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1184	false	4140854495387539718	34	97	171	509	1530	300	اللامزون ففي كتاب ------المتفق للخطيب ان زيد بن ا------------------------------------------سلم العجلاني جاء بصدقة ف-قال معتب بن قشير وعبد الرحمن بن نبتل بنون ومثناة فوق مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة ثم لام انما اراد الرياء فنزلت الاية المطوعين اي المتبرعين واصله متطوعين فادغم 1416 حد-----------------ثنا سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان-------- رسول الله صلي	1184	6693345803079532344	159	200.5	126	412	38.59223175048828	22	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms451	true	2038875149604577504	105	197	486	921	1399	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة لم اقف -------علي اسمه قوله رواه بكير هو بن عبد الله بن الاشج قوله فزعم بن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم قلت ما عرفت من اولاد عبد الله بن مسعود احدا ولد في عهد--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي --------اسمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زينب ايضا رواه ابو داود الطيالسي في مسنده عن شعب-----------------------------------------------------------------------ة عن الاعمش بسنده واخرجه النساءي ايضا حديث ام سلمة ا----------------------لي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني	451	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1221	false	1651703892722085344	176	297	890	1465	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي في حجري-------------------------------------------------------------------------------------------- من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم---------- فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب قال امراة عبد الله قال نعم لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة 1467 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة------------ ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني	1221	6693345803079532344	194	241.5	147	689	28.156749725341797	35	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms452	true	-4418884861169298397	4	35	14	162	1446	300	اذا امراة في حديقة لها لم تسم هذه المراة وفي هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل فالقته بجبل طء لم يسم ايضا وفيه واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء	452	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1234	false	6952789415408528573	225	290	1094	1423	1472	300	اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء---------------- واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء	1234	6693345803079532344	102	155.5	80	345	29.565217971801758	19	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms452	true	-4418884861169298397	195	216	919	1026	1446	300	محمد بن ادريس الشافعي وبذلك جزم ابو زيد المروزي في روايته عن الفربري وقيل-------- عبد الله بن ادريس الاودي ولا يصح	452	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1249	false	-1072586312960755465	3	26	15	130	1557	300	محمد بن ادريس الشافعي وبذلك جزم ابو زيد المروزي في روايته عن الفربري وقيل انما هو عبد الله بن ادريس الاودي ولا يصح	1249	6693345803079532344	107	205.5	86	115	93.0434799194336	20	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms454	true	-3385545177596292513	145	172	715	851	1449	300	هشام المذكور هو ابراهيم بن هشام بن اسماعيل بن هشام ب-ن الوليد بن المغيرة المخزومي وكان امير مكة ايام هشام بن عبد الملك بن مروان وهو خاله	454	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1319	false	4782579027011776039	104	130	500	629	1505	300	هشام-------- هو ابراهيم بن هشام بن اسماعيل بن هشام ابن الوليد بن المغيرة المخزومي وكان امير مكة ايام هشام بن عبد الملك بن مروان وهو خاله	1319	6693345803079532344	127	242.5	101	137	92.70072937011719	25	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms454	true	-3385545177596292513	203	275	993	1331	1449	300	----------بن عباس ---ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان- ب-سير او بخيط فقطعه------------------------------------------------------------------------------------------ لم يسم واحد منهما في هذا الحديث وقد وقع ذلك لخليفة بن بشر اخرجه بن منده من طريقه باسناد غريب عن خليفة بن بشر عن ابيه انه اسلم فذكر حديثا قال ثم لقيه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فراه هو وابنه مقرونين فقال ما هذا وفيه فاخذ الحبل فقطعه	454	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1321	false	143688912878597763	41	117	200	569	1441	300	الاتي عن ابن عباس رواية ا--نه صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالبيت- بانسان يقود------- انسانا بخزام في انفه فقطعه وامره ان يقوده بيده قال ك قيل اسم الرجل المقود ثواب ضد العقاب وقال غيره ان القاءد والمقود لم يسم واحد منهما بل------------------------------------- اخرج ابن مند---------ه باسناد غريب عن خليفة بن بشر عن ابيه انه اسلم فذكر حديثا قال ثم لقيه النبي صلي الله عليه وسلم------------- هو وابنه مقرونين فقال ما هذا----- فاخذ الحبل فقطعه	1321	6693345803079532344	240	347.0	185	443	54.17607116699219	43	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms456	true	-6176755731929529589	169	240	807	1167	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها -بن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي- معنا قالت كان لي -ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها المراة--------------------------------------------------------------------------------------------------- هي ام سنان كما عند المصنف وعند مسلم والزوج ابو سنان والابن سنان ووقع لام معقل واسمها زينب شبيه بهذه القصة كما في النساءي والطبراني -----------------------------------واسم ابي م-----عقل الهيثم ووقع مثله لام طليق وابي طليق وهو عند بن ابي شيبة و-بن السكن	456	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1388	false	2737821350252119890	215	299	1083	1512	1516	300	الله- صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنهاوترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال لامراة من الانصار هي ام سنان كما عند البخاري و---مسلم والزوج ابو سنان والابن سنان و---------------------------------------------في النساءي والطبراني في قصة نسبة هذه اسمها ام معقل زينب واسم ابي سنان معقل الهيثم ووقع مثله لا-------------------------بن ابي شيبة وابن السكن	1388	6693345803079532344	267	434.0	215	503	53.081512451171875	45	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms457	true	-3740575330171719895	0	32	0	154	1409	300	في حديث البخاري انها من الانصار وليست-- ام معقل انصارية نعم في سنن ابي داود ان ابا معقل لم يحج معهم بل تاخر ل--مرضه فمات واما ام سنان فهي انصارية ايضا---- فيحتمل	457	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1389	false	4021641624473568778	38	70	180	335	1488	300	في حديث البخاري انها من الانصار ولم تكن ام معقل انصارية بل وفي---- ابي داود ان ابا معقل لم يحج معهم بل تاخر في مرضه فمات واما ام سنان ف---انصارية وبالجملة فيحتمل	1389	6693345803079532344	136	231.0	107	162	83.95061492919922	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms467	true	-3908072634688223968	195	223	923	1052	1422	300	لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم ان في مسلم ان يعلي هو العاض واما اجيره فلم يسم وفيه---- عبد الله بن ابي مليكة عن جده	467	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1629	false	7994542206751177515	220	266	1128	1364	1522	300	لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل 2266 قال ابن جريج وحدثني عبد الله بن ابي مليكة عن جده	1629	6693345803079532344	79	123.0	62	236	33.47457504272461	15	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms470	true	8134787296923485722	0	27	0	127	1434	300	عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هو -بن عباس رواه -بن ابي شيبة حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس-------------------------- حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- داجن	470	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1685	false	-1432594941029042131	183	280	951	1439	1527	300	عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه الحديث الاول غلام هو ابن عباس رواه ابن ابي شيبة وقيل الفضل وقيل خالد بن الوليد نقل عن سفيان في مسنده ومن جملة الاشياخ خالد ابن الوليد بفضلي وفي بعضها بفضل وهو واضح وسياتي في الرواية الاخري بنصيبي 2352 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن	1685	6693345803079532344	124	197.5	97	488	25.409835815429688	21	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms477	true	7158517761678222171	226	274	1100	1323	1450	300	وكان ب-ن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس -----------------------------لم يعين قوله واجاز شهادته يعني الاعمي قاسم يعني بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود كذا ظهر ثم تبين انه بن محمد بن ابي بكر وهو في سنن سعيد بن منصور واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة	477	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1852	false	5255033338836187507	250	293	1346	1562	1597	300	وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين وقال سليما--------------------------------ن بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء وا-----جاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة	1852	6693345803079532344	87	93.5	66	253	34.387351989746094	14	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms482	true	-8547606833206875479	216	274	1062	1342	1469	300	حدثنا -عمرو بن زرارة حدثنا زياد هو بن عبد الله البكا-------------------------------ري حديث البراء لقي ا------------------لنبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال اقاتل يا رسول الله او------------- اسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث هذا الرجل لم اعرف اسمه لكنه انصاري اوسي من بني النبيت كما وقع في مسلم حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس-------- ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة قلت	482	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1965	false	-8653699641796285623	142	273	749	1393	1516	300	حدثنا شبابة بن سوار الفز---------------------------اري حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقا------ل يا رسول الله اقاتل واسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا مقنع اي مغشي بالحدي----------------------------------------------------------------------------د اجر مبني للمفعول AUTO 14 باب من اتاه سهم غرب فقتله باب من اتاه سهم غرب اي لا يعرف راميه فيه اربعة اوجه فتح الراء واسكانها بالاضافة وعدمها علي الصفة للسهم وقيل هو بالسكون اذا اتاه من حيث لا يدري وبالفتح اذا رماه فاصاب غيره 2809 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حسين بن محمد ابو احمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت	1965	6693345803079532344	149	29.5	115	753	19.787517547607422	24	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms486	true	8901992519351530194	35	156	186	783	1461	300	بين الروايتين قوله وقال -بن وهب اخبرني عمرو هو بن الحارث عن بكير هو بن عبد الله بن الاشج فذكر حديث ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------ ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فحرقوهما بالنار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هما هبار بن------------------------- الاسود ونافع بن عبد عمرو اخرجه -بن بشكوال من طريق -بن لهيعة عن بكير ووقع في السيرة لابن هشام هبار وخالد بن عبد قيس وكذا هو في مسند البزار وفي كتاب الصحابة لابن السكن هبار ونافع من قيس والصواب نافع بن عبد قيس بن لقيط بن عامر الفهري وهو والد عقبة حرره البلاذري