id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms662	false	-9018054893262653984	136	223	684	1091	1478	300	ع اسراءيل بن يونس-- بن ابي اسحاق السبيع-------ي احد الاثبات ق----------------------------------------------------------------------------------------ال احمد --------ثقة وت-----عجب من حفظه وقال مرة هو وبن معين وابو داود كان اثبت من شريك وقال ايضا كان-------------- القطان يحمل عليه في حال ابي يحيي القتات قال روي عنه مناكير وقال بن معين هو اثبت في ابي اسحاق من شيبان وقدمه ابو نعيم فيه علي ابي عوانة وقدمه احمد في حديث ابي اسحاق علي ابيه يونس بن ابي اسحاق وكذا قدمه ابوه علي نفسه وقال ابو حاتم ثقة صدوق من اتقن اصحاب ابي اسحاق و-قال	662	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0156	true	345826678751287334	151	223	684	1006	1362	300	ت اسراءيل بن يونس ع بن ابي اسحاق السبيعي الكوفي احد الاعلام قال عيسي بن يونس قال لي اخي اسراءيل كنت احفظ حديث ابي اسحاق كما احفظ السورة من القران و قال احمد بن حنبل ثقة و جعل يعجب من حفظه و ق-----------------------------------------------ال ايضا كان ثبتا كان يحيي القطان يحمل عليه في حال ابي يحيي القتات و كان لا يرضاه و قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم---- صدوق من اتقن اصحاب ابي اسحاق و قال	156	4552056838527941676	171	247.5	134	532	32.14285659790039	32	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms668	false	6187936603900791186	7	29	33	145	1445	300	ابو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------بن عدي صدوق واحاديثه مستقيمة وانكر ما ر-----------------وي حديث اذا اراد الله بامة خيرا قبض	668	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0230	true	8923427706847712416	0	72	0	355	1426	300	ابو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال النساءي ليس بذاك القوي وقال ايضا ليس به باس وقال الفلاس لم اسمع يحيي وعبدالرحمن يحدثان عنه بشء قط وقال احمد يروي مناكير وطلحة بن يحيي احب ي منه ابن عيينة عن بريد بن عبدالله اخبرني يهودي ان سوق الطير برومية فرسخ في فرسخ وذكره ابن عدي فقال قد اعتبرت حديث بريد فلم ار فيه حديثا انكره سوي حديث اذا اراد الله بامة خيرا ابو	230	4552056838527941676	81	118.0	63	355	22.81690216064453	14	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms679	false	6891801661255655382	222	259	1076	1259	1457	300	قال ال-فضل بن غسان سمعت يحيي بن معين يقول سالت ابا اليمان عن حديث شعيب فقال ليس هو مناولة المناولة لم اخرجها ل---احد وبالغ ابو--------------------------------------------------------------------------------------- زرعة الرازي فقال لم يسمع ابو اليمان من شعيب الا حديثا واحدا	679	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0439	true	5415342179435537196	114	164	566	816	1484	300	قال المفضل الغلابي عن-- يحيي بن معين قا-ل سالت ابا اليمان عن حديث شعيب فقال-------------- المناولة لم اخرجها الي احد وقال احمدبن حنبل قال لي ابو اليمان اخبرنا شعيب وقال ابو حاتم ثقة نبيل وقال سعيد البردعي سمعت ابا زرعة يقو-------ل لم يسمع ابو اليمان من شعيب الا حديثا واحدا	439	4552056838527941676	138	211.0	107	274	50.36496353149414	24	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms681	false	1787274770648115207	19	103	91	480	1454	300	مءمل بن اسماعيل عن حماد بن سلمة قال عامة ما يروي حميد عن انس سمعه من ثابت وقال ابو عبيد الحداد عن شعبة لم يسمع حميد من انس الا اربعة وعشرين حديثا--- والباقي سمعها من ثابت او ثبته فيها ثابت فهذا قول صحيح واما ما روي عن ابي داود الطيالسي عن شعبة قال كل شء سمع حميد من انس خمسة احاديث فالراوي لذلك عن ابي داود غير معتمد وقال علي بن المديني عن يحيي بن سعيد كان حميد الطويل اذا ذهبت توقفه علي بعض	681	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0461	true	7299697369505128702	258	300	1230	1427	1427	300	مءمل بن اسماعي--------------------ل