id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms012	true	8622158924396635724	244	295	1244	1519	1546	300	وقال الحاكم ابو احمد النيسابوري وهو عصري ابي علي النيسابوري ومقدم علي------------------------ه في معرفة الرجال فيما حكاه ابو يعلي الخليلي الحافظ في الارشاد ما ملخصه------------- رحم الله------ محمد بن اسماعيل فانه الف الاصول يعني اصول الاحكام من الاحاديث وبين للناس وكل من عمل بعده فانما اخذه من كتابه كمسلم بن الحجاج	12	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms026	false	7705008734268487172	97	144	478	721	1519	300	فقال الحاكم ابو احمد النيسابوري وهو عصري ابي علي واسناد الحاكم ابي عبد الله ايضا ما رويناه عنه في كتاب--------------------------------------------- الارشاد للخليلي بسنده عنه قال رحم الله تعالي محمد بن اسماعيل فانه الف الاصول------------------------------ وبين للناس وكل من عمل بعده فانما اخذه من كتابه كمسلم بن الحجاج	26	4782489774436687607	168	269.0	133	318	52.8301887512207	30	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms013	true	2394909687887592198	11	116	57	596	1561	300	واي شء صنع مسلم انما اخذ كتاب البخاري فعمل عليه مستخرجا وزاد فيه زيادات وهذا الذي حكيناه عن الدارقطني جزم به ابو العباس القرطبي في اول كتابه المفهم في شرح صحيح مسلم والكلام في ----------------------------------------------------------------------------------------------------نقل كلام الاءمة في تفضيله كثي------------ر ويكفي منه--- اتفاقهم علي انه كان اعلم بهذا الفن من مسلم وان مسلما كان -----------يشهد له بالتقدم في ذلك والامامة فيه والتفرد بمعرفة ذلك في عصره حتي هجر من اجله شيخه محمد بن يحيي الذهلي في قصة مشهورة سنذكرها مبسوطة ان شاء الله تعالي في ترجمة البخاري فهذا من حيث الجملة واما من حيث التفصيل فقد قررنا ان مدار الحديث--------------------- الصحيح------ علي الاتصال- واتقان الرجال	13	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms026	false	7705008734268487172	192	299	959	1516	1519	300	واي شء صنع مسلم انما اخذ كتاب البخاري وعمل عليه مستخرجا وزاد فيه زيادات وهذا المحكي----- عن الدارقطني جزم به ابو العباس القرطبي في اول كتابه المفهم في شرح صحيح مسلم وقال ابو عبد الرحمن النساءي وهو من مشايخ ابي علي النيسابوري ما في هذه الكتب كلها اجود من كتاب محمد بن اسماعيل ونقل كلام الاءمة في تفضيل كتاب البخاري يكثر ويكفي من ذلك اتفاقهم علي انه كان اعلم ب----الفن من مسلم وان مسلما كان يتعلم منه ويشهد له بالتقدم-------------------- والتفرد بمعرفة ذلك في عصره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا من حيث الجملة واما من حيث التفصيل فيرتجح كتاب البخاري علي كتاب مسلم فان الاسناد الصحيح مداره علي --اتصاله وعدالة الرواة	26	4782489774436687607	354	569.0	283	693	51.082252502441406	60	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms013	true	2394909687887592198	123	300	632	1561	1561	300	البخاري اتقن رجالا واشد اتصالا وبيان -------------------ذلك من اوجه-- احدها ان الذين انفرد البخاري بالاخراج لهم دون مسلم اربعماءة وبضع- وثلاثون رجلا المتكلم فيه- بالضع-ف منهم------- ثمانون رجلا---- والذين انفرد مسلم بالاخراج لهم ---دون البخاري ستماءة وعشرون رجلا المتكلم فيه- بالضعف منهم ماءة وستون رجلا-------------------------- ولا شك ان التخريج ع--من لم يتكلم فيه اصلا اولي من التخريج ع--من تكلم فيه وان لم يكن ذلك----------- الكلام قادحا ثانيها ان الذين انفرد بهم البخاري ممن تكلم فيه لم---- يكثر من تخريج احاديثهم و--------------ليس لواحد منهم نسخة كبيرة اخرجها كلها او اكثرها الا ترجمة عكرمة عن ب-ن ---------------------عباس بخلاف مسلم فانه اخرج اكثر تلك النسخ------------------------ كابي الزبير عن جابر------------------- وسهيل عن ابي------------------------------------------------------------------------------------ه والعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه وحماد بن سلمة عن ثابت وغير ذلك ثالثه--------------------------------ا ان الذين انفرد بهم البخاري ممن تكلم فيه اكثرهم من شيوخه الذين لقيهم وجالسهم وعرف احوالهم واطلع علي احاديثهم وميز جيدها من موهومها بخلاف مسلم فان اكثر من تفرد بتخريج حديثه ممن تكلم فيه ممن تقدم عن عصره من ال-تابعين و-------------------------من بعدهم ولا شك ان المحدث اعرف---- بحديث شيوخ----------------------ه ممن تقدم منهم رابعها ان-------------	13	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms027	false	4733555102028066361	4	242	20	1231	1563	300	البخاري اعدل رواة- واشد اتصالا من كتاب مسلم والدليل علي ذلك من اوجه 1 احدها ان الذين انفرد البخاري بالاخراج لهم دون مسلم ا-بعماءة وخمسة وثلاثون رجلا المتكلم فيهم بالضعيف منهم نحو من ثمانين رجلا 287 والذين انفرد مسلم ب--اخراج حديثهم دون البخاري ستماءة وعشرون رجلا المتكلم فيهم بالضعف منهم ماءة وستون رجلا علي الضعف من كتاب البخاري ولا شك ان التخريج عن من لم يتكلم فيه اصلا اولي من التخريج عن من تكلم فيه و---لو كان ذلك غير سديد 2 ال-----وجه الثاني-- ان الذين انفرد بهم البخاري ممن تكلم فيه لم يكن يكثر من تخريج احاديثهم وليس احاديثهم وليس لواحد منهم نسخة كبيرة اخرج-----ها او اكثرها الا نسخ-ة عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بخلاف مسلم فانه يخرج اكثر تلك النسخ التي رواها عمن تكلم فيه كابي الزبير عن جابر رضي الله تعالي عنه وسهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وحماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي 288 الله تعالي عنه والعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه-------------- عن -ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ونحوهم 3 والوجه الثالث ان الذين انفرد بهم البخاري ممن تكلم فيه اكثرهم من شيوخه الذين لقي--------هم وعرف احوالهم واطلع علي احاديثهم فميز جيدها من ردي--ها بخلاف مسلم فان اكثر من تفرد بتخريج حديثه ممن تكلم في-----------------ه من المتقدمين وقد اخرج اكثر نسخهم كما قدمنا ذكره ولا شك ان المرء اشد معرفة بحديث شيوخه وبصحيح حديثهم من ضعفه ممن تقدم عن عصرهم 4 الوجه الرابع ان	27	4782489774436687607	787	1225.5	631	1273	61.82246780395508	115	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms014	true	3542562222313342494	22	152	125	781	1544	300	الاربعة-------------- تتعلق باتقان الرواة وبقي ما يتعلق بالاتصال وهو الوجه الخامس وذلك--- ان مسلما كان مذهبه علي ما صرح به في مقدمة صحيحه وبالغ في الرد علي من خالفه ان الاسناد المعنعن له حكم الاتصال اذا تعاصر المعنعن ومن عنعن عنه وان لم يثبت اجتماعهما الا ان كان المعنعن مدلسا والبخاري لا يحمل ذلك علي الاتصال حتي يثبت اجتماعهما ولو مر------ة وقد اظهر البخاري هذا المذهب في --تاريخه وجري عليه في --صحيحه واكثر منه حتي انه ربما خرج الحديث الذي لا تعلق له بالباب جملة الا ليبين سماع راو من شيخه لكونه قد اخرج له قبل ذلك شيءا معنعنا وستري ذلك واضحا في اماكنه ان شاء الله تعالي وهذا مما ترجح به كتابه لانا وان سلمنا ما ذكره مسلم من الحكم بالاتصال فلا يخفي ان شرط البخاري اوضح في الاتصال	14	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms028	false	-8578026388715186124	7	91	38	492	1563	300	الاربعة المتقدمة كلها تتعلق بعدالة الرواة وبقي ما يتعلق بالاتصال وهو الوجه الخامس 289 وهو ان مسلما كان مذهبه بل نقل الاجماع في اول صحيحه---------------------------- ان الاسناد المعنعن له حكم الاتصال اذا تعاصر المعنعن والمعنعن عنه وان لم يثبت اجتماعهم-------------------------ا والبخاري لا يحمله ---علي الاتصال حتي يثبت اجتماعهما ولو مرة واحدة وقد اظهر البخاري هذا المذهب في التاريخ- وجري عليه في الصحيح وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما يرجح به كتابه لانا وان سلمنا ما ذكره مسلم من الحكم بالاتصال فلا يخفي ان شرط البخاري اوضح في الاتصال	28	4782489774436687607	383	647.5	309	683	56.076133728027344	65	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms024	true	-6259834333797061308	139	179	649	858	1442	300	بسبب الانقطاع لكنه منجبر بامر اخر قوله في كتاب الزكاة وقال طا-وس قال معاذ ------بن جبل------------- لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ف--اسناده---- الي	24	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms048	false	8547817650468492753	14	55	77	292	1515	300	بسبب الانقطاع-------------------- قوله في كتاب الزكاة وقال طاووس قال معاذ يعني ابن جبل رضي الله عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم والاسناد صحيح الي	48	4782489774436687607	187	326.5	151	235	79.57447052001953	32	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms025	true	5915414483334166411	256	294	1201	1382	1411	300	قال- في الصلاة ويذكر عن عبد الله بن الساءب------------- قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في صلاة الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون---------------------- او ذكر عيسي------------ اخذته سعلة فركع وهو حديث صحيح علي شرط مسلم	25	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms048	false	8547817650468492753	149	194	758	984	1515	300	قوله في الصلاة ويذكر عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنين في صلاة الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون عليهما الصلاة والسلام او ذكر عيسي عليه السلام اخذته سعلة فركع وهو حديث صحيح رواه--- مسلم	48	4782489774436687607	172	293.5	135	229	75.10916900634766	31	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms026	true	-4591472587955155076	4	66	19	334	1479	300	وقال -في الصيام ويذكر عن ابي خالد عن------------ الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن -بن عباس--------------- قال قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين الحديث ورجال هذا الاسناد رجال الصحيح الا ان فيه --------------------اختلافا كثيرا في اسناده وقد تفرد ابو خالد سليمان بن حبان الاحمر بهذا	26	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms048	false	8547817650468492753	240	298	1205	1504	1515	300	وقوله في الصيام ويذكر عن ابي خالد يعني الاحمر عن الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت-------------------------- الحديث 336 و-هذا الاسناد -------صحيح الا انه معلل بالاضطراب لكثرة الاختلاف -------في اسناده ول--تفرد ابي خالد بهذه ----------------------	48	4782489774436687607	228	360.5	183	364	62.63736343383789	40	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms026	true	-4591472587955155076	240	294	1193	1452	1479	300	المصنف- بالتضعيف بخلاف ما قبله فمن امثلته قوله في كتاب الصلاة ويذكر عن ابي هريرة------------------- رفعه لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح وهو حديث-------------- اخرجه ابو داود من طريق ليث بن ابي سليم ----عن الحجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة------------------------ وليث بن ابي سليم ضعيف------------ وشيخ شيخه لا يعرف	26	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms050	false	5406805700716075629	7	70	36	338	1482	300	البخاري بالتضعيف------------------------- قوله في----- الصلاة ويذكر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه رفعه لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح وكانه اشار بذلك الي ما اخرجه ابو داود من طريق ليث بن ابي سليم 341 عن الحجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه نحوه وليث بن ابي سليم ضعيف وقد تفرد به وشيخ شيخه لا-يعرف	50	4782489774436687607	217	335.0	171	333	65.16516876220703	41	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms660	true	2631452980796628253	161	216	796	1078	1479	300	ابي بن ع--باس بن سهل بن سعد الساعدي الانصاري المدني ضعفه احمد وبن معين وقال النساءي ليس بالقوي قلت له عند البخاري حديث واحد في ذكر خيل النبي صلي الله عليه وسلم كما قدمناه في الفصل الذي قبله في الحديث السابع والثلاثين وقد------- تابعه عليه اخوه عبد المهيمن بن العباس وروي له الترمذي وبن ماجة	660	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms081	false	-7920931721830917214	128	176	624	847	1489	300	ابي بن العباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن 418 جده رضي الله تعالي عنه---------------------------------------------------------- في ذكر خيل النبي صلي الله عليه وسلم وابي هذا قد ضعفه لسوء حفظه احمد بن حنبل ويحيي بن معين والنساءي ولكن تابعه عليه اخوه عبد المهيمن بن العباس اخرجه ا----------بن ماجه	81	4782489774436687607	113	152.0	84	291	38.83161544799805	21	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms767	true	2360745334367297311	171	228	864	1135	1488	300	البخاري واحتج به الباقون خ س ت------ معاوية بن اسحاق بن طلحة بن عبيد الله التميمي وثقه احمد والنساءي وقال ابو حاتم لا باس به وقال ابو زرعة شيخ واه قلت ماله في البخاري سوي حديث واحد في الجهاد عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة حديث --------------------------------------------------------------------------------------جهادكن الحج-------------------------------------------------- وقد تابعه عليه عنده حبيب بن ابي عمرة	767	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms081	false	-7920931721830917214	196	251	957	1240	1489	300	البخاري بصحته 419 وكذا حكم بصحة حديث معاوية بن اسحاق بن طلحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها سالت النبي صلي النبي عليه وسلم عن الجهاد فقال صلي الله عليه وسلم وجهادكن الحج والعمرة ومعاوية ضعفه ابو زرعة ووثقه احمد والنساءي وقد تابعه عليه عنده حبيب بن ابي عمرة	81	4782489774436687607	119	161.0	93	413	28.81355857849121	21	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms829	true	-2253292652260188481	36	112	173	535	1472	300	خرجت من الكتاب------------- فجعلت اختلف الي الداخلي وغيره فقال يوما فيما كان يقرا للناس سفيان عن ابي الزبير عن ابراهيم فقلت--- يا ابا الز--------بير لم يرو- عن ابراهيم فانتهرني فقلت له ارجع الي الاصل ان كان عندك فدخل فنظر فيه ثم رجع فقال--- كيف هو- يا غلام فقلت هو الزبير وهو بن عدي عن ابراهيم ف----------اخذ القلم واصلح---- كتابه وقال لي صدقت قال فقال له انسيان بن كم حين رددت عليه فقال بن احدي عشرة سنة	829	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms283	false	-5627446415269781356	218	292	1051	1409	1446	300	خرجت من الكتاب ولي عشر سنين فجعلت اختلف الي الداخلي يعني ف-قال يوما وهو----- يقرا للناس سفيان عن ابي الزبير عن ابراهيم فقلت له يا ابا فلان ان الزبير لم يروه عن ابراهيم فانتهرني فقلت له ارجع الي الاصل ان كان عندك فدخل ونظر فيه ثم خرج فقال لي كيف قلت يا غلام فقلت هو الزبير---- بن عدي عن ابراهيم فقال صدقت واخذ القلم مني فاحكم كتابه------------- قال وكان للبخاري يومءذ------------------------ احدي عشرة سنة	283	4782489774436687607	279	439.5	217	405	68.88888549804688	48	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms843	true	6743301275471084979	123	300	652	1607	1607	300	الحافظ حدثني محمد بن الحس----ن الساحلي حدثنا احمد بن الحسين الرازي س----معت ابا احمد -بن عدي الحافظ يقول سمعت عدة من مشايخ بغداد يقولون ان محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وارادوا امتحان حفظه فعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس ل---كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا عليه الموعد للمجلس فحضروا وحضر جماعة م-------------ن الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب----- رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعر---------------------------فه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ البخ----------اري يقول لا اعرفه وكان العلماء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل ومن كان لم يدر القصة يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الحفظ ثم انتدب----- رجل---- من العشرة ايضا فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوب-----------------------------------ة فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا---- واحدا حتي فرغ من عشرته والبخاري-	843	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms280	false	1815164514259565158	29	220	140	1154	1585	300	الخطيب حدثني محمد بن ابي الحسن الساحلي ا--نا احمد بن الحس-ن الرازي قال سمعت ابا احمد ابن عدي ي-------قول سمعت عدة--- مشايخ يحك-------ون ان محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا و--------------------عمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقون ذلك علي البخاري واخذوا----- الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل ومن منهم غير ذلك---- يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الحفظ ثم انتدب اليه رجل اخر من العشرة----- فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد فلما فرغ من عشرته والبخاري	280	4782489774436687607	850	1527.0	688	1071	79.36508178710938	138	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms844	true	5726678090780711160	0	73	0	387	1578	300	يقول لا اعرفه ثم انت-----دب الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من القاء تلك الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم-------- انهم قد فرغوا التفت الي الاول----- فقال اما حديثك الاول فقلت كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني كذا وصوابه كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك-------------------------------------------------------- فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له	844	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms280	false	1815164514259565158	220	300	1154	1585	1585	300	يقول لا اعرفه ثم انتدب اليه الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحا----------ديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو ك------------ذا وحديثك الثاني فهو ك-------ذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك رد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له-	280	4782489774436687607	344	636.0	278	461	74.62039184570312	59	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms847	true	4898653401259424515	174	206	881	1055	1498	300	ابو يعلي الخليل بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد المخلدي في كتابه اخبرنا ابو حامد الاعمش الح-----------------افظ قال كنا يوما عند محمد بن اسماعيل البخاري بنيسابور فجاء مسلم بن الحجاج فساله	847	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms213	false	8496147858922512882	268	300	1316	1481	1481	300	ابي يعلي الخليلي قال انا -----------------ابو محمد المخلدي في كتابه انا ---ابو حامد الاعمش هو احمد بن حمدون الحافظ قال كن-----ا عند محمد بن اسماعيل البخاري بنيسابور فجاء مسلم بن الحجاج فساله-	213	4782489774436687607	132	230.5	109	191	69.10994720458984	22	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms847	true	4898653401259424515	206	284	1055	1420	1498	300	عن حديث عبيد الله بن عمر عن ابي الزبير عن جا--------------بر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية ومعنا ابو عبيدة الحديث بطوله فقال البخاري حدثنا بن ابي اويس حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن عبيد الله فذكر الحديث بتمامه قال فقرا عليه انسان حديث حجاج بن محمد عن -بن جريج عن موسي -بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كفارة المجلس	847	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms214	false	8016102482101345229	0	48	0	214	1399	300	عن حديث عبيد الله بن عمر عن ابي الزبير عن جابر في قصة العنبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقرا عليه انسان حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج عن موسي ابن عقبة عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في- كفارة المجلس	214	4782489774436687607	182	318.5	140	394	46.192893981933594	36	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms848	true	8605860426338279962	137	300	649	1448	1448	300	ابا نصر احمد بن محمد الوراق يقول سمعت احمد ---------بن حمدون القصار وهو ابو حامد الاعمش يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء الي محمد بن اسماعيل-------- فقبل بين عينيه وقال دعني حتي اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله حدثك محمد بن سلام حدثنا مخلد بن يزيد اخبرنا بن جريج حدثني موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كفارة المجلس ان يقول اذا قام من مجلسه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك فقال محمد بن اسماعيل وحدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن س----------------------------------------هيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كفارة المجلس ان يقول اذا قام من مجلسه سبحانك ربنا وبحمدك فقال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم بهذا الاسناد في الدنيا حديثا------------------------------------------- غير هذا------- الا انه معلول حدثنا--- موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل-	848	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms212	false	-2933842299404063831	169	281	822	1364	1448	300	ابو نصر احمد بن محمد الوراق -قال سمعت ابا حامد احمد بن حمدون القصار يقول س--------------------معت مسلم بن الحجاج وجاء الي محمد بن اسماعيل البخاري فقبل بين عينيه وقال دعني حتي اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله حدثك محمد بن سلام ث--نا مخلد بن يزيد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحراني انا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل عن ابيه--- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في- كفارة المجلس فما علته ------------------------------------قال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم------------- في الدنيا في هذا حديث مليح ولا اعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث الا انه معلول --ثنا به موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب --ثنا سهيل	212	4782489774436687607	402	519.0	319	910	44.17582321166992	68	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms848	true	8605860426338279962	1	148	5	701	1448	300	فقال له مسلم في الدنيا احسن من هذا الحديث بن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح تعرف بهذا الاسناد في الدنيا حديث--------ا فقال محمد بن اسماعيل ا---لا انه معلول فقال مسلم لا اله الا الله وارتعد اخبرني به فقال استر ما ستر الله هذا حديث جليل رواه الناس عن حجاج بن محمد عن بن جريج فالح عليه وقبل راسه وكاد ان يبكي فقال اكتب ان كان ولا بد حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة عن عون بن عبد الله -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة المجلس فقال له مسلم لا يبغضك الا حاسد واشهد انه ليس في الدنيا مثلك---- وهكذا روي الحاكم هذه القصة في تاريخ نيسابور عن ابي محمد المخلدي ورواها البيهقي في المدخل عن الحاكم ابي عبد الله علي سياق اخر قال سمعت ابا نصر ا-حمد بن محمد الوراق يقول سمعت احمد بن حمدون	848	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms214	false	8016102482101345229	48	143	214	659	1399	300	فقال م---سلم في الدنيا احسن من هذا--------------------------------------------------- تعرف بهذا الاسناد في الدنيا حديثا غير هذا فقال محمد بن اسماعيل لا الا انه معلول فقال مسلم لا اله الا الله وارتعد اخبرني به فقال استر ما ستر الله---------------------------------------------------- فالح عليه وقبل راسه وكاد ان يبكي فقال اكتب ان كان ولا بد حدثنا موسي -------------ثنا وهيب --ثنا موسي بن عقبة عن عون بن عبد الله فقال له مسلم--------------------------------------------------- لا يبغضك الا حاسد واشهد ان- ليس في الدنيا مثلك قلت وهكذا رواها الخطيب-------- في تاريخه -------عن ابي حازم العبدري -------------------------ع--------------------------------------------------ن الحسن بن احمد الزنجوني عن احمد----- بن حمدون	214	4782489774436687607	384	628.0	297	713	53.85694122314453	71	JK000136-ara1	JK006975-ara1
JK000136-ara1.ms851	true	6123850756729956808	2	60	9	307	1531	300	رحم الله------ محمد بن اسماعيل الامام فانه الذي الف الاصول وبين للناس وكل من عمل بعده فانما اخذه من كتابه كمسلم--------------- فرق اكثر كتابه في كتابه وتجلد فيه حق-- الجلادة حيث لم ينسبه اليه وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن الدارقطني الحافظ لولا البخاري لما راح مسلم ولا جاء وقال ايضا---------- انما اخذ مسلم كتاب البخاري فعمل ف-يه مستخرجا وزاد فيه	851	4767725459224892312	JK006975-ara1.ms026	false	7705008734268487172	122	205	611	1024	1519	300	رحم الله تعالي محمد بن اسماعيل ف-------انه----- الف الاصول وبين للناس وكل من عمل بعده فانما اخذه من كتابه كمسلم بن الحجاج فانه فرق اكثر كت-به في كتابه وتجلد فيه غاية الجلادة حيث لم ينسبه اليه الي ان قال فان عاند الحق معاند فليس يخفي صورة ذلك علي اولي الالباب ويءيد هذا ما رويناه عن الحافظ الفريد ابي الحسن الدارقطني انه قال في 286 كلام جري عنده في ذكر الصحيحين واي شء صنع مسلم انما اخذ -----كتاب البخاري وعمل عليه مستخرجا وزاد فيه	26	4782489774436687607	222	342.5	175	431	51.508121490478516	36	JK000136-ara1	JK006975-ara1