قال وهو الذي نخس بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرها وكانت حاملا فالقت ما في بطنها وكان هو وهبار معه فلهذا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باحراقهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	486	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2031	false	408432776577818535	12	196	59	989	1521	300	باب التو--ديع 2954 وقال ابن وهب اخبرني عمرو------------- عن بكير عن سليمان ابن يسار عن------------ ابي هريرة صلي الله عليه وسلم انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما-فحرقوهما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما باب التوديع قال ابن وهب وصله النساءي والاسماعيلي في بعث اي في جيش فلانا وفلانا هما هبار بتشديد الموحدة واخره راءابن الاسود ونافع بن عبد عمرو اخرجه ابن بشكوال من طريق ابن لهيعة عن بك-ر ووقع في السيرة لابن هشام هبار وخالد بن عبد قيس وكذا هو في مسند البزار وفي كتاب الصحابة لابن السكن هبار ونافع بن قيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 108 باب السمع والطاعة للامام 2955 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع	2031	6693345803079532344	303	230.5	239	1195	25.355648040771484	52	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms491	true	6001514407631387385	10	47	46	239	1488	300	هو يوشع بن نون رواه الحاكم في المستدرك عن كعب الاحبار والمدينة التي فتحت هي اريحاء وهي بيت المقدس والمكان الذي قسمت فيه الغنيمة سمي باسم الذي وجد عنده الغلول وهو عاجز فقيل للمكان غور عاجز رواه	491	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2120	false	1561331660607252322	221	257	1110	1299	1504	300	هو يوشع بن نون رواه الحاكم في المستدرك عن كعب الاحبار والمدينة التي فتحت--- اريحا- وهي بيت المقدس والمكان الذي قسمت فيه الغنيمة سمي باسم الذي وجد عنده الغلول وهو عاجز فقيل للمكان غور عاجز رواه	2120	6693345803079532344	189	367.0	153	193	97.92745971679688	35	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms491	true	6001514407631387385	86	178	432	917	1488	300	وثابت وباقي --بنيه ولدوا بعد ذلك وفيه وله يعني للزبير يومءذ تسعة بنات الذكور هم عبد الله وعروة والمنذر امهم اسماء بنت ابي بكر وعمرو وخالد امهما ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص- ومصعب وحمزة امهما الرباب بنت انيف وعبيدة وجعفر امهما زينب بنت بشر من بني قيس بن ثعلبة وباقي اولاد الزبير ماتوا قبله والاناث هن-- خديجة الكبري وام الحسن وعاءشة امهن اسماء بنت ابي بكر وحبيبة وسودة وهند امهن ام خالد المذكورة ورملة امها الرباب المذكورة وحفصة امها زينب بنت بشر المذكورة وزينب امها ام كلثوم بنت عقبة	491	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2126	false	-41355312126403712	113	203	600	1071	1568	300	وثابت وباقي البنين ولدوا بعد ذلك----- وله اي و-للزبير------ تسعة بنين اي------- عبد الله وعروة والمنذر امهم اسماء بنت ابي بكر وعمرو وخالد امهما ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاصي ومصعب وحمزة امهما الرباب بنت اسيف وعبيدة وجعفر امهما زينب بنت بشر من بني قيس بن ثعلبة وباقي اولاد الزبير ماتوا قبله وتسع بنات اي خديجة الكبري وام الحسن وعاءشة امهن اسماء بنت ابي بكر وحبيبة وسودة وهند امهن ام خالد المذكورة ورملة امها الرباب المذكورة وحفصة امها زينب بنت بشر المذكورة وزينب امها ام كلثوم بنت عقبة	2126	6693345803079532344	448	845.0	361	490	91.42857360839844	81	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms491	true	6001514407631387385	190	230	976	1168	1488	300	اربع نسوة -قد ذكرن--------------------- ومات وفي عصمته ايضا عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ورثته بابيات مشهورة ولكن اسماء لم ترث- لانه كان طلقها قبل قتله بمدة طويلة وكذا طلق ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قديما وقاتل	491	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2127	false	-6806146214225761484	151	194	790	1000	1501	300	اربع نسوة سبق ذكرهن في ضمن تفصيل اولاده ومات وفي عصمته----- عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ورثته بابيات مشهورة ولكن اسماء لم ترثه لانه كان طلقها قبل قتله بمدة طويلة وكذا طلق ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قديما خمسون	2127	6693345803079532344	179	318.0	140	215	83.25581359863281	35	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms494	true	488414456621259732	122	174	599	846	1440	300	بن عبد ياليل بن عبد كلال اسمه مسعود او---- اخوه الاعمي المذكور في السيرة في قذف النجوم عند --مبعث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم وقوله هنا عبد كلال فيه نظر والذي في السير ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض -----علي عبد ياليل واخوته بني عمرو بن عمير بن عوف والله اعلم	494	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2189	false	-8083520114012672932	97	182	481	920	1536	300	بن عبد ياليل----------------------- او انه اخوه الاعمي المذكور في السيرة في قذف النجوم عند المبعث ابن عبد كلال بضم الكاف وخفة اللام الاولي اسمه كنانة بكسر الكاف ونونينالثقفي كان ابن عبد ياليل من اشراف اهل الطاءف اراد منهم الايواء والنصر فلم يقبلوه ورموه بالحجارة حتي ادموا رجليه والاكثر علي انه اسلم بعد انصراف النبي صلي الله عليه وسلم من قتال الطاءف نعم ---------الذي في السير ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض نفسه علي عبد ياليل واخوته بني عمرو بن عمير بن عوف فالله اعلم	2189	6693345803079532344	197	227.0	155	471	41.82590103149414	35	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms502	true	8931981976730485756	261	295	1264	1448	1468	300	رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر الاعب------------------د المذكورون -----------------------------------هم بلال وزيد بن حارثة وعامر بن فهيرة وابو فكيهة وياسر والد عمار والمراتان---- خديجة و-----------------------------------------------سمية والدة عمار	502	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2500	false	-1780106044311523642	193	246	928	1207	1447	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر ---عبد الله قيل ابن محمد المسندي وقيل ابن حماد الاملي خمسة اعبد سبق انهم بلال وزيد--------- وعامر بن فهيرة وابو فكيهة وياسر والد عمار وا-مراتان هما خديجة وام الفضل لبابة الكبري بنت الحارث الهلالية وقيل سمية والدة عمار	2500	6693345803079532344	159	249.5	128	292	54.45205307006836	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms513	true	-660788377168972989	84	115	412	559	1432	300	اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني م-من حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا يعني ما قيل في عاءشة	513	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2661	false	7614137249597914916	27	55	133	271	1481	300	اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت---------- عاءشة	2661	6693345803079532344	132	246.0	104	148	89.1891860961914	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms513	true	-660788377168972989	212	272	1018	1305	1432	300	حدثنا الاعمش سمع سالما هو بن ابي الجعد حديث------------ زيد بن اسلم عن ابيه---- خرجت مع عمر -----------------------الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت----------------- هلك زوجي وترك صبية صغارا هي------------------------------------------------------------------ بنت خفاف بن ايماء الغفاري كما عنده لكن لم اعرف اسم زوجها ولا اولادها وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رجل----------------- اكثرت لها لم اعرف اسمه وفي------ه اني لاري ابا هذه واخاها--- حاصرا حصنا	513	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2670	false	-462201017237939102	77	204	370	999	1533	300	حدثنا ------------اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا بنت خفاف بن ايماء الغفاري ------------------------------------------------وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها قال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه واخاها قد حاصرا حصنا	2670	6693345803079532344	197	131.0	153	689	28.5921630859375	32	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms514	true	563616060873084921	192	237	915	1126	1408	300	سلمة بن الاكوع فلقيني غلام لعبد ال--رحمن ------بن عوف تقدم -انه --لم يسم حديث -سلمة ايضا فقال رجل من القوم لعامر هو بن الاكوع عم سلمة هو بن عمرو بن الاكوع وفيه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله قال رجل من القوم	514	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2683	false	750969915242018623	145	232	707	1147	1499	300	سلمة بن الاكوع ---رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر-------------------------------------------------- يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله قال رجل من القوم	2683	6693345803079532344	123	11.5	91	493	24.949289321899414	20	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms515	true	1166676493159457150	217	272	1020	1269	1394	300	صلي الله عليه وسلم لا تاكلوا من لحوم الحمر الاهلية هو ابو طلحة زيد بن سهل كما تقدم حديث ابي هريرة ومعه عبد له يقال له مدعم -هداه له احد بني الضباب هو رفاعة بن زيد كما عند المصنف في موضع اخر وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك	515	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2698	false	-5349415653349073582	122	200	617	996	1513	300	صلي الله عليه وسلم الي وادي القري---------------------------------------------------------------- ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب -----------------------------------------------فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك	2698	6693345803079532344	124	60.5	95	490	25.306121826171875	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms519	true	4406562381896202094	215	261	1026	1233	1419	300	عن صالح هو بن كيسان عن ابي عبيدة هو عبد ا---------------------------لله ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال بلغنا ان مسيلمة الكذاب قدم المدينة فنزل في دار رملة بنت الحارث بن كريز وكان تحته ابنة الحارث بن كريز وهي ام عبد الله بن عامر	519	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2761	false	-1556593353639724633	247	293	1249	1457	1491	300	عن صالح------------ عن ابن عبيدة بن نشيط وكان في موضع اخر اسمه عبد الله ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال بلغنا ان مسيلمة الكذاب قدم المدينة فنزل في دار----- بنت الحارث و--------كان تحته -بنت الحارث بن كريز وهي ام عبد الله بن عامر	2761	6693345803079532344	171	304.0	132	234	73.07691955566406	34	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms526	true	-6872387761951079561	232	256	1143	1255	1459	300	لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ جاء رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقدم من تسمية من كان مع ابي طلحة ابي بن كعب وسهيل بن --بيضاء وغيرهما	526	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2875	false	5267420061780686568	184	259	978	1356	1570	300	لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال حرمت الخمر قالوا اهرق هذه القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل الثاني فضيخكم بفاء ومعجمتين شراب يتخذ من البسر وحده من غير ان تمسه النار والفضخ بالكسر لان البسر يشدخ ويترك في وعاء حتي ينتن وفلانا وفلانا تقدم ممن سمي ممن كان مع ابي طلحة ابي بن كعب وسهيل بن البيضاء وغيرهما	2875	6693345803079532344	107	191.5	85	378	28.3068790435791	20	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms526	true	-6872387761951079561	24	72	124	371	1459	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة هو بن شريح وغيره هوعبد الله بن لهيعة كما رواه الطبراني في المعجم الاوسط حديث ابي الاسود عن------------------------------------------- عكرمة عن -------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين ----------------------------------ياتي السهم -يرمي به فيصيب احدهم	526	