عامة ما يروي حميد عن انس سمعه من ثابت وقال ش-------------------عبة لم يسمع حميد من انس الا اربعة او ثلاثة احاديث والباقي سمعه- من ثابت او ثبته فيها ثابت وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي القطان- كان حميد------- اذا ذهبت توقفه علي بعض-	461	4552056838527941676	172	260.5	133	392	43.8775520324707	32	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms684	false	3253318818264420977	87	127	446	634	1488	300	وقال -بن ابي حاتم ما رضي ابو زرعة---------------------------------------------------- يقرا-- علينا حديثه وقا-------ل ابو حاتم لا احدث عنه هو غير قوي كتبت من مسنده ثلاثة احاديث عن ابي الوليد ثم اتيت ابا الوليد فسالته عنها فانكرها وقال ما هذه من حديثي	684	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0504	true	-2414798495687759627	103	149	512	742	1494	300	وقال ابن ابي حاتم انته-ي ابو زرعة الي احاديث كان اخرجها في فواءده عن شباب العصفري فلم يقراها علينا فضربنا عليها وقال ابو حاتم لا احدث عنه هو غير قوي كتبت من مسنده ثلاثة احاديث عن ابي الو-------------------ليد فسالته عنها فانكرها وقال ما هذه من حديثي	504	4552056838527941676	155	278.5	121	250	62.0	29	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms684	false	3253318818264420977	195	272	984	1362	1488	300	وقال ابو حاتم ليس بقوي لولا ان مالكا روي عنه لترك حديثه وقال الجوزجاني لا يحمدون حديثه وقال الساجي منكر الحديث متهم براي الخوارج وقال بن حبان لم يكن داعية وقال علي بن المديني ما رو-ي عن عكرمة فمنكر وكذا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وزاد وحديثه--------------------- عن شيوخه مستقيم- وقال بن عدي هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندي صالح الحديث قلت روي له البخاري حديثا واحدا من رواية مالك عنه عن ----------ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي هريرة في---- العرايا	684	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0509	true	2688552270964864573	123	230	598	1116	1453	300	وقال ابو حاتم--------- لولا ان مالكا روي عنه لترك حديثه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال علي بن المديني ما رواة عن عكرمة فمنكر و----قال الحسين بن شجاع سمعت علي بن المديني يقول مرسل الشعبي وسعيد بن المسيب احب الي من داود عن عكرمة عن ابن عباس وقال ابو داود احاديثه عن عكرمة مناكير واحاديثه عن شيوخه مستقيمة وقال النساءي ليس به باس وقال ابن حبان في الثقات كان يذهب مذهب الشراة ولم يكن داعية وقال عباس الدوري كان داود بن الحصين عندي ضعيفا فقال لي يحيي ثقة وقال ابن معين مرة ليس به باس وفي الموطا عن داود عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة في بيع العرايا	509	4552056838527941676	186	241.5	143	630	29.5238094329834	32	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms702	false	-3164782727982302539	154	180	739	868	1448	300	ق طلحة بن يحيي ----بن النعمان بن ابي عياش الانصاري الزرقي---------------------------------------------------- وثقه يحيي بن معين وعثمان بن ابي شيبة وابو داود وقال احمد مقارب الحديث وقال	702	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0769	true	-1463396429015520337	267	300	1301	1453	1453	300	ت طلحة بن يحيي خ م بن النعمان بن ابي عياش--------- الزرقي عن يونس بن يزيد وغيره وعنه عثمان بن ابي شيبة وجماعة وثقه يحيي بن معين وغيره و-----------------------قال احمد مقارب الحديث وقال-	769	4552056838527941676	89	132.5	71	185	48.10810852050781	15	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms707	false	-3473946120428706488	140	192	665	895	1407	300	عليه قال وشء اخر- وقال -بن عبد الحكم سمعت ابي و---------------------------قيل له ان يحيي بن بكير يقول في ابي صالح----- فقال قل له هل جءنا الليث قط الا وابو صالح عنده رجل كان يخرج معه الي الاسفار والي الريف وهو كاتبه فينكر علي هذا ان يكون عنده ما ليس عند غيره وقال	