id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms651	true	760192471915176640	224	289	1159	1497	1546	300	الشيخ ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت الي ما قيل فيه قال الشيخ ابو الفتح القشيري في مختصره وهكذا نعتقد وبه نقول ولا نخرج عنه الا بحجة ظاهرة وبيان شاف يزيد في غلبة الظن علي المعني الذي قدمناه من اتفاق الناس بعد الشيخين علي تسمية كتابيهما بالصحيحين ومن لوازم ذلك تعديل رواتهما	651	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms182	false	7687304870993143610	95	160	478	816	1568	300	الشيخ ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت الي ما قيل فيه قال الشيخ ابو الفتح القشيري في مختصره وهكذا نعتقد وبه نقول ولا نخرج عنه الا بحجة ظاهرة وبيان شاف يزيد في غلبة الظن علي المعني الذي قدمناه من اتفاق الناس بعد الشيخين علي تسمية كتابيهما بالصحيحين ومن لوازم ذلك تعديل رواتهما	182	8547940973245700372	338	676.0	273	338	100.0	65	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms656	true	-1236586045726452773	207	299	1005	1437	1439	300	احمد بن عيسي التستري المصري عاب ابو زرعة علي مسلم تخريج حديثه ولم يبين سبب ذلك وقد احتج به النساءي مع تعنته وقال الخطيب لم ار------------ لمن تكلم فيه------------ حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع التصريح به في صحيح البخاري في رواية ابي ذر الهروي وذلك في ثلاثة مواضع احدها حديثه عن -بن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابي الاسود عن عروة عن عاءشة ان اول شء بدا به النبي صلي الله عليه وسلم الطواف وقد تابعه عليه عنده اصبغ عن -بن وهب ثانيها حديثه عن -بن وهب عن يونس	656	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms208	false	-7854727794540832454	13	137	58	662	1490	300	احمد بن عيسي واشار------------- ابو زرعة الي لسانه كانه يقول الكذب قا------------------------------------------ل الخطيب البغدادي اما رايت لمن تكلم في احمد بن عيسي حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه وقال ابن حجر مدافعا عنه بقوله انما انكروا عليه ادعاء السماع ولم يتهم بالوضع وليس في حديثه شء من المناكير والله اعلم وقال الذهبي احتج به ارباب الصحاح ولم ار له حديثا منكرا فاورده قال ابن حجر في هدي الساري وقع التصريح به في صحيح البخاري في رواية ابي ذر الهروي وذلك في ثلاثة مواضع احدها حديثه عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابي الاسود عن عروة عن عاءشة ان اول شء بدا به النبي صلي الله عليه وسلم الطواف وقد تابعه عليه عنده اصبغ عن ابن وهب ثانيها حديثه عن ابن وهب عن يونس	208	8547940973245700372	340	572.5	263	659	51.59332275390625	67	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms657	true	-8314641461933982666	0	59	0	299	1553	300	الزهري عن سالم عن ابيه في المواقيت مقرونا بسفيان بن عيينة عن الزهري وثالثها هذا الاسناد في الاهلال من ذي الحليفة بمتابعة -بن المبارك عن يونس وقد اخرج مسلم الحديثين الاخيرين عن حرملة عن -بن وهب فما اخرج له البخاري شيءا تفرد به ووقع في البخاري عدة مواضع غير هذه يقول فيها حدثنا احمد عن -بن وهب ولا ينسبه	657	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms208	false	-7854727794540832454	137	196	662	964	1490	300	الزهري عن سالم عن ابيه في المواقيت مقرونا بسفيان بن عيينة عن الزهري وثالثها هذا الاسناد في الاهلال من ذي الحليفة بمتابعة ابن المبارك عن يونس وقد اخرج مسلم الحديثين الاخيرين عن حرملة عن ابن وهب فما اخرج له البخاري شيءا تفرد به ووقع في