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms4102	false	-2867166667045553103	172	230	868	1177	1545	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة----------- وغيره قال حدثنا ابو الاسود وقال الليث عن------------------------- ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ا--------------ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم فيرمي--- فيصيب احدهم	4102	6693345803079532344	154	183.0	124	362	42.54143524169922	24	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms529	true	3173930273092954083	73	135	386	690	1489	300	وقال غيره فاذا قرات القران فاستعذ ------هذا مقدم ومءخر وذلك ان الاستعاذة قبل القراءة اشار الي هذا الم------------------------------------------------------------------------------عني ابو عبيدة في المجاز ونقله بن جريج عن بعض اهل العربية مبهما ورده علي قاءله قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال -بن عيينة عن صدقة انكاثا هي خرقاء قال مقاتل هي ريطة بنت عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم كانت اذا ابرمت غزلها نقضته	529	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2934	false	5679171626053819253	30	122	152	649	1602	300	وقال غيره فاذا قرات القران فاستعذ بالله هذا مقدم ومءخر وذلك ان الاستعاذة قبل القراءة ومعناها الاعتصام بالله قصد السبيل البيان الدفء ما استدفات تريحون بالعشي و تسرحون بالغداة بشق يعن-------------ي المشقة-------------------------------------------- علي تخوف تنقص الانعام لعبرة وهي تءنث وتذكر كذلك النعم للانعام جماعة النعم سرابيل قمص تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم فانها الدروع دخلا بينكم كل شء لم يصح فهو دخل قال ابن عباس وحفدة من ولد الرجل السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما احل الله وقال ابن عيينة عن صدقة انكاثا هي خرقاء------------------------------------------------------------- كانت اذا ابرمت غزلها نقضته	2934	6693345803079532344	160	235.0	129	615	26.016260147094727	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms535	true	1311901404554883491	62	165	285	805	1439	300	وقال غيره واقيموا الوزن يريد لسان الميزان هذا قول -بن عباس -رواه -بن جرير في التفسير من طريق المغيرة بن مسلم قال راي بن عباس رجلا يزن قد ارجح فقال اقم اللسان اقم اللسان اليس قد قال الله تعالي واقيموا الوزن بالقسط قوله وقال بعضهم العصف يريد الماكول الخ هو كلام ابي عبيدة في المجاز ويحيي بن زياد الفراء في كتاب معاني القران قوله وقال غيره العصف ورق الحنطة هذا قول بن عباس وقتادة رواه بن جرير وغيره قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم عن مجاهد رب المشرقين الخ رواه بن جرير وغير--------------------------------------------------------------------------------------------ه من ---------------------------طريق بن ابي نجيح عنه قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة	535	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3053	false	-6113698053829086125	75	277	422	1499	1631	300	وقال غيره واقيموا الوزن----- لسان الميزان ه-و قول ابن عباس ورواه ابن جرير في التفسير من طريق المغيرة بن -------------------------------------------------------------------------------------------مسلم الرزق براء ثم زاي وقال بعضهم العصف الي اخره هو قول ---------ابي عبيدة في المجاز ويحيي بن زياد الفراء في كتاب معاني القران -----وقال ----------------------------------------------------------------------ابو مالك قال ك ولا يعرف اسمه النبط بفتح النون والموحدة قوم ينزلون بالبطاءح بين العراقين اي اهل الزراعة هبورا بفتح الهاء وضم الموحدة وبواو وراء والمارج اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار وقيل هو الخالص منها ومرج الامير رعيته اذا خلاهم اي تركهم يظلم بعضهم بعضا ومرجت الدابة بالفتح ايضااذا تركها واما مرج امر الناس فهو بالكسر اي اختلط وقال بعضهم عن مجاهد رب المشرقين للشمس في الشتاء مشرق ومشرق في الصيف ورب المغربين مغربها في الشتاء والصيف لا يبغيان لا يختلطان المنشءات ما رفع قلعه من السفن فاما ما لم يرفع قلعه فليس بمنشاة وقال مجاهد ونحاس الصفر يصب علي رءوسهم يعذبون به خاف مقام ربه يهم بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها الشواظ لهب من نار مدهامتان سوداوان من الري صلصال طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وصرصر مثل كبكبته يعني كببته فاكهة ونخل ورمان وقال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة	3053	6693345803079532344	268	218.5	212	1258	21.30365753173828	42	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms539	true	3846385923505855561	155	234	731	1143	1464	300	عبد الله هو بن مسعود قد علمت النظاءر وفيه------ عشرون سورة من اول المفصل علي تاليف -بن مسعود اخرهن من الحواميم حم الدخان و-عم يتساءلون قلت وقع سر ذلك في رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود من طريق ابي اسحاق عن علقمة والاسود عنه قال الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة-------- وسال والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان	539	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3129	false	7597079353009811217	62	144	302	758	1536	300	عبد الله ودخل معه علقمة وخرج علقمة فسالناه فقال عشرون سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود اخره---ن الحواميم حم الدخان و عم يتساءلون الثالث والرابع النظاءر اي السور المتقاربة في الطول والقصر حم الدخان هذا مخالف للتاليف المشهور اذ ليس في المفصل شء لا من الحواميم علي المشهور وفي سنن ابي داود هي---------------------------------------- الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في اخري والطور والذاريات ثم الواقعة ونون وسال والنازعات ---------ويل للمطففين وعبس ---------المدثر والمزمل ---------هل اتي ولا اقسم عم ------------------والمرسلات ---------الدخان	3129	6693345803079532344	250	327.0	200	553	45.20795822143555	33	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms542	true	4719926614461523317	86	115	431	559	1414	300	فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وفيه--------------------------------------- فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح	542	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3172	false	-1779045778281372105	178	217	917	1084	1504	300	فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح	3172	6693345803079532344	125	233.0	96	167	74.85029602050781	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms542	true	4719926614461523317	166	210	789	991	1414	300	لو كان فلان حيا لعمها من الر------------------------ضاعة لم يسم ايضا وليس هو افلح اخا ابي القعيس فان ذاك قد اذن لها في دخوله عليها ولهذا ذكرت انه مات حديث ------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الا تزوج ابنة حمزة	542	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3175	false	5526677207081577457	240	286	1202	1425	1491	300	لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعةدخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة ال----------------------------------------------------------------------حديث الاول سبق شرحه 5100 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال----------- قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الا تزوج ابنة حمزة	3175	6693345803079532344	97	137.5	76	304	31.907894134521484	18	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms542	true	4719926614461523317	262	292	1235	1374	1414	300	انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة هي درة كما عند المصنف وغيره وسيات------------------------ي ما في البيهقي انها زينب وفي هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله ذكر	542	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3176	false	-5192097697123085614	92	155	442	741	1483	300	انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت ل----ي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر	3176	6693345803079532344	81	92.0	59	303	26.73267364501953	16	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms544	true	7174905521440233892	9	55	41	256	1443	300	فقال له مولي له انما ذلك في الحال الشديد هو عكرمة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا في جيش فاتانا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان ----------تستمتعوا --لم اعرف اسم هذا الرسول حد--يث انس جاءت امراة ال--------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	544	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3185	false	-727761406695352282	0	131	0	638	1518	300	فقال له مولي له انما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة او نحوه فقال ابن عباس نعم الحديث الاول والثاني فرخص اي ذكر الرخصة التي كانت في اول الاسلام وقيل كان مذهب ابن عباس جواز ذلك قال ع كل ما ورد في جوازه كان في اسفارهم وعند ضروراتهم وقلة النساء وكثرة احتياجهم لان البلاد كانت حارة ونحوه وقيل انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة ونحوها 5117 و 5118 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فاتانا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا 5119 وقال ابن ابي ---ذءب حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3185	6693345803079532344	169	263.0	127	641	26.365055084228516	32	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms546	true	7483786555367350121	83	186	382	869	1386	300	سمي الزبير بن بكار في روايته عن محمد بن الضحاك عن الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة منهن عمرة بنت عمرو حيي -بنت كعب ومهدد بنت ابي هزومة وكبشة وهند وحيي بنت علقمة وكبشة بنت الارقم وبنت اوس بن عبد وام زرع واغفل اسم اثنتين منهن رواه الخطيب في المبهمات وقال هو غريب جدا وحكي -بن دريد ان اسم ام زرع عاتكة ولم يسم ابو زرع ولا بنته ولا ابنه ولا جاريته ولا المراة التي تزوجها ولا الولدان ولا الرجل الذي تزوجته ام زرع بعد ابي زرع قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم فاتقمح هو في -------------رواية احمد بن حباب عن عيسي بن	546	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3226	false	2671583041309300304	12	172	71	840	1521	300	سمي الزبير بن بكار في روايته عن محمد بن الضحاك عن الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة منهن عمرة بنت عمرو وحبي بنت كعب ومهدد بنت ابي هرومة وكبشة وهند وحبي بنت علقمة وكبشة بنت الارقم وبنت اوس بن عبد وام زرع واغفل -----ثنتين منهن رواه الخطيب في المبهمات وقال--- غريب جدا وحكي ابن دريد ان اسم ام زرع عاتكة ولم يسم ابو زرع ولا بنته ولا ابنه ولا جاريته ولا المراة التي تزوجها ولا الولدان ولا الرجل الذي تزوجته ام زرع بعد ابي زرع سعيد بن سلمة وصله مسلم ولم يسق لفظه وساقه ابو عوانة في صحيحه وابو نعيم في المستخرج علي مسلم قال الغساني صوابه في هذه المتابعة كما هو في بعض النسخ قال ابو سلمة عن سعيد بن سلمة عن هشام ولا تعشش وابو سلمة هو موسي بن اسماعيل التبوذكي وابن سلمة هو ابو الحسام المخزومي وهكذا هو في مسلم وقال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح هي رواية احمد بن حباب عن يونس بن	3226	6693345803079532344	459	870.5	361	777	59.073360443115234	89	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms549	true	5385083794904312218	244	284	1169	1359	1432	300	ان رجلا من الانصار قذف امراته-------------------------------------------------------- هو عويمر العجلاني كما سياتي من روايته فرق بين اخوي بني العجلان كما تقدم وياتي من حديث سهل بن سعد قريبا حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ---------------عباس ان هلال بن امية قذف امرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته هي خولة بنت عاصم	549	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3286	false	5979618658282282615	145	249	751	1271	1516	300	ان رجلا من الانصار قذف امراته فاحلفهما النبي صلي الله عليه وسلم ثم فرق بينهما ان رجلا هو عويمر العجلاني كما سياتي--------------------------------------------------------------------- قريبا فاحلفهما اي