707	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0847	true	4421869098286101268	196	250	909	1151	1386	300	عليه ---كلمة اخري وقال ابن عبد الحكم سمعت ابي عبد الله يقول مالا احصي وقد قيل له ان يحيي بن بكير يقول في ابي صالح شيءا فقال قل له هل حدثك الليث قط الا وابو صالح عنده وقد كان يخرج معه الي الاسفار----------- وهو كاتبه فتنكر --------ان يكون عنده ما ليس عند غيره وقال	847	4552056838527941676	195	322.5	148	264	73.86363983154297	39	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms708	false	-7169996250042203525	49	99	240	476	1463	300	وقال -بن حبان كان صدوقا في نفسه وروي -------------مناكير وقعت في حديثه من قبل جار له -----------------------------------------------------كان يضع الحديث----------------- ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في دار---------ه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به وقال -بن عدي كان---- مستقيم الحديث الا انه يقع في اسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد	708	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0848	true	-2494407398722389409	29	97	141	464	1461	300	وقال ابن حبان كان------ في نفسه صدوقا انما وقعت المناكير----- في حديثه من قبل جار له فسمعت ابن خزيمة يقول كان له جار كان بينه وبينه عداوة كان يضع الحديث علي شيخ ابي صالح ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به وقال ابن عدي هو عندي مستقيم الحديث الا انه يقع في اسانيدة ومتونه غلط ولا يتعمد	848	4552056838527941676	217	350.0	170	334	64.97006225585938	40	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms747	false	7944396217332369762	188	246	924	1221	1485	300	كان قدريا وكان شيعيا قلت احتج به الجماعة وقال مسلم في مقدمة صحيحه واذا قارنت بين الاقران كابن عون وايوب مع عوف بن ابي جميلة واشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن و-بن سيرين كما ان -بن عون وايوب صاحباهما ك---ان البون بينهما وبين هذين بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة	747	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1269	true	3393890235864471987	168	223	822	1103	1495	300	كان قدريا وكان شيعيا-------------------- وقال مسلم في مقدمة صحيحه واذا وازنت بين الاقران كابن عون وايوب مع عوف بن ابي جميلة واشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما ان ابن عون وايوب صاحباهما الا ان البون بينهما وبين هذين بعيد- في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة	1269	4552056838527941676	273	510.0	219	302	90.39735412597656	49	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms759	false	-2702371169699116071	213	264	1017	1262	1439	300	محمد بن يحيي الذهلي في الطبقة الثانية من اصحاب الزهري مع محمد -----------------بن اسحاق وفليح وقال انه وجد له -------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة احاديث لا اصل لها احدها حديثه عن عمه عن سالم عن ابي هريرة مرفوعا كل امتي معافي الا المجاهرين ثانيها بهذا الاسناد --------------------------------------كان اذا خطب قال كل ما هو ات قريب	759	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1473	true	-2938851106552597423	4	68	20	328	1455	300	محمد بن يحيي الذهلي في------------------ اصحاب الزهري مع اسامة بن زيد الليثي وابن اسحاق وفليح -قال ابن عدي لم ار به باسا قلت قتله ابنه وغلمانه لاجل ماله في سنة سبع وخمسين وماءة وقد انفرد عن عمه بثلاثة احاديث---------------------------------------------------------- كل امتي معافي الا المجاهرين وانه عليه الصلاة والسلام كان ياكل بكفه كلها وان ابا هريرة كان اذا خطب قال كل ما هو ات قريب	1473	4552056838527941676	143	192.0	112	385	37.14285659790039	23	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms759	false	-2702371169699116071	79	166	380	805	1439	300	ما يضعفه------- عند ا--هل الحديث الا النظر في الراي -اما السماع