البخاري عدة مواضع غير هذه يقول فيها حدثنا احمد عن ابن وهب ولا ينسبه	208	8547940973245700372	299	583.0	240	302	99.00662231445312	56	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms714	true	-8847097441821520017	145	290	739	1460	1513	300	خ ت عبد الرحمن بن حماد بن شعيب---------------- الشعيثي بالثاء المثلثة ابو سلمة ال----------------بصري من كبار شيوخ البخاري قال ابو زرعة لا باس به ووثقه الدارقطني وقال ابو حاتم ليس بالقوي قلت روي --------------------------------عنه البخاري حديثا واحدا في الجناءز عن بن عون عن محمد بن سيرين عن ام عطية امرنا ان نخرج الحيض الحديث وقد تابعه عليه يزيد بن هارون عند النساءي وهو مشهور عن محمد بن سيرين من طرق اخري عند البخاري ايضا وغيره وروي له الترمذي خ م س ق عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي صاحب الزهري وثقه العجلي والنساءي والذهلي والدارقطني وقرنه النساءي بابن ابي ذءب من اصحاب الزهري وقال ابو حاتم صالح وقال زكريا الساجي صدوق عندهم وله مناكير قلت احتج به---------------------------------------------------------------------------- الجماعة الا الترمذي ---------------------------------------------------------------------------------------خ م د ت ق عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الانصاري------------------------- المعروف بابن الغسيل والغسيل -----هو حنظلة	714	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms144	false	127961776245340644	20	130	99	605	1380	300	خ ت عبد الرحمن بن حماد بن شعيب ويقال ابن عمارة الشعيثي اب---------------و سلمة العنبري ت قال عنه ----------------------------------بصري لا باس به عبد الرحمن بن زياد الرصاص------------------- روي عن شعبه قال عنه لا باس به حدثنا عنه الحميدي م دت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- س ق عبد الرحمن بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سابط ويقال ابن عبد الله ابن سابط وهو الصحيح ويقال ابن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي المكي ت 118 ه قال عنه مكي ثقة عبد الرحمن بن ابي سبرة كوفي والد خيثمة بن عبد الرحمن قال عنه كوفي ثقة خ م دتم ق عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة------------ الانصاري الاوسي ابو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل والغسيل جد ابيه حنظلة	144	8547940973245700372	190	126.0	144	978	19.42740249633789	35	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms721	true	1764429251448860737	222	294	1083	1442	1473	300	ع عبد العزيز بن المخت--------------------------------------------ار البصري وثقه بن معين في رواية بن الجنيد وغيره وقال في رواية بن ابي خيثمة عنه ليس بشء وقال ابو حاتم مستو------------------------------------------------------------ي الحديث ثقة ووثقه العجلي وبن البرقي والنساءي وقال بن حبان في ال------------------------------------------ثقات يخطء قلت احتج به الجماعة وذكر بن القطان الفاسي ان مراد بن معين بقوله في بعض الروايات ليس بشء يعني ان احاديثه قليلة جدا ع عبد الكريم بن مالك الجزري ابو سعيد الحراني	721	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms146	false	5890680581653075361	49	108	232	524	1387	300	ع عبد العزيز بن المختار الانصاري ابو اسحاق ويقال ابو اسماعيل الدباغ البصري مولي حفصة بنت سيرين قال----------------------------------------- عنه لا باس بحديثه ع عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك بن زهير بن سارية ابو