الاحلاف المخصوص وهو اللعان وهذا دليل علي ان اللعان يمين لا شهادة AUTO 28 باب يبدا الرجل بالتلاعن باب يبدا الرجل بالتلاعن 5307 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته فجاء فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكهما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت ان هلال بن امية قذف امراته هي خولة بنت عاصم	3286	6693345803079532344	112	155.0	88	589	19.01527976989746	20	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms550	true	-6631854870417361029	18	53	83	247	1450	300	رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه -قال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء الساءل هو ----عبد الله بن	550	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3289	false	-2710487387658109707	18	53	95	259	1521	300	رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن	3289	6693345803079532344	143	259.0	111	169	84.61538696289062	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms550	true	-6631854870417361029	17	51	78	239	1450	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه قال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام السوء الساء-ل هو عبد	550	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3292	false	6708678183823682523	65	102	330	507	1493	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذ فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام حدثنا اسماعيل هو ابن	3292	6693345803079532344	148	264.5	115	177	83.6158218383789	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms550	true	-6631854870417361029	17	50	78	235	1450	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه -قال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء الساء----ل هو	550	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3982	false	-2737196668956662561	258	291	1251	1408	1455	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء الثالث رجل هو	3982	6693345803079532344	144	261.5	112	162	88.88888549804688	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms552	true	8232342986210338165	151	181	716	863	1447	300	ابي مسعود الانصاري---- كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خم--------------------------------------------سة فتبعهم رجل	552	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3344	false	6500267654417591788	222	262	1124	1319	1501	300	ابي مسعود الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل	3344	6693345803079532344	147	284.5	117	195	75.38461303710938	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms553	true	6997437278154996233	206	236	997	1129	1437	300	هشام بن زيد---- دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب هو امي--------------------------------------------------------------------------------ر البصرة نيابة عن بن عمه الحجاج بن يوسف الثقفي حديث بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ---------------انه دخل علي يحيي بن سعيد	553	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3383	false	-2653452243561875447	24	95	127	476	1498	300	هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم ال-----------------------------------حديث الاول تصبر اي تحبس حية لتقتل بالرمي وذلك لانه تعذيب للحيوان وتضييع للمال 5514 حدثنا احمد بن يعقوب اخبرنا اسحاق بن سعيد بن عمرو عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما انه دخل علي يحيي بن سعيد	3383	6693345803079532344	82	108.5	62	384	21.35416603088379	16	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms554	true	5364241091001687810	138	161	621	724	1385	300	عن مسروق انه اتي عاءشة فقال ان ر-------------------جلا يبعث بالهدي الي الكعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو زياد بن ابيه وذكر انه اخذ ذلك عن -بن عباس	554	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3402	false	7852178678259114768	71	149	360	732	1461	300	عن مسروق انه اتي عاءشة فقال لها يا ام المءمنين ان رجلا يبعث بالهدي الي الكعبة ويجلس في المصر فيوصي ان تقلد بدنته فلا يزال من ذلك اليوم محرما حتي يحل الناس قال فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب فقالت لقد كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث هديه الي الكعبة فما يحرم عليه مما حل للرجال من اهله حتي يرجع الناس ان رجلا هو زياد بن ابيه وذكر انه اخذ ذلك عن ابن عباس	3402	6693345803079532344	99	159.0	77	372	26.612903594970703	19	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms555	true	5202404872636168761	87	114	421	557	1451	300	كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي تقدم من تسميتهم ابو طلحة وابي بن كعب وسهيل بن بيضاء وفي هذه الرواية----- قال------------------------------------------------------ وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا	555	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3425	false	6790131536346775001	221	259	1075	1270	1499	300	كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقال اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا	3425	6693345803079532344	72	84.0	57	195	36.92307662963867	12	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms555	true	5202404872636168761	209	253	1011	1230	1451	300	وسماها ابو موسي في الدلاءل سعيرة بالمهملات وهو في تفسير -بن مردويه وذكر -بن طاهر انها المراة التي كانت تاتي النبي صلي الله عليه وسلم فيكرمها لاجل خديجة وهو من رواية الزبير بن بكار عن شيخ من اهل مكة قال ام زفر ماشطة خديجة	555	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3440	false	4924295114547492733	36	80	185	404	1537	300	وسماها ابو موسي في الذي--ل سعيرة بالمهملات وهو في تفسير ابن مردويه وذكر ابن طاهر انها المراة التي كانت تاتي النبي صلي الله عليه وسلم فيكرمها لاجل خديجة وهو من رواية الزبير بن بكار عن شيخ من اهل مكة قال ام زفر ماشطة خديجة	3440	6693345803079532344	215	412.5	171	221	97.28506469726562	41	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms556	true	-4300047502947008969	151	178	726	848	1466	300	لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمرو بن حزم رواه مسلم من حديث جابر وفي موطا -بن وهب التصريح بعمارة بن حزم منهم	556	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3473	false	3467752186495419548	141	203	669	959	1433	300	لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن قال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني وقال عباد وصله ابو يعلي في مسنده لاهل بيت هو ال عمرو بن حزم رواه مسلم من حديث جابر وفي موطا ابن وهب التصريح بعمارة بن حزم منهم	3473	6693345803079532344	120	224.0	93	290	41.379310607910156	25	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms557	true	-529032959203256258	94	137	466	692	1484	300	المراة الاخري ام غطيف وولي المراة هو مسروح ابنها رواه عبد الغني بن سعيد في المبهمات- والاكثر علي ان القاءل هو زوجها حمل-------- بن النابغة-------------------- وفي معجم الطبراني ان القاءل هو عمران بن عويمر اخو مليكة ويحتمل تعدد القاءلين فان اسناد هذه----- صحيح	557	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3491	false	-2829003803608407967	139	185	697	930	1500	300	المراة اي المضروب---------------ة هو مسروح ابنها رواه عبد الغني بن سعيد في --مبهماته والاكثر---- ان القاءل هو زوجها حمل بن مالك بن النابغة قال ش كذا بينه مسلم وفي معجم الطبراني ان القاءل--- عمران بن عويم- اخو مليكة ويحتمل تعدد القاءل-- فان اسناد كل منهما صحيح	3491	6693345803079532344	187	308.0	150	260	71.92308044433594	30	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms558	true	5869076530375931612	24	98	134	506	1450	300	بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفس----------ه اذ خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف به ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السهيلي------------------------------- عن الطبري ان اسم الرجل المذكور الهيزن وانه من اعراب فارس ذكر ذلك في مبهمات القران في سورة الصافات ووقع في كتاب معاني الاخبار لابي بكر الكلاباذي الجزم بانه قارون وكذا ذكر---- الجوهري في الصحاح وفي تاريخ الطبري عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ذكر لنا انه يخسف بقارون كل يوم قامة وانه يج-لجل فيها لا يبلغ قعرها الي يوم القيامة	558	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3508	false	3271732506771968628	80	225	385	1122	1477	300	بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجلل الي يوم القيامة مرجل بضم الميم وتشديد الجيم يتجلجل بجيمين اي يتحرك وينزل مضطربا والجلجلة الحركة مع صوت اي يسوخ في الارض حتي يخسف به ويروي يتخلل يروي بالخاء المعجمة واستبعده ع الا ان يكون من قولهم خلخلت العظم اذا اخذت ما عليه من اللحم قال ورويناه في غير الصحيحين بحاءين مهملتين قال ك وهذا الرجل يحتمل ان يكون من هذه الامة وسيقع بعد وان يكون من الامم السالفة فهو خبر عن ماض وقيل هو قارون قلت سماه السهيلي في التعريف في والصافات الصافات عن الطبري--------------------- الهيزن وانه من اعراب فارس وجزم الكلاباذي------------------------------- في كتاب معاني الاخبار------------------------- بانه قارون وكذا في صحاح الجوهري---------- وفي تاريخ الطبري عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ذكر لنا انه يخسف بقارون كل يوم قامة وانه يتجلجل فيها لن يبلغ قعرها الي يوم القيامة	3508	6693345803079532344	264	421.5	208	824	32.03883361816406	48	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms559	true	-5835858185411530890	117	228	577	1132	1479	300	المخنثين من الرجال والمترجلات من ال---------------------------نساء فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا تقدم عند المءلف ان المخنث الذي اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------رجه النبي صلي الله عليه وسلم هو--------- هيت وقيل مانع وقيل انه بنون مشددة بعدها هاء تانيث واما الذي اخرجه عمر فهو ماتع وهو بتاء -مثناة فوق وقيل هدم ووقع في رواية ابي ذر الهروي فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانة فان كان محفوظا فيكشف عن اسمها وفي الطبراني من حديث واثلة نحو حديث -بن عباس وفيه انه صلي الله عليه وسلم اخرج انجشة وهو في فواءد تمام ايضا حديث ام سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال مخنث لعبد الله اخي ام سلمة------------ ان فتح عليكم-- الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان	559	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3545	false	-5574798796903537419	12	164	54	852	1572	300	المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا الحديث الاول------ المخنثين بكسر النون علي القياس وبفتحها علي المشهور والمترجلات اي المتشبهات بالرجال المتكلفات الرجولية فلانا الذي اخرجه النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري هيت وقيل ماتع وقيل---- بنون مشددة والذي اخ--------------------رجه عمر رضي الله عنه ماتع بمثناة و----قيل هدم ووقع في رواية ابي ذر الهروي فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانة وف------------------------------ي الطبراني من حديث واثلة نحو حديث ابن عباس وفيه انه صلي الله عليه وسلم اخرج انجشة وهو في فواءد تمام ايضا 5887 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال----- لعبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان	3545	6693345803079532344	421	720.5	329	867	48.55824661254883	74	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms560	true	7967463796550394189	158	196	749	953	1481	300	عاءشة-------------- ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت ابي بكر--------------- ان امراة جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوي فتمزق راسها وزوجها يستحثني	560	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3560	false	-2136744526874383118	35	136	176	705	1578	300	عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة تابعه ابن اسحاق عن ابان بن صالح عن الحسن عن صفية عن عاءشة الثالث فتمعط بمهملتين اي تساقط من داء ونحوه تابعه ابن اسحاق هو موصول في المحامليات 5935 حدثني احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا منصور بن عبد الرحمن قال حدثتني امي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني	3560	6693345803079532344	195	331.5	157	530	36.79245376586914	32	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms561	true	-8878207024453342099	119	201	550	927	1421	300	فارسل عمر بها---- الي اخ له من اهل مكة قبل ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم هو اخوه لامه عثمان بن حكيم بن امية وثبت في رواية النساءي فكساها- عمر اخا له من امه مشركا وال-سياق الاول مفهومه ا---------نه اسلم-------- ولم يذكروه في الصحابة ويوضح ما قلناه ان بن اسحاق ذكر ان حكيم بن امية اسلم قديما بمكة وقد قيل ا-ن في قوله اخا له مجازا لانه انما هو اخو اخيه زيد بن الخطاب امهما- اسماء بنت وهب---------------------------- ويحتمل ان يكون اخا --عمر من الرضاعة ---حديث	561	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3578	false	-5102717821200274419	137	279	677	1344	1445	300	فارسل---- بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم تقدم ان سيراء بكسر المهملة وفتح الياء وبالمد برد فيه خطوط وكان من الحرير خلاق اي نصيب اي من الدين او في الاخرة وهذا في المستحل او تغليظ وهو في حق الرجل تكسوها اي تعطيها غيرك واعطاء الكافر ذلك وان كان مكلفا بالفروع لكن ليبيعه او يعطيه امراته ونحوه اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم هو اخوه لامه عثمان بن حكيم بن امية ورواه-------- النساءي وابن الحذاء اخا له من امه مشركا نعم سياق رواية البخاري يدل علي انه اسلم بعد ذلك ولم يذكروه في الصحابة نعم ا-------------بن اسحاق ذكر ان حكيم بن امية اسلم قديما بمكة و---قيل المراد بانه اخ- له -------انه اخ ل--------اخيه زيد بن الخطاب من امه اسماء بنت وهب فهو مجاز اذ جعل اخ الاخ اخا ويحتمل ان المراد اخو عمر من الرضاعة والحديث	3578	6693345803079532344	277	408.5	212	711	38.95921325683594	49	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms564	true	-99755426938253271	133	206	667	1023	1479	300	ابي هريرة ان ر-------------------جلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب-------------------------------------- هو جارية ------بن قدامة رواه بن -------------------ابي شيبة والحاكم في المستدرك من حديثه ووقع مثل هذا السءال لابي الدرداء وهو في فواءد بن خيرون والطبراني وعبد الله بن عمر وفي فواءد بن صخر وكذا ------سفيان بن عبد الله الثقفي عند الطبراني وكذا وقع مثله لعثمان بن ابي العاص والله اعلم حديث بن عمر مر النبي صلي الله عليه وسلم	564	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3639	false	9148519653925747972	15	89	62	423	1495	300	ابي هريرة صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب الثالث ان رجلا هو جارية بالجيمبن قدامة كما في مسند احمد ورواه ابن ابي شيبة والحاكم------------ من حديثه ووقع مثل هذا السءال لابي الدرداء رواه ا-------بن خيرون في فواءده لعبد الله بن عمر ورواه ا---بن صخر في فواءده لسفيان بن عبد الله الثقفي لا تغضب كان------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3639	6693345803079532344	227	348.0	179	444	51.12612533569336	40	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms566	true	3932067980761145296	20	56	94	259	1421	300	سهل بن سعد اتي بالمنذر بن ابي اسيد----------------------------- حين ولد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اسمه قال فلان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو المنذر ينظر فيه حديث ----------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة ف----------------سماها----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب	566	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3678	false	6347068979579642587	11	173	49	836	1463	300	سهل قال--- اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر الحديث الاول فلهي بكسر الهاء وفتحها اي اشتغل فاحتمل اي رفع فاستفاق اي فرغ من اشتغاله ورجع الي ما كان عليه من قبل اقلبناه اي صرفناه وارسلناه الي داره وهي لغة في قلبناه فلا سهو في زيادة الالف لكن هذا الاستدراك من مقدر اي ليس ذلك الذي عبر عنه بفلان اسمه بل هو المنذر 6192 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب	3678	6693345803079532344	143	184.5	110	791	18.07838249206543	25	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms566	true	3932067980761145296	112	143	537	685	1421	300	عطس------ عند النبي صلي الله عليه وسلم رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الحديث الذي لم يحمد فلم يشمته هو عامر بن الطفيل والذي حمد فشمته ----بن اخيه كذا اخرج الطبراني من حديث سهل بن سعد	566	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3692	false	-1265111947553918723	180	233	960	1213	1568	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له فقال هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله عطس بفتح الطاء يعطس بالضم والكسر رجلان------- الذي لم يحمد فلم يشمته هو عامر بن الطفيل والذي حمد فشمته هو ابن اخيه كذا في-- الطبراني من حديث سهل بن سعد	3692	6693345803079532344	135	235.0	105	262	51.52671813964844	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms567	true	1773656817246706337	113	191	567	955	1457	300	------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قد فسر مسلم والترمذي وبن المبارك في الزهد ان الحديث الاول هو الموقوف والثاني المرفوع حديث البراء-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا هو البراء راوي الحديث كما عند المءلف من طريق اخري في الباب الذي قبله ووقع ذلك---------------- لاسيد بن حضير رواه الخطيب من حديثه قوله العلاء بن المسيب ---------------------------------------------------------ح----------------------دثني ابي هو---------------- بن ر---افع حديث كريب --عن بن عباس في دعاء النبي صلي الله عليه وسلم	567	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3735	false	-7625898121923234024	116	249	612	1273	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا وحدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجعك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة الثاني رجلا هو البراء راوي الحديث كما ذكره البخا-----------ري في الباب----- قبله من طريق اخر نعم وقع مثله لاسيد بن حضير رواه الخطيب من حديثه AUTO 8 باب وضع اليد اليمني تحت الخد الايمن باب وضع اليمين تحت الخد اليمين 6314 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال ----كان النبي صلي الله عليه وسلم	3735	6693345803079532344	178	184.0	135	811	21.948211669921875	27	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms567	true	1773656817246706337	198	242	993	1192	1457	300	رجلا من ولد العباس فحدثني بهن هو داود بن علي بن عبد الله بن عباس رواه الترمذي وغيره من جهته و----القاءل فلقيت هو سلمة بن كهيل الراوي له عن كريب لا كريب وقيل هو كريب والذي لقيه هو علي بن عبد الله بن عباس	567	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3737	false	2258138000777544564	147	179	790	935	1542	300	رجلا من ولد العباس----------- هو داود بن علي بن عبد الله بن عباس رواه الترمذي وغيره من جهته وقيل القاءل فلقيت----------------------------------------------- هو كريب والذي لقيه هو علي بن عبد الله بن عباس	3737	6693345803079532344	141	262.5	110	203	69.4581298828125	30	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms568	true	-6537894978751095390	90	119	447	587	1443	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد تقدم انه عبد الله بن زيد الانصاري حديث عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله---- قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل	568	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3745	false	-1257106974386337357	192	290	981	1467	1513	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد --------------------------------------------فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا الخامس اسقطها اي بالنسيان او نسيتها قال الجمهور يجوز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم فيما ليس طريقه الابلاغ بشرط ان لا يقر عليه واما فيما طريقه البلاغ فلا يجوز قبل التبليغ ويجوز فيما بعده نحو ما نحن فيه بلا خلاف قال سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله الاعلي 6336 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني سليمان عن ابي واءل عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل	3745	6693345803079532344	96	-34.5	76	530	18.11320686340332	19	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms569	true	-4394448383155231336	193	232	909	1089	1449	300	مجاهد عن ابي هريرة انه كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة لم يسم وفيه ا-------------------------لحق---- اهل الصفة فادعهم	569	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3798	false	-5867662169926728539	10	145	45	658	1416	300	مجاهد ان ابا هريرة---- كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان اء فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم	3798	6693345803079532344	156	249.0	122	617	25.28363037109375	29	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms571	true	-1382139102697890173	53	104	255	501	1463	300	اسامة هو بن زيد كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته ا----------------------------ن ابنها يجود بنفسه تقدم الكلام علي تسمية الابن والبنت ف----------------------------------ي الجناءز واما الرسول فلم يسم حديث ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد------------------------------------------------------------ جاء رجل من الانصار فقال------------- انا نصيب سبيا الحديث ف------------ي العز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو ابو صرمة بن قيس	571	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3868	false	-8005082574565998815	5	146	21	698	1417	300	اسامة قال------ كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته وعنده سعد وابي بن كعب ومعاذ ان ابنها يجود بنفسه فبعث اليها لله ما اخذ ولله ما اعطي كل باجل فلتصبر ولتحتسب الثاني سبق في الجناءز كما هنا ابنها وفي كتاب المرضي بنتها قال ط لم يضبطه رواية فمرة روي صبيا واخري صبية 6603 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا فانه ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة الثالث رجل هو ابو صرمة بن قيس	3868	6693345803079532344	173	228.0	133	683	25.329429626464844	29	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms574	true	3171541482654353250	229	255	1079	1199	1433	300	عبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا اتي امير المءمنين ف------قال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا	574	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3966	false	1592586248173862043	45	71	200	324	1459	300	عبد الرحمن فقال-- لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا	3966	6693345803079532344	113	211.0	88	126	89.68254089355469	23	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms574	true	3171541482654353250	253	300	1187	1433	1433	300	بايعت فلانا في مسند البزار والجعديات باسناد ضعيف ان المراد بالذي يبايع له طلحة بن عبيد الله ولم يسم القاءل ولا الناقل ثم وجدته في ------------------------الانساب للبلاذري باسناد قوي من رواية هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري بالاسناد المذكور في الاصل ولفظه قال عمر بلغني ان-	574	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3969	false	9136943082934738915	40	86	174	412	1534	300	بايعت فلانا في مسند البزار والجعديات------------ ان المراد--------------- طلحة بن عبيد الله الانصاري ولهذا قال ك في تفسير فلانا انه رجل من الانصار لكن في الانساب للبلاذري باسناد قوي من رواية هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري بالسن--د المذكور في البخاري ----قال عمر بلغني ان	3969	6693345803079532344	170	272.5	137	271	62.730628967285156	29	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms575	true	2341480021358383787	21	67	105	318	1449	300	ساعدة ومعن بن عدي سماهما المصنف- في غزوة بدر وكذا رواه البزار في مسند عمر وفيه رد علي من زعم ان عويم بن ساعدة مات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تشهد خطيبهم قيل هو ثابت بن قيس بن شماس وفيه فقال قاءل ال----------انصار	575	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3971	false	6040201256341719078	184	265	991	1408	1582	300	ساعدة------------ سماهما البخاري في غزوة بدر وكذا رواه البزار في مسند عمر وفيه رد علي من زعم ان عويما-------- مات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم تمالا بالهمزمن التفاعل اي اجتمع مزمل من التزمل وهو الالتفاف في الثوب والاحتباء بين ظهرانيهم اي بينهم واصله بين ظهريهم فزيد فيه الف ونون للتاكيد يوعك بفتح المهملة اي يحم ويوجع بدنه برعدة وكان ذلك والله اعلملهول ذلك المقام تشهد خطيبهم قيل هو ثابت بن قيس بن شماس ---اي قال كلمة الشهادة رهط انصار	3971	6693345803079532344	174	281.5	134	440	39.54545593261719	35	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms576	true	541539078807706874	136	167	641	793	1468	300	امية والمعضوض اجيره وهو مصرح به عند النساءي من رواية يعلي بن امية نفسه بخلاف ما وقع--- في شرح مسلم للنووي ولم يسم الاجير حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس------------- ان ابنة النضر لطمت جارية	576	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3998	false	5912764463350916971	0	105	0	528	1508	300	امية والمعضوض اجيره وهو مصرح به عند النساءي من رواية يعلي-------- نفسه بخلاف ما قاله ن في شرح مسلم --------------------------ثنيتاه الثنايا هي الاضراس التي في مقدم الفم الفحل الذكر من الحيوان 6893 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال خرجت في غزوة فعض رجل فانتزع ثنيته فابطلها النبي صلي الله عليه وسلم الثاني ثنيته هنا بالافراد وفيما سبق بالتثنية اما لان القليل لا ينافي الكثير او المراد الجنس فابطلها اي حكم بانه لا ضمان AUTO 19 باب السن بالسن باب السن بالسن 6894 حدثنا الانصاري حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه ان ابنة النضر لطمت جارية	3998	6693345803079532344	115	-8.5	90	562	20.46263313293457	22	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms578	true	708425677416415699	142	188	689	903	1474	300	القاسم هو بن محمد ان امراة من ولد جعفر هو بن ابي طالب تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام كلثوم بنت عبد الله بن جعفر -بن ابي طالب ووليها ابو---ها وكان الخاطب لها يزيد بن معاوية فتزوجها بن عمها القاسم بن محمد بن جعفر	578	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms4044	false	7625358395991866714	47	164	236	802	1507	300	القاسم----------- ان امراة من ولد جعفر--------------- تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خذام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال سفيان واما عبد الرحمن فسمعته يقول عن ابيه ان خنساء الثاني عن القاسم هو ابن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه جعفر هو الصادق وكانت ام جعفر بنت القاسم فهو جد ابي المراة من جهة الام كذا قال ك وقال غيره ان جعفرا هو ابن ابي طالب وان المراة ام كلثوم بنت عبد الله بن جعفر وان ----------وليها هو ابوها وكان الخاطب لها يزيد بن معاوية فتزوجت ابن عمها القاسم بن محمد بن جعفر	4044	6693345803079532344	169	260.5	133	602	28.073089599609375	32	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms580	true	-3175136899759225731	98	137	472	652	1424	300	الله حديث ابي مسعود جاء رجل فقال------------- اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم في صلاة الجماعة وان الذي جاء سليم بن الحارث والامام ابي بن كعب كما في مسند ابي يعلي وقيل هو معاذ بن جبل	580	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms4132	false	1350055637365089590	192	272	969	1348	1490	300	الله عليه وسلم------------- فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة الثاني جاء الرجل تقدم في صلاة الجماعة انه--------- سليم بن الحارث فلان هو ابي بن كعب كما في مسند ابي يعلي وقيل هو معاذ بن جبل	4132	6693345803079532344	141	212.5	107	401	35.16209411621094	27	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms582	true	685962200916749834	26	80	132	382	1431	300	سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم اذن في قومك------------------------------------------------------------------------------------------- هو اسماء بن حارثة رواه احمد في مسنده في ترجمة هند بن اسماء وقد تقدم في---------------------------- الصوم حديث بن عمر في ذكر لحم الضب فنادتهم امراة هي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم كتاب	582	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms4182	false	-7173871061532534548	25	95	117	435	1521	300	سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقيه يومه ومن لم يكن اكل فليصم الثاني لرجل من اسلم هو اسماء بن جارية رواه احمد في مسنده في ترجمة هند بن اسماء فليتم بقية يومه اي صوم بقيته سبق في اخر الصوم AUTO 5 باب وصاة--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وفود	4182	6693345803079532344	168	271.5	128	369	45.5284538269043	34	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms583	true	7998067200667269310	194	283	926	1379	1455	300	وقال رجل من الانصار لما بلغه ذلك سبحانك ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان -----------------------------------------------------------عظيم قاءل ذلك من الانصار--- ابو ايوب-------------- رواه الحاكم في الاكليل وغيره من طريق بن اسحاق والواقدي وغيرهما والطبراني في مسند الشاميين والاجري في طر-ق حديث---- الافك كلاهما من طريق عطاء الخرساني عن الزهري عن عروة عن عاءشة وروي ايضا عن ابي بن كعب انه قال ذلك لامراته ام الطفيل رواه الحاكم ايضا من طريق الواقدي وروي عن قتادة بن النعمان ايضا نقل عن بن بشكوال ولم اره في كتابه كتاب التوحيد	583	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms4232	false	7389757836489534474	206	283	1014	1415	1512	300	وقال رجل من الانصار سبح-------------انك ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم الثاني هو حديث الافك ايضا بالامر اي بكلام اهل الافك وشانهم----- رجل من الانصار هو ابو ايوب خالد الانصاري رواه الحاكم في الاكليل وغيره من طريق ----------الواقدي-------- والطبراني في مسند الشاميين والاجري في طريق حديث اهل الافك -----------------------------عن الزهري عن عروة عن عاءشة وروي ايضاع-ن ابي بن كعب انه قال ذلك لامراته---------- رواه الحاكم ايضا وعن ا------------------------------------------------بن بشكوال AUTO 98 ---------كتاب التوحيد	4232	6693345803079532344	298	474.5	238	534	55.80524444580078	51	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms586	true	3987764536760863616	139	172	653	812	1459	300	زهدم هو الجرمي كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه --طعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كانه من الموالي	586	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms4346	false	3733580098455555441	119	151	605	760	1516	300	زهدم قال------ كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كانه من الموالي	4346	6693345803079532344	150	285.5	118	161	93.1677017211914	30	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms594	true	-8261303606700303124	244	297	1259	1506	1517	300	عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عطاء بن يسار ع------ن زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان بن عفان عن الرجل ي-----------------جامع اهله ولا يمني فقال عثمان يتوضا----------------- ويغسل ذكره---------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	594	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0358	false	-59001579447852048	32	93	162	449	1515	300	عن يحيي ------------عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره- انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع----- فلم يمن-- قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----سالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	358	6693345803079532344	204	306.5	158	311	65.59485626220703	35	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms596	true	-8052718227864214978	188	233	951	1161	1491	300	باب الخوخة -الممر في المسجد حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سنان حد----ثنا فليح هو بن سليمان حدثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما	596	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0624	false	5202773194874635506	240	300	1252	1543	1543	300	باب الخوخة والممر في المسجد باب الخوخة بفتح المعجمة اي الباب الصغيرة وقال الجوهري هو كوة في الجدار تءدي الضوء 466 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حد---------ثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما-	624	6693345803079532344	190	356.5	149	301	63.1229248046875	38	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms598	true	-3295724721256578648	4	147	20	694	1452	300	شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم س----معت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا وقال حماد عن سعد عن حفص عن ما-لك وقال -بن اسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الله بن مالك بن بحينة ورواه قبل ذلك عن عبد العزيز عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص عن عبد الله بن مالك به قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو مسعود الدمشقي اهل العراق منهم شعبة وحماد وابو عوانة يقولو---ن مالك -بن بحينة واهل الحجاز يقولو---ن عبد الله -بن مالك بن بحينة وهو الصواب وذكر البخ-------------------------------------------------------------------اري في تاريخه ترجمة عبد الله بن مالك -بن بحينة ثم قال وقال بعضهم مالك -بن بحينة	598	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0753	false	-708662333608118435	62	248	295	1179	1432	300	شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا تابعه غندر ومعاذ عن شعبة في مالك وقال ابن اسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الله-------- بن بحينة وقال حماد اخبرنا------------------------- سعد-------- عن حفص عن ---مال----ك مالك بالتنوين لان ابن بحينة صفة لعبد الله لا لمالك قال اي البخاري عبد الرحمن اي ابن بشر الازد بسكون الزاي هم الاسد بالسين اي ازد شنوءة مالك ابن بحينة قال الغساني ما سبق عبد الله بن مالك هو الاصح قال ابو مسعود الدمشقي اهل العراق كش----عبة وحماد --بن --زيد يقولون عن مالك ابن بحينة واهل الحجاز يقولون عن عبد الله ابن مالك وهذا اصح وقال مسلم ان القعنبي قال عن حفص عن عبد الله بن مالك عن ابيه ولفظة عن ابيه خطا وقال البخاري في تاريخه ---ان عبد الله بن مالك ابن بحينة اصح من قو-ل بعضهم مالك ابن بحينة	753	6693345803079532344	526	881.5	408	944	55.720340728759766	95	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms610	true	3424430248681888486	52	126	262	570	1441	300	الليث عن خالد-------- عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر -----------------اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك قال وقال هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن حفصة عن عمر وقال روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن امه عن حفصة عن- عمر قلت الظاهر انه كان عند زيد بن اسلم ----------------عن ابيه عن عمر وعن امه عن حفصة --عن عمر لان	610	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1441	false	-237158805672682843	72	145	376	692	1463	300	الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم 1890 م وقال ابن زريع عن--------------------- روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن امه عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قالت سمعت عمر نحوه وقال هشام عن زيد عن اب---------------يه عن حفصة سمعت عمر رضي	1441	6693345803079532344	200	303.0	146	352	56.818180084228516	39	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms610	true	3424430248681888486	210	271	997	1300	1441	300	عن ابي خالد ---عن الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد-------- وعطاء ومجاهد عن -بن عباس ان-- امراة زعمت --------------------ان اختها ماتت وعليها صوم الحديث قال وقال البخاري ويذكر عن ابي خالد فذكره قال الدارقطني وخالفه جماعة منهم شعبة وزاءدة وبن نمير وابو معاوية وجرير وغير واحد عن الاعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن عباس	610	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1481	false	6792029721309629111	3	47	13	227	1480	300	عن ابي خالد حدثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي- ماتت---------------------- وقال يحيي-------------------------------------------------------------------------------- وابو معاوية -------------حدثنا الاعمش عن مسلم عن سعيد عن -------ابن عباس	1481	6693345803079532344	161	227.0	124	337	47.774478912353516	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms613	true	-3787006387637513024	197	254	1005	1270	1520	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني -بن شهاب عن سالم ع------------ن ابيه----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر الحديث وفيه------------------------ ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع وعن مالك عن نافع عن -بن عمر عن عمر في العبد وهو------------------------------------------------ معطوف علي حدثنا الليث	613	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1702	false	-6940677563801603296	7	84	40	408	1489	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله الذي باعه الا ان يشترط المبتاع وعن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر في العبد الحديث الاول وله مال اضافة المال للعبد مجاز عن مالك معطوف علي حدثنا الليث	1702	6693345803079532344	249	433.5	193	368	67.66304016113281	49	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms616	true	-5318915644348349772	164	192	839	966	1525	300	بن طلحة عن ابيه عن مصعب بن سعد قال راي سعد------------- ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	616	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2006	false	449031573568394698	0	31	0	140	1496	300	بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	2006	6693345803079532344	123	231.0	95	140	87.85713958740234	26	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms626	true	-2074679560271419008	51	94	275	479	1490	300	بن العاص اخبرني باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه -بن اسحاق عن--- يحيي بن عروة عن عروة قلت لعبد الله بن عمرو وقال-------- هشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص وكذا قال محمد بن عمرو عن ابي سلمة	626	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2500	false	-1780106044311523642	0	84	0	401	1447	300	بن العاص اخبرني باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم قال بينا النبي يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله الاية تابعه ابن اسحاق حدثني يحيي بن عروة عن عروة قلت لعبد الله بن عمرو وقال عبدة عن هشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص و----قال محمد بن عمرو عن ابي سلمة	2500	6693345803079532344	190	323.5	149	405	46.91358184814453	37	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms626	true	-2074679560271419008	244	289	1236	1437	1490	300	حديث --بن وهب عن ع-------مر بن محمد قال -اخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خاءفا يعني عمر بعد ان اسلم اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو ----------------------------------------------------------------------فقال--- ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلونني	626	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2504	false	-6544097737177304842	10	65	54	316	1431	300	حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فاخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خاءفا--------------------- اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهليةفقال له ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلوني -	2504	6693345803079532344	170	292.5	133	284	59.859153747558594	33	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms627	true	1403203346155615448	127	244	622	1163	1428	300	جرير عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن رفاعة--------------- عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر حديث------------------------------------------- ما تعدون---------------------------------------------------------- من شهد بدرا فيكم واخرجه من -----------حديث حماد ويزيد بن هارون معا عن يحيي بن سعيد عن معاذ مرسلا ولم يسنده غير جرير وقد خالفه الثوري فقال عن يحيي عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قلت سياق البخاري يعطي ان طريق حماد متصلة فانه قال حد------------------------------------------------------------------ثنا سليمان يعني بن حرب حدثنا حماد يعني بن زيد عن يحيي هو بن سعيد عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة وكان يقول لابنه يعني لرفاعة ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة قال سال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فذكر	627	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2578	false	-2038475799831337514	64	167	350	843	1524	300	جرير عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدر------------ا من الملاءكة الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول وكذلك اي الملاءكة الذين شهدوا بدرا هم من افضلهم ايضا 3993 حدثنا سليمان----- بن حرب حدثنا حما------------د عن يحيي----------- عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة فكان يقول لابنه------------ ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة قال سال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بهذا	2578	6693345803079532344	290	339.5	224	734	39.50953674316406	57	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms628	true	-8920289954481691864	175	256	862	1252	1461	300	معمر وقال شع--------------------يب عن يونس عن ا--لزهري اخبرني بن- المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال وقال بن---------------------------------------- المبار--------ك عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني مرسلا وتابعه صالح عن الزهري وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحمن بن كعب اخبره عن عب-د الله بن كعب قال حدث-ني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر قال الزهري واخبرني عب-د الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	628	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2689	false	556721615914622135	185	279	926	1378	1486	300	معمر موصول في القدر 4204 وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------تابعه صالح عن الزهري وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحمن بن كعب اخبره ان عبيد الله بن كعب قال اخبرني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	2689	6693345803079532344	353	658.0	276	464	76.07758331298828	67	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms632	true	2172951214023208098	125	188	630	934	1517	300	بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم---- ابا موسي ومعاذا الي ال--------------------------------------------يمن فذكر الحديث وفيه سءال ابي موسي ---------له عن --------الشراب المتخذ من الشعير وقصة قتل اليهودي المرتد وسءال معاذ ابا م-----------------------------وسي كيف تقرا وغير ذلك قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه العقدي ووهب عن شعبة ورواه النضر ووكيع------- وابو داود عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده	632	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2745	false	4742679056634757900	0	115	0	577	1495	300	بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ف-----------------قال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من------- الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلقا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القر--ان قال قاءما وقاعدا وعلي راحلته واتفوقه تفوقا قال اما انا فانام واقوم فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي فاذا رجل موثق فقال ما هذا فقال ابو موسي يهودي اسلم ثم ارتد فقال معاذ لاضربن عنقه تابعه العقدي ووهب عن شعبة وقال --------وكيع والنضر وابو داود عن شعبة عن سعيد عن ا------------بيه عن جده	2745	6693345803079532344	200	279.0	153	623	32.10272979736328	32	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms633	true	-4862601261676353800	83	137	419	663	1430	300	هشام بن يوسف عن بن جريج عن --------بن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي -بن عباس فقل ا-ن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لتعذبن اجمعون فقال -بن عباس ما--لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم	633	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2850	false	-6843780944381255165	246	300	1287	1536	1536	300	هشام ان ا-------بن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم-	2850	6693345803079532344	227	409.0	177	257	88.32685089111328	44	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms634	true	-9015882135546072806	26	94	144	456	1481	300	----عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر------------- انه كان يقسم قسما ان قوله تعا-----لي هذان خصمان ن----------------زلت في الستة المبارزين ي------------------------وم بدر واخرجاه ايضا من حديث سليمان التيمي عن ابي مجلز عن قيس عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان قال البخاري وقال عثمان عن جرير عن منصور عن ابي هاشم عن ابي مجلز قوله	634	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2965	false	5904121255084618482	60	118	296	561	1535	300	اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم فيها ان -هذه الاية AUTO هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر ---رواه سفيان عن ابي هاشم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عثمان عن جرير عن منصور عن ابي هاشم عن ابي مجلز قوله	2965	6693345803079532344	159	227.0	117	374	42.513370513916016	31	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms636	true	-3318617428086242020	0	82	0	389	1471	300	ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسير-------------- وعم---------------ر معه الحديث في نزول سورة الفتح مرسلا وقد وصله قراد وغيره عن مالك قلت بل ظاهر رواية البخاري الوصل فان اوله وان كان صورته صورة المرسل فان بعده ما يصرح بان الحديث لاسلم عن عمر ففيه بعد قوله فساله عمر---------- عن ش---------------------------------------------------------------ء فلم يجبه فقال ---------------------------عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران	636	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2674	false	1684756890895604512	122	197	598	946	1462	300	ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران	2674	6693345803079532344	200	320.0	154	526	38.02281188964844	36	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms636	true	-3318617428086242020	0	82	0	389	1471	300	ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسي-------------ر وعم---------------ر معه الحديث في نزول سورة الفتح مرسلا وقد وصله قراد وغيره عن مالك قلت بل ظاهر رواية البخاري الوصل فان اوله وان كان صورته صورة المرسل فان بعده ما يصرح بان الحديث لاسلم عن عمر ففيه بعد قوله فساله عمر---------- عن شء فلم ي---------------------------------------------------------------جبه فقال ----------------------عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في --قران	636	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3031	false	1296732347688755376	192	266	1019	1360	1516	300	ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسير في بغض اسفار وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران	3031	6693345803079532344	205	342.0	159	519	39.4990348815918	37	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms636	true	-3318617428086242020	0	82	0	389	1471	300	ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسير-------------- وعم----------------ر معه الحديث في نزول سورة الفتح مرسلا وقد وصله قراد وغيره عن مالك قلت بل ظاهر رواية البخاري الوصل فان اوله وان كان صورته صورة المرسل فان بعده ما يصرح بان الحديث لاسلم عن عمر ففيه بعد قوله فساله عمر عن شء فلم ي---------------------------------------------------------------جبه فقال عمر---------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران	636	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3135	false	-8995551824530441922	29	98	132	450	1438	300	ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ابن الخطاب يسير معه ليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران	3135	6693345803079532344	198	331.0	153	497	39.83903503417969	37	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms638	true	1366888811884017471	72	132	375	666	1535	300	خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت---------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الحديث من رواية مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن-------- ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء به ومن رواية يزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد عن القاسم عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد انهما حدثاه ان رجلا يدعي خذاما انكح ابنة له نحوه	638	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	1	50	3	248	1517	300	خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه 5139 حدثنا اسحاق اخبرنا يزيد اخبرنا يحيي ان القاسم بن -محمد حدثه ان عبد الرحم--------------------------------ن بن يزيد ومجمع -بن- يزيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثاه ان رجلا يدعي خذاما انكح ابنة له نحوه	3195	6693345803079532344	131	213.0	102	387	33.850128173828125	21	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms644	true	-1307740138941745482	40	88	202	416	1505	300	علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه--- كافر فقد باء بها احدهما------- وقال عكرمة بن عمار عن يحيي عن عبد الله بن يزيد سمع ابا سلمة سمع ابا هريرة	644	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3632	false	7564290673778996445	79	133	402	638	1462	300	علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به- احدهما 6103 م وقال عكرمة بن عمار عن يحيي عن عبد الله بن يزيد سمع ابا سلمة سمع ابا هريرة	3632	6693345803079532344	213	396.0	165	237	89.87342071533203	44	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms644	true	-1307740138941745482	127	169	628	839	1505	300	اسحاق عن ابي---- المغيرة قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	644	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3634	false	4522242320298822381	232	272	1166	1373	1514	300	اسحاق اخبرنا ابو المغيرة---- حدثنا الاوزاعي---- حدثنا الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	3634	6693345803079532344	197	377.5	158	215	91.6279067993164	38	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms645	true	7188672716718194367	225	275	1146	1387	1520	300	ابي حازم عن سهل بن سعد-------- قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المش--------------------------------------------------ركين فقال-- هو من اهل النار الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال	645	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3819	false	2589914767553308447	0	92	0	448	1505	300	ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المشركين وكان من اعظم المسلمين غناء عنهم فقال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا فتبعه رجل فلم يزل علي ذلك حتي جرح فاستعجل الموت فقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتي خرج من بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال	3819	6693345803079532344	224	400.0	176	448	50.0	43	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms648	true	4801870533053242228	63	133	332	651	1487	300	الزهري ---عن ابي سلمة عن ابي سعيد ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما بعث الله من نبي الا كان له بطانتان وتابعه يحيي وبن ابي عتيق وكذا قال بن ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة وقال شعيب عن الزهري مثله الا انه وقفه وقال الاوزاعي ومعاوية بن سلام عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال صفوان بن سليم عن ابي سلمة عن ابي ايوب	648	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms4154	false	1390425047113124971	225	266	1130	1317	1496	300	الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن -----------------------------------------------------------------------ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قول---------------------ه وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني------------------------------------- صفوان-------- عن ابي سلمة عن ابي ايوب	4154	6693345803079532344	131	193.5	99	324	40.432098388671875	25	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms676	true	4262580185216340607	129	207	645	1037	1489	300	حدثنا علي بن عبد الله حدث-نا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يذكرون عن عروة يعني البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فذكر الحديث ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه يعني عن شبيب قال سمع----ته من عروة قال فاتيت شبيبا فقال لي-- اني لم اسمعه من عروة انما سمعت الحي يخبرون- عنه----- ولكني سمعته يقول -قال النبي صلي الله عليه وسلم----- الخيل معقود بنواصيها الخير	676	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms2398	false	6412965404248792993	93	186	473	943	1489	300	حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يحدثون عن عروة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه------------- قال سمعه شبيب من عروة---- فاتيته----- فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة -قال سمعت الحي يخبرونه عنه 3643 ولكن- سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي-- الخيل	2398	6693345803079532344	321	511.0	252	510	62.94117736816406	54	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms710	true	5807270428052686651	0	67	0	326	1449	300	انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاته---------------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار في مكانه الحديث وقال بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو صالح عن الليث كل فقار و----اما التعليق عن	710	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0853	false	-8112882017724541136	153	274	739	1343	1464	300	انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار--- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع الليث يزيد بن ابي حبيب ويزيد من محمد بن حلحلة وابن حلحلة من ابن عطاء قال ابو صالح عن الليث كل فقار وقال ابن المبارك عن	853	6693345803079532344	292	524.0	229	612	47.71241760253906	57	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms716	true	-7263536045468141173	96	144	451	697	1439	300	الاستسقاء قال البخاري حد---ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم----------- يستسقي ويستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان واخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	716	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0965	false	-7447970180052759227	138	190	695	959	1505	300	الاستسقاء في المصلي 1027 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	965	6693345803079532344	228	436.0	182	264	86.36363983154297	41	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms722	true	6837216344641961347	123	172	609	850	1481	300	سفيان بن عيينة عن سليمان------------ عن طاوس عن --بن عباس ---------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك ال----------------------------------------------------------------------حمد الحديث اورده البخاري في كتاب التهجد وقال في اخره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان وزاد عبد الكريم	722	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1012	false	3098571195359023576	186	300	971	1532	1532	300	سفيان قال حدثنا-- سليمان بن ابي مسلم عن طاوس سمع ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم الس-موات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد نور السموات والارض ولك الحمد ا------------------------------------------------نت الحق ووعدك الحق وبقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك قال سفيان وزاد عبد الكريم-	1012	6693345803079532344	169	89.5	134	618	27.34627914428711	28	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms746	true	-3630862437194422252	63	106	308	506	1465	300	يحيي بن ابي كثير عنه ق-------------ال سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت -بن عب---------اس فسال-ه فقال اءت بن ------------------عمر فساله فقال حدثني ابو حفص ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	746	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms3526	false	62873199080876371	63	117	317	570	1462	300	يحيي بن ابي كثير عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فسله قال فسالته فقال سل ابن عمر قال فسالت ابن عمر فقال اخبر-----ني ابو حفص يعني عمر بن الخطابان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	3526	6693345803079532344	179	301.0	140	258	69.37984466552734	32	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms751	true	4764657470280814605	240	275	1196	1361	1477	300	ابو حاتم لم ار من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي قبيصة وابي نعيم في حديث الثوري وذكر القصة وقال ابو داود كان قبيصة لا يحفظ ثم حفظ بعد وقال	751	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms0121	false	-6780445424454537664	81	111	400	541	1511	300	ابي حاتم لم ار من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي قبيصة وابي نعيم في حديث الثوري و------------------------كان قبيصة لا يحفظ ثم حفظ واعلم ان	121	6693345803079532344	133	243.5	104	165	80.60606384277344	27	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms751	true	4764657470280814605	142	176	732	890	1477	300	عن الجعيد بن عبد الرحمن عن الس-----------------------------اءب بن يزيد قال كان صاع النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم قال وكان الساءب قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	751	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1425	false	-4661211882908428423	86	112	426	543	1496	300	عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول للساءب بن يزيد--------------------------------------------------------------- وكان------- قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	1425	6693345803079532344	82	133.0	63	187	43.85026550292969	18	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK000136-ara1.ms757	true	-8029806504548872	95	117	430	532	1403	300	حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه حدثنا شيبان----------- عن فراس عن----- الشعبي عن--- جابر------------------------------------ ان اباه استشهد يوم احد	757	4767725459224892312	Sham19Y0018103-ara1.ms1949	false	-1078236817457327554	40	72	192	349	1489	300	حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه حدثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد	1949	6693345803079532344	98	157.0	76	157	62.42038345336914	18	JK000136-ara1	Sham19Y0018103-ara1