فقد سمع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حاتم لم ار من الاءمة الا ثلاثة احمد بن حنبل-- وسليمان بن داود الهاشمي والانصاري وقال زكريا الساجي كان---------- عالما ولم يكن من فرسان الحديث قلت انكر عليه يحيي القطان وغيره حديثه---------------------------------------- عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم قال بن المديني صوابه عن ميمون عن يزيد بن الاصم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم	759	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1479	true	4843668523830345229	146	265	758	1341	1502	300	ما يضع الانصاري عند اصحاب الحديث الا النظر في الراي واما السماع فقد سمع وذكر له احمد حديث الحجامة ثم قال ذهب له كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه ابي حكيم وكان قد ادخل عليه حديث قال فكان هذا من ذاك قلت ما ينبغي ان يتكلم في مثل الانصاري لاجل حديث تفرد به فانه صاحب حديث وقد قال ابو حاتم لم ار من الاءمة الا ثلاثة احمد والانصاري وسليمان بن داود الهاشم----------ي وقال زكريا الساجي والانصاري رجل عالم- ولم يكن من فرسان الحديث مثل---------- يحيي القطان ونظراءه قلت وحديث الحجامة صوابه رواية سفيان بن حبيب عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران------------------------------------------------------------------------------------ عن يزيد بن الاصم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم	1479	4552056838527941676	293	469.5	229	689	42.52539825439453	54	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms762	false	-3673585588885885035	124	187	615	939	1480	300	ع محمد بن الفضل-- السدوسي ابو النعمان ولقبه عارم من شيوخ البخاري كان سليمان بن حرب يقدمه علي نفسه وقال ابو حا--------------------------------------------------------------------------------------------------تم اذا حدثك عارم فاختم عليه عارم لا يتاخر عن ع----------------------------------فان وقال ابو حاتم ايضا والبخاري اختلط عارم في اخر عمره زاد ابو حاتم من سمع منه قبل العشرين وماءتين فسماعه جيد ولقيه ابو زرعة سنة اثنتين وعشرين وماءتين وقال الدارقطني تغير	762	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1540	true	7268811559445091859	206	290	990	1417	1462	300	ت محمد بن الفضل ع السدوسي ابو النعمان------ عارم شي----خ البخاري حافظ صدوق مكثر روي عن الحمادين وجرير بن حازم ومحمد بن راشد وعنه احمد والبخاري وابو زرعة وخلق قال ابن وارة حدثنا عارم الصدوق الامين وقال ابو حاتم اذا حدثك عارم فاختم عليه عارم لا يتاخر عن عفان وكان سليمان بن حرب يقدمه علي نفسه وقال ابو حاتم ايضا--------- اختلط عارم في اخر عمره وزال عقله ف--من سمع منه قبل العشرين وماءتين فسماعه جيد ولقيه ابو زرعة سنة اثنتين وعشرين وق--------ال البخار--ي تغير	1540	4552056838527941676	230	385.5	183	458	50.21834182739258	38	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms764	false	1418269097888504828	0	44	0	192	1442	300	عاصم عن ذر عن عبد الله كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصوم ثلاثة ايام من غرة كل شهر وقلما يفطر يوم الجمعة لا باس بابي حمزة الا انه كان قد ذهب بصره في اخر عمره فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد	764	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1574	true	-824240665290239285	48	86	241	410	1441	300	عاصم عن زر عن عبدا-لله كان------------------- عليه السلام يصوم ثلاثة----- من غرة كل شهر وقلما يفطر يوم الجمعة لا باس بابي حمزة الا انه كان قد ذهب بصره في اخر عمره فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد	1574	4552056838527941676	162	292.0	124	194	83.50515747070312	33	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms778	false	-3522514023420434360	46	124	215	585	1492	300	ورقاء بن عمر---------- اليشكري------------------ الكوفي نزي-ل المداءن ق--------------------------------------------------------------ال