يحيي الحن-----------------------------------------------------في البصري ت204ه قال ابو زرعة هم ثلاثة اخوة وهم ثقات ع عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكريم بن مالك الجزري ابو سعيد الحراني	146	8547940973245700372	94	107.5	74	505	18.613861083984375	14	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms737	true	9007381151400396418	0	36	0	172	1451	300	كان كل من ادعي عليه مذهب من المذاهب الرديءة ثبت عليه ما ادعي به وسقطت عدالته وبطلت شهادته بذلك للزم ترك اكثر محدثي الامصار لانه ما منهم الا وقد نسبه قوم الي ما يرغب به عنه	737	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms180	false	-5393401140700271909	140	175	757	928	1539	300	كان كل من ادعي عليه مذهب من المذاهب الرديءة ثبت عليه ما ادعي به وسقطت عدالته وبطلت شهادته بذلك للزم ترك اكثر محدثي الامصار لانه ما منهم الا وقد نسبه قوم الي ما-يرغب به عنه	180	8547940973245700372	171	337.0	136	172	99.4186019897461	36	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms851	true	6123850756729956808	84	187	417	934	1531	300	قال الحاكم ابو عبد الله----------- في تاريخه -------قدم البخاري نيسابور سنة خمسين وماءتين فاقام بها مدة يحدث علي الدوام قال فسمعت محمد بن حامد البزار يقول سمعت الحسن بن محمد بن جابر يقول سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول اذهبوا الي هذا الرجل الصالح العالم فاسمعوا منه قال فذهب الناس اليه فاقبلوا علي السماع منه حتي ظهر الخلل في مجلس محمد بن يحيي قال فتكلم فيه بعد ذلك وقال حاتم بن احمد بن محمود سمعت مسلم بن الحجاج يقول لما قدم محمد بن اسماعيل نيسابور ما رايت واليا ولا عالما فعل به اهل نيسابور ما فعلوا به استقبلوه من مرحلتين من البلد او	851	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms197	false	4613167757388891563	244	300	1242	1532	1532	300	قال الحاكم ابو عبد الله النيسابوري في تاريخ نيسابور قدم البخاري نيسابور سنة خمسين وماءتين فاقام بها مدة يحدث علي الدوام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حاتم بن احمد بن محمود سمعت مسلم بن الحجاج يقول لما قدم محمد بن اسماعيل نيسابور ما رايت واليا ولا عالما فعل به اهل نيسابور ما فعلوا به استقبلوه من مرحلتين من البلد او-	197	8547940973245700372	270	506.0	218	535	50.467288970947266	51	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms851	true	6123850756729956808	187	300	934	1531	1531	300	ثلاث وقال محمد بن يحيي الذهلي في مجلسه من اراد ان يستقبل محمد بن اسماعيل غدا فليستقبله فاني استقبله فاستقبله محمد بن يحيي وعامة علماء نيسابور فدخل البلد فنزل دار البخاريين فقال لنا محمد -بن يحيي لا تسالوه عن شء من الكلام فانه ان اجاب بخلاف ما نحن عليه وقع بيننا وبينه وشمت بنا كل ناصبي ورافضي وجهمي ومرجء بخراسان قال فازدحم الناس علي محمد بن اسماعيل حتي امتلات الدار والسطوح فلما كان اليوم الثاني او الثالث من يوم قدومه قام اليه رجل فساله عن اللفظ بالقران فقال افعالنا مخلوقة والفاظنا من افعالنا قال فوقع بين الناس اختلاف فقال بعضهم قال لفظي بالقران مخلوق وقال بعضهم لم يقل فوقع بينهم في ذلك اختلاف-	851	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms198	false	5412237861588824098	0	113	0	599	1559	300	ثلاث وقال محمد بن يحيي الذهلي في مجلسه من اراد ان يستقبل محمد بن اسماعيل غدا فليستقبله فاني استقبله فاستقبله محمد بن يحيي وعامة علماء نيسابور فدخل البلد فنزل دار البخاريين فقال لنا محمد ابن يحيي لا تسالوه عن شء من الكلام فانه ان اجاب بخلاف ما نحن عليه وقع بيننا وبينه وشمت بنا كل ناصبي ورافضي وجهمي ومرجء بخراسان قال فازدحم الناس علي محمد بن اسماعيل حتي امتلات الدار والسطوح فلما كان اليوم الثاني او الثالث من يوم قدومه قام اليه رجل فساله عن اللفظ بالقران فقال افعالنا مخلوقة والفاظنا من افعالنا قال فوقع بين الناس اختلاف فقال بعضهم قال لفظي بالقران مخلوق وقال بعضهم لم يقل فوقع بينهم في ذلك اختلاف	198	8547940973245700372	597	1184.0	485	599	99.66610717773438	111	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms851	true	6123850756729956808	267	295	1353	1507	1531	300	قام اليه رجل--- فساله عن اللفظ بالقران فقال افعالنا مخلوقة والفاظنا من افعالنا--- قال ف----------------------وقع بين الناس------- اختلاف------------ فقال بعضهم قال لفظي بالقران مخلوق وقال بعضهم لم يقل	851	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms202	false	-3960879264282105786	133	170	698	899	1534	300	قام الي البخاري فساله عن اللفظ بالقران فقال افعالنا مخلوقة والفاظنا من افعالنا ثم قال السبكي وفي الحكاية انه وقع بين القوم اذ ذاك اختلاف علي البخاري فقال بعضهم قال لفظي بالقران مخلوق وقال اخرون لم يقل	202	8547940973245700372	140	223.0	113	201	69.65174102783203	21	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms852	true	-9038825238386485147	0	168	0	864	1546	300	حتي قام بعضهم الي بعض قال فاجتمع اهل الدار فاخرجوهم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو احمد بن عدي ذكر لي جماعة من المشايخ ان محمد بن اسماعيل لما ورد نيسابور واجتمع الناس عنده حسده بعض شيوخ الوقت فقال لاصحاب الحديث ان محمد بن اسماعيل يقول لفظي بالقران مخلوق فلما حضر المجلس قام اليه رجل فقال يا ابا عبد الله ما تقول في اللفظ بالقران مخلوق هو او غير مخلوق فاعرض عنه البخاري ولم يجبه ثلاثا فالح عليه فقال البخاري القران كلام الله غير مخلوق وافعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة فشغب الرجل وقال قد قال لفظي بالقران مخلوق وقال الحاكم حدثنا ابو بكر بن ابي الهيثم حدثنا الفربري قال سمعت محمد ---------------------------بن اسماعيل يقول ان افعال العباد مخلوقة فقد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يصنع كل صانع وصنعته قال البخاري وسمعت عبيد الله بن سعيد يعني ابا قدامة السرخسي يقول ما زلت اسمع اصحابنا يقولون ------ان افعال العباد----- مخلوقة	852	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms198	false	5412237861588824098	113	294	599	1530	1559	300	حتي قام بعضهم الي بعض قال فاجتمع اهل الدار فاخرجوهم وروي الخطيب بسنده الي الحسن بن محمد بن جابر انه قال سمعت محمد بن يحيي يقول لما ورد محمد بن اسماعيل البخاري نيسابور قال اذهبوا الي هذا الرجل العالم الصالح فاسمعوا منه قال فذهب الناس اليه واقبلوا علي السماع منه حتي ظهر الخلل في مجالس محمد بن يحيي فحسده بعد ذلك وتكلم فيه وقال ابو احمد بن عدي ذكر لي جماعة من المشايخ ان محمد بن اسماعيل لما ورد نيسابور واجتمع الناس عنده حسده بعض شيوخ الوقت فقال لاصحاب الحديث ان محمد بن اسماعيل يقول لفظي بالقران مخلوق فلما حضر المجلس قام اليه رجل فقال يا ابا عبد الله ما تقول في اللفظ بالقران مخلوق هو او غير مخلوق فاعرض عنه البخاري ولم يجبه ثلاثا فالح عليه فقال البخاري القران كلام الله غير مخلوق وافعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة فشغب الرجل وقال قد قال لفظي بالقران مخلوق وروي الخطيب بسنده الي م-----------------------------------------حمد بن خشنام انه قال سءل محمد ابن اسماعيل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللفظ بنيسابور فقال حدثني----------------- عبيد الله بن سعيد يعني ابا ق-----------------------------دامة عن يحيي بن سعيد قال اعمال العباد كلها مخلوقة	198	8547940973245700372	571	1030.0	457	1171	48.761741638183594	101	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms852	true	-9038825238386485147	103	203	536	1062	1546	300	الفربري ----قال سمعت------------- محمد بن اسماعيل يقول ا-ن افعال العباد -مخلوقة فقد حدثنا علي بن عبد الله حد--ثنا مروان بن معاوية حد--ثنا ابو مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يصنع كل صانع وصنعته قال البخاري----- وسمعت عبيد الله بن سعيد يعني ابا قدامة السرخسي يقول ما زلت اسمع اصحابنا يقولون ان افعال العباد مخلوقة قال محمد بن اسماعيل----- حركاتهم واصواتهم واك-سابهم وكتابتهم مخلوقة فاما القران------- المبين المثبت في المصاحف---------------- الموعي في القلوب فهو كلام الله غير مخلوق قال الله تعالي بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم	852	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms199	false	-6961447222035835029	32	145	155	737	1514	300	الفربري انه قال سمعت ابا عبد الله محمد بن اسماعيل يقول اما افعال العباد فمخلوقة فقد حدثنا علي بن عبد الله قال ثنا مروان بن معاوية قال ثنا ابو مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يصنع كل صانع وصنعته قال ابو عبد الله وسمعت عبيد الله بن سعيد يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول ما زلت اسمع اصحابنا يقولون ان افعال العباد مخلوقة قال ابو عبد الله البخاري حركاتهم واصواتهم واكتسابهم وكتابتهم مخلوقة فاما القران المتلو المبين المثبت في المصاحف المسطور المكتوب الموعي في القلوب فهو كلام الله ليس بخل-ق قال الله تعالي بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم	199	8547940973245700372	481	844.5	383	583	82.50428771972656	81	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms852	true	-9038825238386485147	228	300	1190	1546	1546	300	غير مخلوق ---------------ومن زعم--- لفظي بالقران مخلوق فهو- مبتدع ولا يجالس ولا يكلم ومن ذهب بعد------- هذا الي محمد بن اسماعيل-------- فاتهموه فانه لا يحضر مجلسه الا من كان علي---- مذهبه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم-------- ولما وقع بين البخاري وبين الذهلي في مسالة اللفظ انقطع الناس عن البخاري الا مسلم بن الحجاج واحمد بن سلمة قال الذهلي الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم رداءه فوق عمامته وقام علي-	852	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms200	false	5253883937651538695	23	122	115	613	1467	300	غير مخلوق فقد ضاهي الكفر ومن زعم ان لفظي بالقران مخلوق فهذا مبتدع لا--يجالس ولا يكلم ومن ذهب بعد مجلسنا هذا الي محمد بن اسماعيل البخاري فاتهموه فانه لا يحضر مجلسه الا من كان علي مثل مذهبه فانقطع اكثر المحدثين عن مجالس الامام البخاري علي اثر كلام محمد ابن يحيي ونقل ابن حجر في هدي الساري عن الحاكم انه قال ولما وقع بين البخاري وبين الذهلي في مسالة اللفظ انقطع الناس عن البخاري الا مسلم بن الحجاج واحمد بن سلمة قال الذهلي الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم رداءه فوق عمامته وقام علي	200	8547940973245700372	347	609.5	277	500	69.4000015258789	62	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms853	true	2258910195020286905	0	172	0	828	1445	300	رءوس الناس فبعث الي الذهلي جميع ما كان كتبه عنه علي ظهر جمال -قلت ---------------وقد انصف مسلم فلم يحدث في كتابه عن هذا ولا عن هذا وقال----------- الحاكم ابو عبد الله سمعت محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت احمد بن س-لمة النيسابوري يقول دخلت علي البخاري فقلت يا ابا عبد الله ان هذا رجل مقبول بخراسان خصوصا في هذه المدينة وقد لج في هذا الامر حتي لا يقدر احد منا ان يكلمه فيه فما تري قال فقبض علي لحيته ثم قال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد اللهم انك تعلم اني لم ارد المقام بنيسابور اشرا ولا بطرا ولا طلبا للرياسة وانما ابت علي نفسي الرجوع الي الوطن لغلبة المخالفين وقد قصدني هذا الرجل حسدا لما اتاني الله لا غير ثم قال لي يا احمد اني خارج غدا لتخلصوا من حديثه لاجلي وقال الحاكم ايضا عن الحافظ ابي عبد الله بن الاخرم قال لما قام مسلم بن الحجاج واحمد بن سلمة من مجلس محمد بن يحيي بسبب البخاري قال الذهلي لا يساكنني هذا الرجل في البلد فخشي البخاري وسافر	853	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms200	false	5253883937651538695	122	299	613	1464	1467	300	رءوس الناس فبعث الي الذهلي جميع ما كان كتبه عنه علي ظهر جمال فقلت القاءل ابن حجر وقد انصف مسلم فلم يحدث في كتابه عن هذا ولا عن هذا ونقل ابن حجر عن الحاكم انه قال س-----معت محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت احمد بن مسلمة النيسابوري يقول دخلت علي البخاري فقلت يا ابا عبد الله ان هذا رجل مقبول بخراسان خصوصا في هذه المدينة وقد لج في هذا الامر حتي لا يقدر احد منا ان يكلمه فيه فما تري قال فقبض علي لحيته ثم قال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد اللهم انك تعلم اني لم ارد المقام بنيسابور اشرا ولا بطرا ولا طلبا للرياسة وانما ابت علي نفسي الرجوع الي الوطن لغلبة المخالفين وقد قصدني هذا الرجل حسدا لما اتاني الله لا غير ثم قال لي يا احمد اني خارج غدا لتخلصوا من حديثه لاجلي وقال الحاكم ايضا عن الحافظ ابي عبد الله بن الاخرم قال لما قام مسلم بن الحجاج واحمد بن سلمة من مجلس محمد بن يحيي بسبب البخاري قال الذهلي لا يساكنني هذا الرجل في البلد فخشي البخاري وسافر	200	8547940973245700372	814	1587.5	643	856	95.09346008300781	164	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1
JK000136-ara1.ms853	true	2258910195020286905	183	263	881	1266	1445	300	ابا عمرو احمد بن نصر----------- النيسابوري الخفاف بنيسابور يقول كنا يوما عند ابي---- اسحاق القرشي ومعنا محمد بن نصر المروزي فجري ذكر محمد بن اسماعيل ف--------قال محمد بن نصر سمعته يقول من زعم اني قلت لفظي بالقران مخلوق فهو كذاب فاني لم اقله فقلت له يا ابا عبد الله قد خاض الناس في هذا فاكثروا ف----قال ليس الا ما اقول لك ----------قال ابو عمرو------- فاتيت البخاري فذاكرته ب----------شء من الح--ديث حتي طابت نفسه فقلت يا ابا عبد الله ها هنا	853	4767725459224892312	Sham19Y0011402-ara1.ms201	false	-4776958563305477960	209	300	1095	1529	1529	300	ابي عمرو احمد بن نصر بن ابراهيم النيسابوري الخفاف انه قا------ل كنا يوما عند محمد بن اسحاق القيسي ومعنا محمد بن نصر المروزي فجري ذكر محمد بن اسماعيل البخاري فقال محمد بن نصر سمعته يقول من زعم اني قلت لفظي بالقران مخلوق فهو كذاب فاني لم اقله فقلت له يا ابا عبد الله قد خاض الناس في هذا واكثروا فيه فقال ليس الا ما اقول واحكي لك عنه قال ابو عمرو الخفاف فاتيت محمد بن اسماعيل فناظرته في شء من الاحاديث حتي طابت نفسه فقلت يا ابا عبد الله ها هنا-	201	8547940973245700372	346	610.5	269	441	78.45805358886719	64	JK000136-ara1	Sham19Y0011402-ara1