احمد ثقة صاحب سنة قيل له كان يري ال---------------------------------------------------------------------------------------ارجاء -قال لا ادري قال وهو يصحف في غير حرف وقال العقيلي تكلموا في حديثه عن منصور وكانه عني بذلك ما قال معاذ بن معاذ قلت ليحيي القطان سمعت حديث منصور قال ممن قلت من ورقاء قال لا يساوي شيءا وقال --------------------------------------------------بن عدي له نسخ عن ابي الزناد --------ومنصور وبن ابي نجيح وروي احاديث غلط في اسانيدها وباقي حديثه لا باس به	778	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1766	true	8307770414264278991	116	210	539	987	1411	300	ورقاء بن عمر ع بن كليب اليشكري صدوق عالم من ثقات الكوفيين نزل المداءن وروي عن عمرو بن دينار و منصور وعنه قبيصة وعلي ابن الجغد و خلق قال احمد ثقة صاحب سنة وقال ابو داود قال لي شعبة عليك بورقاء فانك لم تلق مثله حتي ترجع وقال ابو داود ورقاء صاحب سنة الا ان فيه ارجاء وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي القطان----------------------------------------- لا يساوي شيءا -قال هذا القول لابن معين وقال ابن معين ورقاء ثقة وقال ابن عدي لورقاء عن ابي الزناد نسخة وعن منصور نسخه ورور-------ي احاديث غلط في اسانيدها وباقي حديثه لا باس به	1766	4552056838527941676	177	234.0	141	607	29.159801483154297	27	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms779	false	-313561512556334076	211	244	962	1119	1391	300	حماد بن سلمة عن ابي سنان سمعت وهب بن منبه يقول كنت اقول بالقدر حتي قرات بضعة وسبعين كتابا من كتب الانبياء-------- من جعل الي نفسه شيءا من المشيءة فقد كفر فتركت قولي	779	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1781	true	1958276158304042948	114	148	551	713	1471	300	حماد بن سلمة عن ابي سنان سمعت وهب بن منبه يقول كنت اقول بالقدر حتي قرات بضعة وسبعين كتابا من كتب الانبياء في كلها من جعل ل---نفسه شيءا من المشيءة فقد كفر فتركت قولي	1781	4552056838527941676	153	290.5	121	165	92.7272720336914	31	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms787	false	-7706254531419252721	111	153	520	748	1470	300	زكريا بن يحيي الحلواني قال رايت ابا داو-------------د جعل احاديث---- بن كاسب وقايات علي ظهور كتبه فسالته عن ذلك فقال رايت- في مسنده احاديث منكرة--- فطالبناه بالاصول فدافعنا ثم اخرجها بعد فاذا تلك الاحاديث---------- مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد فيها	787	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1856	true	-6930463538878393976	70	114	328	578	1451	300	زكريا بن يحيي الحلواني ر----ايت ابا داود السجستاني قد جعل حديث يعقوب بن كاسب وقايات علي ظهور كتبه فسالته عنه--- فقال راينا في مسنده احاديث انكرناها فطالبناه بالاصول فدافعنا ثم اخرجها بعد فوجدنا-- الاحاديث في الاصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد فيها	1856	4552056838527941676	203	343.5	164	259	78.37837982177734	32	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms663	false	-7172653419398024992	65	113	316	557	1507	300	قيل ليحيي بن معين ان اسراءيل روي عن ابي يحيي القتات ثلاثماءة وع----------ن ابراهيم بن مهاجر ثلاثماءة يعني مناكير فقال لم يءت منه اتي منهما قلت وهو كما قال بن معين فتوجه ان كلام يحيي القطان محمول علي انه انكر الاحاديث التي حدثه بها اسراءيل عن ابي يحيي	663	4767725459224892312	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1957	true	1477655465151422079	142	185	675	882	1424	300	قيل ليحيي بن سعيد ان اسراءيل روي عن ابي يحيي القتات ثلاثماءة حديث و روي عن ابراهيم بن مهاجر ثلاثماءة------------ فقال لم يءت منه اتي منهما و---------- قال ابراهيم بن مهاجر لم يكن بالقوي يحيي بن ابي بكير حدثن----------------------ا اسراءيل عن ابي يحيي	1957	4552056838527941676	145	227.5	112	251	57.768924713134766	25	JK000136-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown